eitaa logo
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
6.5هزار دنبال‌کننده
11.7هزار عکس
1.8هزار ویدیو
192 فایل
آشنایی با فرقه های عجیب ادیان و مذاهب – عرفان های کاذب مهدویت – مدعیان دروغین مهدویت آئین ها– جشنها و مراسم عجیب عجایب جهان باستان- فرازمینیها و اتفاقاتی که توضیحی بر تبادل 👇👇 @jh1397 ❌کپی مطالب و فیلم های کانال فقط با ذکر لینک و آیدی کانال مجاز است❌
مشاهده در ایتا
دانلود
قربانی سوخته یا « عولاه » در آئین یهود 🕎🔯🔻 قسمت (اول) 1️⃣ ♦️ نیاما یا نیروی حیات 🔷 با تجزیه وتحلیل عبارت NIAMA به Nl-AMA سومری ما به معنی زیر می رسیم ” قدرت مادر ( یا گرمای متعادل ) یا ” قدرت استاد ” . هر دو تعریف بیان گر تصور تک جنسیتی و خنثی ازاین قدرت کیهانی است . 🔶 ( وقتی گفته می شود قدرت مادر تصور تک جنسیتی است و جایی که گفته می شود قدرت استاد اشاره خنثی است و به جنسیت خاصی اشاره نمی شود . م ) این عبارت را می توان به عبارت دوگونی Nyama ربط داد . 🔷 در مالی ، نیاما یک انرژی است ؛ ماده ای غیر شخصی که بدن های زنده را پر می کند و از این نظر بعنوان نیروی حیات در نظر گرفته می شود . 🔶 دوگون ها بر این باورند که نیاما در خون یا تبار مستور است و از طریق وراثت منتقل می شود . در میان دوگون قربانی های حیوانی برای شارژ قربانگاه با نیامای حیوانات وقف شده به خدایان و تازه واردها انجام می شود . 🔷 در اورشلیم در معبدی که برای خود خدا ( یهوه ) در نظر گرفته می شده آئین های مشابهی انجام می شده . قربانی حیوانی بخاطر پاک کردن مردم از گناهانشان یا اجابت خواسته ای انجام می شده . 🔶 بخش های خاصی از حیوان قربانی شده ر ابرای یهوه کنار می گذاشتند و بقیه بین کاهن های رسمی تقسیم می شد . این نوع قربانی را در عبری Shelamim می گویند که به معنی قربانی صلح است . 🔷 با تجزیه و تحلیل Shelamim درزبان امسای ( زبان ماتریکس که شامل تمام حروف سومری – آشوری و بابلی می شود ) . تعریف زیر بدست می آید : ‏ 🔶 « SE سهم وبخش » « L.A خواست و آرزو » ( MIM همان Mus سومری است که به خدایان اشاره داشته و در ابتدای نام آنها قرار می گیرد ) . همه اینها را کنار هم قرار بدهیم به SE-LA-MIM می رسیم که معنی آن می شود : ” سهم خواست خدا ( یا خدایان ) 🔷 این عبارت تاییدی است بر شروطی که خدایان طبق آنها به انسان اجازه می دادند که مستقیماً از نام آن ها استفاده کنند یا شکلشان را به تصویر بکشند . 🔶 عبارتهای Mus یا MIM ( ظاهر ، سیما ، دیهیم سلطنتی ، تلالو ) از نظر آوایی مشابه عبارت MUS هستند که به معنی خزنده و مار است . 🔷 این منشاء اصلی ممنوعیت به تصویر کشیدن یهوه یا الوهیم ( خدایان ) است . ( اینکه خدا نباید به شکل اصلی مارگون و خزنده وارش به تصویر کشیده شود . م ) 🔶 قربانی سوخته یا عولاه (عبری: קָרְבַּן עוֹלָה کوربان عولاه) که در زبانهای اروپایی به واژه هولوکاست ترجمه میشود یک نوع قربانی حیوان است که در تورات مورد اشاره قرار گرفته است. این لغت اولین بار در داستان نوح مورد اشاره قرار گرفته است. 🔷 در زمان وجود معبد اول (معبد سلیمان) و معبد دوم اورشلیم قربانی سوخته هر روز دوبار در قربانگاه معبد انجام میشد. در این مراسم گوشت قربانی به صورت کامل توسط آتش از بین میرفت. ولیکن پوست حیوان سوزانده نمی شد و به کاهنان معبد داده میشد. 🔶 لغت عبری عولاه (עֹלָה) در کتاب مقدس ۲۸۹ بار استفاده شده است. معنی لغوی آن ” چیزی است که در دود بالا رود” . ترجمه انگلیسی رایج این لغت “هولوکاست” است. 🔷 احتمالا نازی ها هم با سوزاندن اجساد بخصوص اجساد یهودی ها خواسته یا ناخواسته یک جور آئین قربانی را هم اجرا می کرده اند یا به نوعی به یهودی ها اعتقاداتشان را یاد آوری می کرده اند و این برای آنها تحقیر و توهین هم بوده . ♦️ در اولین ترجمه یونانی تورات، این لغت به واژه هولوکاستن ترجمه شده است. امروزه بعضی ترجمه های انگلیسی کتاب مقدس آن را به هولوکاست و بعضی به قربانی سوخته (Burnt Offering)ترجمه میکنند. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻
قربانی سوخته یا « عولاه » در آئین یهود 🕎🔯🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ اولین استفاده از لغت عولاه در کتاب مقدس در داستان نوح(ع) است. 🔷 “از هر حیوان وحشی پاکیزه، و هر پرنده پاکیزه گرفت و آنها را به صورت قربانی سوخته درقربانگاه پیشکش کرد” (کتاب پیدایش، ۸:۲۰). 🔶 در داستان قربانی کردن اسحاق توسط ابراهیم (ع) نیز واژه عولاه مورد استفاده قرار گرفته است. 🔷 در این داستان ابراهیم(ع) قصد داشت اسحاق را به صورت قربانی سوخته به خداوند تقدیم کند “او را به صورت قربانی سوخته در بالای یکی از کوهها پیشکش کند” (کتاب پیدایش ۲۲:۲۲). 🔶 سومین اشاره به عولاه قبل از زمان معبد سلیمان در زمان شعیب پدرزن موسی است. (کتاب خروج، ۱۸:۱۲). 🔷 منبع دستور عولاه در قانونی که به موسی(ع) داده شد در کتاب خروج ۲۰:۲۴ و سپس در کتاب اعداد ذکر شده است. 🔶 به آن ها بگو، این قربانی غذایی است که باید به پروردگار تقدیم کنید: دو گوسفند یکساله که دارای هیچ عیبی نباشند، تا به صورت روزانه هر روز سوزانده شوند. – عهد عتیق، کتاب اعداد، ۲۸:۳ 🔷 چگونگی قربانی کردن گوسفند در کتاب لاویان ۱:۱۱ ذکر شده است: و آن باید در کنار قربانگاه قربانی شود درحالی که به سمت شمال در برابر خداوند است و خون آن باید توسط فرزندان هارون کاهن (کوهنها) بر روی قربانگاه و اطراف آن پاشیده شود. 🔶 از این رو قربانی روزانه کوربان عولاه دو مرتبه در روز انجام میشد. این کار یکبار در صبح و بار دیگر در عصر انجام میگردید. قربانی حتماً باید یک گوسفند می بود. 🔷 کوربان عولاه معمولاً به عنوان کفاره گناهان، پایان قول نذرین، بعد از بهبود بیماری پوستی، توسط یک زن بعداز زایمان، بعد ازخروج مایعات غیرطبیعی از بدن، گرویدن یک جنتیل به یهودیت، یا به صورت داوطلبانه انجام میشد. 🔶 در این حالتها حیوان قربانی میتوانست حیوانات دیگری نظیر گاو، بز، کبوتر باشد. ابتدا حیوانات برای نداشتن هر ایرادی مورد معاینه قرار میگرفتند. سپس حیوان به شمال قربانگاه منتقل میشد و به صورت کوشر ذبح میشد. 🔷 خون قربانی توسط کاهن به صورت دقیقی جمع میشد و بر روی قربانگاه پاشیده میشد. سپس پوست حیوان کنده میشد و پوست آن به کاهنان معبد داده میشد. گوشت حیوان به قطعات مختلف تقسیم شده و بر روی آتش قرار میگرفت. 🔶 بعداز اینکه گوشت حیوان به خاکستر تبدیل شده بود، یک کاهن در روز بعد آن خاکستر را جمع کرده و به محلی پاکیزه بیرون از معبد میبرد. در ترجمه یونانی کتاب مقدس لغت عبری عولاه معمولاً به لغت هولوکاست ترجمه میشود. ♦️ در کتاب پیدایش ۲۲:۲ قربانی شدن اسحاق توسط پدرش ابراهیم به عنوان یک هولوکاست مطرح شده است. همچنین به صورت تعجب آوری قربانی شدن انسان توسط آهاز برای خدای بعل به صورت هولوکاست ترجمه شده است. م ) به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
« تردمیل » در ابتدا نوعی وسیله تنبیه بود 🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
23.97M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥مستند « اسرارفراماسونری » و « رازجام مقدس » 🍷🔺 قسمت (دوم) 2️⃣ ♦️این مستندِ « بیست قسمتی » بنا بر روایات کتب مقدس «مسیحان ، یهودیان» و هم چنین کتب و افسانه های باستانی ساخته شده و در بسیاری از موارد با دین مقدس اسلام و اعتقادات مسلمانان دارد. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻
فرقه « سنوسیه » صوفیان سَلَفی و سیاسی در لیبی 🔻 قسمت (اول) 1️⃣ ♦️ بر خلاف تصور شایع از صوفیه به عنوان جریانی بریده از امور دنیایی، طریقه‌هایی از صوفیه در تاریخ ظهور کرده‌اند که در امور دنیایی نیز غور کرده و اقدام به فعالیت‌های سیاسی و اقتصادی نموده‌اند. 🔷 از جمله این طریقه‌ها فرقه «مهدیه» در سودان و «سنوسیه» در لیبی است. 🔶 فرقه سنوسیه یک جنبش اصلاحی با پرچم تبلیغ اسلام در آفریقا بود که به دنبال ایجاد نهضت‌های اجتماعی با دیدگاه بازگشت به کتاب و سنت و ترک بدعت آغاز شد. ♦️ رشد این حرکت با تهدید استعمار اروپا نسبت به کشورهای اسلامی همراه بود. به همین دلیل مبارزه با استعمار در کنار عبادت و کار برای کسب روزی یک رکن اساسی در این طریقت محسوب می‌شد. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻
فرقه « سنوسیه » صوفیان سَلَفی و سیاسی در لیبی 🔻 قسمت (دوم) 2️⃣ ♦️ پیدایش فرقه سنوسیه و تفکرات آن 🔷 محمد الأشهب در کتاب «السنوسی الکبیر» می‌گوید این فرقه منسوب به «محمد بن علی سنوسی» است که در سال 1798 میلادی در تلمسان متولد شد و نسبش به خلفای سلسله ادریسیان که در سال‌های 688-974 میلادی در مراکش حکومت می‌کردند، می‌رسد. او در دانشگاه‌های الجزائر و فاس[1] کسب علم کرد و دارای یک ایده تبلیغی با رویکرد سیاسی در جهان اسلام بود. 🔶 احمد الدجانی در کتاب «الحرکه السنوسیه نشأتها و تطورها فی القرن التاسع عشر»[2] این‌طور بیان می‌کند که فرقه سنوسی متأثر از روح تصوف حاکم بر مغرب عربی بود و به دست چند شیخ صوفی تعلیم یافته بود و فقه مالکی را نیز آموخته بود. در کنار آن به امور سیاسی نیز اهتمام داشت. 🔷 ظلم، بی تدبیری و ضعف حاکمان عثمانی در الجزایر و طمع اروپاییان به کشور، ذهن او را مشغول کرده بود. از این رو درخلال حضورش در شهر فاس فعالیت سیاسی خود را آغاز کرد. 🔶 سنوسی در «جامع کبیر فاس» شروع به تدریس کرد و به شهرت زیادی رسید. پادشاه مراکش مولا سلیمان از او خواست تا به دربار برود اما او نپذیرفت و به تبلیغ دینی و سیاسی اتحاد اسلامی ادامه داد تا جایی که پادشاه مراکش نسبت به او احساس خطر کرد که مبادا علیه حکومت او اقدام کند. سنوسی ناچار شد مراکش را به مقصد مکه ترک کند و در مسیر از الجزائر و تونس و لیبی و مصر عبور کند. (احمد الدجانی) 🔷 سنوسی در مکه با شیخ احمد بن ادریس، شیخ طریقه قادریه و خضریه و مؤسس طریقه ادریسیه که متاثر از افکار وهابیت نیز بود، ملاقات کرد و به مدت 15 سال ملازم او شد و از او کسب علم کرد. 🔶 سپس سنوسی دعوت به خود را در مکه آغاز کرد و شاگردانی یافت. برخی از حجاج طرابلس و حجاز نیز دعوت او را پذیرفتند. او اولین «زاویه» برای نشر تفکر اصلاحی خویش را در سال 1827 در ابی قبیس مکه بنا کرد. 🔷 پس از آن زاویه‌های متعددی یکی پس از دیگری ایجاد شدند. برپایی اولین زاویه او در لیبی به سال1842 در بیضاء برمی‌گردد و سپس به تمام لیبی، صحرای آفریقا، مصر، مراکش، شام و حجاز گسترش یافت.( محمد الأشهب) 🔶 احمد شربینی استادیار فلسفه دانشگاه قاهره و کارشناس فرقه سنوسیه می‌گوید: جنبش سنوسیه یک جنبش تجدیدنظر طلب نسبت به تراث صوفیه پیش از خود به شمار می‌رود. و به این طریقه و طریقه‌هایی چون «مهدیه» در سودان که حامل یک پروژه سیاسی بوده‌اند و برخلاف صوفیه گذشته، تبشیری بوده‌اند و برای تحقق اهداف خود به سلاح متوسل شده اند، «صوفیه جدید» اطلاق می‌شود. چرا که فکر جدیدی را از عالم، شریعت، اعتقاد و تصوف ارائه داده‌اند. 🔷 احمد شربینی می‌گوید: «سنوسیه یک جریان صوفی سنی است که ویژگی‌های جریا‌ن‌ تجدیدی مانند وهابیت را پذیرفته است؛ چنان‌که هر واسطه‌ای میان خدا و بنده را رد می‌کند. 🔶 در ساحت اجتهاد و تقلید خود را یک جریان اجتهادی فقهی می‌بیند، یک جنبش توحیدی است که سعی دارد تمام طریقه‌های قبل از خود را دربر بگیرد. 🔷 نسبت به ظواهر متون دینی از جریان‌های گذشته پایبندتر است، باطنی‌گری را نفی می‌کند و اشتباهات گذشتگان را کنار می‌نهد.» (احمد شربینی) 🔶 سنوسی هدف خود را اصلاح فرد مسلمان و ساختن جامعه‌ی اسلامی قوی و نشر اسلام در کشورهایی که تا کنون در آن‌ها نشر نشده است، قرار می‌دهد و اساس رسیدن به این هدف را «زاویه» و «طریقه تصوف» می‌داند. 🔷 با این دو است که فرد اصلاح می‌شود و نفس خود را از طریق تصوف ارتقا می‌دهد و به‌عنوان فردی که از امکانات جامعه استفاده کرده است در اداره آن نیز سهیم می‌شود. (احمد الدجانی) 🔶 سنوسی به ادعاهای تصوف مانند رؤیا، اتصال و کشف ایمان داشت و خود را دارای یک رسالت و تکلیف دینی می‌دانست. 🔷 شربینی می‌گوید:«امام سنوسی به‌طور کلی دارای جایگاه مهمی قریب به جایگاه ولی داشته است اما به‌دلیل اینکه نهضت راه سلفیت را پیش گرفت این قداست به تدریج از بین رفت.» 🔶 فرقه سنوسیه بدلیل حمایتی که وهابیت از زاویه‌های سنوسی در حجاز می‌کردند با آنها مرتبط بود و از سوی دیگر نزدیکی ایدئولوژیکی روشنی هم میان آن‌ها پیدا شد و «سلفیۀ سنوسیه» ایجاد شد. 🔷 این در حالی بود که فرقه سنوسیه نزدیکی خود با فرقه مهدیه در سودان را نفی می‌کرد بلکه در غرب سودان درگیری‌هایی نیز میان دو فرقه رخ داد. (شربینی) ♦️ سنوسی با علمای معاصر خود در موضوع اجتهاد به مواجهه پرداخت و تفکر بسته بودن راه اجتهاد به دلیل اجماع علمای گذشته را رد کرد و حتی برخی از مشایخ مصر و حجاز را تکفیر کرد. (دجانی) به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻
« ناخن های بسیار بلند » نماد ثروتمندی در چین باستان 🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
اگر جرم خورشید نصف شود:چه اتفاقی می افتد⁉️🌕🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2