دفاع اولین زن صوفیه از شیطان 👹👆
#صوفیه
#اباحی_گری
#شطح_گویی_صوفیان
#شاهد_بازی_صوفیه
#رقص_سماع
#وحدت_وجود
#ریاضتهای_شیطانی
#فرقه_سازی_دراسلام
#بدعت_در_دین
#پرستش_انسان
#پرستش_جن_شیطان
#وحدت_وجود
#مدعیان_دروغین
#ادعاهای_عجیب
#فرقه_های_عجیب
📝 اینجا بخوانید👇 👇
کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
دفاع اولین زن صوفیه از شیطان 👹👆 #صوفیه #اباحی_گری #شطح_گویی_صوفیان #شاهد_بازی_صوفیه #رقص_سماع #وحدت_
دفاع اولین زن صوفیه از شیطان 👹
⭕️ در بین صوفیان افرادی بودند که در مقام دفاع از شیطان رانده شده از درگاه الهی برآمده و او را مدح کردند.
🔷 یکی از این افراد صوفی، رابعه عدویه بوده که با توجیه محبت به خداوند، شیطان را دشمن ندانسته و از او دفاع کرده است.
🔶 در شرح حال رابعه عدویه آمده بود که عطار نیشابوری دربارهی او گفته:
🔷 «از او پرسیدند حضرت عزت را دوست داری❓ گفت دارم.
🔶 گفتند شیطان را دشمن داری❓ گفت نه. از دوستی رحمان با عداوت شیطان نمیپردازم.
🔷 اما رسول خدا (صلی الله علیه وآله) را به خواب دیدم که از من سؤال کرد، ای رابعه، مرا دوست داری؟ گفتم رسول خدا، که باشد که تو را دوست نداشته باشد؟ اما محبت حق، مرا چنان فرو گرفته که دوستی و دشمنی غیر او در دلم نمانده است.»[1]
🔻 بر این سخن رابعه نقدهایی گفته شد، که درویشی در مقام دفاع گفت:
🔷 رابعه منظورش این بوده که آنقدر غرق محبت خدای عزوجل شدم که چیزی غیر از محبت و عشق خداوند در دل ندارم، پس شیطان را با ما کاری نیست.
🔶 گفتم: خداوند در قرآن فرمودند: ان الشیطان للانسان عدوّ مبین[یوسف/5] شیطان برای انسان دشمن آشکار و قسم خورده است. این مطالبی که برای رابعه گفته میشود فقط توجیه کارها و اعمال اوست. خود وی میگوید من شیطان را دشمن نمیدانم، آن وقت شما یک چیز دیگر تفسیر میکنید.
🔷 درویش: توجیه نیست، رابعه عدويه از بزرگترين عرفای زنان خداشناس بوده است كه بذر خشيت از خدا را در زمين سينهها میكاشت، بههمان اندازه كه خدا را دوست میداشت بههمان اندازه نيز از خداوند میترسيد. هيچ انسان با ايماني به اندازهی رابعه گريه نمیكرد، آنقدر میگريست كه محل نماز و سجدهگاهش خيس میشد، هركس كه آيهای از قرآن كريم برايشان میخواند فريادی میكشيد و به پهلو میافتاد از سر شب تا نماز صبح مشغول عبادت حق بود و بعد از بجا آوردن نماز صبح قدری میخوابيد و بعد از بيدار شدن میفرمود: ای نفس تو چطور آرام گرفتی در حالی كه از بيم و اميد به درگاه پروردگارت بیاطلاعی! ای رابعه كمتر بخواب زيرا چيزی نمانده تا به آرامش و آسايش ابدی برسی.
🔶 گفتم: بزرگان تصوف با نقل خواب خود یا مریدان و تعبیر سلیقهای آن در مجالس صوفیه، به دنبال کرامت تراشی و بالا بردن شأن و جایگاه خود و دیگر بزرگان صوفیه هستند.
🔷 چنانکه عطار در مورد تولد رابعه عدویه میگوید: «پدرش در خواب، رسولالله (صلی الله علیه و آله) را دید که به او فرمود غمگین مباش که این دخترک نوزاد، بانوی گرانقدری است که هفتاد هزار تن از امت من در انتظار شفاعت او خواهند بود.» [2]
🔶 در حالی صوفیه این خوابها را بهعنوان کرامت نقل میکنند که اولاً کرامت در خواب واقع نمیشود و در بیداری و در زمان هوشیاری کامل صورت میگیرد. دوم اینکه خود خواب حجیت ندارد چه برسد به اینکه آن را کرامت بدانیم.
🔷 درویش: شما حتی عطار را هم زیر سؤال میبرید در حالی که خیلی از بزرگان، وی را قبول داشته و کتاب تذکرة الاولیاء را از کتاب های خوب و مفید که از احوالات بزرگان از جمله ائمه نیز نوشته شده می دانند. این کراماتی هم که درباره رابعه گفته همه صحیح است.
🔶 گفتم: در واقع هدف عطار و دیگر صوفیان از همه این کرامت تراشیها و داستانسراییها برای رابعه و دیگر بزرگان صوفیه، بزرگ نشان دادن و عَلَم کردن آنان در مقابل بعد معنوی و عرفانی ائمهاطهار(علیهمالسلام) است .
🔷 عطار و دیگر صوفیان میخواهند نشان دهند که بزرگان صوفیه کسانی هستند که از نظر عرفان و معنویت از ائمهاطهار(علیهمالسلام) چیزی کم ندارند و درنهایت، با این کار بعد معنوی و عرفانی ائمهاطهار(علیهمالسلام) را کمرنگ کنند.
🔶 عطار و دیگر صوفیان میخواهند نشان دهند که ائمهاطهار(علیهمالسلام) در کرامات بینظیر نیستند و حتی یک زن صوفی مثل رابعه عدویه هم میتواند مقام و کراماتی همچون مقام و کرامات حضرت زهرا(سلامالله علیها) داشته باشد.
🔻 پینوشت
[1]. عطار نیشابوری، فریدالدین محمد، تذکرة الاولیاء، بهتصحیح استعلامی، محمد، تهران، انتشارات زوار، چاپ23، 1391، ص68.
[2]. بدوی، عبدالرحمن، شهید عشق الهی رابعه عدویه، مترجم تحریرچی، نشر مولی، تهران، ۱۳۶۷، ص 8.
#صوفیه
#اباحی_گری
#شطح_گویی_صوفیان
#شاهد_بازی_صوفیه
#رقص_سماع
#وحدت_وجود
#ریاضتهای_شیطانی
#فرقه_سازی_دراسلام
#بدعت_در_دین
#پرستش_انسان
#پرستش_جن_شیطان
#وحدت_وجود
#مدعیان_دروغین
#ادعاهای_عجیب
#فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
آیا ممكن است ماه يك قمر طبيعي نباشد⁉️ 🌙👆
#افسانه_های_باستانی
#ادعاهای_عجیب
#فرازمینیها
#اجنه_فرازمینیها
#ادیان_پاگانیستی
#ادیان_ستاره_پرست
#پرستش_جن_شیطان
#عجایب_جهان_هستی
#عجایب_خلقت
#عظمت_جهان_هستی
#عجیب_غریب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
AKSGIF_IR_emam_kazem0_تصاویر_متحرک_امام_موسی_کاظم_ع_49_25.gif
150.8K
@ferghe_mavara
◼️ ◼️ ◼️
▪️ امشب رضا ز سوز جگر گریه می کند
▪️ مانند سیل ز ابر بصر گریه می کند
▪️ تنها پسر نه، دختر چشم انتظار هم
▪️ از داغ جانگداز پدر گریه مى کند
◼️ شهادت حضرت امام موسی کاظم علیه السلام
تسلیت باد
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
گاهشماری در ایران باستان 🌓👆 #سنتهای_ایران_باستان #ادیان_گنوسی #مراسم_های_پاگانیستی #جهان_باستان #عج
گاهشماری در ایران باستان 🌓
⭕️ در ایران باستان گاهشماریهای گوناگونی رواج داشتهاست. در زمان ساسانیان دو نوع گاهشماری معمول بود.
🔷 نخست سال عرفی یا شمسی ناقصه یا سال سیار یا همان گاهشماری اوستایی نو بود که در این گاهشماری هر سال دوازده ماه دارد و هر ماه درست ۳۰ روز. این ۳۰ روز دارای ۳۰ نام مشخص و ویژه میباشد.
🔶 نامها از آن امشاسپندان و ایزدان است اما پنج روز باقی میماند. این پنج روز پس از آخرین روز از ماه اسفند اضافه میشده که پنجه، پنجهٔ دزدیده، خمسهٔ مسترقه یا اندرگاه خوانده میشود و هر روزی را نامی ویژه است.
🔷 این پنج نام از پنج بخش گاتها یا سرودهای زرتشت برگزیده شدهاست. همچنین دوازده ماه اوستایی نیز دارای دوازده نام است، منتخب از نامهای امشاسپندان و ایزدان که با دوازده نام از ۳۰ اسم روزها، مشترک است.
🔶 بر پایهٔ آن هر سال درست ۳۶۵ روز حساب میشد بدون حساب کردن یک چهارم روز در سال بنابراین نوروز در این نوع گاهشماری هر ۱۲۰ سال یک ماه جلو میرفت.
🔷 دیگری سال ثابت یا گاهشماری بهیزکی بود که در آن کبیسه، هر ۱۲۰ سال گرفته و حساب میشد و نوروز و سال شمسی در هر دور ۱۲۰ سال در جای خود قرار گرفته و ثابت میماند و هیچگاه آغاز سال بیش از یک ماه جلو نمیافتاد یا چند روزی عقب نمیماند و اغلب حتی الامکان میکوشیدند که آغاز سال را در محل نجومی خود نگاه دارند.
🔶 اما حسن تقیزاده نظر دیگری در مورد زمان برپایی نوروز در دوران ساسانی دارد و نوشته است، در عهد ساسانیان نوروز، یعنی روز اول سال ایرانی و اول فروردینماه چنانکه در زمان ما معمول است، در آغاز بهار نبود بلکه مانند عید فطر و عید قربان در فصول سال میگشت، البته نه به آن سرعت که عیدهای عربی میگردند.
🔷 در سال یازدهم هجرت که گاهشماری یزدگردی و همزمان با جلوس یزدگرد سوم (۶۳۲–۶۵۱ میلادی)، آخرین پادشاه ساسانی، بر تخت پادشاهی است (۶۳۲ میلادی)، نوروز در ۱۶ حزیران رومی (ژوئن) یعنی نزدیک به اول تابستان بود.
🔶 از آن تاریخ نوروز به تدریج هر چهارسال یک روز عقبتر ماند تا در سال ۴۶۷ هجری، در ۱۳ برج حوت یعنی ۱۷ روز مانده به آخر زمستان واقع شد که جلالالدین ملکشاه سلجوقی، ترتیب تقویم جدید جلالی را بنیان گذاشت و نوروز را در روز اول بهار ثابت نگاه داشت. از آن زمان تاکنون این جشن در اول فصل بهار برپا میشود.
🔷 این که چرا به جای کبیسهٔ چهار ساله و افزودن یک روز پس از ۱۲۰ سال با افزودن یک ماه کبیسه میگرفتند نزد ایرانیان توجیه دینی داشت.
🔶 ابوریحان بیرونی میگوید که ایرانیان برای هر روز آیینهای خاصی داشتند از جمله ذکر نام ایزدی که روز به نام اوست و پادشاهان ساسانی نیز برای هر روز یک نوع گل و شراب و نغمه داشتند و از این رو افزوده شدن بر تعداد روزها ترتیب را برهم میزد.
🔷 برخی نویسندگان دلایل دیگری هم آوردهاند از جمله اینکه چون ایرانیان برای روزها، سعد و نحس قایل بودند نمیخواستند با جابهجا شدن، روزهای سعد به روزهای نحس منتقل شوند و نوروز در اولین روز ماه نباشد.
🔶 اصلاحات خیام در سده چهارم هجری قمری موجب شد تا گاهشماری ایرانی به دقت مطابق با تقویم طبیعی گردد و نوروز و دیگر جشنهای سالیانه در جای حقیقی خود تثبیت شوند.
#سنتهای_ایران_باستان
#ادیان_گنوسی
#مراسم_های_پاگانیستی
#جهان_باستان
#عجایب_جهان_باستان
#عجیب_غریب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2