🔻مباحث مقدماتی آدم ربایی/ لفظ آدم ربایی در لغت عرب، اختطاف الناس است ✅ آیت الله علی اکبر سیفی مازندرانی در درس خارج «آدم ربایی» بیان داشت: ⬅️ یکی از مهم ترین مسايل مستحدثه در فقه معاصر مساله آدم ربایی است که میتواند دارای اقسامی و احکامی داشته باشد. لفظ آدم ربایی در لغت عرب تعبیر به اختطاف الناس می‌شود. ⬅️ اختطاف الناس دارای اقسام و احکامی است. به عنوان نمونه اگر کسی آدم ربایی را حرفه خود قرار دهد با کسی که این کار را یکبار انجام می‌دهد، چه تفاوتی دارند؟ اگر در حین آدم ربایی صدمه‌ای به فرد ربایش شده وارد شود،آیا مختطف ضامن است؟ آیا این اقدام، حق الناس محض است یا حاکم نیز می‌تواند رباینده را ببخشد؟ ⬅️ برای شروع عنوان محارب را انتخاب کردیم؛ زیرا این عنوان چند ضابطه در خود دارد. نصوص و کلماتی که اصحاب برای تعریف محارب استفاده کرده‌اند، این اطمینان را حاصل می‌کند که اختطاف داخل در یکی از این تعاریف است. ⬅️ علامه حلی در نهایه از شیخ طوسی نقل می‌کند: «المحارب هو الذی یجرد السلاح و یکون من اهل الریبه فی مصر او غیر مصر فی بلاد شرک کان او فی بلاد اسلام لیلا کان او نهارا و متی فعل ذلک کان محاربا». 🌐 ادامه مطلب: https://b2n.ir/h41038 ————————————————————————————-— #فقه_نظام #درس_خارج #آدم_ربایی #آیت_الله_سیفی_مازندرانی 🔎@fiqhenezam_com

✅ شرایط انطباق عنوان محاربه بر اسیدپاشی، راهزنی و آدم ربایی 🔻 آیت الله علی اکبر سیفی مازندرانی در درس خارج «آدم ربایی» بیان داشت: ⬅️ به این که به وسیله اسلحه، شخصی را برباید. اگر اسلحه نداشته باشد کسی از او نمی‌ترسد و تسلیم او نمی‌شود. غالباً و به حسب وقوع خارجی، آدم ربائی با سلاح است. از این جهت تا زمانی که سلاح خود را بیرون نیاورد و تهدید نکند، طرف مقابل تسلیم او نمی‌شود. پس یکی از مصادیق محارب (شَهَرَ سلاحه بقصد الإخافه)، مختتف الناس است ⬅️ اهل ریبه به اهل فساد، اهل کشتار و اهل جرح و ضرب اطلاق می‌شود. اگر بدانیم شخصی از این قبیل نیست، عنوان محارب برای او صدق نمی‌کند. ⬅️ سه عنصر در عنوان محارب شرط است: اول شهر السلاح و تجریده، دوم اخافه ناس و سوم قصد اخافه. یعنی ممکن است سلاح ایشان بعث رعب مردم شود اما همان مردم اگر بدانند که او قصد اخافه ندارد، عنوان محارب صادق نیست. ⬅️ در نصوص از سلاح چنین تعریف شده است «من شهر سلاحه و سیفه» و امثال آن. لفظ سلاح در باب محارب نیز مشاهده می‌شود. این لفظ حقیقت عرفیه دارد؛ پس باید معنای لغوی آن را بررسی کنیم. ⬅️ با توجه به اینکه سلاح عنوان عرفی است، در هر عرفی که عنوان سلاح صادق باشد کافی است. لذا فرقی ندارد که سلاح از مواد شیمیایی باشد یا نباشد، یک شی تیز باشد یا نباشد، تفنگ باشد، تانک باشد، یک ماده منفجره باشد. 🌐 ادامه مطلب: https://b2n.ir/h04348 ————————————————————————————-— #فقه_نظام #درس_خارج #آدم_ربایی #آیت_الله_سیفی_مازندرانی 🔎@fiqhenezam_com