همین نکته است. این حدیث معروفی که هم از امیرالمؤمنین نقل شده، هم ظاهراً از امام سجاد نقل شده، من در ذهنم هست که از امام هادی (علیه‌السّلام) هم نقل شده، میفرماید: «أ و لا حرّ یدع هذه اللّماظة لأهلها» - این آزادی است - آیا آزاده‌ای نیست که این متاع پست را - لماظه را، آب بینی یا دهان حیوان پستی را - جلوی اهلش بیندازد؟ خب، تا اینجا چیزی فهمیده نمیشود. معلوم میشود که حُر کسی است که این را جلوی اهلش بیندازد، خودش دنبال این نرود. بعد میگوید: «فلیس لأنفسکم ثمن الّا الجنّة فلا تبیعوها بغیرها»؛ (۳) قیمت شما فقط بهشت است. معلوم میشود که برای آن لماظه میخواستند قیمت بپردازند؛ یعنی آن لماظه را میدادند که نفْسِ این را ببَرند، هستی این را ببَرند، هویت و شخصیت این را ببَرند؛ بحث معامله در کار بوده، از آن معامله نهی میکند. اگر بناست معامله کنید، چرا نفستان را در مقابل این لماظه میدهید؟ فقط در مقابل بهشت و عبودیت خدا بدهید. بنابراین نقطه‌ی کانونی، این است. البته یک نقطه‌ی کانونی دیگر هم وجود دارد که عبارت است از همان #کرامت_انسانی، که همین «فلیس لأنفسکم ثمن الّا الجنّة» آن را نشان میدهد؛ که دیگر حالا وارد این قضیه نشویم.۱۳۹۱/۰۸/۲۳ بیانات در چهارمین نشست اندیشه‌های راهبردی آزادی در اسلام, توحید, اراده الهی, شرک با دقت مطالعه شود.👆 ایشان در سال ۹۱ وقتی آزادی را تبیین می‌کنند میفرمایند که ده الی پانزده جلسه در مورد آزادی در نمازجمعه سلسله مباحث داشتند، آنهم سالها پیش... کدام نظریه پرداز یا متفکر انقلابی و ولایی آنها را گوش کرده، و برای جامعه بازتولید محتوایی کرده است؟! متاسفانه جز بازتکرار، کاری نمی‌کنیم و متاسفانه همین را هم، در چندسال اخیر یاد گرفته‌ایم. ✅ آتش زده شدن مسجد منافقین توسط پیامبر برای مصالح عمومی بیان عقیده و اظهار عقیده در محیط سالم آزاد است. آنجائی که مصالح مملکت، مصالح کشور به این دلایلی که اشاره شد - شایعه پراکنی، تشنج، به هم زدن سلامت عمومی جامعه، و مصالح عمومی - با این بیان تهدید میشود، این ممنوع است و مصالح عمومی آنقدر مهم است که اسلام برای خاطر مصالح عمومی یک جاهائی مسجدی را آتش میزند. پیغمبر اکرم یک مسجد را آتش زد، چون این مسجد محلی شده بود که منافقین در آن جمع میشدند، گرد می‌آمدند، و بنا بر این بود که دور هم در این مسجد بنشینند، جمع بشوند و علیه پیغمبر مطالبی را با همدیگر تفاهم کنند و خوراک برای تشنج‌آفرینی در جامعه به وجود بیاورند. پیغمبر از جنگ تبوک که برگشت، سر راه هنوز به مدینه نرفته، این مسجد را خراب کرد و آتش زد و صاف کرد و آمد وارد شهر شد؛ یک چنین برخورد قوی و قاطعی را اسلام با مصالح عمومی جامعه دارد.۱۳۶۶/۰۲/۱۸ خطبه‌های نماز جمعه‌ تهران مسجد ضرار, آزادی عقیده, آزادی در اسلام, تاریخ عصر بعثت و دوران حیات و حکومت پیامبر(صلی الله علیه و آله) مصداقی از آزادی👆👆👆 محلی که برای انحراف افکار، تاسیس می‌شود باید ویران شود و این ویرانی و محدود کردن منحرفان یا به انحراف برندگان، عین آزادی هست. و معیار تشخیص "توحید" و "مردان توحیدی" هست. خداوند به همه کسانی که در این مسیر تلاش و همت دارند بصیرت و ثبات قدم عطا فرماید. ان‌شاءالله هر کس یا جمعی به وسع توان و علم‌خود موظف و مکلف است در این عاشورای فرهنگی، امام زمان خود را یاری کند. با هر چه که در توان و اختیار دارد. ✅انسان نمیتواند به بهانه آزادی منافع خود را به خطر بیندازد. ....تفاوت سوم [بین آزادی در فرهنگ اسلامی و آزادی در فرهنگهای بشری] این است که در اسلام قانون که محدود کننده‌ی آزادی انسان است، فقط در زمینه‌ی مسائل اجتماعی نیست، بلکه شامل مسائل فردی و شخصی و خصوصی انسان هم میشود. توضیح این مطلب را در چند جمله‌ی کوتاه عرض کنم. در فرهنگ غربی که قانون مرز آزادی را معین میکند، این قانون ناظر به مسائل اجتماعی است. بدین معنی که قانون میگوید آزادیِ هیچ انسانی نباید آزادی دیگران را تهدید کند و منافع آنها را به خطر بیندازد. در ا سلام مرز فقط این نیست، یعنی قانونی که آزادی انسان را محدود میکند، به انسان میگوید که استفاده‌ی از آزادی علاوه‌ی بر اینکه باید آزادی دیگران را به خطر نیندازد و منافع جامعه را و دیگران را تهدید نکند، باید منافع خود او را هم، #خود_انسان و خود آن شخص را به خطر نیندازد. قوانین بشری برای انسان تا آنجائی که هیچ گونه کار او رابطه‌ای با جامعه نداشته باشد، تکلیفی معین نمیکند؛ توصیه چرا، اما تکلیف و الزام نه. اسلام و ادیان الهی علاوه بر اینکه به فکر حفظ حقوق و آزادی‌های #دیگران هستند و میگویند یک انسان نباید به بهانه‌ی آزاد بودن، حقوق دیگران را تهدید کند و به خطر بیندازد، همچنین میگویند که یک انسان به بهانه‌ی آزاد بودن و اختیار داشتن، حق ندارد و نمیتواند #منافع_شخص_خودش را هم به خطر بیندازد. خود او هم نباید از ق

ِبل آزادی او ضرر ببیند. لذا ضرر زدن به خود در اسلام ممنوع است، خودکشی ممنوع است. بر اساس فکر اسلامی هیچ کس نمیتواند بگوید که من آزادم، پس اموال خودم را از بین میبرم، جان خودم را نابود میکنم یا به سلامتی خودم ضرر میزنم. او همان طور که موظف است که با حرکات خود و اعمال خود و رفتار خود و گفتار خود، حقوق دیگران و آزادی آنها را محدود نکند و به خطر نیندازد، موظف است آزادی خود و حدود خود و حقوق خود را هم به خطر نیندازد. این یک مرز اساسی و اصلی بین آزادی از دیدگاه اسلام و آزادی از دیدگاه‌های دیگر و در فرهنگهای بشری است. لذا در #اسلام انظلام هم جایز نیست، یعنی #زیر_بار_زور_رفتن هم ولو به خود یک شخص مربوط بشود، #حرام است. در اسلام عمل نکردن به واجبات و نپیمودن راه تکامل هم حرام است. در اسلام راکد گذاشتن استعدادهای خود حتی در آنجائی که فقط به شخص خود او مربوط میشود و به اجتماع ربط پیدا نمیکند، ممنوع و حرام است. خودکشی، خودزنی و خودآزاررسانی هم ممنوع و حرام است. بنابراین یک انسان نمیتواند بگوید من اختیار خودم را دارم و به اختیار خودم میخواهم آزادی خودم را سلب کنم یا خودم را در اختیار دیگران قرار بدهم یا فلان تحمیل را و زور را تحمل کنم یا روح خودم و دل خودم را تربیت و تکامل نبخشم. #امام_خامنه‌ای و البته لازم است نظرات مکاتب بشری و انواع ایسم‌های منحط هم در مورد آزادی بررسی شود تا دست برتر اسلام در طرح این واژه به عنوان شعار غالب و کهنگی ناپذیر معلوم گردد.

⭕️بدیهی است که این بایدها و نبایدهای الهی هرگز مخل آزادی نیست، بلکه ضامن و تامین کننده آزادی است. 💢 در جامعه‌ای که قانون حاکم نیست، افراد آن دست خوش هوا و هوس و قدرت دیگران خواهند بود و هرج و مرج به وجود خواهد آمد و در این صورت هیچ کس آزاد نیست. 👈 پس با بودن #قانون_الهی، همگان در حدود آن آزادند. چرا که در چنین جامعه‌ای هیچ کس نمی‌تواند توطئه کند و از فضای آزادی سوء استفاده کنند. 💠امام در این خصوص فرمود: ✅ « یک ملتی حق دارد که کسی که بخواهد ملتش را به تباهی بکشد و توطئه کند و باز همان مسائل سابق را برای او پیش بیاورد، از آن جلوگیری بکند. و الّا ملت ما طرفدار آزادی است. طرفدار همه جور آزادی است. و لکن طرفدار توطئه نیست. طرفدار تباهی نیست.» (صحیفه امام، ج 11، ص:131) 📢📢📢📢 #آزادی = #توطئه نیست. مسیحا: با سلام ، آزادی که لیبرال ها مطرح می‌کنند چه فرقی با دیدگاه اسلام دارد؟ اسماعیلی: ✅ امام در جای دیگر می‌فرماید: 📢 « ما هیچ گاه آزادی آنها (مارکسیست ها) را سلب نکرده و به آنها لطمه وارد نیاورده ایم. هر کس #آزاد است که #اظهار عقیده کند و برای #توطئه کردن آزاد نیست..» (صحیفه امام، ج 3، ص: 371) 📢👈 امام آزادی غربی را رد می‌کند،👉 آن را موجب تباهی و انحراف جوانان می‌داند. ایشان #حدود_آزادی را #عدم_مخالفت با #شرع، #عفت_عمومی، #مصالح_کشور و #مسیر_ملت می‌دانست و وظیفه آحاد مردم مسلمان را نیز در برابر آزادی‌های غیر شرعی و قانونی بیان کرد و در این خصوص فرمود: ✍ « آزادی به شکل غربی آن، که موجب #تباهی جوانان و دختران و پسران می شود، از نظر #اسلام و #عقل #محکوم است. و تبلیغات و مقالات و سخنرانیها و کتب و مجلات بر خلاف اسلام و عفت عمومی و مصالح کشور #حرام است. و بر همه ما و همه مسلمانان #جلوگیری از آنها #واجب است و از #آزادیهای_مخرب باید جلوگیری شود. و از آنچه در نظر شرع حرام و آنچه بر خلاف مسیر ملت و کشور اسلامی و مخالف با حیثیت جمهوری اسلامی است به طور قاطع اگر جلوگیری نشود، همه مسئول می باشند.» (صحیفه امام، ج 21، ص 435 و 436) و علیکم السلام هر چند ترجیح بنده بر این هست که این مقوله آزادی از دیدگاه امام خمینی و امام خامنه‌ای که همان دیدگاه اسلام ناب محمدی(ص) هست و سپس سایر مکاتب مهم بشری بررسی شود؛ اما اجمالا عرض میکنم، در اسلام آزادی در چارچوب مطرح هست. یعنی اینطور نیست که بگویند همه چیز آزاد است و بعد بتدریج با ملاحظه اشکالات، استثنائات را لحاظ کنند بلکه از همان اول قالب و چارچوب را معین می‌کنند این قالب و چارچوب، توحیدی هست و آزادی در محدوده آن، آزادی محسوب می‌شود و فراتر یا فروتر از آن، ظلم به خود، ظلم به آزادی و ظلم به جامعه است. اما در نظام لیبرال، مثل همه مسائلی که محوریت را به فرد و انسان می‌دهند باز محوریت انسان است. و البته ناگفته پیداست که اگر قرار باشد فرد و انسان محوریت پیدا کند کدام فرد و کدام انسان خواهد بود. لذا قانون تنازع بقا و حیات وحش و همان قانون جنگل و غلبه قوی بر ضعیف حاکم می‌شود آنچنان که هست. و آزادی عده قلیلی در محدوده لذات حیوانی، جامعه انسانی و بشری را گرفتار سلب آزادی می‌کند. ✅ امام درمورد اخلاق و سنت های انسانی در تشریح اوضاع آینده ایران، بر #آزادیهای_مقید به #شئون_جامعه تأکید دارند و میگویند: 💯«ما موافق رژیم آزادیهای کامل هستیم. باید حدود رژیم آینده ایران، همان گونه که برای کلیه دولتهای متکی به مردم مطرح است، #منافع_مجموع_جامعه را دربرگیرد و همچنین باید به شئون جامعه ایرانی مقید بوده باشد، 👈 زیرا عرضه یک جامعه غیر محدود، دستبرد به شرف مردان و زنان آن می باشد.» 👉 (صحیفه امام، ج 4، ص: 3)   مطالب بنده برای امروز به پایان رسید، سوال یا نکته‌ای باشه در خدمتم.

اسماعیلی: 💠 برای همه‌چیز میتوان طول عمر مفید و تاریخ مصرف فرض کرد، امّا شعارهای جهانی این انقلاب دینی از این قاعده مستثنا است؛ 💠 آنها هرگز بی‌مصرف و بی‌فایده نخواهند شد، زیرا فطرت بشر در همه‌ی عصرها با آن سرشته است. 💠آزادی، اخلاق، معنویّت، عدالت، استقلال، عزّت، عقلانیّت، برادری، هیچ یک به یک نسل و یک جامعه مربوط نیست تا در دوره‌ای بدرخشد و در دوره‌ای دیگر افول کند. 💠هرگز نمیتوان مردمی را تصوّر کرد که از این چشم‌اندازهای مبارک دل‌زده شوند. هرگاه دل‌زدگی پیش آمده، از روی‌گردانی مسئولان از این ارزشهای دینی بوده است و نه از پایبندی به آنها و کوشش برای تحقّق آنها. سلام و روز بر همه بزرگواران بخیر در ادامه بررسی #بیانیه_گام_دوم_انقلاب به شعارهای انقلاب اسلامی می‌رسیم که به فرموده حضرت آقا، موافق فطرت انسان است و لذا مختص زمان و مکان و افراد خاصی نیست. اما لازمه پذیرش آنها، برخورداری از فطرتی پاک و الهیست یا حداقل فطرتی که به دست شیطان چراغ نورانیت آن خاموش نشده باشد. اولین شعاری که حضرت آقا قبل از همه،حتی اخلاق و معنویت و عدالت ذکر کردند نشان از اهمیت و جایگاه ویژه آن دارد که با کمال تاسف و تاثر همواره، ابزار فریبنده‌ای در دست شیاطین انس و جن برای فریب اولاد آدم بوده است. دیروز گوشه‌ای از نظرات امام خامنه‌ای در باب آزادی رو مطرح کردیم. امروز گوشه‌ای از نظرات امام خمینی(ره) رو بیان می‌کنیم. 💠از نظر امام خمینی(س) آزادی امر واضحی است که نیازی به تعریف ندارد، لذا ایشان فرمودند: 👈 « آزادی یک مسئله ای نیست که تعریف داشته باشد. مردم عقیده شان آزاد است. کسی الزامشان نمی کند که شما باید حتماً این عقیده را داشته باشید. کسی الزام به شما نمی کند که حتماً باید این راه را بروید. کسی الزام به شما نمی کند که باید این را انتخاب کنی. کسی الزامتان نمی کند که در کجا مسکن داشته باشی، یا در آنجا چه شغلی را انتخاب کنی  ، آزادی یک چیز واضحی است .» 🔻 (صحیفه امام، ج 10، ص: 94) 🔻بر اساس اندیشه امام خمینی(ره) آزادی عطیه ای الهی است و اسلام آن را امری فطری می داند و در اوج شکل گیری نهضت اسلامی ایران #بزرگترین_جرم_شاه را #سلب_آزادی های اجتماعی دانسته و چنان 👈"شفاف و آزاد اندیشانه" از آن سخن می گویند که به حق شایسته روشنفکرترین و روزآمدترین و آگاه ترین سیاستمدار فرزانه و فرهیخته دینی می باشد: ✳️ « این چه وضعی است که در ایران هست؟ این چه آزادی است که اعطا فرموده اند آزادی را؟! مگر آزادی اعطا شدنی است؟! خود این کلمه جرم است. کلمه اینکه «اعطا کردیم آزادی را» این جرم است. آزادی مال مردم هست، قانون، آزادی داده؛ خدا آزادی داده به مردم، اسلام آزادی داده، قانون اساسی آزادی داده به مردم. «اعطا کردیم» چه غلطی است؟ به تو چه که اعطا بکنی؟ تو چه کاره هستی اصلش؟ «اعطا کردیم آزادی را بر مردم»! آزادی اعطایی این است که می بینید. آزادی اعطایی که آزادی- حقیقتاً- نیست، این است که می بینید. برای این است که مردم را اغفال کنند.» (صحیفه امام، ج 3، ص:406 و 407) ✅ امام(س) در خصوص آزادی عقیده چنین فرمود: 🔻« اسلام بیش از هر دینی و بیش از هر مسلکی به اقلیتهای مذهبی آزادی داده است. آنان نیز باید از حقوق طبیعی خودشان که خداوند برای همه انسانها قرار داده است، بهره مند شوند. ما به بهترین وجه از آنان نگهداری می کنیم. در جمهوری اسلامی کمونیستها نیز در بیان عقاید خود آزادند ....» (صحیفه امام، ج 4، ص:363و 364) 📢📢 توجه کنید: در بیان عقیده خود نه در تبلیغ عقیده‌شان. ✅ اندیشه انسان از طریق قلم و نوشتن هم به دیگران منتقل می‌شود. اگر تفکر و #اندیشه آزاد است، #قلم نیز باید در #چارچوب_شرع_و_منافع_ملی، #آزاد باشد. 💯 اسلام نه تنها محدود کننده چنین آزادی‌ نیست، بلکه تشویق کننده آن است. 💠 امام خمینی در این باره می‌فرماید: « شما روزنامه ها را که می خوانید می بینید که در روزنامه ها زیاد این به چشمتان می خورد که این به آن بد می گوید، آن به این. حالا که قلم آزاد شد باید این طور باشد که  هر کس به دیگری هر چه دلش بخواهد بد بگوید و هر کس به دیگری یا کاری بکنند که این مملکت از نظم بیرون برود، از نظام بیرون برود. این معنای آزادی است؟⁉️ ⁉️ آن آزادی که در ممالک که ما را می خواهند بخورند هست، این طوری است؟ اگر این طور بود، انسجام پیدا نمی کردند. این ترقیات را پیدا نمی کردند. آنها با اسم آزادی که در مغز این جوانها می اندازند، با اسم آزادی می خواهند شما را تحت حمایت خودشان قرار بدهند و آزادی را از شما سلب بکنند.» ( صحیفه امام، ج 11، ص:494و 495) ⚠️ آزادی چارچوب بندی شده برای اندیشه و قلم. چارچوب بر محور توحید #شعور مانع #سوء_استفاده می‌شود. 💯 اسلام #آزادی را #حق همه مردم می‌شمارد و آن را موجب رشد و تکامل انسان‌ها می‌داند و #حد آن را، #مرزهای_الهی ذکر کرده است.

🍃🌺 بسم الله الرحمن الرحیم 🌺🍃 🍃🍃گام دوم اتحادیه عماریون🍃🍃 ✅ باهم در مسیر تبیین بیانیه گام دوم انقلاب، همقدم خواهیم بود. ✅ برای همفکری، نخستین قدم مطالعه کامل این بیانیه هست ✅ بناست از این معدن درّ و گوهر استخراج کنیم. ✅ هرکه تلاشش بیش، درّ و گوهرش بیشتر ✅ #هر_شب ساعت 👈۲۲ الی ۲۳👉 ✅ برای شروع برنامه، امشب، این بخش از بیانیه رو با دقت مطالعه بفرمایید👇👇👇👇👇 ♻️ برای همه‌چیز میتوان طول عمر مفید و تاریخ مصرف فرض کرد، امّا 👈شعارهای جهانی👉 این #انقلاب_دینی از این قاعده مستثنا است؛ ⛔️ آنها هرگز بی‌مصرف و بی‌فایده نخواهند شد، ✅ زیرا فطرت بشر در همه‌ی عصرها با آن سرشته است. #آزادی، #اخلاق، #معنویّت، #عدالت، #استقلال، #عزّت، #عقلانیّت، #برادری، هیچ یک به یک نسل و یک جامعه مربوط نیست تا در دوره‌ای بدرخشد و در دوره‌ای دیگر افول کند. ✋هرگز نمیتوان مردمی را تصوّر کرد که از این چشم‌اندازهای مبارک دل‌زده شوند. 📣 هرگاه دل‌زدگی پیش آمده، از روی‌گردانی مسئولان از این ارزشهای دینی بوده است و نه از پایبندی به آنها و کوشش برای تحقّق آنها. http://eitaa.com/joinchat/1051590674C5f90d51fd0

#اتحادیه_عماریون ✅ مطالب جلسه عمومی اول ✅ تبیین گام دوم انقلاب ۹۸/۱/۱۰ @gamedo_ammarion

📣📣📣 مطالب خود در مورد #آزادی از دیدگاه #امام_خمینی_(ره)، #امام_خامنه‌ای یا مکاتب غیر دینی را می‌توانید به این گروه ارسال کنید. گروه بررسی و تحلیل #گام_دوم_انقلاب http://eitaa.com/joinchat/1051590674C5f90d51fd0

#اتحادیه_عماریون ✅ مطالب جلسه دوم ✅ تبیین گام دوم انقلاب @gamedo_ammarion

💢 رهبر انقلاب برای تنظیم این بیانیه یک ماه تاملاتی را در ذهن می‌پروراندند و حدود ۴ تا ۵ روز آخر هم متمرکز به نگارش و تدوین آن شده بودند. ⭕️ عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: "عده‌ای می‌گفتند سخنانی که رهبرانقلاب در این بیانیه مطرح کردند، حرف‌های جدیدی نیست و این مطالب را در گذشته از ایشان شنیده بودیم." ✴️ برحسب ظاهر شاید این مساله درست باشد اما رهبری برای کلمه به کلمه این بیانیه حساب ویژه باز کرده‌اند و پشت هر عبارت و کلمه این متن حجت و برهانی وجود دارد؛ بنابراین بیانیه گام دوم انقلاب یک بیانیه دم‌دستی و عادی نیست. محمدحسین صفارهرندی، عضو مجمع تشخیص مصلحت  http://eitaa.com/joinchat/1051590674C5f90d51fd0

⭕️ لیبرالیسم به عنوان نظریه سیاسی مبتنی بر اصل محدودیت دخالت دولت در حوزه خصوصی است. ⭕️ بر اساس اصول لیبرالیسم انسان موجودی مختار است که می‌تواند بر طبق آرا خود زندگی کند. از این رو، لیبرالیسم در حوزه‌های گوناگون فردی و اجتماعی از جمله خانواده وارد شده است تا افراد بتوانند از این آزادی در تصمیم‌گیری‌های خود برخوردار شوند. ⭕️ لیبرالیسم با ورود خود به دو حوزه #روابط_جنسی و #تولید_مثل باعث دگرگونی مفاهیمی چون #خانواده و #ازدواج شده است. ⭕️ این تئوری باگسترش#روابط_جنسی_آزاد و قانونی شمردن هم‌خانگی یا همزیستی مشترک و همجنس‌بازی باعث شکل‌گیری انواع جدیدی از خانواده‌ها در غرب شده که کارایی خانواده ناشی از ازدواج رسمی را ندارند. ⭕️ هم‌چنین، نظریه مذکور مفهوم ازدواج را که در قوانین غربی با عنوان زندگی مشترک میان زن و مرد بود، تغییر داد و دامنه آن را گسترده نمود. ⭕️ از سوی دیگر، به جهت توسعه حق آزادی تولید مثل، باعث گسترش سقط جنین و فرزندکشی در غرب شد که غالب این فرزندان نتیجه روابط آزاد جنسی بودند. ⭕️ پس از این‌که آمار و ارقام سقط بالا رفت، این نظام حقوقی تولد ناشناس را به رسمیت شناخت تا بدین ترتیب دریچه‌ای دیگر برای فرار والدین از مسئولیت‌های والدینی باز شود. ⭕️ همچنین در اثر به رسمیت شناختن حق آزادی تولید مثل و بحث مالکیت بر بدن، خرید و فروش گامت انسانی توسعه و استفاده از انواع روش‌های کمک باروری نیز گسترش یافت که این روش‌ها نیز پیامدهای خاص خود را داراست از جمله گم شدن هویت کودک که اثرات روحی و روانی مخربی بر کودک مذکور دارد. #نه_به_لیبرالیسم #لیبرالیسم_تحریفِ‌آزادی #لیبرالیسم_حذف‌خدا http://eitaa.com/joinchat/1051590674C5f90d51fd0

#اتحادیه_عماریون ✅ مطالب مربوط به گام دوم انقلاب ✅ در مورد #آزادی @gamedo_ammarion