در اصل قرن بیست و یکم چندان فرقی با قرن سیزدهم ندارد. هر دوی این قرن ها را در کتاب های تاریخ این طور ثبت خواهند کرد: قرن اختلاف های دینی که مثل و مانندش دیده نشده، مبارزه های فرهنگی، پیش داوری ها و سوء تفاهم ها؛ بی اعتمادی ها، بی ثباتی ها و خشونتی که همه جا پخش می شود؛ و نیز نگرانی ای که «دیگری» منشأ آن است. روزگار هرج و مرج. در چنین روزگاری عشق صرفا کلمه ای لطیف نیست، خود به تنهایی قطب نماست. #الیف_شافاک کتاب: ملت عشق https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

❌این مهارت را در فرزندتان رشد دهید❌ ✍#تفکر انتقادی یعنی توانایی فکر کردن دقیق و منطقی؛ یعنی کودک یا نوجوان یاد بگیرد سؤال بپرسد، دلیل بخواهد، مقایسه کند، درست و غلط را تشخیص دهد و فقط چون «یکی گفته»، حرفی را نپذیرد. هدف این مهارت، #پرورش_ذهنی است که بتواند خودش مسیر درست را پیدا کند، نه اینکه همیشه منتظر پاسخ آماده باشد. این مهارت در دنیای امروز ضروری است. کودکی که تفکر انتقادی دارد، در برابر شایعات، فشار همسالان، تبلیغات فریبنده و تصمیم‌های اشتباه مقاومت بیشتری نشان می‌دهد. او واقعیت‌ها را می‌سنجد، مسئولیت انتخاب‌هایش را می‌پذیرد و کمتر قربانی احساسات لحظه‌ای و قضاوت عجولانه می‌شود. چنین فرزندی در آینده فردی آگاه، با عزت‌ نفس و توانمند در تصمیم‌گیری خواهد بود. با این حال، بسیاری از والدین ناخواسته این مهارت را سرکوب می‌کنند. مثلاً وقتی کودک می‌پرسد «چرا این کار را بکنم؟» می‌شنود: «چون من گفتم!» یا وقتی نظر خود را بیان می‌کند، پاسخ می‌گیرد: «تو بچه‌ای، نمی‌فهمی» گاهی هم با جمله‌هایی مثل «در مورد بزرگ‌ترها اینطور حرف نزن» یا «نه، خراب می‌کنی» فرصت تجربه، سؤال‌ پرسیدن و اعتماد به‌ نفس از او گرفته می‌شود ‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣ ⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

موفقیت، بستگی تام به نگرش دارد. احتمالاٌ از مزایای مثبت‌اندیشی شنیده‌اید، امّا به این سادگی‌ها هم نیست. شاد و خشنود زیستن، یعنی آموختن تفکر مشارکت‌جویانه و ایثارگرانه؛ یعنی بجای آنکه خودخواهانه به فکر آن باشید که از همه جلو بزنید، از خود بپرسید که چه‌کارهایی می‌توانید برای دیگران و با دیگران انجام دهید؛ یعنی گشودن ذهن بر خلّاقیت و پرهیز از پیروی از عوام. همین که این کارها را آغاز کنید، برای موفقیت آمادگی ذهنی خواهید یافت. #جان_مکسول کتاب: افراد موفق چگونه می اندیشند https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

وقتی تحصیل کرده هستید که بتوانید تقریبا هر حرفی را بشنوید بدون آنکه عصبانی شوید یا اعتماد به نفستان را از دست بدهید! #رابرت_فراست https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

فلسفه شق سوم است،یعنی به جای فحاشی کردن به مخاطب یا برچسب زدن و ترور شخصیتی کردنش بتوانی از چشم‌انداز او به جهان و حتی مسائل سیاسی نظر کنی نه اینکه آرزوی حذف مخالف خود را در سر بپرورانی! ابوذر شریعتی https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

در «مرگ یزدگرد»، ساخته‌ی شکوهمند بهرام بیضایی، آنچه بر فراز آگاهی مخاطب جولان می‌دهد، نه پیکر آخرین شاه ساسانیِ بر زمین افتاده، که روح زخم‌خورده‌ی ایرانی است که در قابِ محاکمه‌ای بی‌پایان، خود را بازجویی می‌کند. این فیلم نه روایت فرار شاه، و نه گزارش مرگ اوست؛ بلکه بیانیه‌ای است درباره‌ی کشورِ فروپاشیده‌ای که هنوز نمی‌داند مقصر را در بیرون بجوید یا در آینه! یزدگرد در این اثر، فرد نیست، سایه‌ی تاریخی یک ایرانِ ازهم‌گسیخته است. ملتی رنجور که در آستانه‌ی تغییر، میان روایت‌های متناقض آسیابان، زن و دختر، می‌کوشد حقیقت را از دلِ فروریختگی ساختارها بیرون بکشد. بیضایی با چیدمانی شبیه «یک جلسه‌ی بازپرسی بزرگ تاریخی» نشان می‌دهد که مرگ شاه، پایان یک دوره نیست،  آغازِ پرسشی است که هنوز پس از قرن‌ها بی‌جواب مانده. پرسشی پیرامون هویت، شکست و زخمِ دیرپای سرزمین عزیزمان، ایران. #مرگ_یزدگرد #بهرام_بیضایی https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

هميشه فرصتی برای شروع كردن می توان يافت، درحالیکه ما اکثر اوقات به تمام کردن فکر می کنیم ... #یاستین_گوردر https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

ایران یکی از کهن‌ترین تمدن‌های جهان را دارد و تأثیر آن بر فرهنگ بشر عمیق‌تر از آن است که معمولاً تصور می‌شود. ویل دورانت https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

یوگنی زامیاتین می‌گوید: ‌«هیچ سعادتی بالاتر از این نیست که روزگارِ تاریک و اندوهگین کسی را با وجودت، زیبا کنی.» گمانم این همان چیزی است که باید در روزگارِ روشن و بی‌اندوه آموخت تا بتوان به وقتش بهره برد. ذخیره‌ی قلب آدم‌ها چیزی نیست که در لحظه بشود پُرش کرد. تدریج و‌ زمان نیاز است. با این‌حال اگر می‌توانید با وجودتان، کلماتتان و موج حضورتان کسی را از زیر ابرهای خاکستری بیرون بکشید، آفتاب قلبتان را دریغ نکنید. https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

یوسفِ گُم‌گشته بازآید به کنعان، غم مَخور کلبهٔ احزان شَوَد روزی گلستان، غم مخور ای دل غمدیده حالت بِه شود، دل بَد مکن وین سرِ شوریده باز آید به سامان غم مخور گر بهارِ عمر باشد، باز بر تختِ چمن چتر گل در سر کَشی ای مرغِ خوشخوان، غم مخور دورِ گردون گر دو روزی بر مرادِ ما نرفت دائماً یکسان نباشد حالِ دوران غم مخور هان مَشو نومید چون واقِف نِه‌ای از سِرِّ غیب باشد اندر پرده بازی‌هایِ پنهان غم مخور ای دل اَر سیلِ فنا بنیادِ هستی بَر کَنَد چون تو را نوح است کشتیبان، ز طوفان غم مخور در بیابان گر به شوقِ کعبه خواهی زد قدم سرزنش‌ها گر کُنَد خارِ مُغیلان غم مخور گر چه منزل بس خطرناک است و مقصد بس بعید هیچ راهی نیست کان را نیست پایان، غم مخور حال ما در فرقت جانان و اِبرامِ رقیب جمله می‌داند خدایِ حال‌گردان غم مخور حافظا در کُنجِ فقر و خلوتِ شب‌هایِ تار تا بُوَد وِردَت دعا و درس قرآن غم مخور https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

✍ *دکتر حسین شیخ‌رضایی* این تصور که «رسانه» (از رسانه‌های بزرگ و سنتی تا صفحات شخصی ما در شبکه‌های اجتماعی) ابزاری خنثی برای انتقال «پیام» است و به‌راحتی می‌شود به آنها اعتماد یا به آنها استناد کرد، خطایی رایج و مهلک است. در جهانی که بخش بزرگی از شناخت ما از واقعیت به‌واسطه رسانه‌ها شکل می‌گیرد، برخورداری از «سواد رسانه‌ای» شرط ضروری شهروندی آگاهانه است. مهارت سواد رسانه‌ای به افراد کمک می‌کند در برابر اخبار جعلی، پروپاگاندا، دست‌کاری افکار عمومی و قطبی‌سازی سیاسی آسیب‌پذیر نباشند، انتخاب‌های فرهنگی و سیاسی سنجیده‌تری داشته باشند، و در فضای دیجیتال مسئولانه‌تر مشارکت کنند. *تعریف:* سواد رسانه‌ای توانایی مواجهه آگاهانه با رسانه‌ها، تحلیل و ارزیابی نقادانه پیام‌های رسانه‌ای، تشخیص اهداف و منافع پشت آنها، و نیز تولید مسئولانه پیام در بسترهای مختلف ارتباطی است. فرد دارای سواد رسانه‌ای می‌تواند میان خبر و تبلیغ، واقعیت و تفسیر، اطلاع‌رسانی و اقناع تمایز بگذارد و نقش ساختارهای قدرت، اقتصاد و ایدئولوژی را در شکل دادن به پیام‌های رسانه‌ای تشخیص دهد. *اهمیت:* یونسکو سواد رسانه‌ای را یکی از مهارت‌های بنیادین قرن بیست‌ویکم می‌داند و تأکید می‌کند که این مهارت شامل توانایی دسترسی، تحلیل، ارزیابی، تولید و انتشار اطلاعات به‌صورت خلاقانه و مسئولانه است. بسیاری از اسناد آموزشی بین‌المللی سواد رسانه‌ای را در کنار تفکر نقادانه، سواد دیجیتال و یادگیری مادام‌العمر قرار می‌دهند. *پنج اصل سواد رسانه‌ای:* ۱. همه پیام‌های رسانه‌ای برساخته هستند (ساختگی بودن پیام‌ها): هیچ پیام رسانه‌ای بازتاب خنثای واقعیت نیست؛ هر پیام حاصل انتخاب، حذف، زاویه‌دید و نوعی شیوه روایت خاص است. ۲. رسانه‌ها از زبان و فنون و ابزار خاصی استفاده می‌کنند: تصویر، موسیقی، تدوین، تیتر، قاب‌بندی، آمار و روایت‌پردازی ابزارهایی‌اند که معنا را شکل می‌دهند و بر احساس و برداشت مخاطب اثر می‌گذارند. ۳. مخاطبان پیام‌ها را متفاوت تفسیر می‌کنند: پیش‌زمینه فرهنگی، تجربه‌زیسته، باورها و موقعیت اجتماعی باعث می‌شود افراد یک پیام واحد را به شکل‌های متفاوت بفهمند. ۴. رسانه‌ها حامل ارزش‌ها و ایدئولوژی‌ها هستند: در پیام‌های رسانه‌ای معمولاً نگرش‌هایی به قدرت، جنسیت، طبقه، ملیت، اخلاق و سبک زندگی بازنمایی یا تثبیت می‌شود. ۵. بیشتر پیام‌های رسانه‌ای هدف اقتصادی یا سیاسی دارند: رسانه‌ها اغلب برای جلب‌توجه، سود مالی، نفوذ سیاسی یا شکل دادن به افکار عمومی تولید می‌شوند، نه صرفاً برای اطلاع‌رسانی خنثی. *پنج اصل تکمیلی:* ۶. زمینه تولید پیام مهم است: برای فهم یک پیام باید شرایط تولید آن را شناخت: چه نهادی آن را ساخته، در چه زمانه‌ای، با چه محدودیت‌ها و اهدافی. بدون توجه به این زمینه، تحلیل ناقص می‌ماند. ۷. مالکیت رسانه و ساختار قدرت بر محتوا اثر می‌گذارند: اینکه رسانه متعلق به دولت، شرکت‌های خصوصی، گروه‌های سیاسی یا پلتفرم‌های دیجیتال باشد، بر اولویت‌ها، خطوط قرمز و روایت‌های آن تأثیر مستقیم دارد. ۸. الگوریتم‌ها و فناوری‌ها در دیده شدن پیام‌ها نقش دارند: در رسانه‌های دیجیتال، آنچه می‌بینیم صرفاً نتیجه انتخاب آگاهانه ما نیست؛ الگوریتم‌ها بر اساس داده‌ها، ترجیحات و منافع تجاری محتوا را فیلتر و برجسته می‌کنند. ۹. تولید رسانه‌ای نیز بخشی از سواد رسانه‌ای است: سواد رسانه‌ای فقط تحلیل نیست؛ توانایی تولید محتوا به‌صورت مسئولانه، دقیق و اخلاقی نیز مهم است. هر کاربر امروز بالقوه یک تولیدکننده رسانه است. ۱۰. تفکر نقادانه باید با مسئولیت اخلاقی همراه باشد: هدف سواد رسانه‌ای صرفاً شکاکیت نیست، بلکه داوری منصفانه، احترام به حقیقت، پرهیز از بازنشر اطلاعات نادرست و مشارکت مسئولانه در گفت‌وگوی عمومی است. https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا