💢 موانع بازآفرینیِ اجتماعیِ #حجاب [یکم]. نه‌فقط بخشی از جریان خواص در عرصۀ رسمی و غیررسمی، حامی استقرار حجاب نیستند، بلکه به رهاسازی، ترغیب می‌کنند. مشکل نیز همین خواص و نخبگان سیاسی و فکری و رسانه‌ای هستند که در برابر بازسازی فرهنگی، ادبیات تخریبی و #روایت_وارونه می‌آفرینند و به این واسطه، در بخشی از جامعه، مقاومت منفی تولید می‌کنند. این لایه از خواص که تجدّدی و غرب‌زده هستند، همواره به جامعه، خط و جهت می‌دهند و برای آنها، تصوّر خلق می‌کنند. پاره‌ای از جامعه نیز، طوطی‌وار و بی‌تأمّل، منطق آنها را تکرار می‌کند. در واقع، سازکار تدبیر جامعه، به‌شدّت دچار اختلال شده است و «خواص جلّال»، تا حدی و در لایه‌هایی، جای امام جامعه را گرفته‌اند و ذهنیّت امّت را مخدوش و زاویه‌دار کرده‌اند. پاره‌ای از جامعه، دچار #چرخش_هویّتی شده و از باورهای گذشته، عبور کرده است. این‌همه، حاصل اثرگذاری رسانه‌ای و روایتیِ خواص جلاّل است که در لحظه‌های تغییر انقلابی، ناگهان فعّال و بسیج‌گر و زبان‌دار و روایت‌پرداز می‌شوند و ذهنیّت اجتماعی را شخم می‌زنند. یک دهه برای برچیدن حجاب کوشیدند و اینک حاصل کنش‌های روایتی‌شان را می‌بینند. به زبان ساختاری باید گفت از اساس، زمینِ روایت، کج است. [دوم]. قانون، محتاج «روایت» است تا جامعه، متقاعد شود و در اینجاست که امکان اجتماعی برای #استقرار_شریعت فراهم می‌شود؛ حال‌آن‌که نه‌تنها چنین روایتی ساخته‌وپرداخته نشده است، بلکه نیروهایی که باید آنها را خواص جلّال دانست، زمینه‌سازیِ منفی و مخرّب کرده‌اند و ذهنیّت مردم را مسموم نموده‌اند. در این‌باره، در درجۀ نخست، خود مجلس مقصر است که نیروهای فکری و فرهنگیِ جبهۀ انقلاب را بسیج نکرد و در این سه ماه، آنها را به میدان روایت‌پردازی نفرستاد. مرکز پژوهش‌های مجلس نیز متهم دیگر است. این امر، نیازمند همراهی‌های گستردۀ همۀ نهادهای حاکمیّت است؛ چراکه جنبۀ ملّی و حتی امنیتی دارد و باید با هوشمندیِ تمام، در متن جامعه نشانده شود. جریان انقلابی باید رسانه و روایت را دریابد؛ هیچ حرکتی بدون این دو، مؤثّر و نافذ نخواهد بود. دورۀ بسنده‌کردن به محفل‌های کوچک و خودمانی گذشته است؛ باید در رسانه حاضر شد و زبان روایت داشت. ظهور رسانه‌ای و تجلّی روایتی، شرط لازم و قطعی برای کنشگری است. در دهه‌های گذشته، ما به کاستی‌ها و سستی‌های خود در رسانه باختیم و ندانستیم که باید در عرصۀ عمومی بود و با مردم سخن گفت و گفتمان‌سازی کرد. تحوّل، حاصل تصمیم‌های محفلی و بسته و محدود نیست، بلکه باید رسانه در دست گرفت و در قالب رسانه، سخن گفت. فقط تلاشی کامیاب خواهد شد که در قاب رسانه نشسته باشد. البته اکنون بخش عمده‌ای از نیروهای انقلابی، در #بایکوت_رسانه‌ای به سر می‌برند و تحرّکات و تکاپوهای‌شان، شخصی و غیرساختاری است. [سوم]. ظرفیّت انسانی و فکریِ جبهۀ انقلاب نیز محدود است و چهره‌های معرفتیِ سرشناس و متقن در این زمینه، اندک هستند. لازم بود در دوره‌های گذشته، نهادهای فرهنگی و رسانه‌ای، به طرحِ چهره‌سازی از نخبگان فکری و معرفتی انقلاب رو می‌آوردند تا قابلیّت تولید رخدادِ هویّتی و معنایی برای آنها فراهم گردد، اما برعکس، کوشش آنها معطوف به تولید #سلبریتی‌های_بی‌اعتقاد و متزلزل و رنگ‌پذیر شد و زمام و عنانِ هدایت ذهنیّت اجتماعی، به دست اینان سپرده شد. نهادهای فرهنگی، نه چهره ساختند و نه چهره‌های موجود و بالفعل را کمک کردند و نه از تولیدات جهادیِ آنها استقبال کردند. نهادهای فرهنگی، در سستی و بی‌تصمیمی و حاشیه‌نشینی به سر می‌برند و قدرت هدایت عرصۀ عمومی و هم‌افزایی با عناصر فکری و فرهنگیِ جبهۀ انقلاب را ندارند. در مقابل، باید در قالب «حلقه‌های میانی» به فعّالیّت پرداخت؛ باید جمع‌های خودجوش و پُرنشاط ایجاد کرد و این حلقه‌ها را در مواجهه با مسأله‌ها به کار برد. منطق کنشگری در وضع کنونیِ انقلاب، حلقه‌های میانی است؛ باید این فن‌آوری را شناخت و در عمل به کار بست. باید معطوف به مسأله‌های کلان و فربۀ انقلاب، حلقۀ میانی ایجاد کرد و از متن این حلقه‌ها، نقادی‌های صریح و گزنده و راهکارهای عاقلانه و فاخر تولید کرد. باید جریان انقلابی، خط تولید و آفرینشِ اندیشۀ اثباتی و انتقادی شود و به جامعه و حاکمیّت جهت بدهد. در زمانۀ رسانه‌ای‌شده، «موضع‌مندی» یعنی بودن. کسی‌که در عرصۀ عمومی سخن نمی‌گوید و نقد نمی‌کند، یعنی نیست. #متفکّر_اتاقک‌نشین ، چونان عدم است؛ #متفکّر_پروژه‌بگیر ، کاسب و کارمند علم است؛ متفکّر صامت، مرده است؛ متفکّری که از نقادی و صراحت می‌هراسد، امتداد سیاست است نه سیاست‌پرداز؛ #متفکّر_محافظه‌کار ، نان‌اندیش است نه حقیقت‌اندیش. مسأله، در میدان و عینیّت است و از متن مواجهه و تقابل برمی‌خیرد، نه اتاق‌های محفلی و اتاقک‌های شخصی. #جمشیدی #ققنوس_آتشین 🌐 @ghoghnuos13 ─┅═ঊঈ🔥🦅🦅ঊঈ═┅─

💢 "تَهلَخواریِ #کهگیلویه_بی‌شفاخو ؛ چرا و چگونه!" (سیاست یا ثیاثت و یا صیاصت!؟) جایی خوانده بودم اگر مردمِ عادی وارد سیاست شوند مانند انسان‌های هستند که در بزرگراه درحالِ قدم زدن هستند، یعنی خواهی‌نخواهی روزی زیرِ لاستیکِ هیجده‌چرخ له خواهند شد. حالا بعضی اصلا نمی‌دانند این سیاستِ مادرمرده را چگونه باید نوشت البته اگر سواد رایانه‌ی داشته باشند گوگل هم جواب قانع کننده‌ی به آنها نخواهد داد چون به‌هرصورت که نوشته شود همان سیاستِ خودشان را به رُخ‌شان می‌کشد و بعضی‌ها اصلا قبول نخواهند کرد که سیاست آن نیست که برای امرار معاش مهیا کرده‌اند، سیاستمداران بیشتر از اینکه به فکر خودشان باشند هَم‌وغَمِ وجودشان کسانی هستند که آنان‌را به‌سمت‌وسوی سیاست رهنمون کرده ولی در تمامِ اوقات این چنین نیست. سیاستمداران هیچ‌وقت دوستی را از خود نمی‌رنجانند! چون اصلا دوستی ندارند با هر کسی که حَشرونَشر داشته باشند برای ارتقای علمی و عملی‌شان است! سیاستمداران همیشه خودشان را محق می‌دانند که با داستان‌سرایی از دیروز ، سرپوشی بر مشکلاتِ امروزِ مردم بگذارند ، با این توضیح باید فرق گذاشت بین دولتمردان و سیاستمداران چون دولتمردان، سیاستمدارانی‌هستند که باید تمام وجودشان را وقفِ آحاد مردم و رفاه و آسایش آنها کنند. ولی سیاستمداران تمامِ تلاششان را در به‌تصرف‌درآوردنِ مردم برای آمال وآرزوهای ازپیش‌تعیین‌شده‌ی خویش می‌بینند. در یک کلمه مردم را وقفِ خودشان می‌دانند 👈متاسفانه فقرِ فکری و افراطِ عملی درد مشترکی است بین متعصبین و سیاستمدارانِ منفعت‌گرا، معامله‌گر و دغلباز. بیشتر اوقات این عامه‌ی مردم هستند که زیر لاستیک‌های هیجده‌چرخ له خواهند شد. #متفکّر_محافظه‌کار #متفکّر_پروژه‌بگیر #لودرهای_سیاسی_انتخاباتی #ایران_برای_همه #برای_معیشت_مردم #ققنوس_آتشین 🌐 @ghoghnuos13 ─┅═ঊঈ🔥🦅🦅ঊঈ═┅─

💢اوباش؛ فتنه آینده ابعاد تلاش برای ایجاد آشوب در کشور: ۱- از هفته قبل تلاش برای آشوب در برخی شهرهای دارای بافت قومیتی و همچنین تهران کلید خورده است. ۲-در تهران دانشجویان دارای گرایش مارکسیستی به بهانه قتل یک دانشجو محور ناآرامی‌ها هستند. ۳-در شهرهای دارای بافت قومیتی مرکز و جنوب کشور نیز تحرکاتی برای ایجاد آشوب آغاز شده ۴-هدف تحرکات فعلی کشته سازی، ایجاد تحریک عمومی و ‌گسترده کردن دامنه درگیری‌ها است. و اما قتل یک دانشجوی مظلوم توسطِ زورگیر و قمه‌کش خیابانی در کنار تلاش شیاطین وطن‌فروش برای آشوب در ایران معنادار است و نباید به سادگی از کنار آن گذشت. بدون شک این پرونده بسته نمی‌شود و صدالبته مطالبه مبارزه با اوباش باید مورد توجه و با جدیت بیشتری دنبال شود. اما بزودی مساله اوباش در ایران تبدیل به مساله جدی‌تری خواهد شد که فراتر از جیب بری و کیف‌قاپی است. اما چرا؟ 👈فتنه آینده در #تولید_جهل یا #توقف_ذهن است. یعنی چی؟ اساس جریان‌های شیطانی در تولید جهل است. چون مردم اگر آگاه شوند علیه ظلم قیام می کنند. ازاین‌رو فضای مجازی با همه آسیب‌هایی که بر آن فهرست می شود دارای قدرت آگاهی بخشی در توده‌هاست. از این جهت فراتر از ایران، فضای مجازی وبال جریان سرمایه‌دار جهانی شده است. چون آگاهی عمومی در همه جای دنیا به واسطه افول انحصار رسانه‌های مرجع و شکست سانسور و رشد شبکه‌های مردمی در حال افزایش است. به موازات رشد آگاهی‌ها، #جریان_فتنه در هرجای دنیا عرصه را بر خود تنگ می بیند و دست به تولید جهل می زند. تولید جهل چطور میسر است؟ با دروغ آفرینی و اشتباه پراکنی‌های دستی و الگوریتمی؛ جزئیاتش بماند. اما خط همین است. اما آیا تولید جهل صرفا و تنها با پمپاژ دروغ و قلب حقیقت ممکن است؟ خیر. چون خورشید هیچ گاه پشت ابر نمی‌ماند و هرکس مقابل حقیقت صف آرائی کند با سیلی واقعیت بیدار می شود. □ اینجاست که نقشه دروغ و تحریف باید با روش دیگری تکمیل شود و آنهم پروژه "میخکوب ذهنی" و "تخته بند کردن شناختی" است. 👈پروژه میخکوب ذهنی چیست؟ پروژه ای که موجب کپ کردن ذهن می شود. یعنی قدرت #تحلیل_ذهن را می گیرد. چشمان فرد را چنان پر می کند که امکان تحلیل ساده از او گرفته می شود. مثل آدمی که ترسیده است. دقت کردید آدم وحشت‌زده حتی نمی‌تواند از داشته‌های علمی و تجربی خود استفاده کند؟ گرگ را می‌بیند و می‌داند درنده است اما بجای فرار، می‌ایستد.   پروژه #میخکوب_ذهنی باعث می شود عده‌ای بترسند و از میدان خارج شوند. یعنی دشمن برای جلوگیری از رشد آگاهی‌ها مجبور می شود دست به تولید وحشت بزند. 👈اما این پروژه چطور شکل می گیرد؟ با حضور اراذل و اوباش. نقش اراذل و اوباش خون ریختن است. خون ریختن چشم‌ها را پر می کند. اغتشاشات 1401 را خاطرتان هست؟ ضعیف‌ترین حضور مردمی را در اغتشاشات 1401 داشتیم. اما نقش اوباش خیابانی چنان بود که خیلی‌ها باورشان شده بود خبری است. عده‌ای قلیل با آتش پراکنی گسترده؛ مثل آبِ‌خوردن آدم می‌کشتند. شهید عجمیان را زمانی سلاخی کردند که اغتشاش به روزهای پایانی‌اش نزدیک شده بود. تا مجدد آتش اغتشاش در فضای مجازی زنده بماند. در فضای مجازی نیز در فتنه 1401 یکی از پروژه‌های ضدانقلاب همین نقش ترول‌ها و #زامبی‌های_مجازی بود تا با فحاشی و تهدید به آدمکشی، فراتر از الگوریتم‌های فنی و حقوقی شبکه‌های اجتماعی و سانسور ساختاری، #مارپیچ_سکوت_اجباری را رقم بزنند. حتی در ابعاد جهانی نیز رژیم منحوس صهیونیستی با همین نقشه شناختی بر سر زن و بچه غزه آتش می‌ریخت. تا شکست خودش مقابل حماس و مقاومت را بپوشاند. از چه طریق؟ #کپ_کردن_ذهنی . حتی در ایران عده‌ای غافل باور کردند که قدرت نزد اسرائیل است. چرا؟ چون بیشتر خون می‌ریزد. خلاصه در ابعاد جهانی هم فتنه آینده نزد #اوباش_جهانی است. 👈آقایان مسئولین بهوش باشید. ماجرا تنها خفت کردن و #زورگیری نیست. مساله اصلی اینست که قمه‌کش‌های فجازی این‌بار برای نقشه مهمتری اجیر می‌شوند؛ برای ریختن خون دانشجو و زنان و هر مظلوم دیگری.... تا با امتداد آن در فضای مجازی موجب کپ کردن ذهنی و تولید و #توزیع_جهل شوند. تا مانع نقش آفرینی آگاهی‌ها شوند و در نتیجه این کپ کردن ذهنی که الگوریتم های فنی شبکه اجتماعی نیز به کمک آن می آید، مانع #روشنگری شوند و به خیال خام مردم را به خیابان بکشند./همشهری #متفکّر_پروژه‌بگیر #سلبریتی‌های_بی‌اعتقاد #ناامید_کردن_مردم #گروگانگیری_معیشت_مردم #ققنوس_آتشین 🌐 @ghoghnuos13 ─┅═ঊঈ🔥🦅🦅ঊঈ═┅─