قبیله‌ عجیبِ « کالیستری » در هند 🔺 #واقعیت_یا_تخیل #افسانه_های_باستانی #ادعاهای_عجیب #مکانهای_عجیب #موجودات_عجیب #موجودات_ماورالطبیعه #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

تلاش فرقه ضاله بهائیت برای حضور هدفمند در مراکز آموزشی 🔺 #شیخیه_بابیت_بهائیت #مدعیان_دروغین #مدعیان_دروغین_مهدویت #مدعیان_پیامبری #مدعیان_خدایی #غُلات_غالی_غلو_گزافه_گویی #ادعاهای_عجیب #بدعت_در_دین #پرستش_انسان #پرستش_جن_شیطان #تحریف_پیامبران_الهی #خدا_نا_باوری #زنا_با_محارم #فرقه_سازی_دراسلام #کتابهای_عجیب #همجنس_بازی #فرقه_های_مخوف #فرقه_های_ضاله #نفرت_جهانی_از_قوم_یهود #فرقه_نژاد_پرست_یهود #فرقه_های_عجیب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

@ferghe_mavara 🎥 افکت‌های ابتدایی سینما 🔺 #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

یکی از اعتقادات فاسد و باطل فرقه های صوفیه عدم خلود اهل آتش در جهنم است🔥🔻 قسمت (اول) 1️⃣ ♦️ یکی از اعتقادات فاسد و باطل فرقه‌ صوفیه، که بعضی از بزرگان این فرقه به آن قائل بوده، عدم خلود اهل آتش در جهنم است، که جهنمیان را برای همیشه معذب در آن نمی‌دانند 🔻 چنان‌که محی‌الدین ابن عربی به عدم خلود برای اهل آتش و متنعم شدن به عذاب جهنم اشاره کرده و گفته: 🔷 عاقبت اهل آتش نعیم است، زیرا صورت آتش بعد از پایان یافتن مدت عقاب برای کسی که در آتش بوده سرد و سلام خواهد گشت و عذاب جهنم برایشان شیرین و گوارا خواهد شد، چرا که عذاب از «عَذب» (گوارا و دلپذیر) مشتق شده و این نعیم دوزخیان است [1] 🔶 ابن عربی ادعا کرده كه پس از مدتی عذاب به معنی درد و رنج برای همه‌ مجرمین، ملحدین و كفّار منقطع شده و آنان در همان آتش جهنم در نعمت و خوشی به سر خواهند برد 🔷 اعتقاد ابن عربی و پیروان وی به ظهور و تحقق اسمای الهی از جمله رحمان و رحیم سبب انکارپذیری آنان نسبت به خلود جهنمیان در عذاب شده است 🔶 به نوشته ابن عربی در الفتوحات المکیة اهل آتش پس از اینکه به قدر اعمالشان عذاب چشیدند در جهنم مشمول فضل و رحمت حق می‌گردند به گونه‌ای که دیگر آتش را احساس نمی‌کنند ♦️ و لابّد لاهل النار من فضل الله و رحمته فی نفس النار بعد انقضاء مده موازنه ازمان العمل، فیفقدون الاحساس بالآلام فی نفس النار لانّهم لیسوا بخارجین من النار ابداً فلایموتون فیها و لایحیون فتتخدّر جوارحهم بازاله الروح الحساس منها [2] به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد..🔻🔻

یکی از اعتقادات فاسد و باطل فرقه های صوفیه عدم خلود اهل آتش در جهنم است🔥🔻 قسمت (پایانی)2️⃣ 🔻 ابن عربی می گوید:اهل آتش پس از آنکه تاوان کردارهای خود را به واسطه عذاب پرداختند رحمت و فضل الهی شامل آنها می‌شود و در همان آتش، احساس درد و رنج را از دست می‌دهند چون ابدا از آتش جهنم جدا نمی‌شوند پس در این آتش نه می‌میرند و نه زنده می‌شوند که این حالت نوعی تخدیر است که احساس را از بین می‌برد، نه عذاب را. 🔷 این قول ابن‌عربی مخالف اجماع تمام مسلمانان است و برای اینکه با این اجماع در ظاهر مخالفتی نکرده باشد به ظاهر به خلود در آتش دوزخ قائل شده و عذابشان را دائمی دانسته است 🔶 اما در حقیقت وی به عدم خلود عذاب برای جهنمیان تصریح می‌کند که جهنمیان پس از مدتی به آتش، عادت و الفت پیدا می‌کنند و در نتیجه آتش برایشان شیرین و گوارا می‌گردد 🔻 مرحوم داود الهامی در این مورد می‌نویسد: 🔷 این پندار ابن عربی با هیچ یك از آیات خلود و جاودانگی عذاب سازگار نیست، مخصوصاً در بعضی از آنها تصریح شده است كه هر زمان پوست‌های تن آنها از میان برود، خداوند آن را به پوست نوینی تبدیل می كند تا عذاب را بچشد و اصولاً تهدید به خلود در آتش تهدید به عذاب دائم است و اگر مبدّل به نعمت جاودانی گردد، تهدید آمیز نیست [3] 🔶 این نظر فقط مختص ابن عربی نیست، بلکه پیروان مکتب وی نیز به انس‌گرفتن اهل آتش با آتش دوزخ و لذت‌بردن از آن معتقدند. چنان‌که عبدالرزاق کاشی در شرح فصوص الحکم نوشته است که «پس از گذشت مدتی طولانی، اهل آتش با آتش انس و الفت می‌گیرند و نه تنها از آن معذب نمی‌شوند، بلکه لذت هم می‌برند.»[4] 🔷 داوود قیصری از دیگر شارحان فصوص الحکم ابن عربی نیز، گفته: «کسی که موصوف به رحمانیت و رحیمیت است، هیچ فردی را به عذاب ابدی دچار نمی‌کند و این مقدار عذاب هم که در شریعت از آن خبر داده‌اند برای رساندن آنان به کمالات مقدرشان است.»[5] 🔶 در آیات و روایات مختلف آمده است همانطور كه اهل بهشت، در بهشت و نعمت، مخلّد می باشند، كفار و مشركین نیز تا ابد در جهنم خواهند بود و طعم تلخ عذاب الهی را خواهند چشید. قرآن در مورد عذاب همیشگی كفار و مشركین می فرماید: 🔷 «و یَخْلُد فیه مُهاناً[فرقان/69] همیشه با خواری در آن خواهد ماند.» و نیز در این آیه: «خَالِدِینَ فِیهَا لاَ یُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ [بقره/162] همواره در این لعن (و طرد و نفرین) می‌مانند؛ مجازاتشان تخفیف نمی‌یابد.» 🔶 کلمه خالد و مشتقات آن، حدود ۹۵ بار در قرآن مجید آمده که بیش از ۳۰ مورد آن در باب خلود دوزخیان است. با اینکه، معنی خلود جاودانگی در نعمت بهشت یا عذاب دوزخ است، لیکن ۹ بار همراه کلمه «ابداً» آمده که سبب رفع هر نوع شبهه در جاودانگی آنان است،این کلمه ۳ بار در باب عذاب ابدی دوزخیان و ۶ بار در باب نعمت ابدی بهشتیان است. 🔷 در آیاتی مانند آیه‌ی ۱۶۹ سوره نساء و آیه‌ی ۶۵ سوره احزاب و آیه‌ی ۲۳ سوره جن، که دربارهٔ کافران و ظالمان و عاصیان در برابر خدا و پیامبر اوست، بعد از «خالدین فیها» عبارت «ابداً» آمده است.[6] که معنای خلود دوزخیان و عذاب دائمی برای این افراد را می‌رساند. 🔶 از طرف دیگر در رأفت و مهربانی خداوند متعال هیچ شکی وجود ندارد و همان‌طور که در دعای جوشن کبیر آمده: «یَا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَه[7] ای کسی که رحمتش بر غضبش سبقت گرفته است.» رحمت او بسیار وسیع است. ♦️ اما این‌طور نیست که نسبت به ظالمان و مستکبران غضبی نداشته باشد. که در غیر این صورت، خلقت دوزخ و عذاب جهنم لغو خواهد بود. لذا نباید برای این که مردم از رحمت و رأفت الهی ناامید نشوند آنها را نسبت به عذاب عادلانه الهی بی‌تفاوت کنیم. 🔻 پی‌نوشت‌: [1]. ابن عربی ، فصوص الحکم، و التعلیقات علیه بقلم ابوالعلاء عفیفی، تهران، نشر الزهرا، ۱۳۶۶ش، ج۱۷ ص۱۶۹. [2]. ابن عربی، الفتوحات المکیه، بیروت،‌ دار صادر، (بی تا) ج1 ص ۳۰۳و [3]. داود الهامی، داوریهای متضاد درباره ی محی الدین عربی ، قم، مکتب اسلام، 1379، ص 189. [4]. عبدالرزاق کاشی، شرح فصوص الحکم، چاپ مجید هادی زاده، تهران ۱۳۸۳ش، ص۱۲۳. [5].. داوود بن محمود قیصری، شرح فصوص الحکم، چاپ جلال الدین آشتیانی، تهران ۱۳۷۵ش، ص۷۲۶. [6]. محمد فؤاد عبدالباقی، المعجم المفهرس لالفاظ القرآن الکریم، قاهره ۱۳۶۴، چاپ افست تهران ۱۳۹۷ق، ذیل «خلد». [7]. شیخ عباس قمی، مفاتیح‌الجنان، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، چاپ پنجم، 1391، فصل19، ص 122. #صوفیه #سحر_جادو #خلسه_نشئگی_توهم #اباحی_گری #شطح_گویی_صوفیان #شاهد_بازی_صوفیه #رقص_سماع #وحدت_وجود #فرقه_های_ضاله #فرقه_های_انحرافی #ریاضتهای_شیطانی #فرقه_سازی_دراسلام #بدعت_در_دین #پرستش_انسان #پرستش_جن_شیطان #وحدت_وجود #تناسخ #مدعیان_دروغین #ادعاهای_عجیب #فرقه_های_عجیب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

« گونکانجیما » جزیره ارواح در ژاپن 🔺 #مکانهای_عجیب #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

مراسم عجیبِ « کتک زدن مردان » در هندوستان 🔻 #رسم_های_عجیب #مراسم_های_عجیب #پرستش_جن_شیطان #جاهلیت #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

تقسیم بندی متفاوت از معنویت گرایی معاصر 🔺 #عرفان_های_نوظهور #عرفان_های_کاذب #پرستش_غیرخدا #پرستش_جن #پرستش_جن_شیطان #تناسخ #جاهلیت #خرافات #خلسه_نشئگی_توهم #سحر_جادو #همجنس_بازی #همجنسگرایی #فرقه_های_عجیب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

@ferghe_mavara 🎥 اگر ماه منهدم شود برای زمین چه اتفاقی می افتاد ⁉️🌓🌎🔺 #فضا #عجایب_خلقت #عظمت_جهان_هستی #عجایب_جهان_هستی #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

آئین یهودیت در یک نگاه 🕎✡️🔻 قسمت (اول) 1️⃣ ♦️ یهودیت در دنیای قبل از اسلام خود را ملت برتر می‌دانست و سیادت و تقدم بر سایر اقوام را حق مسلم خود می‌پنداشت، خود را اهل کتاب و سایر اقوام آن روز را امی، بی سواد و وحشی می‌نامید و به دنیای آن روز فخر می‌فروخت. 🔷 کتاب مقدس یهودیت : منظور از «کتاب مقدس» یهودیت عهد عتیق (تورات) و عهد جدید (انجیل) است. تعداد نویسندگان کتاب مقدس یهودیت به چهل تن مى‌رسد و تدوین آن 1600 سال طول کشیده است. کتاب مقدس یهودیت داراى 66 سفر است که در عهدین تقسیم شده است. ♦️ عهد عتیق: در بین یهودیان به تورات معروف است. تورات واژه‌اى عبرى به معناى قانون است. همچنین گفته مى‌شود واژه «تورات» برگرفته از «ثورات» یا دوره‌هاى تاریخى ملازم با زندگى بنى‌اسرائیل در گذشته است. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻

آئین یهودیت در یک نگاه 🕎✡️🔻 قسمت (دوم) 2️⃣ 🔻 تورات داراى 39 سفر است که به سه بخش تقسیم مى‌شود: 🔷 قانون: این بخش، اسفار پنج‌گانه موسى‌ (ع) را در بر مى‌گیرد که عبارتند از: سفر پیدایش، خروج، لاویان، اعداد، و تثنیه. این بخش در سال 1500 قبل از میلاد نوشته شده است. 🔶 انبیاء: شامل سفر یوشع بن نون، داوران، کتاب اول سموئیل، کتاب دوم سموئیل، کتاب اول پادشاهان، کتاب دوم پادشاهان و انبیاء (اشعیاء، ارمیاء، حزقیال و پیامبران دوازده‌گانه) مى‌باشد. 🔷 مکتوبات: عبارتند از: مزامیر، امثال، ایوب، غزل سلیمان، جامعه راعوث، مراثى، استر، و باقى اسفار. 🔶 شایان ذکر است که «ملاکى» جزو آخرین نویسندگان عهد عتیق است و آخرین سفر عهد عتیق را به خود اختصاص داده که «سفر ملاکى» نامیده مى‌شود. این امر مربوط به حدود سال 400 قبل از میلاد مى‌باشد، ولى براى اولین بار در سال 1494 میلادی در میلان به چاپ رسیده است. 🔻 ترجمه هاى کتاب مقدس یهودیت 🔷 اساساً زبان اصلى تورات، عبرى و زبان اصلى عهد جدید، یونانى بوده است. کتاب مقدس یهودیت به تعداد زیادى از زبان‌هاى جدید و قدیم دنیا ترجمه شده است عبارتند از: ترجمه سبعینیه (ترجمه هفتادى)، سریانى، مصری، قبطى، لاتینى، عربى قدیم و عربى جدید. 🔻 خاندان و تبارنامه یهودیت 🔷 یهودیت نسب خود را به جد بزرگشان، سام بن نوح مى‌رسانند. به همین دلیل، به خود لقب «سامى» مى‌دهند. 🔶 آنان همچنین به «عبرانیان» معروف هستند، یا به دلیل انتساب‌شان به یکى از اجداد ابراهیم، عابر، یا به دلیل این‌که آنان از رود اردن یا از اور کلدانیان در عبور نموده‌اند. 🔷 آنان همچنین ملقب به نام جدشان، یعقوب، هستند که خداوند به او عنایت کرده، او را «اسرائیل» نامید و بر همین اساس، بر نوادگان وى «اسرائیلى» گفته مى‌شود. نیز به دلیل انتساب‌شان به یهودا، یکى از اسباط دوازده‌گانه یهود، به «یهود» متصف هست هرچند این نام بر پرشمارترین طایفه یعقوب اطلاق شده است. 🔶 زمانى که ابراهیم‌ (ع) وارد فلسطین شد، همسرش ساره، اسحاق و همسر و کنیز مصرى‌اش، هاجر، اسماعیل را به دنیا آورد که اصل و تبار عرب‌ها و ملت‌هاى دیگر به او برمى‌گردد. 🔷 یعقوب، از فرزندان و یوسف از نوادگان اسحاق هستند که یوسف به اسماعیلیان فروخته شد و از او نسلی پا به عرصه وجود گذاشت که حضرت موسى ‌(ع) نیز از آن جمله است. وى به همراه قوم خود، فرزندان یوسف، به دلیل ترس از حمله فرعون، از مصر فرار کرد و به سوى فلسطین بازگشت. 🔶 دیگر فرزندان یعقوب نیز عبارتند از: راوبین، شمعون، جاد، یهودا، سّاکار، زبولون، یوسف، منسّى، بنیامین، اشیر، دان و نفتالى، که طایفه بنى‌اسرائیل را تشکیل مى‌دهند. یهودیان از زمان پیدایش یهودیت تاکنون، خود را به یکى از این اسباط منتسب مى‌دانند. 🔻 پراکندگى جغرافیایى اسباط یهودیت 🔷 زمانى که یهودیان به رهبرى یوشع بن نون وارد فلسطین شدند، پس از سرشمارى، سرزمین فلسطین و اطراف آن، بین آنان تقسیم شد. 🔶 راوبین و جاد و نیم سبط منسّى بخش واقع در شرق اردن را، که از جنوب بحر المیّت تا شمال جبل الشیخ گسترش و امتداد یافته است، تصاحب کردند. 🔷 سبط یهودا نیز در بخش جنوبى، که طول آن از بئر السبع تا شهر قدس و عرض آن از دریاى مدیترانه تا بحرالمیّت کشیده شده بود، ساکن شدند. 🔶 سبط شمعون بین فرزندان سبط یهودا پراکنده شد. در شمال سبط یهودا سبط بنیامین بود. 🔷 در شمال سبط بنیامین، سبط یوسف بود که اکنون به «جبل نابلس» در وسط فلسطین معروف است. 🔶 شمال سبط یوسف، نیم سبط منسّى و یسّاکار در سرزمینى که اکنون به «مرج بن عامر» و سرزمین «باشان» معروف است، ساکن شدند. این مکان عبارت است از: سرزمین حوران، جولان و لجاه. در شمال یسّاکار، اشیر ساکن شد که تا امروز به «سرزمین بشارت» معروف است. ♦️ در شرق سبط اشیر، سبط نفتالى مسکن گزید و امروزه سرزمین او به «صفد» و «مرجعیون» معروف است. هنگامى که سبط زبولون، بین اشیر و یسّاکار، یعنى در شهر ناصره امروزى مسکن گرفتند، سبط جاد، در یافا و اطراف آن و نیز در دشت حوله ساکن شدند. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻

آئین یهودیت در یک نگاه 🕎✡️🔻 قسمت (پایانی) 3️⃣ 🔻 اعیاد یهودیت 🔷 یهود غالباً در اعیاد، گاو، گوسفند، بز، کبوتر و فاخته ذبح مى‌کنند. این کار به عنوان کفاره گناهان مردم صورت مى‌گیرد. پیش از ذبح، خاخام لغزش‌ها و گناهان مردم را بازگو مى‌کند، سپس قربانى، ذبح و سوزانده مى‌شود تا خداوند بوى آن را استشمام کند و روح و خاطرند گردد و از گناهان قوم خود درگذرد. 🔻 اعیاد یهودیت عبارتند از 🔷 روز شنبه: چون خداوند در شش روز دنیا را آفرید و در روز هفتم به استراحت پرداخت و به دلیل آن‌که یهود برگزیده خداست، بنابراین، استراحت آنان به دلیل استراحت خداوند است. عید روز شنبه، داراى مراسم و مناسک خاصى است که خداوند پاى‌بندى به آن‌ها را خواستار شد نسبت به حفظ این روز تأکید نموده است. 🔶 عید فصح یا روز خروج: این عید، اولین عید سالانه یهود است. در این روز، یهود روزگار بردگى خود در برابر مصریان و رنج و عذاب آن دوران را یادآورى مى‌کند و براى فراموش نکردن آن دوره، خداوند به آنان امر کرد تا همانند روزهاى خروج از مصر، نان فطیر بخورند. 🔷 عید هفته‌ها: این جشن، پنجاه روز بعد از دومین روز عید فصح برگزار مى‌شود. یکى از آداب آن این است که باید این مراسم در سرزمین یهود برگزار شود؛ جایى که منظور یهود از آن، «فلسطین» امروزى است. 🔶 روز کیپور: در این عید، به دلیل یادبود نزول رحمت خداوند بر آنان، به مدت هفت روز در صحرا ساکن مى‌شوند. 🔷 روز کفاره: این عید، روز دهم اکتبر است و یهودیت براى کفاره گناهان خود، در این روز قربانى مى‌کنند. 🔶 یهودیت اعیاد دیگرى نیز دارد؛ از جمله مى‌توان «سبْت زمین»، «سال یوبیل» و اول هر ماه را نام برد. 🔻 فرقه‌هاى یهودیت 🔷 فرقه‌گرایى یهودیت ناشى از ثبات و آرامش یهود در قبل و بعد از میلاد و نیز سرگرم شدن آنان به خود و نزاع بر سر پست‌هاى دینى است. در نتیجه این امر، دو مکتب پدید آمدند: 🔶 یکى در بابل که «مکتب شرقى» و دیگرى در طبریه که «مکتب غربى» نام گرفت. پیدایش این دو مکتب، نقش زیادى در انقسام یهود به فرقه‌هاى مختلف با ویژگى‌ها و مشخصات و عقاید خاص داشت. 🔻 این فرقه‌ ها از لحاظ ظاهر، به چهار و از لحاظ محتوا، به پنج گروه تقسیم مى‌شوند: 1️⃣ فرقه های یهودیت از لحاظ ظاهر: محافظه‌کاران یا بنیادگرایان، ظاهرگرایان، مماشات‌کنندگان و استقلال‌طلبان 2️⃣ فرقه‌هاى پنج‌گانه مشهور یهودیت از لحاظ محتوا: فریسیان یا عزلت‌طلبان، سامریان، افراطیان یا جلیلیان، صدوقیان و اسنیان #فرقه_نژاد_پرست_یهود #فرقه_های_ستاره_پرست #تحریف_پیامبران_الهی #پرستش_جن_شیطان #نفرت_جهانی_از_قوم_یهود #فرقه_های_عجیب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2