eitaa logo
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
6.4هزار دنبال‌کننده
11هزار عکس
1.6هزار ویدیو
192 فایل
آشنایی با فرقه های عجیب ادیان و مذاهب – عرفان های کاذب مهدویت – مدعیان دروغین مهدویت آئین ها– جشنها و مراسم عجیب عجایب جهان باستان- فرازمینیها و اتفاقاتی که توضیحی بر تبادل 👇👇 @jh1397 ❌کپی مطالب و فیلم های کانال فقط با ذکر لینک و آیدی کانال مجاز است❌
مشاهده در ایتا
دانلود
ادعای عجیبِ رویت « موجودات فرازمینی » 👽🛸🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
22.12M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 مستند « باب ، غروب پائیزی ویترین بهائیت » 🔺 قسمت (دوم) 2️⃣ ♦️ همزمان با جشن های دویست سالگی باب، پیشوای فرقه های ضاله بابیت و بهائیت ، مستندی تحليلي تاريخي درباره واقعیت های زندگي باب توسط تشكيلات بهائیت ساخته شده. 🔷 این مستند (15 قسمتی ) برخلاف مستند فرقه ضاله بهائیت ، نگاهي بي طرفانه به زندگي او دارد. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻
فرقه « اکنکار » چند خدا را می پرستند❓🔻 قسمت (اول) 1️⃣ ♦️ از جمله فرقه‌های فعال در ایران، اکنکار است. یکی از انحرافات فرقه اکنکار چندخدایی است. 🔷 آن‌ها برای هستی نظام‌های متعددی قائلند و برای هر کدام از این نظام‌ها وجود خدایی متفاوت معتقد هستند. 🔶 آن‌ها هستی را متشکل از 12 نظام می‌دانند و 12 خدا بر هر یک از این نظام‌ها خدایی می‌کند. تمام این خدایان تحت سیطره‌ی سوگماد است. سوگماد خدای دوازدهم و دارای اهمیت ویژه‌ای است. 🔷 اکنکار، به ظاهر از بینش سکولاریسم دوری جسته و معتقد به وجود خدای آفریننده و گرداننده‌ی امور است؛ اما پال توئیچل از مسیر یکتاپرستی خارج شده و معتقد است که در جهان هستی دوازده خدا وجود دارد. 🔶 او جهان هستی را مشتمل بر دوازده عالم می‌داند که در هر جهان یک خدا به عنوان حاکم و فرمان‌روای آن طبقه وجود دارد. طبقه‌ی اول، همین جهانی است که انسان‌ها در آن زندگی می‌کنند. این طبقه پست‌ترین طبقه است و خدای حاکم بر آن نیز ضعیف‌ترین خداها می‌باشد. 🔻 در مقابل، طبقه‌ی دوازدهم بهترین جهان است و خدای آن کامل‌ترین خدایان. اسامی خدایان اکنکار که همگی دارای نقش ویژه‌ای در ادراه‌ی جهان هستند، به ترتیب زیر است: 1️⃣ کل لیرانجان؛ 2️⃣ آنامی پوروشا؛ 3️⃣ آگام پوروشا؛ 4️⃣ حوکیکات پوروشا؛ 5️⃣ آلا یا پوروشا؛ 6️⃣ الخ پوروشا؛ 7️⃣ سات پوروشا؛ 8️⃣ ساگونا براهم؛ 9️⃣ پارا براهم؛ 🔟 براهم؛ 1️⃣1️⃣ توریا پادلوک؛ 2️⃣1️⃣ سوگماد.[1] 🔶 مهم‌ترین عامل گرایش به مسئله چندخدایی، مشاهده‌ی پدیده‌های متنوع آسمانی و زمینی بوده است که هر نوع از آن‌ها تحت تدبیر خدای خاصی قرار دارند. همچنین، برخی از انسان‌ها به این پندار رسیده‌اند که خوبی‌ها مستند به خدای خیر و بدی‌ها به خدای شر است و بدین ترتیب قائل به دو یا چند مبدا برای جهان شده‌اند. 🔷 البته در این میان، افراد و مکاتبی همانند اکنکار، معتقد به یگانگی آفریننده‌ی کل جهان‌اند و در واقع، توحید در خالقیت را پذیرفته‌اند؛ ولی در مرتبه‌ی نازل‌تر و گاهی هم مرتبه‌ای عالی‌تر از خدای خالق را برای جهان به تصویر کشیده‌اند که هر کدام در تدبیر عالم، دارای وظیفه و کارکرد ویژه‌ای می‌باشند. 🔶 اکنکار در بحث خداشناسی، تمام خدایان را تحت سیطره‌ی سوگماد می‌داند و برای آن اهمیت ویژه‌ای قائل است و همان‌طور که گفته شد، مرتبه خالقیت را به «کل لیرانجان» داده است! 🔷 لازمه فرض چندخدایی برای جهان، وجود نظام‌های متعدد، متفاوت و جداگانه از یکدیگر است، در حالی که جهان دارای نظام واحدی بوده، تمامی پدیده‌های آن با یکدیگر مرتبط هستند. ♦️ البته بنا بر فرضیه‌ی اکنکار که سوگماد آفریننده‌ی همه‌ی خدایان است نیز چنین فرضی صحیح نمی‌باشد؛ زیرا معنای حقیقی «ربّ» این است که بتواند در مربوب خود تصرف استقلالی انجام دهد و حال آن‌که این‌گونه تصرفات و تاثیرات، بین خدایان اکنکار استقلالی نمی‌باشد. بنابراین، هیچ‌کدام از آن‌ها «ربّ» حقیقی نخواهند بود.[2] به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻
فرقه « اکنکار » چند خدا را می پرستند❓🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ نقد و برسی : 🔷 یکی از براهین متقن و خلل ناپذیر که در قرآن نیز آمده است و بر وحدانیت خداوند عالم تأکید دارد، برهان تمانع است که از آیه‌ی «لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ.[انبیاء/22] اگر در آسمان و زمین، جز «اللّه» خدایان دیگری بود، فاسد می‌شدند (و نظام جهان به هم می‌خورد)! منزه است خداوند پروردگار عرش، از توصیفی که آنها می‌کنند!» استفاده می‌شود. در این‌جا دو نکته حایز اهمیت است: 🔶 نکته اول: باید توجه داشت که غرض اصلی این برهان، اثبات توحید ربوبی خدا و یگانه بودن مدبّر عالم است، نه اثبات یکتایی و یگانگی در توحید خالقیت خداوند متعال. 🔷 نکته دوم: مقصود از «آلِهَةٌ» در آیه، «معبودان مدبّر» است؛ زیرا الوهیت فرع بر ربوبیت و خالقیت است. مانند «إله» در آیه «وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي.[قصص/38]فرعون گفت: «ای جمعیت اشراف! من خدایی جز خودم برای شما سراغ ندارم.» زیرا فرعون خود را یگانه معبود مدبّر قوم خویش می‌دانست؛ نه واجب الوجود و خالق عالم.[3] 🔶 با توجه به هماهنگی و انسجام غیر قابل انکاری که بر آحاد پدیده‌های جهان هستی حاکم است، اگر فرض شود پروردگار آسمان و زمین بیش از یکی است و چندین مدبّر، جهان و انسان و ارتباط این دو را تدبیر می‌کنند، حتما باید خدایانِ مدبّر و ارباب مدیر در ذات و وجود خود مستقل از یکدیگر باشند، وگرنه با خدا بودن آنان ناسازگار خواهد بود. 🔷 همچنین باید در حقیقت و جوهر ذات و حقیقت وجود از هم متمایز باشند، باید صفات ذاتی آنان نیز متفاوت باشد؛ چون صفات ذاتی خداوند عین ذات اوست. در نتیجه، علم و اراده‌ی هریک از خدایان غیر از علم و اراده‌ی دیگری است و نظام علمی و مقام تدبیر هرکدام غیر از آن یکی. 🔶 بنابراین، باید به تعداد خدایان مفروض، نظام‌های عینی جدای از هم و جهانیان پراکنده و متباین و جوامع بشری ناهماهنگ در خارج موجود باشند؛ زیرا از چند خدای مستقل و متفاوت، با علم و اراده‌ی متمایز، جز چند نظام عینی ناهماهنگ انتظار نمی‌رود. 🔷 در حالی که قرآن کریم در توصیف نظم جهان و نداشتن ناهماهنگی و تباین می‌فرماید: «الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ مَا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِنْ تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِنْ فُطُورٍ.[ملک/3] همان کسی که هفت آسمان را بر فراز یکدیگر آفرید؛ در آفرینش خداوند رحمان هیچ تضادّ و عیبی نمی‌بینی! بار دیگر نگاه کن، آیا هیچ شکاف و خللی مشاهده می‌کنی؟!» ♦️ با این بیان، روشن می‌شود که فرض تعدد مدبر و کارگردان در مقام الوهیت، مساوی است با فرو ریختن نظام هستی و فساد در آن.[4] 🔻پی‌نوشت: [1]. شریعت کی سوگماد، پال توئیچل، ترجمه هوشنگ اهرپور، بی‌تا، بی‌جا، ص 390. [2]. نقد و بررسی جریان‌های مدعی معنویت، علی محمدی، نشر ذکری، 1396، قم، ص 186. [3]. توحید در قرآن، عبدالله جوادی آملی، انتشارات اسراء، ص 74. [4]. نقد و بررسی جریان‌های مدعی معنویت، علی محمدی، ذکری، قم، ص 188. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
جشنواره عجیبِ مجسمه های برفی در ژاپن 🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
19.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 مستند « باب ، غروب پائیزی ویترین بهائیت » 🔺 قسمت (سوم) 3️⃣ ♦️ همزمان با جشن های دویست سالگی باب، پیشوای فرقه های ضاله بابیت و بهائیت ، مستندی تحليلي تاريخي درباره واقعیت های زندگي باب توسط تشكيلات بهائیت ساخته شده. 🔷 این مستند (15 قسمتی ) برخلاف مستند فرقه ضاله بهائیت ، نگاهي بي طرفانه به زندگي او دارد. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻
فرقه های نوظهور مروج « فحشا » درجامعه 🕉☯️🔻 ♦️ هر جانداری دارای غریزه جنسی است. میل به آمیزش جنسی در نهاد هر انسانی وجود داشته و هر شخصی بطور طبیعی سعی در ارضای این غریزه می‌کند. درباره‌ی غریزه جنسی سه دیدگاه وجود دارد: 1️⃣ دیدگاه افراطی: 🔷 بنابر این نظریه که مورد توجه «فروید» و طرفداران آزادی غریزه قرار گرفته و در جهان غرب به شکل رایج دیده می‌شود، محدودیتی برای ارضای غریزه جنسی وجود ندارد . 🔶 در این دیدگاه قیود اخلاقی و قانونی از زندگی بشر برداشته می‌شود و روابط جنسی آزادانه و به صورت افراطی انجام می‌گیرد. 🔷 فروید سعادت هر فردی را در کامیابی و طرز مصرف آزادانه‌ی نیروی جنسی می‌داند و ارضای آزاد خواهش جنسی را شرط اساسی سلامت روان می‌شمارد.[1] 🔶 طبیعی است که نتیجه‌ی این نوع نگاه، فروپاشی بنیان خانواده و اخلاق اجتماعی می‌باشد. 🔷 در معنویت‌های نوظهور، شخص «اشو» نماد بارز این تفکر و اندیشه‌ی فاسد و غیر اخلاقی است. 🔶 اوشو مستقیما و با کمال صراحت درباره فحشا و روابط آزاد جنسی و استفاده بی‌حد و حصر و بی‌شرمانه از نیروی جنسی سخن به میان می‌آورد و ضمن مباحث مختلف با اندک بهانه‌ای از این مباحث سخن به میان می‌آورد، گویا رسالت خود را ترویج دین فحشا و اعلام آزادی جنسی می‌داند. 🔷 مروری بر فرازها و جمله‌های اوشو ما را به این حقیت رهنمون می‌کند که، معنویت و عرفانی که وی، امروزه مروج و منادی آن شده، چیزی جز فحشای محض نیست. لذا مکتب اوشو را می‌توان همان عرفان مبتنی بر فحشا نام گذاری کرد.[2] 2️⃣ دیدگاه تفریطی: 🔶 بنابراین دیدگاه که روش کلیسا نیز بوده، ارضای غریزه جنسی محکوم شده و از آن به عنوان سدّ راه تعالی و تکامل بشر یاد شده است.[3] 🔷 بدیهی است که این دیدگاه آثار مخرب روانی و وراثتی را در پی خواهد داشت؛ نمونه بارز این رفتار ناصحیح آموزه‌های کارلوس کاستاندا، خودداری از آمیزش جنسی جهت کسب اقتدار شخصی است. 🔶 وی این راه را جهت جلوگیری از به هدر رفتن انرژی ذخیره شده در بدن ارائه می‌کند.[4] 3️⃣ دیدگاه معتدل: 🔷 دیدگاه سوم، دیدگاه اسلام است، که دو نظریه گذشته را رد کرده و با واقع‌بینی به غریزه جنسی نگریسته است. 🔶 در این دیدگاه، نه غریزه‌ی جنسی خودسر و آزاد گذاشته می‌شود و نه سرکوب و مطرود می‌گردد؛ بلکه این تمایل طبیعی با اندازه‌گیری صحیح از حمایت قانون و اخلاق برخوردار است و در حدود مصلحت فردی و اجتماع موجبات ارضای آن فراهم می‌آید. 🔷 دین مبین اسلام، از طرفی آمیزش جنسی زوجین را از سنت‌های مورد تاکید قرار داده و آن را تنها راه برای ارضای صحیح غریزه‌ی جنسی بر می‌شمارد و از این طریق روش کلیسا را مخدوش می‌سازد. 🔶 و از طرف دیگر بر رعایت اعتدال در آن تأکید می‌ورزد و با این کار اندیشه‌ی جنسی غرب را مردود می‌داند.[5] ♦️ امام علی (علیه‌السلام) می‌فرماید: «کسی که در شهوت تندروی کند، آفات و بلایا نیز با سرعت به سوی او می‌شتابند.»[6] 🔻 پی‌نوشت: [1]. جوان و بزرگسال، محمدتقی فلسفی، ج1، ص 210. [2]. نگرشی بر آراءو اندیشه های اوشو،محمد تقی فعالی،ص214. [3]. جوان و بزرگسال، محمدتقی فلسفی، ج1، ص 199. [4]. آتشی از درون، ص 83. [5]. نقد و بررسی جریان‌های مدعی معنویت، علی محمدی، ص 198. [6]. غررالحکم، ج5، 327. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
رسم عجیبِ ریختن « دارچین » روی افراد مجرد در دانمارک 🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2