🎙 #سخنرانی_کامل 📋 ماجرای یک جنایت قانونی؛ قسمت سوم 📆 شنبه ۲۳ تیرماه ۱۴۰۳؛ مصادف با روز هفتم ماه محرّم الحرام ▪️ حسینیه ی محترم آیت الله حق شناس رحمت الله تعالی علیه 🔸 در این جلسه مباحث زیر مطرح شده است: ▫️ بی خبری از ماجرای عاشورا ▫️ مسئولیت ما در قبال بی خبری مسلمین از ماجرای کربلا ▫️ حماسه ی حضرت زینب سلام الله علیها و حضرت سجّاد علیه السلام در شام ▫️ برای معصوم تعیین تکلیف نکنیم ▫️ عدم حساسیت جهان اسلام نسبت به فاجعه کربلا ▫️ اهمیت حکومت در دین ▫️ حذَیفه از منافقین خبر داد ▫️ مخالفت عمدی با رسول خدا صلی الله علیه و آله ▫️ وظیفه ی ما در برابر امام حسین علیه السلام چیست؟ ▫️ روضه و توسّل به حضرت علی اصغر سلام الله علیه #حامد_کاشانی ...... دین به ما سبک زندگی ارائه میکند. جلسات و هیئت ها باید ما را بسمت نصرت دادن به #امام_حسین ببرد. که این نصرت یک وقت با شمشیر زدن است و یک جایی ؛با انتقالِ پیام عاشورا به مجلس یزید است به نحوی که باعث میشه یزید میگه من نگفتم حسین را بقتل برسانند...

. از عالمی پرسیدن چرا امام حسین موقع وداع به مخدرات فرمود دوست ندارم در مقابل اعداء گریه کنید ولی امام رضا خودشون فرمودن در حضور خودم گریه کنید؟ پاسخ داد: آخه نوامیس امام رضا در امنیت بودند و بین نامحرما نبودن ... .

👆کنایه یامین پور در برنامه راز به برخی انتقادات در ماجرای تشبیه حوادث غزه به کربلا: برخی منبری‌ها هم گفتند نباید از این ادبیات استفاده کرد! ............... #پ.ن قیاس نابجا با استفاده از ادبیات دینی(ممنوع) #حامد_کاشانی 🎤 ................. 🔰 اما از جهت دیگر هر شخص و حرکت و جریانی به میزانی که از حقانیت و مطابقت با اراده باری تعالی در این عالم برخوردار است می تواند به ایشان نزدیک شود. افراد در نزدیکی به اهل بیت تشکیک بردارند. این سخن اهل بیت که "سلمان منا اهل بیت" به همین نکته اشاره دارد. یعنی سلمان آنقدری به ساحت حقیقت نزدیک شده است که گویی از اهل بیت است، با اینکه خود اهل بیت علیهم السلام و خود سلمان حریم این قول را نگه می دارند. 🔰 نسبت هر پدیده حقی در عالم به اهل بیت علیهم السلام نیز همین حالت را دارد، هر حقی هست کلهم منه و هر باطلی هست هیچ انتسابی به ایشان ندارد. اما در مقام بیان و اشعار بایستی دو جانب را رعایت کرد، نه جوری تعبیر کرد که موهم تشبیه باشد و نه جوری تعبیر کرد که موهم تنزیه و انفکاک اجتماعی گردد. نحوه بیان قرآنی بایستی الگو و سرلوحه ما قرار گیرد. صحیح آن است که امتداد بودن جریانات را در عین ادب و حفظ حریم اهل بیت علیهم السلام نشان دهیم و در کنار ابیات تشبیهی، چند بیت تنزیهی نیز اضافه کنیم تا مبادا امر بر خود ما مشتبه شده و خیمه و ساختار موجود را عین خیمه و ساختار امام زمان علیه السلام بپنداریم. امین اسدالله زاده✍

👆 برای موضع گیری در مورد غزه، نیازی نیست که با کربلا قیاس شود. نباید بگوییم کربلا تمام شد و حالا غزه کربلاست. دفاع از مظلوم و بیزاری از ظالم، یک حرف است که دینی و ارزشی هم هست.و اینکه بگوییم کربلا تمام شد، حرف دیگری ست.

. #امام_زمان ✨﷽✨ ◼️عمرمان در دوری از امام زمان ارواحنافداه گذشت. موهای سرمان سفید شد. چرا اینقدر غافل هستیم؟ چرا این‌قدر به غیبت امام زمان ارواحنافداه عادت کرده‌ایم؟ دلت برای خودت نمی‌سوزد؟ برای اشک‌های امام زمانت دل بسوزان. برای غربت و تنهایی امام زمانت دل بسوزان. برای یوسف گم‌گشته‌ی حضرت فاطمه زهرا سلام‌اللّه‌علیها دلت بسوزد. گوش خود را باز کن صدای «هَلْ مِنْ نَاصِرٍ» امام زمانت را بشنو. ما را چه شده؟ مگر آقا به حاج محمد علی فشندی در همین جمکران خودمان نفرمودند اگر به اندازه آب خوردنی مرا می‌خواستند دعا می‌کردند خدا فرج مرا می‌رساند. 🏴استاد اخلاق حاج آقا زعفری زاده حفظه الله تعالی #بیانات_گفتاری .

#امام_حسین_علیه_السلام #دهه_دوم_محرم #محرم1446 #فیش_منبر ◾️ #شرح_کلام_امام_حسین_در_روز_دفن_امام_مجتبی_علیهماالسلام_در_مدینه 👈🏼 #دهه_ی_دوم_ماه_محرم_1446_ق تیر ۱۴۰۳شمسی 👈🏼 فیش منبرهای #محرم1446 👈🏼 جلسه‌ی سوم 📚 مطالب مطرح شده: ۱. مدح امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه * ای‌پناه قلب ما آقا نمی‌آیی چرا * ای قرار قلب شیدا در کجا جویم تو را * رسید ماه‌محرم خبر زماهم نیست * عزیز حضرت زهرا حبیبی یا اباصالح ۲. اشاره به‌دشمنی عایشه با امام مجتبی علیه‌السلام الف) نگاهی به‌روایات ذیل آیه(وقرن في بیوتکن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الاولی) ب) نکاتی از مخالفت عایشه با آیه(وقرن في بیوتکن) ج) کلام علمای اهلسنت در منع عایشه با دفن امام مجتی علیه‌السلام در حجره نبوی صلی‌الله‌علیه‌وآله د) دشمنی عایشه با اهل‌بیت علیهم‌السّلام * دشمنی با رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله * دشمنی با امیرالمؤمنین علیه‌السلام * دشمنی با فاطمه عليهاالسلام * دشمنی با امام مجتبی علیه‌السلام #مطالب‌ناب‌درمنبر

#اصحاب 🔆 زخمی باران سنگ : #عابس بن ابی شبیب شاکری #أَیْنَ_الطّالِبُ_بِدَمِ_الْمَقْتُولِ_بِکَرْبَلاءَ

طرف شاعره اما مصرعی هم در حمایت از مظلومان عالم نگفته. آن دیگری شرط سرایشش را شیعه بودن مقتول گذاشته... حال آنکه امام ما برای دشمنان اعتقادیش، شبانه غذا می برد...

⭕️ جهان خسته از آن هیولای ملعون... 🎙 شعرخوانی و مداحی حاج میثم مطیعی در مراسم تشییع شهید #اسماعیل_هنیة 📆 پنجشنبه ۱۱ مرداد ماه ۱۴۰۳

. 🔆 شناخت عناوین جدید در میان مردم شام، شماره 1️⃣ بنو السراویل ✍ خانواده هایی در شام، پس از حادثه کربلا با عناوین تازه ای مشهور شدند و با دقت در این مسئله کار بزرگ زینب کبری سلام الله علیها بیشتر به چشم می آید که چگونه و در چه شرایطی و در جمع چه مردمانی عَلمِ جهاد تبیین را به دست گرفت. 🔘 بنوالسراویل، فرزندان کسانی بودند که لباس امام حسین علیه السلام را ربودند. 📚 کراجکی، التعجب من أغلاط العامة، دار الغدیر، ص116. .......... 🔘 بنوالسرج، فرزندان آنانی بودند که بر پیکر امام حسین علیه السلام اسب تاختند. برخی از آن ها نعل اسب خود را به قیمت زیادی به مردم فروختند و مردم نعل اسبان را بر سردر خانه خود می زدند و بدان افتخار می کردند. 📚 کراجکی، التعجب من أغلاط العامة، دار الغدیر، ص116. ....... 🔆 شناخت عناوین جدید در میان مردم شام، شماره 3️⃣ بنو الاسنان 🔘 بنو اسنان، فرزندان کسی بودند که نیزه ای را که سر امام حسین علیه السلام بر آن بود، حمل می کرد. 📚 کراجکی، التعجب من أغلاط العامة، دار الغدیر، ص117. ............ 🔆 شناخت عناوین جدید در میان مردم شام، شماره 4️⃣ بنو المکبری 🔘 بنوالمکبری، فرزندان کسی بودند که پشت سر نیزه داری که سر امام حسین علیه السلام را حرکت می داد، تکبیر می گفت! 📚 کراجکی، التعجب من أغلاط العامة، دار الغدیر، ص117. .

🎧 #مجلس_یزید 🩸 روضه مجلس یزید لعنةالله علیه 🩸 حجت‌الاسلام حنیفی

🎧 #سخنرانی 🔹 #امام_سجاد صلوات‌الله علیه 🔹 شیخ #محسن_حنیفی

#کرامات #استغاثه به #امام_زمان ◼️ #ماجرای_انار و #نجات_شیعیان_بحرین #با_عنایت_امام_زمان_علیه‌_السلام ➖ السلام عليك یا أباصالح المهدي أدرکنی 🔘 حجت‌الاسلام #شیخ_مجتبی_اسکندری

. #کرامات داستان تشرف محمد بن عیسی بحرینی خدمت امام مهدی(عج) چه بوده و در چه کتابی آمده است؟ پرسش لطفاَ سند و متن داستان تشرف محمد بن عیسی بحرینی خدمت امام زمان(عج) را بیان کنید. پاسخ اجمالی این داستان را علامه مجلسی(ره) به نقل از برخی افراد که از نظر ایشان مورد وثاقت بوده است، به شرح زیر نقل می‌کند: زمانی که بحرین در تصرّف فرنگیان(اروپایی‌ها) بود، فردی از مسلمانان را به فرمانداری آن‌جا برگزیدند تا انگیزه بیشتری برای آبادانی آن داشته و  بهتر بتواند به وضع اهالى این منطقه رسیدگى کند. این شخص، ناصبی(دشمن ائمه اطهار) بود و وزیری داشت که از خود او دشمنی‌اش با اهل‌بیت(ع) بیشتر بود؛ از این‌رو با اهل بحرین که دوست‌دار اهل‌بیت(ع) بودند دشمنی می‌کرد و از هر فریب و نیرنگ برای نابودی شیعیان بهره می‌جست. روزی این وزیر با اناری خدمت حاکم رسید و این انار را به او داد؛ حاکم دید که بر روی پوست انار نوشته شده است: «لا اله الا الله، محمد رسول الله، ابوبکر و عمر و عثمان و على خلفاء رسول الله». وقتی حاکم به دقت آن‌را نگریست، دید که  این عبارت به‌طور طبیعى در پوست انار نوشته شده، به‌گونه‌ای که گمان نمی‌رفت ساخته دست بشر باشد و از این جهت در شگفت ماند! و به وزیر گفت: این انار، دلیل روشن و برهان محکمی بر ابطال مذهب رافضی‌ها (شیعیان) است. نظر تو درباره مردم بحرین چیست؟ وزیر گفت: اینان افرادی متعصب می‌باشند و منکر دلایل هستند، دستور بدهید آنان را حاضر کنند و این انار را به آنان نشان دهید، اگر پذیرفتند و به مذهب ما درآمدند به جهت هدایت آنان به ثواب زیادی نائل می‌شوید، و چنانچه نپذیرفتند  آنها را در پذیرش یکی از سه چیز مخیّر کنید: یا با ذلت و خواری [مانند یهودیان و مسیحیان] جزیه پرداخت کنند، و یا جواب روشنی بر خلاف این برهان که نمی‌توان آن‌را نادیده گرفت‏، ارائه نمایند، و یا این‌که مردان آنها کشته شوند و زنان و فرزندان آنان اسیر گردند و اموالشان را به غنیمت گیریم. حاکم نظر وزیر را مورد تحسین قرار داد و پسندید و دستور احضار علما و نیکان و مردمان شریف و بزرگان شیعه را داد و أنها حاضر شدند و انار را به آنها نشان داد و گفت: اگر جواب کافى و قانع‌کننده‏اى نیاورید یا باید کشته شوید و اسیر گردید و اموالتان ضبط شود، و یا مانند کفّار جزیه بپردازید. آنها وقتی انار را دیدند سخت متحیّر شدند و نتوانستند جوابی بدهند و رنگ از صورتشان پرید و بدنشان به لرزه افتاد. سپس بزرگان آنها به حاکم گفتند: سه روز به ما مهلت بده شاید بتوانیم جوابى که مورد پسند واقع شود بیاوریم‏ و گرنه هر طور می‌خواهى میان ما حکم کن. حاکم هم به آنها مهلت داد. بزرگان بحرین در حالی‌که ترسناک و سراسیمه و متحیّر بودند، از نزد حاکم بیرون آمده جلسه‌ای بر پا کردند و به مشورت پرداختند. آن‌گاه بنا گذاشتند که‏ از میان نیکان و زاهدان بحرین ده نفر و از میان آن ده نفر هم سه نفر را انتخاب کنند. به یکى از آن سه نفر گفتند تو امشب را رو به بیابان بگذار و تا صبح مشغول عبادت باش و از خداوند به‌وسیله امام زمان یارى بخواه! او هم رفت و شب را به صبح آورد و چیزى ندید ناچار برگشت و جریان را به آنها اطلاع داد. شب دوم هم نفر دوم را فرستادند و او نیز مانند شخص نخست برگشت و خبرى نیاورد و بر اضطراب و پریشانى آنها افزود. آن‌گاه نفر سومى را که مردى پاک‌سرشت و دانشمند بود و نامش محمد بن عیسى بود، خواستند و او شب سوم را با سر و پاى برهنه روى به بیابان نهاد. آن شب، شب تاریکى بود. محمد بن عیسى تمام شب را مشغول دعا و گریه و توسل به خدای تعالی بود که شیعیان را از آن بلاها رهایى بخشد، و حقیقت مطلب را براى آنها روشن سازد و براى همین، متوسّل به صاحب الزمان(عج) گردید. در آخر شب ناگاه دید مردى او را مخاطب ساخته و می‌گوید: «اى محمد بن عیسى! چه شده که تو را بدین حالت می‌بینم، و براى چه به این بیابان آمده‌اى؟»، گفت: اى مرد! مرا به حال خود واگذار. من براى کار بزرگ و مطلب مهمى بیرون آمده‌ام که آن‌را جز براى امام خود نمی‌گویم، و شکایت آن‌را نزد کسى می‌برم که بتواند این راز را بر من‏ آشکار سازد. آن مرد گفت: «اى محمد بن عیسى! صاحب الامر من هستم. مقصودت را بگو». گفت: اگر تو صاحب الامر هستی داستان مرا می‌دانى و نیازى ندارى که من آن‌را شرح بدهم.

فرمود: «آرى، تو به جهت مشکلى که انار براى شما ایجاد کرده و مطلبى که بر آن نوشته شده، و تهدیدى که حاکم بحرین نموده است به بیابان آمده‌اى!». محمد بن عیسى وقتى این را شنید به طرف او رفت و عرض کرد: آرى، اى آقاى من! شما می‌دانید که ما چه حالى داریم شما امام و پناهگاه ما می‌باشید و قادر هستید که این خطر را از ما برطرف سازید، بداد ما برس! فرمود: «اى محمد بن عیسى! وزیر ملعون درخت انارى در خانه خود دارد. قالبى از گِل به شکل انار در دو نصف ساخته و در داخل هر نصفى از آن، قسمتى از آن کلمات را نوشته است، آن‌گاه آن قالب گِلی را روى انار نهاده و در وقتى که انار کوچک بود داخل آن گذاشته و آن‌را محکم بسته است. آن‌گاه به تدریج که انار بزرگ شده آن نوشته در پوست انار تأثیر گذاشته تا به این صورت درآمده است! فردا می‌روى نزد حاکم و به او می‌گویى: جواب تو را آورده‌ام ولى حتماً باید در خانه وزیر باشد. وقتى به خانه وزیر رفتید به سمت راست خود نگاه کن که اتاقی می‌بینى. به حاکم بگو: جواب تو در همین اتاق است. وزیر نمی‌خواهد اجازه بدهد که داخل این اتاق شوید ولی تو اصرار کن! و سعی کن که از آن بالا بروى، وقتی دیدی وزیر خودش بالا رفت تو هم با او بالا برو و او را تنها مگذار مبادا از تو جلو بیافتد! هنگامى که وارد اتاق شدى‏ در دیوار آن کیسه‌ای سفید هست؛ آن‌را بردار که خواهى دید قالب گِلى انار که براى این نقشه ساخته است در آن کیسه است. سپس آن‌را جلو حاکم نهاده و انار مورد نظر را  داخل آن بگذار تا حقیقت مطلب براى او روشن گردد! و به حاکم بگو: ما معجزه دیگرى هم داریم و آن این‌که داخل این انار جز خاکستر و دود چیزى نیست، اگر می‌خواهى صحت آن‌را بدانى به وزیر بگو آن‌را بشکند، وقتى وزیر آن‌را شکست دود و خاکستر آن به صورت و ریش او می‌پاشد». وقتى محمد بن عیسى این سخنان را از امام شنید بسیار شادمان گردید و دست امام را بوسید و با مژده و شادى مراجعت نمود. صبح، به خانه حاکم رفتند و محمد بن عیسی همان‌طور که امام دستور داده بود عمل کرد، سپس حاکم رو کرد به محمد بن عیسى و پرسید: چه کسى این را به تو خبر داد؟ گفت: امام زمان ما و حجت پروردگار. پرسید: امام شما کیست؟ او هم یک یک ائمه را به وى معرّفى کرد تا به امام زمان(عج) رسید. حاکم گفت: دستت را دراز کن تا من گواهى دهم که نیست خدایى مگر خداوند یگانه و این‌که محمد بنده و پیامبر او است. خلیفه بلا فصل بعد از او امیر المؤمنین علی(ع) است، آن‌گاه اقرار به تمام ائمه تا آخر آنها نمود و ایمانش نیکو گشت. سپس دستور داد وزیر را به قتل رساندند و از مردم بحرین معذرت خواست و نسبت به آنها نیکى نمود و آنها را گرامى داشت.[1] این حکایت نزد اهل بحرین مشهور و قبر محمد بن عیسى در آن‌جا معروف است و مردم به زیارت آن می‌روند.[2] در پایان باید گفت تشرفاتی که از قول عالمان شیعه نقل می‌شود معمولاً دارای سند مصطلح فقهی و دانش رجال نیست تا در مورد صحت سند آن گفت‌وگو کرد. پذیرش این گزارش‌ها تنها با تکیه بر مورد اعتماد بودن نقل‌کننده و شهرت میان مردم امکان‌پذیر است. اما درباره این‌که آیا در غیبت کبرى(طولانى) امام زمان(عج)؛ ممکن است کسى خدمت آن‌حضرت برسد، باید گفت: دانشمندان شیعه عقیده ندارند که امام زمان حتى براى دوستان پاک‌سرشت خود هم آشکار نمی‌شود، بلکه امکان این‌که حضرت را ببینند و او را نشناسند یا بشناسند وجود دارد.[3]     [1]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 52، ص 178 - 180، بیروت، دار إحیاء التراث العربی‏، چاپ دوم، 1403ق. [2]. همان. [3]. ر. ک: «ارتباط با امام زمان (عج)»، 1029؛ «رؤیت امام زمان (عج)»، 2768؛ «ارتباط با امام زمان(عج)»، 8175. .

#دعای_توسل 💠 مراسم قرائت دعای #توسل 🎤 حاج سیدرضا #نریمانی 🗓 سه شنبه ۹ مرداد ١۴٠۳

🎙 #سخنرانی_کامل 📋 ماجرای یک جنایت قانونی؛ قسمت چهارم 📆 یکشنبه ۲۴ تیرماه ۱۴۰۳؛ مصادف با روز هشتم ماه محرّم الحرام ▪️ حسینیه ی محترم آیت الله حق شناس رحمت الله تعالی علیه 🔸 در این جلسه مباحث زیر مطرح شده است: ▫️ دیدنِ وقایع تاریخی در تحلیل کمک می کند ▫️ ریشه ی واقعه ی کربلا ▫️ قاتلان امام حسین علیه السلام چه کسانی بودند؟ ▫️ کیفرخواست هایی که بر علیه امام حسین علیه السلام ساختند عبیدالله بن زیاد نامه مکتوب نوشت و دستور داد به عمرسعد که بر بدن حسین اسب بتاز و دوبار هم این کار را بکن. ▫️ دینی که نتیجه ی آن یزید است ▫️ تئوریزه کننده و تقویت کننده ی واقعه کربلا ▫️ به نام دین، دین را تمسخر کردند اطاعت از حاکم را اَفضلِ قرُبات و واجب میدانستند. و حکومت (خلیفه) را ناموس اسلام می پنداشتند ولقد أصبح كتاب الله بفقده مهجورا ▫️ روضه و توسّل به حضرت علی اکبر سلام الله علیه #حامد_کاشانی 🎤

. آیت الله وحید خراسانی : در مجلس میرزای شیرازی يكی از بزرگان منبر می‌رفت و نوحه‌ خوان آن مجلس، محقق حائری بود که مؤسّس حوزۀ علمیّۀ قم است؛ وقتی آن عالم، در حضور میرزا روی منبر نشست، یک جمله گفت. اين جمله را هر كسی می‌ شنود، ولی معرفت مهمّ است تا بفهمد معنی این جمله چيست؟! تا شروع كرد به خواندن مقتل، اول جمله‌ای كه گفت، این جمله بود: «دَخَلَتْ زَيْنَبُ عَلَی إبنِ زيادٍ». تا این جمله را گفت، ميرزا داد زد: «ديگر بس است، كافی است»! و از صبح ميرزا به سر و سينه زد، تا ظهر. آن هم چنین مجلسی! اين است معرفت! اين نشان می‌دهد كه اين مرد چه جور به اين حقيقت رسيده است. كجاست اين معرفت؟! چه کسی شناخت زینب کبری(س) كه بود؟! او می ‌شناسد. تا گفت چنين كسی بر چنين كسی وارد شد، كمر او را شكست! نه فقط ما، بلکه اولين و آخرين، در اينجا محو هستند! #سلام_الله_علی_قلب_الزینب_الصبور .

. فَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَیْکُمْ اَهْلَ الْبَیْتِ، امام باقر فرمود: هیچ خونی در عالم ریخته نمی شور مگر اینکه گردن آن دو نفر است. #گریز_زیارت_عاشورا .............. داود بن نعمان گفت کمیت خدمت امام صادق علیه السلام رسیدند … کمیت عرض کرد آقا اجازه می‌دهید سؤالی بکنم؟ امام تکیه کرده بودند ، حضرت راست نشست و سینه خود را بر بالشی تکیه داد فرمودند: سؤال کن. عرض کرد: نظر شما درباره آن دو نفر چیست ؟!(يعنی ابوبکر و عمر) فرمود: ای کمیت !  اگر در اسلام به اندازه #یک_حجامت #خون #ریخته #شود یا #مالی از #راه_حرام بدست آید و یا #زنا و #زناشویی حرامی انجام شود #گناه آن #به_گردن آن #دو_نفر است تا روز قیامت و تا زمانی که قائم ما قیام کند.  ما بنی هاشم به بزرگ و کوچک خود دستور میدهیم که بآنها سبّ گویند و از ایشان برائت بجویند.  بحارالأنوار ٫ جلد ۴۷ ٫ صفحه ۳۲۳

. بعضیا جوری روضه میخونند که انگار اون ۱۰ نفر روز عاشورا خودشون پیشنهاد دادند که بر بدن مطهر امام حسین علیه السلام اسب بتازند، در صورتیکه دستور ابن زیاد بود. جایی خوندم که ابن زیاد به عمر سعد گفت من قسم خورده ام که بعد از قتل حسین، بدنش را نیز پامال مرکب کنم... .................... بعد از نامه ی وساطت عمر سعد و ورود شمر مبنی بر مخالفت با نظر عمر سعد، ابن زياد لعين، نامه اي بدين مضمون به عمر سعد نوشت: من تو را به سوي حسين نفرستادم كه خود را از جنگ با او بازداري و مسامحه كني و جنگ با او را به درازا بكشي، و براي او آرزوي سلامتي و زندگي داشته باشي، يا از جانب او عذر بخواهي و از او به من، شفاعت نمايي، بنگر و ملاحظه كن! اگر حسين و اصحابش به حكم من فرودآمدند، گردن نهادند و تسليم شدند آنان را سالم به سوي من بفرست، و اگر امتناع ورزيدند با لشكر بسياري بر آنان هجوم آور تا اين كه آنان را كشته و مثله كني (يعني اعضاي بدن آنها را ببر)، زيرا آنان سزاوار اين كارند. هنگامي كه حسين كشته شد اسبان را بر جنازه ي او بتازان تا سينه و پشت او زير سم اسبان لگدمال شود، زيرا او بي فرمان!! و تفرقه افكن و قاطع پيوندها و ستم پيشه است!! و نمي پندارم كه اين لگدمال كردن بعد از كشته شدن، ضرري به حال او داشته و اين كار ثمري داشته باشد؛ ولي سخني است كه گفته ام كه اگر او را بكشم با جنازه ي او چنين رفتار خواهم كرد. و اما تو؛ اگر از فرمان ما اطاعت نمايي پاداش فرمانده فرمانبردار و مطيع را به تو خواهم داد، واگر از فرمان ما سرپيچي كني از پرچم و لشكر ما دوري گزين و لشكر را به شمر بن ذي الجوشن واگذار، كه ما او را بر مأموريتي فرمان داده ايم، والسلام. . 📚 بحارالأنوار: 391- 389 : 44. .

🎙 #سخنرانی_کامل 📋 شهادت #اسماعیل_هنیه 📆 چهارشنبه ۱۰ مردادماه ۱۴۰۳ ▪️ میدان فلسطین تهران #حامد_کاشانی 🎤 آزادی قدس، آرمان شیعه است ................... لزوم مشارکت در تشییع اهل سنتی که بر ما حقی دارند باستناد روایت امام باقر دقیقه ۸