آیا شكسپيرحشیشی بوده ؟👆
دانشمندان در پيپ شكسپير حشيش كشف كرده بودند.
#مشاهیر_اعتیاد
#عجیب_غریب
📝 اینجا بخوانید👇 👇
کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
آیا شكسپيرحشیشی بوده ؟👆 دانشمندان در پيپ شكسپير حشيش كشف كرده بودند. #مشاهیر_اعتیاد #عجیب_غریب 📝 ای
آیا شكسپيرحشیشی بوده ؟
روزنامه ایندیپندنت :ویلیام شکسپیر چرسی (حشیشی)ونشئه بوده است !
روزنامه ایند یپندنت نوشته است که ویلیام شکسپیر به هنگام نوشتن غزلیاتش نشئه بوده و حشیش مصرف می کرده به نوشته این روزنامه گروهی از دانشمندان در آفریقای جنوبی پی برده اند که پیپ ۴۰۰ساله که از حیاط خانه شکسپیر بیرون کشیده شده حاوی شاه دانه بوده دلیل دیگر اینکه شکسپیر در غزلیاتش از گیاه با نام (noted weed) اشاره کرده که گیاه شاه دانه است !در این باره گزارشی ذیل را بخوانید
گروهی از دانشمندان در پیپ‌های ۴۰۰ ساله‌ای که از درون باغچه خانه شکسپیر کشف شده، بقایای گیاه شاه‌دانه را یافته‌اند. حال این پرسش مطرح شده، که آیا این نویسنده شهیر تحت تأثیر حشیش دست به آفرینش ادبی می‌زده است؟
به نوشته روزنامه “ایندیپندنت” گروهی از دانشمندان آفریقای جنوبی دریافته‌اند که پیپ‌های ۴۰۰ ساله‌ای که از دل خاک حیاط خانه شکسپیر بیرون کشیده شده‌اند، حاوی شاه‌دانه بوده‌اند.
این دانشمندان گفته‌اند که این نویسنده شهیر بریتانیایی احتمالا برخی از آثار معروف خود را در حالت نشئگی نوشته است. آنها نتیجه تحقیقات خود را در مجله پزشکی آفریقای جنوبی در ماه ژوئیه امسال منتشر کرده‌اند.
نتیجه این تحقیقات نشان داده‌اند از ۲۴ عدد پیپی که مؤسسه ” Shakespeare Birthplace Trust” به دانشگاه “ویت‌واترزرند” در آفریقای جنوبی امانت داده، ۸ عدد حاوی آثار شاه‌دانه بوده‌اند که از این ۸ عدد، ۴ عدد مربوط به نمونه‌هایی بوده‌اند که از باغچه خانه شکسپیر به دست آمده‌اند.
همچنین دو عدد از این پیپ‌ها حاوی کوکائین بوده‌اند که البته هیچ‌کدام‌شان در ملک این نویسنده نام‌آوازه بریتانیایی کشف نشده بودند.
به نوشته “ایندیپندنت” غزلیات شکسپیر نشان می‌دهند که او به خوبی از تأثیر این دو ماده مخدر آگاه و با آنها آشنا بوده است.
او در غزل شماره ۷۶ خود به حفظ خلاقیت ادبی با “علفی مشهور” (noted weed) اشاره کرده که به اعتقاد برخی می‌توان از آن اینگونه برداشت کرد که شکسپیر به استفاده از شاه‌دانه یا حشیش هنگام نوشتن تمایل داشته است. به ویژه آنکه در زمان حیات شکسپیر استعمال حشیش رواج
البته این عبارت “جامه آشنا” نیز معنی می‌شود. طبق تعریفی که فرهنگ انگلیسی “آکسفورد” از واژه “weed” ارائه می‌دهد، این واژه به معنای رخت و جامه تن نیز هست.
با این حال در جایی دیگر از این غزل شکسپیر به “ترکیبات عجیب و غریب” (compounds strange) اشاره کرده و اینگونه سروده است که وی علاقه‌ای به این ترکیبات ندارد. این اشاره می‌تواند بالقوه اینگونه تعبیر شود که منظور از این عبارت “مواد مخدر عجیب و غریب” احتمالا حشیش بوده است.
غزل شماره ۷۶ شکسپیر از همین رو دربرگیرنده بازی ظریفی با واژه‌های ایهام‌دار است.
به نوشته روزنامه “ایندیپندنت” در قرن ۱۷ میلادی در زمان حیات شکسپیر، انواع مختلفی از تنباکو استعمال می‌شده است. تجزیه شیمیایی پیپ‌های به جای مانده از این قرن تأییدکننده این فرضیه بوده‌اند که گیاهان متنوعی در آن دوران در اروپا دود می‌شده‌اند.
از همین رو نیز صاحب‌نظران بر این باورند که تجزیه‌های شیمیایی در کنار تحلیل و تفسیرهای ادبی می‌تواند موجب نزدیکی علم و هنر شده و به این ترتیب درک بهتری از شکسپیر و هم‌عصران او به دست دهد.
در جهان بسیاری از نویسندگان و شاعران در غزلیات و نوشته های شان به گیاهان مخدر و نوشیدنیهای سکر اور اشاره نموده اند از جمله در شعر حافظ بارها از می و شراب وغیره یاد شده است ,واشاره به می و شراب دلیل مستی و می گساری نیست.
#مشاهیر_اعتیاد
#عجیب_غریب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
آیا واقعا شیاطین باعث انواع بیماری است؟ 👹✝️👆
#تحریف_مسیحیت
#بدعت_دردین_مسیح
#تحریف_تورات_انجیل
#مدعیان_دروغین
#جاهلیت
#خرافات
#پرستش_انسان
#پرستش_جن_شیطان
#تفتیش_عقاید_کلیسا
#فرقه_سازی_درمسیحیت
#فراماسونری
#فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
صوفیان می گویند دلت پاک باشه و گناه کن 💓👆 #صوفیه #فرقه_سازی_دراسلام #بدعت_در_دین #پرستش_جن_شیطان #مد
صوفیان می گویند دلت پاک باشه و گناه کن 💓
یکی از علل ترک عبادات و کم‌اهمیت شدن شریعت دینی، اعتقاد برخی از مردم به این ضرب‌المثل است که «دلت پاک باشد» و اینکه نباید درباره کسی که خود را ملزم به انجام شریعت نمی‌داند قضاوت کرد، شاید دلش پاک باشد! اما این دیدگاه اشتباه برخواسته از انحرافات و سخنان صوفیانه است؛
چنانچه صوفیه همواره با این سخن به دنبال شریعت گریزی بوده‌اند.
لاهیجی دراین‌باره می‌گوید:
«پاره‌ای از بحث‌کنندگان که از در مباحثه و ایراد با علما شرع در می‌آیند، بر آن رفته‌اند که چون بنده را دل پاکیزه گردد و به نهایت دوستی و محبت پروردگار رسد و ایمان به غیب در دل او استوار باشد در چنین حال، تکلیف از وی برداشته شود و هرچه گناهان بزرگ (کبیره) مرتکب گردد خداوند او را به دوزخ نبرد.» [1]
نکته اول اینکه با این اعتقاد هدف از خلقت بشر که بندگی خداوند متعال است بیهوده خواهد بود.
نکته دوم این است که این سخن برخاسته از گمراهی و کفر صوفیه است، زیرا درواقع این اعتقاد دهن‌کجی بزرگی نسبت به ائمه اطهار (علیهم السلام) است.
چون اگر قرار بود به‌واسطه پاک بودن دل و دوستی با خداوند، شریعت ترک شود، پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله) و اهل‌بیت پاک آن حضرت اولی به هرکسی بودند زیرا کامل‌ترین انسان‌ها از حیث ایمان و پاکی دل هستند. حال آنکه هیچ‌وقت از انجام تکالیف شرعی فروگذاری نداشتند.
این اعتقاد سخیف صوفیان از دید برخی از بزرگان صوفیه پنهان نمانده و به‌شدت به آن تاخته و مورد سرزنش قرار داده‌اند.
لاهیجی بعد از مطرح کردن همین اعتقاد می‌گوید: «این گفته را گمراهی و کفر باید دانست زیرا پیغمبران اکمل مردمانند و ایمان و محبت پروردگار در آنها از هر کس بیشتر است.» [2]
غزالی نیز در حکمی شدید، خون صاحبان این اعتقاد را حلال دانسته و در کیمیای سعادت می‌نویسد:
«دیگر از این قوم باشند چنانکه طاقت گذراندن فرایض و ترک معاصی ندارند... گویند (عبادات) کار دل دارد و به‌صورت نظر نیست، دل ما همیشه اندر نماز است و با حق است و ما را بدین اعمال حاجت نیست، که این برای مجاهده کسانی را فرموده‌اند که ایشان اسیر نفس خویشتن گشته‌اند و راه فرا حقیقت نمی‌دانند و چنین قوم کافرند و خون ایشان به اجماع امت حلال است.» [3]
اما صوفیان قائل به این سخن، نه‌تنها گناه گمراهی مریدان ساده‌دل خود را به عهده‌دارند، بلکه گناه معتقدین به این سخن نادرست در جامعه امروزی نیز به عهده آن‌هاست.
زیرا این سخن و بدعت برخواسته از اعتقاد و کلام آن‌هاست که نه‌تنها دستمایه عده‌ای برای ترک شریعت شده بلکه این سخن برای گروهی درواقع به یک حقیقت تبدیل کشته که با جان‌ودل آن را قبول دارند و سخن نادرستی نمی‌دانند.
ی‌نوشت:
[1] لاهیجی، محمد، شرح گلشن راز، انتشارات سعدی، تهران، ۱۳۷۱، پاورقی شماره 2، ص 302
[2] همان
[3]غزالی، محمد، کیمیای سعادت، نشر علمی و فرهنگی، تهران، 1364، ج 2، ص 308
#صوفیه
#فرقه_سازی_دراسلام
#بدعت_در_دین
#پرستش_جن_شیطان
#مدعیان_دروغین
#ادعاهای_عجیب
#فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2