eitaa logo
🟢گلزار ادبیات🟢
7.2هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
269 ویدیو
5 فایل
توسط دبیر بازنشسته‌ و کارشناس ارشد ادبیات: عفت ک. (بانو خالقی) استفاده از مطالب، با درج لینک. کانال‌سوم: #سخنان‌بزرگان‌ایران‌و‌جهان https://eitaa.com/sokhananebozorgan2 کانال دوم‌: #گلستان‌ادبیات https://eitaa.com/golestaneadabiyat
مشاهده در ایتا
دانلود
اصطلاحات عرفانی وَرَع پارسایی، پرهیزکاری. در اصطلاح، ترقّی نفس از وقوع در مناهی* است. شِبلی گوید: ورع بر سه نوع است: ۱ - ورع به زبان؛ یعنی ترک فُضول* و سکوت از آنچه بی‌معنی است. ۲ - ورع به ارکان که ترکِ شُبَهات و دوری کردن از مشکوکات و مُحَرَّمات است. ۳ - ورع به قلب که ترک همت‌های پَست و اخلاق بد است. [*مَناهی: جمع مَنهی: نهی‌شده‌ها، گناهان و جرایم. * فُضول: فضولی، بیهوده‌گویی.] 📚📚📚📚 با تلخیص از فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی، دکتر سید جعفر سجادی، ذیل ورع. https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303
🌹اصطلاحات عرفانی🌹 عشق ❤️❤️❤️ شوق مُفرط و میل شدید به چیزی است. عشق، مهم‌ترین رکن طریقت است و این مقام را تنها انسان کامل که مراتب ترقی و تکامل را پیموده است، درک می‌کند. حافظ گوید: ز عشق ناتمام ما، جمال یار مُستَغنی است به آب و رنگ و خال و خط، چه حاجت روی زیبا را؟ عطار گوید: تا جهان باشد، نخواهم در جهان هجران عشق عاشقم بر عشق، هرگز نشکنم پیمان عشق تا حدیث عاشقی و عشق باشد در جهان نام من بادا نوشته بر سرِ دیوان عشق! عشق را به حقیقی و مَجازی تقسیم کرده‌اند. عشق حقیقی، عشق به لقای محبوب حقیقی است که ذات احدیت باشد و مابقیِ عشق‌ها، مجازی است. عرفا گویند: حتی وجود افلاک و حرکات آن‌ها، به‌واسطه‌ی عشق و محبت است. 📚📚📚📚 با تلخیص از فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی، دکتر سید جعفر سجادی، ذیل واژه‌ی عشق. https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303
🌸 اصطلاحات عرفانی 🌸 میخانه 🌸 باطن عارف کامل است که در آن شوق و ذوق و عوارف الهی بسیار باشد. 🌸 به معنی عالم لاهوت نیز آمده است. عطار گوید: ره میخانه و مسجد کدام است؟ که هر دو بر من مسکین حرام است نه در مسجد گذارندم که رند است نه در میخانه کاین خَمّار خام است شاه نعمت‌الله گوید: در گوشه‌ی میخانه کسی را که مقام است ناقص نتوان گفت که او رند تمام است از روز ازل تا به ابد، عاشق و مستیم خود خوش‌تر از این دوست جاوید کدام است؟ 🌸 و نیز مجمع دوستان باصفا که در عشق محبوب و مطلوب حقیقی، گرفتار و از باده‌ی حقیقت، سرمست و یک‌رنگ و یک‌دل، برای وصول به مطلوب، طریق مجاهدت را می‌پیمایند، میخانه می‌نامند. رضی‌الدین آرتیمانی گوید: الهی، به مستان میخانه‌ات به عقل‌آفرینان دیوانه‌ات به میخانه‌ی وحدتم راه دِه دل زنده و جان آگاه دِه 📚📚📚📚 با تلخیص از فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی، دکتر سید جعفر سجادی، ذیل واژه‌ی میخانه. https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303
فرهنگ اصطلاحات عرفانی اِختِبار به معنی تجربه و آزمایش و علم به حقیقت شی‌ء و خبر گرفتن و امتحان به واسطه‌ی ابتلا به سختی‌ها آمده است. اختبار در اصطلاح سالکان، به معنای آزمایش و امتحان حق است بندگان صادق خود را، تا بدان سبب، منزلت آنان را منازل مخصوصان قرار داده و به واسطه‌ی آن، صدق آن‌ها را ثابت کند و حجتی باشد برای ادب گرفتن مریدان. 📚📚📚📚 فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی، دکتر سید جعفر سجادی، ذیل واژه‌ی اختبار. https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303
اصطلاحات عرفانی وطن اصلی کنایه از عالَم ارواح است. ابن‌سینا، در قصیده‌ی عینیه‌ی خود: "هَبِطَت اِلَیکَ مِنَ المَحَلِّ الاَرفَعِ" نیز به عالم ملکوت اشاره کرده است. برخی، حدیث "حُبُّ الوَطَنِ مِنَ الایمان" را وطن اصلی که عالم مُجَرَّدات و غیب است، دانسته‌اند. این وطن، مصر و عراق و شام نیست این وطن، جایی است کان را نام نیست! (شیخ‌بهایی) 📚📚📚📚 فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی، دکتر سید جعفر سجادی، ذیل وطن اصلی. https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303
اصطلاحات عرفانی اصحاب سُکر سُکر، یعنی مستی؛ مست از باده‌ی وحدت و توحید؛ مست از تابش انوار ملکوتی. اولیا را انواعی است؛ بعضی ارباب سُکرند و در مستی، افشای اسرار الهی که بر دل پاکشان ظهور نموده، می‌فرمایند. آن یکی که صاحب سکر است، در مستیِ آن حال، اگر گوید که من عین دریایم، از بی‌خودی او عجب نباشد. نز خویش باشم آگه و نز قطره، نی ز موج در بحر ژرف بی‌خودی ار غوطه‌ای خورم سُبحانی آن نفَس ز من ار بشنوی، بدان کان او بُوَد، نه من؛ نشوی هیچ مُنکِرم (فخرالدین عراقی) (به‌نقل‌ از شرح گلشن راز لاهیجی) 📚📚📚📚 فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی، دکتر سید جعفر سجادی، ذیل اصحاب سکر. https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303
اصطلاحات عرفانی ساقی در ادبیات عرفانی، بر معانی متعدد اطلاق شده است: گاه کنایه از فیّاض مطلق (خداوند) است و گاه بر "ساقی کوثر" اطلاق شده و به استعاره از آن، مرشد کامل نیز اراده کرده‌اند. (به نقل از شرح گلشن راز لاهیجی) حافظ گوید: بیا ساقی آن آبِ آتش‌خواص به من دِه که تا یابم از غم خلاص فریدون‌صفت، کاویانی‌عَلَم برافرازم از نیستی، جام جم... 📚📚📚📚 فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی، دکتر سید جعفر سجادی، ذیل واژه‌ی ساقی. https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303
اصطلاحات عرفانی 🟣 ناله مناجات را گویند. 🟣 ناله‌زار محبت‌جویی و ناله‌ی ناشی از فراق مُحِب از محبوب را گویند. 📚📚📚 فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی، دکتر سید جعفر سجادی، ذیل ناله و ناله‌زار. https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303
اصطلاحات عرفانی مرغ در ادبیات، مرغ به معنی پرنده است. در عرفان، مرغ به طور مطلق، به معنی روح آمده است. مرغ‌های خاص در ادبیات عرفانی، همچون هدهد، مرغابی، ماکیان و ... هریک رمزی از صفت یا حالی از احوال است. عطار گوید: بال و پر دِه مرغ جان را تا میان این قفس بر دلت پیدا شود در یک نفس، صد فتح باب عقل را و نَقل را همچون ترازو، راست دار جهد کن تا در میان، نه سیخ سوزد، نی کباب مولانا گوید: ای مرغ آسمانی، آمد گهِ پریدن وی آهوی معانی، آمد گهِ چریدن 📚📚📚 با تلخیص از فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی، دکتر سجادی، ذیل واژه‌ی مرغ. https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303
اصطلاحات عرفانی ماهی عارف کامل است که مستغرق در دریای معرفت است. مولوی در مثنوی گوید: این جهان دریاست، تن، ماهی و روح یونس محجوب از نور صبوح گر مُسَبّح باشد، از ماهی رهید ور نه در وی، هضم گشت و ناپدید همچنین مولوی در غزلی گوید: چو ماهی باش در دریای معنی که جز با آب خوش، همدم نگردد ملالی نیست ماهی را ز دریا که بی دریا، خود او خرّم نگردد یکی دریاست در عالم نهانی که در وی، جز بنی‌آدم نگردد 📚📚📚 فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی، دکتر سید جعفر سجادی، ذیل واژه‌ی ماهی. https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303
اصطلاحات عرفانی 🟢 وادی مورچگان کنایه از حرص و آز است. ☘☘☘ 🟢 ویرانه در ادب عرفانی، عالم ماده، مطلق دنیا را گویند. مولوی گوید: به صحرا رو، بدان صحرا که بودی در این ویرانه‌ها بسیار گشتی 📚📚📚 فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی، دکتر سید جعفر سجادی، ذیل وادی مورچگان و ویرانه. https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303
اصطلاحات عرفانی طوطی رمزی از تقلید و بی‌ارادگی است. گاه به معنی روح و جان نیز آمده است. مولانا در غزلیات شمس می‌گوید: مرغِ دلم، باز پریدن گرفت طوطیِ جان، قند چریدن گرفت اُشتر دیوانه‌ی سرمست ِ من سلسله‌ی عقل دریدن گرفت نیز در غزلی دیگر گوید: آه! کان طوطی دل، بی شکرستان چه کند؟ آه! کان بلبل جان، بی گل و بُستان چه کند؟ 📚📚📚 فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی، دکتر سید جعفر سجادی، ذیل واژه‌ی طوطی. https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303