🌸🍀🌸🍀🌸🍀 🌺🍀🌺🍀🌺 🌸🍀🌸🍀 🌺🍀🌺 🌸🍀 🌺 #تفسيرآیه ۱۵ و ۱۶ سوره بقره از: #تفسیر نور #اللّهُ یَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَ یَمُدُّهُمْ فِی طُغْیانِهِمْ یَعْمَهُونَ(۱۵) #خداوند آنان را به استهزا می گیرد و آنان را در طغیانشان مهلت می دهد تا #سرگردان شوند. #نکته ها: * کلمه«یَعمهون»از«عَمَه»مثل«عَمی»می باشد،لکن«عمی»کوری ظاهری را گویند و «عمه»کوری باطنی است. * #امام‌رضا علیه السلام در تفسیر این آیه می فرماید: #خداوند،اهل مکر و خدعه و استهزا نیست،لکن جزای مکر و استهزای آنان را می دهد.  همچنان که آنان را در طغیان و سرکشی خودشان، رها می کند تا سر درگم و غرق شوند. و چه سزایی سخت تر از #قساوت قلب و #تسلّط شیطان و وسوسه های او،میل به گناه و بی رغبتی به عبادت،همراهی و همکاری با افراد نا اهل و سرگرمی به دنیا و غفلت از حقّ که منافقان بدان گرفتار می آیند. * #منافقان،دوگانه رفتار می کنند و لذا با آنها نیز دو گونه برخورد می شود؛در دنیا احکام مسلمانان را دارند و در #آخرت کیفر کفّار را می بینند. #پیام ها: ۱-کیفرهای الهی،متناسب با گناهان است.در برابر «إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ» ، «اللّهُ یَسْتَهْزِئُ بِهِمْ» آمده است. ۲ -#منافقان با خدا طرفند،نه با مؤمنان.(آنها مؤمنان را مسخره می کنند،ولی خدا به حمایت آمده و پاسخ مسخره ی آنان را می دهد.) «اللّهُ یَسْتَهْزِئُ بِهِمْ» ۳ - #استهزا،اگر به عنوان پاسخ باشد،مانعی ندارد.نظیر تکبّر در مقابل متکبّر. «اللّهُ یَسْتَهْزِئُ بِهِمْ» ۴ -از مهلت دادن وزیاده بخشی های خداوند،نباید #مغرور شد. «یَمُدُّهُمْ فِی طُغْیانِهِمْ» ۵ -#سرکشی و طغیان،زمینه ای برای #سردرگمی هاست. «فِی طُغْیانِهِمْ یَعْمَهُونَ» _____________ #أُولئِکَ الَّذِینَ اشْتَرَوُا الضَّلالَهَ بِالْهُدی فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ وَ ما کانُوا مُهْتَدِینَ(۱۶) آنان کسانی هستند که به بهای(از دست دادن)هدایت،#خریدارضلالت و گمراهی شدند. امّا این داد وستد،سودشان نبخشید و در شمارِ هدایت یافتگان در نیامدند.(ویا به اهداف خودنرسیدند.) #نکته ها: * #منافقان،صاحب هدایتی نبودند که آن را از دست بدهند.پس شاید مراد آیه این است که زمینه های #فطری و عوامل هدایت را از دست دادند.همچنان که در آیات دیگر می خوانیم: «اشْتَرَوُا الْکُفْرَ بِالْإِیْمانِ» گروهی ایمان را به کفر فروختند. و یا «اشْتَرَوُا الْحَیاهَ الدُّنْیا بِالْآخِرَهِ» آخرت را به زندگی دنیوی فروختند. ویا «وَ الْعَذابَ بِالْمَغْفِرَهِ» آمرزش و عفو الهی را با قهر و عذاب او معامله کردند. یعنی استعداد #ایمان و دریافت پاداش و مغفرت را با اعمال خود از بین بردند. عاقبت،نور الهی دود شد #فطرت حق جوی او،نمرود شد #پیام ها: ۱ -#منافق،سود و زیان خود را نمی شناسد ولذا هدایت را با ضلالت معامله می کند. «اشْتَرَوُا الضَّلالَهَ بِالْهُدی» ۲ -#انسان،آزاد و انتخاب گر است.چون داد و ستد،نیاز به اراده وتصمیم دارد. «اشْتَرَوُا الضَّلالَهَ...» ۳ -#دنیا همچون بازار است و مردمان،معامله گر؛ و مورد معامله،اعمال و انتخاب های ماست. «اشْتَرَوُا... فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ» ۴ -#عاقبتِ مؤمن،هدایت؛ «عَلی هُدیً مِنْ رَبِّهِمْ» و سرانجام منافق،انحراف است. «ما کانُوا مُهْتَدِینَ» ۵ -#منافقان به اهداف خود راهی نمی یابند. «ما کانُوا مُهْتَدِینَ».... 🌹🍀🌹🍀🌹 🌹🍀🌹🍀 🌹🍀🌹 🌹🍀 🌹

🌻🌴🌻🌴🌻🌴🌻🌴 درس هفدهم #تفسير آیه ۱۷ سوره بقره از: #تفسیر نور مَثَلُهُمْ کَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَ تَرَکَهُمْ فِی ظُلُماتٍ لا یُبْصِرُونَ مَثل آنان(منافقان)،مَثل آن کسی است که آتشی افروخته،پس چون آتش اطراف خود را روشن ساخت،خداوند روشنایی و نورشان را ببرد و آنان را در تاریکی هایی که(هیچ)نمی بینند،رهایشان کند. #نکته ها: * مثال،برای تفهیم مطلب به مردم،نقش مؤثّری دارد. مسائل معقول را محسوس و بدینوسیله راه را نزدیک وعمومی می کند،درجه اطمینان را بالا می برد ولجوجان را خاموش می سازد.در قرآن مثال های فراوانی آمده است از جمله: مثال حقّ،به آب و باطل به کفِ روی آب. مثال حقّ به شجره ی طیّبه و باطل به شجره ی خبیثه. تشبیه اعمال کفّار به خاکستری در برابر تندباد. ویا تشبیه کارهای آنان،به سراب. تشبیه بت ها و طاغوت ها به خانه عنکبوت. تمثیل دانشمند بی عمل به الاغی که کتاب حمل می کند. وتمثیل غیبت،به خوردن گوشت برادری که مرده است. این آیه نیز در مقام تشبیهِ مجموعه ای از روحیّات و حالاتِ منافقان است. آنان،آتش می افروزند،ولی خداوند نورش را می برد و دود و خاکستر و تاریکی برای آنان باقی می گذارد. * امام رضا علیه السلام فرمودند:معنای آیه «تَرَکَهُمْ فِی ظُلُماتٍ...» آن است که خداوند آنان را به حال خود رها می کند. #پیام ها: ۱ -منافق برای رسیدن به نور،از نار(آتش)استفاده می کند که خاکستر و دود و سوزش نیز دارد. «اسْتَوْقَدَ ناراً» ۲ -نور اسلام عالم گیر است،ولی نوری که منافقان در سایه ی آن تظاهر به اسلام می کنند،در شعاعی کمتر و روشنایی آن ناپایدار است. «أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ» ۳ -اسلام نور و کفر تاریکی است. «ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَ تَرَکَهُمْ فِی ظُلُماتٍ» ۴ -کسی که از یک نور بهره مند نشود،در ظلمات متعدّد باقی می ماند. «بِنُورِهِمْ... فِی ظُلُماتٍ» (کلمه«نور»مفرد و کلمه«ظلمات»جمع است.) ۵ -نقشه ها وتوطئه های منافقان،به اراده الهی ناتمام می ماند. «ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ» ۶ -طرف مقابل منافقان،خداوند است. «ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ» ۷ -عاقبت و آینده ی منافقان،تاریک است. «فِی ظُلُماتٍ» ۸-منافقان دچار وحشت و اضطراب،ودر تصمیم گیری های دراز مدّت، سردرگم هستند. «فِی ظُلُماتٍ لا یُبْصِرُونَ» ۹ -گاهی در آغاز،ایمان واقعی است،ولی کم کم انسان به انحراف گرایش پیدا نموده و منافق می شود. کلمه«نورهم»در این آیه و جمله«لایرجعون»در آیه بعد نشان می دهد که آنان نوری داشتند،ولی به سوی آن نور برنگشتند. _______________ 🌾🌺🌾🌺🌾🌺🌾🌺

#یک_جرعه_معرفت_ازکلام_وحی 💐 إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ تین/ ۶ مگر کسانى که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده اند که براى آنها پاداشی تمام نشدنی است. 🔺#پیام : ایمان و عمل صالح؛ دو شرط سعادت و رهایی از دوزخ ➖➖➖➖ 🌺 #نکات : ۱ - توأم بودن ایمان و عمل صالح، شرط تأثیر است. ۲ - بى ایمانى و ترک عمل صالح، مایه گرفتار آمدن انسان در پست ترین جایگاه جهان آخرت است. ۳ - کیفرهاى الهى و سقوط انسان به اعماقِ پستى ها، دستاورد عقیده و کردار خود او است. ۴- پاداش مؤمنان داراىِ عمل صالح، پاداشى بزرگ، بدون کاهش، پایان ناپذیر، بى منت و به دور از محاسبه است. #هر_روز_یک_آیه_قرآن