🔰 #یادداشت | چگونه «نهضت مشروطه» به «دیکتاتوری رضاخان» منتهی شد؟ - ۲ #ادامه_یادداشت : 🔹 «نكته‌ی آخر هم این‌كه معیار این عدالت، قوانین اسلامی بود؛ یعنی #عدالت_اسلامی می‌خواستند؛ در این هیچ تردیدی نیست و این را بارها و بارها گفته بودند. آنچه كه مورد درخواست مردم بود این بود، كه متنش هم مواد اسلامی و احكام اسلامی و قوانین اسلامی است.» ۸۵/۲/۹ * اما انحراف در جریان مشروطه چگونه شکل گرفت؟ ۱) غفلت از عاملِ استعمار بیگانه 🔸 «ملت ایران زودتر از اغلب ملتهای عالم به یك تحوّل سیاسی و اجتماعی نزدیك شد كه آن تحوّلی است كه در دوران مشروطیت اتّفاق افتاد. #ملت_ایران هوشیاری و پیشروی و مجاهدت و شرایط مناسب خودش را با این عمل ثابت كرد. علمای دین و دلسوزان جامعه، پیشوایان آن حركت بودند. یك غفلت از سوی سیاستمداران وابسته‌ی به انگلیسِ آن زمان موجب شد كه قدرتهای غربی و خارجی بتوانند از این حركت ملت مسلمان سوء استفاده كنند؛ عدالت‌خواهی ملت ایران را در قالب از پیش ساخته‌ای مطابق نظریات خودشان بریزند و حركت ملت ایران را منحرف كنند؛ بعد از چند سال هم سلسله‌ی #پهلوی را بر سركار آورند.» ۷۹/۳/۱۴ 🔹 و شعار خط انگلیسیِ مشروطه هم توسعه و ترقی‌خواهی بود: «در قضیه‌ی مشروطه، آن خط انگلیسیِ ماجرای مشروطه حرفش ترقی‌خواهی بود؛ شعارش توسعه و پیشرفت بود. همان كسانی كه رهبران مشروطه را نابود كردند؛ #شیخ_فضل‌الله را به دار كشیدند، مرحوم آیت‌الله بهبهانی را ترور كردند، ستارخان و باقرخان را غیر مستقیم به قتل رساندند و خلع سلاح كردند، رهبران صادق مشروطه را زیر فشار قرار دادند و یك عده افرادی را كه وابسته‌ی به غرب و سیاستهای استعماری بودند، به نام مشروطه‌خواه بر مردم مسلط كردند، شعار آن‌ها هم همین ترقی‌خواهی بود! آن‌ها هم می‌گفتند: پیشرفت، تحول! زیر این نام، آن‌چنان #خیانت بزرگی انجام گرفت. ۸۶/۲/۲۵ 🔸 این در حالی‌ است که «خصوصیت ضد حضور بیگانه در مشروطیت، بسیار مهم است؛ این را نباید فراموش کرد. این همان چیزی بود که اولین ضربه را کسانی به آن زدند که طرف انگلیسی‌ها و #سفارت_انگلیس رفتند. به این ترتیب، در واقع انگلیسی‌ها با زرنگی و با مهارتِ تمام آمدند و ضدیت مردم با حضور خارجیها را آرام کردند؛ ولی مردم همیشه با حضور خارجیها مخالف بودند... خیلی از روشنفکرهایی که با مشروطیت همکاری می‌کردند، این بُعد را ندیده می‌گرفتند. البته بعضی هم ضد بیگانه بودند، اما بعضی هم بودند که این بُعد را ندیده می‌گرفتند.» ۸۳/۵/۱ ۲) جدایی مردم از نهضت 🔹 جدایی #نهضت از مردم عامل دیگر انحراف و شکستِ نهضت بود: «ما یک تجربه‌ی مشروطیت را داریم در دوران نزدیک خودمان، و یک تجربه‌ی ملی شدن صنعت نفت را. در این دو، مردم حضور داشتند، شرکت داشتند؛ عامل پیروزی هر دو نهضت مردم بودند؛ ولی از مردم جدا شدند. در نهضت مشروطیت، انگلیسها با مکر و کلک خودشان، با حیله و خدعه‌ی خودشان، آمدند بر امواج مشروطیت سوار شدند، مردم و رهبران مردمی را کنار زدند؛ مشروطیت سر از قلدری #رضاخان درآورد.» ۹۰/۷/۲۰ ۳) غفلت علمای صدر مشروطه از خط غرب‌گرایی و غربزدگان 🔸 غفلت از خط #غرب‌گرایی و خطر روشنفکران غربزده دیگر آفت مهم نهضت مشروطیت بود: «در صدر مشروطه هم علمای بزرگی بودند... که اینها ندیدند توطئه‌ای را که آن روز غربزدگان و به اصطلاح روشنفکرانی که تحت تأثیر غرب بودند، مغلوب تفکرات غرب بودند، طراحی می‌کردند؛ توجه نکردند که حرفهائی که اینها دارند در #مجلس_شورای_ملى آن زمان می‌زنند، یا در مطبوعاتشان می‌نویسند، مبارزه‌ی با اسلام است؛ این را توجه نکردند، مماشات کردند. نتیجه این شد که کسی که می‌دانست و می‌فهمید - مثل مرحوم شیخ فضل‌اللَّه نوری - جلوی چشم آنها به دار زده شد و اینها حساسیتی پیدا نکردند؛ بعد خود آنهائی هم که به این حساسیت اهمیت و بها نداده بودند، بعد از شیخ فضل‌الله مورد تعرض و تطاول و تهتک آنها قرار گرفتند و سیلی آنها را خوردند؛ بعضی جانشان را از دست دادند، بعضی آبرویشان را از دست دادند.» ۸۸/۱۳/۶ ۴) اختلاف‌افکنی استعمار بین علما 🔹 «چه شد كه غربی‌ها، مشخصاً انگلیسی‌ها، در این مسأله [مشروطه] كامیاب شدند... اینها توانستند یك عده‌ای از اعضای جبهه‌ی عدالت‌خواهی - یعنی همان اعضای دینی و عمدتاً علما - را فریب بدهند و حقیقت را برای اینها پوشیده نگه دارند و #اختلاف ایجاد كنند. انسان وقتی به اظهاراتی كه مرحوم آسید عبدالله بهبهانی و مرحوم سید محمد طباطبایی در مواجهه و مقابله‌ی با حرف‌های شیخ فضل‌الله و جناح ایشان داشته‌اند، نگاه می‌كند، این مسأله را درمی‌یابد كه عمده‌ی حرف‌ها به همین است كه این‌طور می‌گفته‌اند.» ۸۵/۲/۹ @rahbari_plus

🔰 #یادداشت | علت حمایت ما از جبهه مقاومت چیست؟ _ ۱ ✏️ نویسنده: «زینب فتحعلی‌زاده نجیب» 📝 رهبر معظم انقلاب در خطبه‌های نماز جمعه ۱۳ مهر ۱۴۰۳ به موضوع حمایت جمهوری اسلامی ایران از جریان مقاومت اشاره کردند. خط رهبری به همین مناسبت، در این یادداشت منطق این بحث را بر اساس بیانات رهبر انقلاب تبیین می‌کند. 🔸 اسمش را گذاشتند خاورمیانه تا #اروپا را مرکز دنیا معرفی کنند. هر منطقه دور از اروپا را خاور دور نامیدند و مناطق نزدیک را خاور نزدیک. خاورمیانه نیز بر مناطق میانی اطلاق شد. نام اصلی‌اش اما، منطقه‌ی غرب آسیاست. «منطقه‌ی اتصال آسیا و اروپا و آفریقا... [و] یكی از بزرگترین انبارهای نفت عالم... [یعنی] شریان حیاتی همه‌ی قدرتهای صنعتی... كه بر دنیا مسلطند...[و] از لحاظ ملتها،...دارای ملتهای كهن، ریشه‌دار و با سوابق تاریخی است.»۱۵/۱۱/۱۳۸۹ از اینرو برای بهره‌برداری بیشتر از این منطقه توسط همان به اصطلاح #مرکز_دنیا، به یک اسم اکتفا نشد بلکه یك سیاستی اتخاذ شد که شاید استراتژیست‌های غربی هزاران ساعت برای آن مطالعه و فکر کردند. 🔹 سیاستِ ایجاد واحدهای سیاسی‌ در منطقه‌ی #غرب_آسیا كه: «اولاً ضعیف باشند؛ ثانیاً با یكدیگر دشمن باشند،... ثالثاً حكامشان از لحاظ سیاسی،... زیر بار قدرتهای غربی بروند،... رابعاً از لحاظ اقتصادی مصرف‌كننده باشند؛... تا كارخانه‌های غربی رونق بگیرد؛ خامساً از لحاظ علمی عقب‌افتاده باشند... [و] ملتهای این منطقه، از لحاظ فرهنگی، مقلد محضِ اروپائی‌ها...؛ از لحاظ نظامی، ذلیل و آسیب‌پذیر و ضعیف؛... از لحاظ اخلاقی، فاسد...؛ از لحاظ مذهبی هم كاملاً سطحی و قانع به مذهب فردی و احیاناً مذهب تشریفاتی باشند.»۱۵/۱۱/۱۳۸۹ از سوی دیگر «یک عده از #یهودیان متنفذ در دنیا به فکر ایجاد یک کشور مستقل برای یهودی‌ها افتادند از فکر این‌ها دولت انگلیس استفاده کرد و خواست مشکل خود را حل کند.»۱۰/۱۰/۱۳۷۸ بدین‌ترتیب کشور فلسطین را که در نقطه‌ی حساسی قرار داشت تصرف کردند تا هم مکانی برای مهاجران یهود باشد و هم حیاط خلوتی برای اجرای سیاست‌های #غرب در منطقه. البته از دیگر کشورها برای تحقق همان نظم مورد نظر خود غافل نبودند. چیدمان حاکمانی همچون رضاخان و محمدرضا #پهلوی در ایران و مصطفی کمال در #ترکیه را می‌توان در جهت تحقق همین پروژه دانست. * لا تَظلِمونَ وَ لا تُظلَمون 🔸 در سال ۱۳۵۷ ناگاه انفجار عظیمی رخ داد و تمام نقشه‌های شوم آنان برای نظم نوینی که خواب دیده بودند، نقش بر آب شد و آن، ظهور «یك مرد عالم، برجسته، حكیم، فقیه، مجاهد، شجاع، خطرپذیر و نافذالكلمه به نام #امام_خمینی در ملت ایران [بود].» ۱۵/۱۱/۱۳۸۹ همان که «ظلم‌ستیز،... عدالتخواه،[و] طرف‌دار مظلومان [بود]. « ۲۴/۰۳/۱۳۹۸ و در تلاش برای حاکمیّت دین خدا و مکتب الهی بر جامعه‌ی مسلمین و عموم مردم. نتیجه‌ی مجاهدت او و یارانش طلوع خورشید #انقلاب_اسلامی از مشرق شد. بعد از توفیق تحقق نظام جمهوری اسلامی، «اعلام کرد که ما نه ظلم می‌کنیم، نه زیر بار ظلم می‌رویم؛... با ظالم کنار نمی‌آییم و از مظلوم حمایت می‌کنیم.»۲۴/۰۳/۱۳۹۸ سخنی که بر پایه‌ی آیه‌ی «لا تَظلِمونَ وَ لا تُظلَمون» (۲۷۹: بقره) نهاده شد و یادآور حاکمیت امیرالمؤمنین علی علیه‌السّلام بود که بر قله‌ تحقق عدالت می‌ایستاد و فریاد بر می‌آورد: «وکونا للظّالم خصماً و للمظلوم عوناً.»۱۳/۱۲/۱۳۷۲ این آرمان هدف امام حسین علیه‌السّلام نیزبود، آنجا که در تبیین #حکومت_اسلامی فرمود:«و یأمن المظلومون من عبادک»؛... مردمان مستضعف جامعه و انسانهای ضعیف – در هر سطحی و در هر جایی - #امنیت پیدا کنند: امنیت حیثیّتی، امنیت مالی، امنیت قضایی؛ همینی که امروز در دنیا نیست. » ۲۳/۰۱/۱۳۷۸ این قاعده تنها از متن قرآن نیست، «علاوه‌ی بر اینکه #قرآن این را تصریح می‌کند، عقل سالم هم همین را تأیید می‌کند. با ظلم مقابله کردن، از مظلوم دفاع کردن، با ظالم همکاری نکردن و کنار نیامدن، چیزی است که همه‌ی خردمندان عالم آن را می‌پسندند.» ۲۴/۰۳/۱۳۹۸ @rahbari_plus

🔰 #یادداشت | از زن عروسکی تا زن انقلابی؛ مبارزه زنان علیه جنگ نرم غربی‌ها - ۱ ✏️ نویسنده: «زینب نجیب» 📌 «خط رهبری» به مناسبت تأکید اخیر رهبر معظم انقلاب به نقش و وظایف مهم جامعه زنان در مقابله با شیوه‌های نرم افزاری دشمنان، در این یادداشت بر اساس بیانات ایشان به بررسی توطئه‌های نرم‌افزاری دشمن و نقش و اقدامات #زنان در مواجهه با این جنگ نرم می‌پردازد. * افولِ الگویِ زن عروسکی و طلوع زن انقلابی 🔸 از آن روزی که تیتر اول روزنامه‌ها و تصویر مجله زن روز، معرفی زن شایسته در قالب یک زن عروسکی با رنگ و لعاب غربی بود، (زن روز، سال ۱۳۴۶) تا آن روز که مجلات تیتر زدند، "غروب زن عروسکی، طلوع زن انقلابی" (مجله اطلاعات، سال ۱۳۵۷) چند سال بیشتر نگذشته بود. 🔹 چندی بعد بود که همین مجلات، این سؤال را تیتر کردند که "آیا شما زنان عروسکی آزاده واقعی هستید یا آن زنان و دخترانی که در جبهه‌ها و پشت جبهه‌ها دوش به دوش برادران خود می‌جنگند؟" (مجله‌ی اطلاعات، سال ۶۰) این چرخش ۱۸۰ درجه‌ای نگاه به زن چگونه اتفاق افتاد؟ آیا آن زن عروسکی هویت واقعی زن ایرانی بود و یا #زن_انقلابی؟ 🔸 برای پاسخ به این سوال باید یکبار دیگر تاریخ را ورق زد. 🔹 چه در دوران پهلوی اول و چه در دوران پهلوی دوم سال‌ها علیه هویت زن ایرانی طراحی و برای اینکه از آنچه در ذهن دارند نتیجه بگیرند، هزینه کردند. یکی از اهداف استعمار غرب در ایران، تهاجم به ارزش‏های دینی و ملی بود که یکی از مهم‌ترین نمادهای آن پوشش زن مسلمان است. از این‌رو هجمه به حجاب و پوشش زنان در رأس اهداف استعمارگران قرار گرفت. حجابی که به #هویت_زن مسلمان ایرانی گره خورده بود و هر ضربه به آن، تیغی بر چهره هویت این جامعه بود و این رضاخان بود که به دستور غربی‌ها خود دقیقا به این چهره با خشونت تمام، تیغ کشید. 🔸 اقدام رضاخان علیه حجاب زنان به تقلید از فرهنگ غرب نشانه عملی و خشن این #تهاجم_فرهنگی بود. این منش در دوران فرزند رضاخان یعنی محمدرضا پهلوی، شکل زیرکانه‌تر و موذیانه‌تری به خود گرفت که در سخنان شاه بعضاً به عنوان "فریبا بودن" از آن یاد شده است. رضاخان و فرزندش محمدرضا #پهلوی چهره زن متمدن را تنها در قالب زن عروسکی معنا می‌کردند. 🔹 این ویژگی فرهنگ غربی است که زن را در حد کالا برای بهره‌وری و سودآوری مادی سوء‌استفاده‌ی جنسی تنزل داده است چراکه «نظام سرمایه‌داری #غرب یک نظام مردسالار است... در نظام سرمایه‌داری، سرمایه بالاتر از انسانیّت است؛ و انسانها در خدمت سرمایه قرار میگیرند. خب هر انسانی که بیشتر بتواند سرمایه‌آوری کند، سرمایه‌اندوزی کند، ارزشش بیشتر است...حالا که بنا شد سرمایه جایگاه انسانها را تعیین بکند، انسانها دیگر یکسان نیستند، طبعاً مختلفند... طبق این نگاه سرمایه‌سالاری، جنس مرد طبعاً بالاتر از جنس زن است... لذا شما می‌بینید در نظام سرمایه‌داری دو جور از زن سوء استفاده میشود: یکی در مورد خود کار... یکی هم چون مرد جنس برتر است، زن وسیله‌ی التذاذ مرد قرار بگیرد.» ۱۴۰۱/۱۰/۱۴ بنابراین می‌توان فهمید که «گفتمان غرب در مورد زن یک #گفتمان کاملاً حساب شده سیاسی است.» ۱۳۹۲/۰۲/۲۱ 🔸 زن ایرانی هم طبق سیاست غرب و به دستور پهلوی باید چنین پروسه‌ای را طی می‌کرد. تا اینکه #امام_خمینی (رحمه الله علیه) براساس گفتمان اسلام ناب وارد صحنه و معادلات سیاسی و اجتماعی و فرهنگی ایران شد و زن مسلمان ایرانی درست در نقطه‌ای قرار گرفت که باید بین الگویِ زن عروسکی و آنچه امام خمینی (رحمه الله علیه) آن را رهبر نهضت می‌نامید، دست به انتخاب بزند. اینگونه بود که زن ایرانی انتخاب کرد و غبار از چهره‌ی حقیقی زن مسلمان ایرانی پاک کرده و خود را در مقام مربی جامعه ظاهر نمود. 🔹 حال این زنان بودند که قرآن به دست گرفته و فریاد برآوردند، نه شرقی نه غربی، جمهوری اسلامی. از آن روز به بعد بود که مردان به میدان آمدند. در واقع آنها نه فقط تئوری که حقیقتا «#الگوی_سوم_زن» را محقق کردند. آنهایی که نه می‌خواستند همچون زن شرقی، منفعل و نه همچون زن غربی، کالا و ابزاری برای تلذذ و سوء‌استفاده باشند. و اینچنین شد که امام خمینی (رحمه الله علیه) در وصف زنان انقلابی فرمودند: «درود بر بانوان سراسر کشور که در این نهضت شریف #معلم مردان بودند.» @rahbari_plus