eitaa logo
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
6.4هزار دنبال‌کننده
11هزار عکس
1.6هزار ویدیو
192 فایل
آشنایی با فرقه های عجیب ادیان و مذاهب – عرفان های کاذب مهدویت – مدعیان دروغین مهدویت آئین ها– جشنها و مراسم عجیب عجایب جهان باستان- فرازمینیها و اتفاقاتی که توضیحی بر تبادل 👇👇 @jh1397 ❌کپی مطالب و فیلم های کانال فقط با ذکر لینک و آیدی کانال مجاز است❌
مشاهده در ایتا
دانلود
◾️@ferghe_mavara ◾️ السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الصِّدِّيقَةُ الشَّهِيدَةُ ▪️ گریان روضه ایم و عزادار فاطمه ▪️ عمری اسیر کوچه و بازار فاطمه ▪️ جبران لطف مادریش را کجا توان ▪️ تا بی نهایتیم بدهکار فاطمه ◾️ شهادت بانوی دو عالم حضرت فاطمه الزهرا علیهاالسلام تسلیت باد. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
دلیل اختلال ژنتیکی زرتشتیان چیست ⁉️🧬🔺 📝 اینجا بخوانید 🔻🔻 کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
دلیل اختلال ژنتیکی زرتشتیان چیست ⁉️🧬🔺 #ادیان_گنوسی #ادیان_پاگانیستی #زنا_با_محارم #پرستش_غیرخدا #پر
دلیل اختلال ژنتیکی زرتشتیان چیست ⁉️🧬🔻 ♦️ اسناد و مدارک بسیاری وجود دارد که نشان می‌دهد در شریعت زرتشتی، همبستری با محارم، کردار نیک شمرده می‌شد. 🔷 حتی اگر پدر، اراده می‌کرد که با دخترش همبستر شود و دختر راضی نبود، پدر می‌توانست به زور این کار را انجام دهد و در این صورت باز هم کردار نیک شمرده می‌شد. 🔶 اسناد در زمینه سم ازدواج با محارم در شریعت زرتشتی آن قدر زیاد است که جایی برای انکار نمانده و لذا جز افراد متعصب و یا افرادی که اهل مطالعه نیستند، هیچ کس این قضیه را انکار نمی‌کند. 🔷 در این میان، برخی می‌گویند ازدواج با محارم باعث می‌شود فرزند دچار اختلال ژنتیکی و گرفتار مشکلات جسمی و روحی بشود. 🔶 یعنی اگر زرتشتیان، ازدواج با محارم می‌داشتند باید همه زرتشتیان، معلول و مبتلا به انواع بیماری‌های مادرزادی می‌شدند. پس می‌توان گفت که اصلاً ازدواج با محارم بین زرتشتیان مرسوم نبود! 🔻 در پاسخ می‌گوییم: ازدواج با محارم در شریعت زرتشتی وجود داشته و تردیدی درآن نیست. اما اکثر مردم ایران تن به این نوع خباثت نمی‌دادند. 🔷 در دوران ساسانیان بیماری‌های مختلفی در ایران وجود داشت. از جمله یک مورد طاعون که بسیاری را به کشتن داد.[1] 🔶 امروزه از لحاظ علمی ثابت شده است که زرتشتیان (به ویژه در هندوستان) جزو بیمارترین گروه‌های ساکن در هند از حیث اختلالات ژنتیکی هستند.[2] ♦️ شگفت آور است: خیلی اوقات در هندوستان، از پارسی‌ها (زرتشتیانِ هندوستان) به عنوان ابله یاد می‌شود. حتی در فیلم‌های هندی اگر بخواهند یک نادان را به تصویر بکشند، از یک پارسی یا یک عنوان زرتشتی استفاده می‌کنند.[3] که این می‌تواند نشانگر آن باشد که جامعه زرتشتی در هندوستان، به اختلال ژنتیکی شهرت دارد. 🔷 حیرت‌انگیزتر آنکه کِکی دارووالا (Keki Daruwalla) که یکی از زرتشتیان هندوستان است، در اشعار خود اشاره به مَنی (sperm/semen) قهوه‌ای رنگ و فاسد خود می‌کند: I hoard my inner fires. Hoard my semen, brown with inbreading. Genetic rust?[4] 🔶 که برخلاف سایر مردم، در حالت عادی می‌بایستی سفید باشد. از یک سو، اسناد مختلف نشانگر این هستند که زرتشتیان هندوستان، دچار نابسامانی‌های ژنتیکی متعدد هستند[5] 🔷 اما نکته دیگر اینکه ازدواج با محارم (و اصولاً همه ازدواج‌های فامیلی) می‌توان منجر به اختلال ژنتیکی شود، اما لزوماً این گونه نیست. یعنی ممکن است چنین بشود یا نشود. ♦️ همچنین زرتشتیان ایران نیز در ماجرای کرونا، به نسبت درصد، 15 برابر بیشتر از دیگران مبتلا شدند که این خود نشانگر ضعف سیستم ایمنی بدن ایشان است: 🔻پی‌نوشت: [1]. جمشید کرشاسب چوکسی، ستیز و سازش، ترجمه نادر میرسعیدی، ص 76. [2]. روزنامه شرق، 4 آبان 1393، شماره ۲۱۴۷. (پیرامون اختلالات ژنتیکی و بیماری‌های نظیر ام‌اس در میان زرتشتیان هندوستان) [3]. Prods Oktor Skjærvø, MARRIAGE II: Next-Of-Kin Marriage In Zoroastrianism, Encyclopædia Iranica, January 30, 2013. [4]. Prods Oktor Skjærvø, Ibid. به نقل از: Keki N. Daruwalla, The Keeper of the Dead, p 45. Tanya M. Luhrmann, The Good Parsi: The Fate of a Colonial Elite in a Postcolonial Society, p 50-52. [5]. Tanya M. Luhrmann, The Good Parsi, Ibid. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
زنگوله های نجات در قرون وسطی ⚰️🛎🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
چه خطرهای در مریخ جان انسان ها را تهدید میکند ⁉️🌕🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
پذیرفتن وجود « شرّ» درعرفان یهود « کابالا » 🕎🔻 قسمت (اول) 1️⃣ ♦️ موضوع شر در جهان هستی، قرن‌ها به عنوان مشکلی جدی در ارتباط با باورهای دینی مطرح بوده است. 🔷 پذیرفتن وجود شر، در عالمی که تحت سیطرهٔ خالقی عالم، عادل، قادر و خیرخواه است، مشکل به نظر می‌رسد. 🔶 از این‌رو در هر مسلک و آیینی، معمولاً اندیشه‌وران دینی، بر اساس جهان‌بینی خاص خود، در پی پاسخ‌های فلسفی دقیق و ارائه دادن راه‌حل منطقی، در باب موضوع شر بوده‌اند. 🔷 منشأ و ماهیت شرور یکی از مهم‌ترین اصول در تأملات کابالیستی است، هرچند در خصوص مبدأ شر و چگونگی ورود آن به جهان، تقریرهای مختلفی در مکاتب کابالا وجود دارد. ♦️ با این حال «عارف حتی از پذیرفتن این احساس متعالی که ریشهٔ شر هم در خداست، روی برنمی‌تابد.»[1] به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
پذیرفتن وجود « شرّ» درعرفان یهود « کابالا » 🕎🔻 قسمت (اول) 1️⃣ ♦️ موضوع شر در جهان هستی، قرن‌ها به
پذیرفتن وجود « شرّ» درعرفان یهود « کابالا » 🕎🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ از مجموع آرا و نظریات مختلف در باب شرور می‌توان چنین نتیجه گرفت که گرچه اکثر پیروان کابالا معتقدند منشأ شرور، خدا یا صفات اوست، اختلاف در چگونگی انتقال آن به این جهان است با این حال هر یک از تقریرهای گوناگونی که در مورد منشأ شرور و دخول آن بیان شده، با اشکالات اساسی روبه‌رو است و نکات متعددی را می‌توان در باب این آراء مدنظر قرار داد: 🔷 نکته اول: طبق آرای فلاسفه‌ای چون ابن سینا، شرور فقط به عالم طبیعت اختصاص دارد و این اقتضای ذاتی آن است؛ بنابراین در عوالم بالاتر هیچ تضاد و اصطکاکی نمی‌توان یافت؛ چون هیچ حرکت و تکاملی نیست،[2] 🔶 اما براساس تعالیم کابالا، شرور، ساحت عالم عُلوی را نیز در بر گرفته و موطن آن نه عالم ناسوت که خود واجب‌الوجود است. 🔷 نکته دوم: اگر طبق ادعای کابالا، منشأ خیر و شر خداوند باشد، ضروری است که پروردگار انسان‌ها را به صورت مساوی هم به سوی خیر هدایت کند وهم به گناه وا دارد. این امر با حکمت خداوند متعال و همچنین با هدف خلقت سازگار نیست. 🔶 نکته سوم: قرن‌ها پیش افلاطون موضوع عدمی بودن شر در عالم را مطرح کرد و همه فیلسوفان مشاء و اشراق نیز عدمی بودن شرور را پذیرفته‌اند و بر آن ادعای بداهت کرده یا آن را از احکام ضروری عقل دانسته‌اند.[3] 🔷 حال اگر ادعای شبتانیسم مبنی بر علت واحد داشتن خیر و شر را بپذیریم، این پرسش به وجود می‌آید که با توجه به عدمی بودن شر، در نهایت باید منتظر چه نوع رویداد و فعل و انفعال در ذات خداوند باشیم❓ 🔶 چرا که در زمان نجات نهایی، نور اندیشه در نور فاقد اندیشه رسوخ می‌کند و آن را تبدیل به خیر می‌نماید. آیا پذیرفتن چنین انفعالاتی برای ذات یگانه منطقی است❓ 🔷 از سویی باید توجه داشت که طبق این تقریر، منشأ خیر و شر تا پایان نجات در خود خدا درگیر هستند؛ از این‌رو کشمکش میان خیر و شر به عالم ماده خلاصه نمی‌شود بلکه این‌دو در خود خداوند به نزاع مشغول هستند. 🔶 نکته چهارم: اگر بپذیریم که خدا، هم فاعل خیر است و هم فاعل شر، پس باید شر را امری مقدس بدانیم؛ چرا که منشأیی الهی دارد. 🔷 نکته پنجم: طبق سخن دقیق میرداماد، دخول شرور در عالم به عنایت نخست، مقصود بالذات خدا نبوده و بالعرض، داخل در عالم قضای الاهی شده؛ از این‌رو هیچ‌گاه به عنایت نخست، جز خیرات از ذات پروردگار نازل نشده است و فقط اراده خداوند به فیض وجود تعلق دارد.[4] 🔶 نکته ششم: اگر بپذیریم در چهارچوب یگانه‌گرایی، نیروهای شیطانی جزو تجلیات الهی هستند، موضوع اختیار در مورد انسان، معنای حقیقی خود را از دست می‌دهد و از طرفی، شر مانند خیر باید باعث تعالی انسان شود؛ چرا که از خداوند صادر شده است. 🔷 نکته هفتم: اگر دیدگاه متصوفه حسیدیم را در باب شر بپذیریم، شر امری نسبی است؛ چرا که شر به خاطر کاهش شدت نور خداوند به وجود آمده است و در حقیقت مرتبه‌ای پایین‌تر از خیر می‌باشد. 🔻 تحلیل نهایی چنین برداشتی از متصوفه حسیدیم این‌گونه است که خود خداوند با کاستن نور خویش، طی فعل انقباض، به شر امکان وجود داده است؛ از این‌رو هنگامی که انسان در ورطهٔ گناه می‌افتد، خود خداوند به نحوی در گناه او شریک می‌شود! ♦️ پس گنه‌کاراز دیدگاه متصوفه حسیدیم، نباید به هیچ‌روی از بخشایش الهی ناامید شود؛ چون باز خداوند که بستر شر را فراهم آورده است، گنهکار را همراهی کرده، خطایش را می‌بخشد.[5][6] 🔻پی‌نوشت: [1]. جریانات بزرگ در عرفان یهود، شولم، گرشوم، تهران، نشر نیلوفر، 1385، ص 60 [2]. نوآوری فیلسوفان اسلامی در پاسخ به مسأله شر، فیاض بخش، نفیسه، قبسات، شماره 52، 1388، ص 151. [3]. همان، ص 158. [4]. همان، ص 156. [5]. یهودیت، اپستاین، ایزیدور، تهران، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، 1385، ص 331. [6]. ص 100. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
کوه مقدس « فیجی » در ژاپن 🌋🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
آیا فرازمینیان فقط روی کاغذ وجود دارند⁉️🛸👽🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2