. 📎متناسب سازی قصص انبیاء الهی با شهدای کربلا ۱۱ 📌داستان حضرت یوسف نبی (ع) و روضه ی حضرت زین العابدین علیه السلام بسم الله الرحمن الرحیم برابر آیات شماره 95 تا 99 سوره مبارکه یوسف در قرآن کریم داستان حضرت يوسف و يعقوب (بخش پنجم) قرآن داستان يوسف را از خواب عجيب و پر معنى او آغاز مى‏كند و می فرماید: يوسف گفت پدرم! من ديشب در خواب يازده ستاره را ديدم كه از آسمان فرود آمدند و خورشيد و ماه نيز آنها را همراهى مى‏كردند ، همگى نزد من آمدند و در برابر من سجده كردند . يعقوب پيامبر با لحن آميخته با نگرانى و اضطراب اما توام با خوشحالى به فرزندش چنين گفت: فرزندم اين خوابت را براى برادران بازگو مكن چرا كه آنها براى تو نقشه‏هاى خطرناك خواهند كشيد... بدانکه پروردگارت تو را بر مى‏گزيند و از تعبير خواب به تو تعليم مى‏دهد و نعمتش را بر تو و آل يعقوب تكميل مى‏كند…. بازگو كردن سرگذشت براى پدر در پاره‏اى روايات آمده است يعقوب از يوسف خواست تا داستان خويش را هنگامى كه با برادرانش به بيرون شهر برده شده بود براى او بازگو نمايد. ابتدا يوسف از پدر خواست تا او را از اين كار معاف دارد ولى هنگامى كه اصرار يعقوب را ديد به بازگوئى شمه‏اى كوتاه از آن وقايع پرداخت او داستان برهنه كردنش توسط برادران و تهديد با كارد و سپس سقوط در قعر چاه را براى يعقوب بازگفت، پدر وقتى جريان را شنيد بيهوش بر روى زمين افتاد. بکائون امام صادق (ع) مى‏فرمايند: «بكّائين» يعنى كسانى كه بسيار گريسته‏اند پنج نفر مى‏باشند ، «آدم(ع)» ، «يعقوب(ع)» ، «يوسف(ع)» ، «فاطمه زهرا (س) » و «على بن الحسين (ع) ». گريه آدم به خاطر فراق از بهشت بود... و يعقوب در فراق يوسف آنقدر گريست كه بينائى خويش را از دست داد و يوسف نيز آنقدر به خاطر دورى از يعقوب گريست كه زندانيان از ناله او به شكوه درآمدند و اما فاطمه سلام اللَّه عليها در غم از دست دادن رسول اكرم (ص) آنقدر گريست كه اهل مدينه به او گفتند : ناله تو ما را به زحمت انداخته است و از آن پس بود كه دخت گرامى پيامبر به قبرستان شهداء در بقيع پناه مى‏برد تا اشك چشمانش را نثار خاك بيابانها سازد . و امام‏ زين العابدين (ع) نيز مدت چهل سال در شهادت پدر بزرگوارش گريست او هيچ طعامى را در برابر خود آماده نمى‏ديد مگر آنكه مدتى بر آن خيره گشته و مى‏گريست . ✨مورد استفاده (نمونه شعر) بغضش شکست زخم دلش بی حساب شد سجاده اش معطر با اشک ناب شد او سیدالبکاء حسینیه ی خداست ناگفته های مرثیه بود و کتاب شد عمری ز داغ روضۀ سخت تنور سوخت ذره به ذره یاد لب تشنه آب شد عکس غروب روز دهم بین چشم او با عکس آن هلال سر نیزه قاب شد یادش نمی رود بدن بی سر حسین یا آن محاسنی که به خونش خضاب شد رگ های روی حنجر زخمی گواه بود در بردن سر پدر او شتاب شد سینه زده برای تنش مثل بادها وقتی که نوحه خوان تنش آفتاب شد دیگر لبش به آب خنک!!!! نه نخورد و رفت او روضه دار دائم طفل رباب شد ✨مورد استفاده (نمونه روضه شماره یک) یعقوب وقتی خبر از یوسف بهش رسید رو کرد به یوسف گفت بابا برادرات باهات چه کردن؟ گفت بابا پیرهنمُ درآوردن، منُ تو چاه انداختن، فرمود: دیگه نمیخواد بگی بسه. تاریخ میگه یعقوب صیحه ای کشید غش کرد اما دل ها بسوزه ، امام سجاد علیه السلام در فراق یوسفش همه عمر ناله می زد تا چشمش به آب می افتاد گریه می کرد صدا می زد قُتلَ ابنُ رسولِ الله جائِئا ، آب می آوردن بنوشه تا می دید گریه می کرد روضه می خواند صدا می زد قُتل ابنُ رسولِ الله عَطشانا . . . . حسینُ با لب تشنه کشتن... اما ... اما امان ازون لحظه ای که می دید قربانی رُ می خوان ذبح کنن جلو می رفت سوال می کرد آیا آبش دادین یا نه؟! می گفتن بله، نالش بیشتر می شد، می فرمود کربلا پدر منُ با لب تشنه کشتن... ✨مورد استفاده (نمونه روضه شماره دو) می خواین با امام سجاد (ع) گریه کنید ، حضرت چهل سال برا مظلومیت باباش حسین (ع) گریه می کرد. کنیزش میگه آقا بس نشده اینهمه گریه کردی ، آب می بینی گریه می کنی ، غذا می بینی گریه می کنی ، فرمود: ساکت باش یعقوب یازده پسر داشت یکیش یوسفه چند وقت از نظرش دور شد می دونست یوسف زنده است چشماش از گریه سفید شد وقتی یوسفش دید از هوش رفت اما من سر یوسفم رو بالای نیزه ها . . . 📚منبع: سلسله کتب آموزش مداحی جلد دوم صفحه 208 تا 210 ( و نکات تکمیلی در فصل سوم از جلد سوم) .

. 📎متناسب سازی قصص انبیاء الهی با شهدای کربلا ۱۰ 📌داستان حضرت یوسف نبی (ع) و روضه ی حضرت سیدالشهدا علیه السلام بسم الله الرحمن الرحیم برابر آیات شماره 94 تا 96 سوره مبارکه یوسف در قرآن کریم داستان حضرت يوسف و يعقوب (بخش چهارم) قرآن داستان يوسف را از خواب عجيب و پر معنى او آغاز مى‏كند و می فرماید: يوسف گفت پدرم! من ديشب در خواب يازده ستاره را ديدم كه از آسمان فرود آمدند و خورشيد و ماه نيز آنها را همراهى مى‏كردند ، همگى نزد من آمدند و در برابر من سجده كردند . يعقوب پيامبر با لحن آميخته با نگرانى و اضطراب اما توام با خوشحالى به فرزندش چنين گفت: فرزندم اين خوابت را براى برادران بازگو مكن چرا كه آنها براى تو نقشه‏هاى خطرناك خواهند كشيد... بدانکه پروردگارت تو را بر مى‏گزيند و از تعبير خواب به تو تعليم مى‏دهد و نعمتش را بر تو و آل يعقوب تكميل مى‏كند…. سرانجام لطف خدا كار خود را كرد فرزندان يعقوب پيراهن يوسف را با خود برداشته، همراه قافله از مصر حركت كردند، همزمان با حركت كاروان از مصر، يعقوب تكانى خورد و با اطمينان و اميد كامل صدا زد من بوى يوسف عزيزم را مى‏شنوم اما گمان نمى‏كنم شما اين سخنان را باور كنيد. بعد از چندين شبانه روز، صدا بلند شد بيائيد كه كاروان كنعان از مصر آمده است، قبل از همه بشير (همان بشارت دهنده وصال و حامل پيراهن يوسف) نزد يعقوب پير آمد و پيراهن را بر صورت او افكند، يعقوب در يك لحظه، احساس كرد تمام ذرات وجودش روشن شده است، همه جا را مى‏بيند. قرآن مى‏گويد هنگامى كه بشارت دهنده آمد آن (پيراهن) را بر صورت او افكند ناگهان بينا شد! يعقوب با لحن قاطعى به آنها گفت نگفتم من از خدا چيزهائى سراغ دارم كه شما نمى‏دانيد؟! ✨مورد استفاده از این قسمت داستان می توان در ذیل اشعاری که به پیراهن حضرت یوسف و بینا شدن حضرت یعقوب اشاره کرده است استفاده نمود و در ادامه به روضه پیراهن امام حسین (ع) گریز زد . عشق سر در قدم ماست اگر بگذارند عاشقان را سرِ سوداست، اگر بگذارند در عقيق لب من موج زند خاصيتى كه شفابخش مسيحاست، اگر بگذارند آب بر آتش لبهاى عطشناك زدن آرزوى من و سقّاست اگر بگذارند طفل شش ماهه من زينت آغوش من است جاى اين غنچه همين جاست، اگر بگذارند اين به خون خفته كه عالم ز غمش مجنون است تشنه بوسه ليلاست، اگر بگذارند يوسف مصر وجودم من وَاين پيراهن جامه روز مباداست، اگر بگذارند ريشه در خون و شرف نهضت ما دارد و بس سند روشن فرداست، اگر بگذارند ✨اشاره به داستان و روضه پیراهن امام حسین (ع) قرآن می فرماید: بعد از سالها «... جاءَ الْبَشيرُ أَلْقاهُ عَلى‏ وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصيراً...» بشارت دهنده ای آمد پیراهن یوسف را روی چشمان یعقوب قرار داد، بینا شد. یک روز هم مدینه، ديدن بی بی زينب (س) آمد كنار قبر رسول الله (ص) ، صدا زد: «يا جَدّا! برای شما از سفر سوغات آوردم.» همه منتظرن ببینند، حضرت زینب (س) چه سوغاتی برای پيغمبر آورده، ديدن (( يه بسته اي را بيرون آورد ، گره بسته رو باز كرد يک پيراهن خون آلود... )) 📚منبع: سلسله کتب آموزش مداحی جلد دوم صفحه 203 تا 206 ( و نکات تکمیلی در فصل سوم از جلد سوم) #دکتر_محمد_فراهانی .

. 📎متناسب سازی قصص انبیاء الهی با شهدای کربلا (شماره نه) 📌داستان حضرت یوسف نبی (ع) و روضه ی حضرت سیدالشهدا علیه السلام بسم الله الرحمن الرحیم برابر آیات شماره 58 تا 69 سوره مبارکه یوسف در قرآن کریم داستان حضرت يوسف و يعقوب (بخش سوم) قرآن داستان يوسف را از خواب عجيب و پر معنى او آغاز مى‏كند و می فرماید: يوسف گفت پدرم! من ديشب در خواب يازده ستاره را ديدم كه از آسمان فرود آمدند و خورشيد و ماه نيز آنها را همراهى مى‏كردند ، همگى نزد من آمدند و در برابر من سجده كردند . يعقوب پيامبر با لحن آميخته با نگرانى و اضطراب اما توام با خوشحالى به فرزندش چنين گفت: فرزندم اين خوابت را براى برادران بازگو مكن چرا كه آنها براى تو نقشه‏هاى خطرناك خواهند كشيد... بدانکه پروردگارت تو را بر مى‏گزيند و از تعبير خواب به تو تعليم مى‏دهد و نعمتش را بر تو و آل يعقوب تكميل مى‏كند…. ✨برادران يوسف به سوي مصر بعد از اینکه خشکسالی شد، مردم نواحى رو به سوى مصر مى‏نهادند تا براى خود آذوقه‏اى فراهم سازند. در آن ايام برادران یوسف، برای تهیه آذوغه از کنعان به مصر آمدند و وارد قصر او شدند نتوانستند يوسف را بشناسند. يوسف از آنها پرسيد آيا شما غير از خودتان برادر ديگرى نيز داريد؟ و از آنها خواست تا در مراجعت مجدد به مصر وى را نيز همراه خويش بياورند و إلا بار ديگر پيمانه خويش را پر از غله نخواهند يافت در عين حال به مامورين خويش دستور داد تا كالايى را كه همراه آورده بودند پنهانى در ميان بار شتران آنها قرار دهند تا بار ديگر به مصر بازگردند فرزندان يعقوب در مراجعت از پدر خويش خواستند تا بنيامين را همراه آنها به مصر بفرستد. يعقوب ابتدا نپذیرفت اما بعد از اینكه اصرار فرزندانش را ‏ديد از آنها پيمان گرفت كه مجدداً بنيامين را به وى بازگردانند و سپس با رفتن او به مصر موافقت نمود. و سفارش نمود تا براى در امان بودن از چشم بد از دروازه‏هاى مختلف وارد شهر شوند. ✨آمدن بنیامین به مصر فرزندان يعقوب به همراه بنيامين كنعان را به سوى مصر ترك گفتند تا آنكه به نزد يوسف رسيدند، در اين لحظه يوسف دستور داد تا برادرانش بيرون روند و در خلوت خود را به بنيامين معرفى نمود. كاروان فرزندان يعقوب پس از دریافت غلات آماده حركت بود كه يوسف به يكى از خواجگان خويش دستور داد تا پيمانه غله پادشاهى را پنهانى در ميان اثاثيه بنيامين جا دهد لحظه‏اى كه فرزندان يعقوب قصد خروج از نزد يوسف را داشتند فرياد كسى را شنيدند كه مى‏گفت: اى كاروانيان شما متهم به سرقت هستيد جزاى كسى كه مشخص گردد دزد بوده است چيست؟ برادران يوسف قبول كردند تا هر كس كه پيمانه در ميان رحل او پيدا شود زندانى گردد. آنگاه پيمانه پادشاهى را از درون توشه بنيامين خارج ساخته و طبق شرطى كه با فرزندان يعقوب نموده بود او را على الظاهر زندانى ساختند. فرزندان يعقوب از يوسف خواستند تا بنيامين را آزاد ساخته و يكى از آنها را گروگان خويش گيرد اما يوسف گفت : ما تنها كسى را مسئول مى‏دانيم كه پيمانه در ميان اثاثيه او پيدا شده است. برادران يوسف به كنعان بازگشتند اما . . . ، . آنها اينك به كنعان و نزد يعقوب رسيده بودند و جريان را براى پدر تعريف نمودند اما يعقوب به آنها گفت : در حقيقت اين چنين نيست بلكه قلوب شما همان كارى را كه خواسته‏ايد در نظر شما آراسته است... و در فراق يوسف گفت فرزندم بيا كه ديگر وقت ديدن‏ توست ، ديدگان يعقوب از غم فراق سپيد گشته... مورد استفاده از این بخش داستان می توان در اشعاری که به داستان نابینا شدن حضرت یعقوب در فراق یوسف اشاره دارد استفاده نمود و از آن به روضه امام سجاد (ع) گریز زد . ✨نمونه شعر : چشم یعقوب به دیدار تو حیران ماند یوسف از حسن تو انگشت به دندان ماند پرده بردار که از شرم تماشای رخت تا صف حشر قمر سر به گریبان ماند برتر و بهتر و زیباتر و پاکیزه تری که بگویم گل روی تو به رضوان ماند گر چه در دیده ی ما تاب تماشای تو نیست مهر در ابر روا نیست که پنهان ماند همه شب بر سر آنم که ز ره آیی و من جان نثار قدمت سازم اگر جان ماند یوسف مصر ولا بیشتر از این مگذار چشم یعقوب به دروازۀ کنعان ماند چند باید ز فراق تو به حبس دل ما ناله بیکسی عترت و قرآن ماند .✨اشاره به داستان و روضه امام حسین (ع) امام سجاد علیه السلام بعد از واقعه عاشورا ٣٥ سال گریه می کرد و مي فرمود : قُتِلَ اِبْنُ رَسُولِ اللهِ جائِعاً، قُتِلَ اِبْنُ رَسُولِ اللهِ عَطْشاناً. یک روز يكي از غلامان مخفيانه نگاه کرد ، ديد آقا به سجده افتاده و گريه مي كنند ، عرض كرد : (آيا وقت پايان حزن نرسيده است؟) آقا فرمود : واي بر تو، يكي از دوازده پسر حضرت يعقوب ، از نظرش غايب شد، گريه مي كرد و مي گفت : يااَسَفي عَلي يُوسُفَ وَ ابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ وَ هُوَ كَظِيمٌ. من خودم ديدم ، پدر و برادران و عزیزانم را سر بريدند، چگونه گريه نكنم ؟

. 📎متناسب سازی قصص انبیاء الهی با شهدای کربلا ۸ 📌داستان حضرت یوسف نبی (ع) و روضه ی حضرت رقیه سلام الله علیها بسم الله الرحمن الرحیم برابر آیات شماره 16 تا 20 سوره مبارکه یوسف در قرآن کریم داستان حضرت يوسف و يعقوب (بخش دوم) قرآن داستان يوسف را از خواب عجيب و پر معنى او آغاز مى‏كند و می فرماید: يوسف گفت پدرم! من ديشب در خواب يازده ستاره را ديدم كه از آسمان فرود آمدند و خورشيد و ماه نيز آنها را همراهى مى‏كردند ، همگى نزد من آمدند و در برابر من سجده كردند . يعقوب پيامبر با لحن آميخته با نگرانى و اضطراب اما توام با خوشحالى به فرزندش چنين گفت: فرزندم اين خوابت را براى برادران بازگو مكن چرا كه آنها براى تو نقشه‏هاى خطرناك خواهند كشيد... بدانکه پروردگارت تو را بر مى‏گزيند و از تعبير خواب به تو تعليم مى‏دهد و نعمتش را بر تو و آل يعقوب تكميل مى‏كند…. یوسف در چاه برادران ، يوسف را در قعر چاه ، در آنجا كه سكو مانندي براي كساني كه پائين چاه مي روند (نزديك سطح آب) ساخته مي شود قرار دادند ، به اين ترتيب كه طناب به كمر او بسته ، او را به نزديك آب بردند و رها ساختند. قرآن مى‏گويد: در اين هنگام ما به يوسف ، وحى فرستاديم، و دلداريش داديم و گفتيم غم مخور ، روزى فرا مى‏رسد كه آنها را از همه اين نقشه‏هاى شوم آگاه خواهى ساخت ، در حالى كه آنها تو را نمى‏شناسند. برادران يوسف شب هنگام ، گريه كنان به سراغ پدر رفتند و گفتند : پدر جان ما رفتيم و مشغول مسابقه شديم و در اين هنگام گرگ یوسف را دريد ! و پيراهن يوسف را با خونى دروغين آغشتند . آنها پيراهن برادر را كه صاف و سالم از تن او به در آورده بودند خون آلود كرده نزد پدر آوردند، پدر همينكه چشمش بر آن پيراهن افتاد، همه چيز را فهميد... مورد استفاده این بخش داستان را در اشعاری که اشاره به داستان حضرت یوسف کرده است، به عنوان مقدمه روضه می توان مورد استفاده قرار داد؛ ✨نمونه شعر اول : آنکه دائم هوس سوختن ما می کرد کاش می آمد و از دور تماشا می کرد فال من ، یوسف گمگشته اگر می آمد با دل مرده ی من کار مسیحا می کرد گرچه پرونده ی اعمال سیاهی دارم کاش می آمد و با این همه امضا می کرد من اگر منتظر واقعه ی او بودم کِی قرار دل ما امشب و فردا می کرد کاش می آمد و یک شب وسط سینه زنی در عزای پدرش ناحیه نجوا می کرد ✨نمونه شعر دوم : باران چشمان تو را باران ندارد ای آسمان که بارشت پایان ندارد هرروز یعقوبی ز داغ یوسفی که پیراهنی را هم از او کنعان ندارد حداقل آبی بنوش آقا که چشمت دیگر برای گریه کردن جان ندارد هنگام قران خواندنت هم گریه کردی بر حرمتی که قاری قرآن ندارد ✅اشاره به داستان وقتی یوسف پیامبر را برادرانش در چاه انداختند ، حضرت یوسف از هوش رفت ، خدا به جبرئیل خطاب کرد ، به شکل یعقوب ، بر یوسف نازل شو تا وقتی به هوش می آید نترسد ، وقتی یوسف چشمانش را گشود ، دید در آغوش پدرش یعقوب قرار دارد ، صدازد : بابا برادرانم مرا به روی زمین انداختن د، سیلی به صورتم زدند ، مرا با پای برهنه روی خار و سنگ بیابون دواندند ، می خواستند سر از بدنم جدا کنند... اینجا طاقت جبرئیل تمام شد، و صدا زد : من طاقت شنیدن ندارم ... ✨نمونه روضه اول : ( از ناقه افتادن حضرت رقیه (س) ) عرضه بداریم یا جبرائیل ! چه حالی داشتی اون لحظه ای که دختر سه ساله حسین سر بابا را روی نیزه دید، صدا زد : «يا أبَتَاهُ قَتَلوُكَ ظُلماً وَ عُدوَاناً وَ سَمُّوكَ بِالخَارِجِي» بابا! کشتنت ، تو را خارجی نام نهادند؛ چه کردند؟ یک وقت نانجیبی ، این دختر را از روی ناقه به زمین انداخت ... ✨نمونه روضه دوم : ( ناقه افتادن حضرت رقیه (س) ) وقتی از بالای چاه دست یوسفُ گرفتند، درون چاه آویزانش کردند، با یه طنابی کمرشُ بستند؛ فریاد زد نکنه پدرمُ از این قصه با خبر کنید، به شما خشمگین می شه، نگید به پدرم... لج کردند طنابُ قطع کردند، از بالا افتاد درون چاه اما تا قبل از این که به ته چاه برسه، به امر الهی جبرئیل خودشُ رسوند تو چاه، بالشُ پهن کرد، آروم یوسف اومد رو بال جبرئیل، غذای بهشتی براش آورد، کنار این بچه بود... بچه از بالا بلندی بیفته باید جبرئیل بیاد، باید بالشُ فرش کنه، اما نانجیب ، رقیه رُ با سیلی از بالای مرکب به زمین انداخت، هی نازدانه داد می زد عمه... 📚منبع: سلسله کتب آموزش مداحی جلد دوم صفحه 176 تا 179 ( و نکات تکمیلی در فصل سوم از جلد سوم) .

. 📎متناسب سازی قصص انبیاء الهی با شهدای کربلا ۷ 📌داستان حضرت یوسف نبی (ع) و روضه ی حضرت علی اکبر سلام الله علیه (بخش اول) بسم الله الرحمن الرحیم برابر آیات شماره 4 تا 13 سوره مبارکه یوسف در قرآن کریم داستان حضرت يوسف و يعقوب قرآن داستان يوسف را از خواب عجيب و پر معنى او آغاز مى‏كند و می فرماید: يوسف گفت پدرم! من ديشب در خواب يازده ستاره را ديدم كه از آسمان فرود آمدند و خورشيد و ماه نيز آنها را همراهى مى‏كردند ، همگى نزد من آمدند و در برابر من سجده كردند . يعقوب پيامبر با لحن آميخته با نگرانى و اضطراب اما توام با خوشحالى به فرزندش چنين گفت: فرزندم اين خوابت را براى برادران بازگو مكن چرا كه آنها براى تو نقشه‏هاى خطرناك خواهند كشيد... بدانکه پروردگارت تو را بر مى‏گزيند و از تعبير خواب به تو تعليم مى‏دهد و نعمتش را بر تو و آل يعقوب تكميل مى‏كند…. وداع یعقوب با یوسف يعقوب دوازده پسر داشت كه دو نفر از آنها يوسف و بنيامين از يك مادر بودند كه راحيل نام داشت ، يعقوب نسبت به يوسف محبت بيشترى نشان مى‏داد ، زيرا در او ، آثار بزرگی و نبوت نمايان بود . برادران یوسف از اين موضوع سخت ناراحت بودند و حس حسادت ، برادران را به طرح نقشه‏اى وادار ساخت . آنها نزد پدر آمدند و از او خواستند اجازه دهد ، یوسف با آنها به خارج از شهر برود. يعقوب گفت من مايل نيستم يوسف با شما بيايد ، به این دلیل كه دورى يوسف براى من غم انگيز است و مى‏ترسم گرگ فرزند دلبندم را بخورد و شما سرگرم بازى و تفريح باشيد. سرانجام برادران پدر را قانع كردند و صبحگاه نزد پدر آمدند و یوسف را با احترام و محبت فراوان برداشتند و حركت كردند. مى‏گويند : پدر تا دروازه شهر آنها را بدرقه كرد و آخرين بار يوسف را به سينه خود چسبانيد ، قطره‏هاى اشك از چشمش سرازير شد ، برادران یوسف تا آنجا كه چشم پدر كار مى‏كرد دست از نوازش و محبت يوسف بر نداشتند، اما هنگامى كه مطمئن شدند پدر آنها را نمى‏بيند ، يك مرتبه عقده آنها تركيد و تمام كينه‏هائى را كه ، سالها روى هم انباشته بودند بر سر يوسف فرو ريختند ، از اطراف شروع به زدن او كردند و او از يكى به ديگرى پناه مى‏برد ، اما پناهش نمى‏دادند!. مورد استفاده این بخش داستان را در اشعاری که اشاره به داستان حضرت یوسف کرده است، به عنوان مقدمه روضه وداع می توان مورد استفاده قرار داد؛ مثل شعر زیر : در ماتمش كليم و مسيحا گريستند افزون از آن چه آدم و حوا گريستند تنها بر او نه جن و ملك نوحه گر شدند مرغ هوا و ماهى دريا گريستند گرگ اجل چو اكبر يوسف لقا دريد آن دم عزيز مصر و زليخا گريستند چون شد روانه شاه شهيدان سوى مصاف اندر قفاش عترت طاها گريستند ... هم سوز ناله‏هاش دل چرخ پير سوخت هم چشم زخم‏هاش بر اعضا گريستند چون ماند زيب دامن زهرا به روى خاك آن دم رسول و حيدر و زهرا گريستند ... در قتلگه ز ديدن تنهاى كشتگان سرها به روى نيزه اعدا گريستند از استماع نوحه زينب گريست نوح نوعى كه هود و صالح و يحيى گريستند در گريه خيل ماتم و در خنده كوفيان اينها همى به خنده و آنها گريستند ✨اشاره به داستان موقع وداع یعقوب و یوسف، نوشتند: حضرت یعقوب تا دروازه شهر یوسف را بدرقه كرد، برای آخرين بار يوسف را به سينه خود چسبانيد، قطره‏هاى اشك از چشمش سرازير شد. اشاره به روضه وداع حضرت علی اکبر (ع) کربلا هم لحظه وداع یعقوب و یوسف کربلا ، دیدند علی اکبر (ع) جلو آمد ، اجازه میدان گرفت؛ امام بی درنگ اجازه داد ، اما دیدند یک نگاه جانسوزی به دلبندش کرد ، با دو انگشت سبابه به آسمان اشاره کرد و عرضه داشت : اَللّهُمَّ کُن اَنتَ الشَّهیدُ عَلَیهِمِ ، فَقَد بَرَزَ اِلَیهِم غُلامٌ اَشبَهُ النّاس خَلقاً و خُلقاً و مَنطِقاً بِرَسولِکَ وَ کُنا اِذا اَشتَقنا اِلی نَبِیِّک نَظَرنا اِلَیه . «خدایا شاهد باش ، که به سوی آنها جوانی رفت که از نظر جمال و کمال و سخن گفتن ، شبیه ترین مردم به رسول تو است و ما هرگاه مشتاق دیدار پیامبر تو بودیم به چهرة علی اکبر می¬نگریستیم». اما ساعاتی بیشتر نگذشت که صدای ناله یوسف کربلا بلند شد: یا اَبَتاهُ عَلَیکَ مِنِّی السَّلامُ هذا جَدِّی رَسُولُ اللهِ یَقرَئُکَ السَّلامُ و یَقُولُ عجِّلِ القُدُومَ اِلَینا. :«ای پدر! سلام بر تو باد، هم اکنون این جدّ من رسول خدا (ص) به تو سلام می رساند و می¬فرماید : به سوی ما شتاب کن» 📚منبع: سلسله کتب آموزش مداحی جلد دوم صفحه 176 تا 179 ( و نکات تکمیلی در فصل سوم از جلد سوم) .

. 📎متناسب سازی قصص انبیاء الهی با شهدای کربلا ۶ 📌داستان حضرت سلیمان نبی (ع) و روضه ی طفلان بی بی زینب و حضرت سیدالشهدا سلام الله علیهم بسم الله الرحمن الرحیم برابر آیات 17 تا 19 و 23 تا 42 سوره مبارکه نمل در قرآن کریم درباره حضرت سلیمان علیه السلام حضرت سلیمان یکی از پیامبران الهی است که خداوند حكومتى با امتيازات ويژه و مواهبى بزرگ در اختيار او گذارد كه برخی از آنها عبارت است از : 1 ـ تسخير بادها به عنوان يك مركب راهوار 2 ـ تسخير موجودات سركش (جن) و قرار دادن آن در اختيار او 3 ـ مهار كردن گروهى از نيروهاى مخرب، مثل شیاطین سليمان نامه‏اى بسيار كوتاه برای ملكه نوشته و هنگامی که نامه به دست ملکه سبا رسید محتوايش چنين بود: به نام خداوند بخشنده مهربان... توصيه‏ام به شما اين است برترى جوئى در برابر من نكنيد، و به سوى من آئيد و تسليم حق شويد پس از دعوت و آمدن نمایندگان ملکه سبا با تحف و هدایا سپس بازگشت آن ها به حضور ملکه سبا . . . . و در هنگامى كه ملكه سبا وارد ملک سلیمان و دستگاهش شد ، كسى اشاره‏اى به تخت ملکه سبا كرد و گفت: آيا تخت تو اين گونه است؟ ملكه سبا گفت گويا خود آن تخت است! و بلافاصله افزود: و ما پيش از اين هم آگاه بوديم و اسلام آورده بوديم! موارد استفاده بیشترین اشاره به داستان هایی که درباره حضرت سلیمان و در تاریخ نیز ثبت شده است ، در مرثیه های عاشورایی، اشاره به انگشتر خاتم حضرت سلیمان و گریز به مقتل امام حسین (ع) می باشد؛ در اشعار نمونه یک ؛ بودند ديو و دد همه سيراب و، مى‏مكيد خاتم ز قحط آب، سليمان كربلا گشتند حلقه، لشكر افزون زمارومور خاتم صفت به گرد سليمان كربلا خاتم برفت از كفش آن سان كه جبرييل بر زدفغان: ز دست سليمان، نگين فتاد ... اكبر آمد العطش گويان ز راه از ميان رزمگه تا پيش شاه‏ كاى پدر جان از عطش افسرده‏ام مى‏ندانم زنده‏ام يا مرده‏ام؟! پس سليمان بر دهانش بوسه داد اندك اندك خاتمش بر لب نهاد مهر آن لبهاى گوهر پاش كرد تا نيارد سرّ حق را فاش كرد «هر كرا اسرار حق آموختند» «مهر كردند و دهانش دوختند» انتخاب شعر نمونه دوم : گفت عمه این تن صد چاک کیست این به روی خاک گشته خاک کیست گفت عمه این بدن را سر کجاست گر سلیمان است انگشتر کجاست انتخاب نمونه شعر و روضه سوم از آب هم مضایقه کردند کوفیان خوش داشتند حرمت مهمان کربلا زان تشنگان هنوز به عیوق می رسد فریاد العطش ز بیابان کربلا بودند دیو و دد همه سیراب و می مکید خاتم ز قحط آب سلیمان کربلا عیوق ( نام ستاره ای نورانی و سرخ رنگ است و عرب آن را به فاصله و دوری مثال می زند) راوی میگه اون موقعی که شمر ملعون اومد بالاسرش ، حضرت هی به خیمه ها نگاه می کرد، یعنی خدایا بچه ها چی میشن؟ هی می گفت من هنوز زنده ام . شاید . . . ، شاید . . . مادر پهلو شکستش اومد گفت حسینم دیگه به خیمه ها نگاه نکن . . . ، اما خیمه ها هم یه خبرایی بود ، ام کلثوم، زینب، دخترا هر کسی یه جور واویلا می گفت. وامحمدا وا علیا وا حمزتا واجعفرا ، نمی دونم کی اونجا صدامی زد وا امّاه . . . انتخاب نمونه شعر و روضه چهارم (دو طفلان زینب- س) ای رباب ای نجمه ای اهل حرم بچه ها رفتند پیش مادرم خوب شد رفتند در راه حسین ور نه می مردند از داغ حرم خوب شد مولا قبول هدیه کرد ورنه می کردم چه خاکی بر سرم .

.👆 از صبح که شد قبل از علی اکبر، ابی عبدالله رُ صدا زد یه گوشه ای گفت داداش بزا بچه های من اول برن، اینا انقدر بی تابن! ، آماده ی جنگ شدن . اومدن جلوی ابی عبدالله حضرت فرمود : شما برید ، یه جوری سراشونُ پایین انداختن آروم آروم اومدن طرف خیمه شروع کردن گریه کردن، زینب دید دارن گریه می کنن فرمود : بلندشین، آماده شین، از میدون نرین کوتاه نیاین پاشین بیاین من یه راهی بلدم دنبال من بیاین، لشکر دیدن زینب از خیمه بیرون اومد اما این بار خیلی محکم داره میاد سلیمان از مورچه یه ران ملخی قبول کرد. مورچه ران ملخُ آورد، سلیمان نبی با موجودات حرف می زد ، فرمود اینو برا چی آوردی؟ گفت یا نبی الله ارزشمندترین چیزیه که داشتم برات آوردم، سلیمان ران ملخُ قبول کرد ، حالا بچه هامُ قبول نمی کنی؟ نوشتن تا بی بی اسم مادرُ قسم داد حضرت اذن میدان دادن ، بچه ها رفتن ، اما لحظه ای بعد جنازه دو آقازاده . . . خوب شد دیگر نمی بینند که تازیانه می خورد بر پیکرم خوب شد دیگر نمی بینند رفت بر سر نیزه سر تاج سرم خوب شد دیگر نمی بینند سوخت خیمه و اطفال و موی و معجرم اینکه اینک بین خیمه خامشم از حسین خود خجالت می کشم *** نکته لازم به ذکر اینکه پیرامون انگشتر خاتم حضرت سلیمان، افسانه هایی ذکر شده است که بایستی مداحان اهل بیت (ع) به آن توجه کنند و آن اینکه در بعضی از مطالب جعلی توصیفی برای این انگشتر ذکر شده كه « گويا تمامى قدرت و حكومت آن حضرت وابسته به آن بوده است، به طورى كه وقتى يكى از شياطين ، آن را از وى ربود، سليمان تا مدتى از قدرت و حكومت معزول شد و شيطان به جاى او بر سرير سلطنت نشست. بسيارى از مفسران، اين افسانه را در تفسير آيه 34 و 35 سوره ص نقل، و در واقع، اين دو آيه را با اين قصه تفسير كرده اند. در حالیکه اين داستان، از اسرائيليات است و با دو آيه مزبور ارتباطى ندارد.» موضوع دیگری که در داستان حضرت سلیمان در اشعارحسینی بدان پرداخته شده است، داستان مورچه و سلیمان است، چنانچه قرآن می فرماید: «...سليمان و لشكريانش به وادى مورچگان رسيدند. بزرگ آنها خطاب به مورچگان گفت: بخانه‏هاى خود درآئيد تا سليمان و سپاهيانش شما را پايمال نكنند چرا كه آنها متوجه حضور شما نيستند. سليمان از گفتار آن مورچه تبسمى كرد و گفت: خداوندا مرا بر نعمتى كه به من و والدينم ارزانى داشته‏اى توفيق ده تا شكرت را ادا نمايم و عمل شايسته‏اى را بجاى آورم كه مورد رضايت تو باشد و مرا با رحمت خود در زمره بندگان نيكوكارت قرار ده» 📚منبع: سلسله کتب آموزش مداحی جلد دوم صفحه 276 (نکات تکمیلی : فصل سوم از جلد سوم)

‌. 📎متناسب سازی قصص انبیاء الهی با شهدای کربلا ۵ 📌داستان حضرت صالح نبی (ع) و روضه ی حضرت سیدالشهدا و طفل شیرخواره سلام الله علیهما بسم الله الرحمن الرحیم برابر آیات 34 تا 38 سوره مومنون و 62 سوره مبارکه هود در قرآن کریم درباره حضرت صالح (ع) و پی کردن ناقه ابو بصير از امام صادق (ع) روايت كرده که فرمودند: ... ( قوم ثمود به حضرت صالح گفتند :) ما به تو ايمان نمى‏آوريم مگر كه از دل اين صخره ، ماده شترى حامله برايمان بیرون بیاوری... جناب صالح (ع) نيز بر طبق خواسته آنها معجزه‏اى كرد و ماده شتر آبستنى را از آن صخره بيرون آورد. اشاره به داستان خداوند متعال ناقه صالح را از دل کوه بیرون آورد ، تمام قوم ثمود از شیر این ناقه روزی خوردند ، تا شاید منکران با دیدن این کرامت هدایت بشوند ؛ اما این قوم ، نه تنها این ناقه را پی کردند ، بلکه بچه او را نيز کشتند ، نقل شده همه مردم جمع شدند ، هر کس رسید ، یک ضربه شمشیری به این ناقه زد... مورد استفاده از این بخش داستان در اشعاری که به ناقه حضرت صالح (ع) اشاره شده است می توان استفاده کرد ، مثل ابیات زیر : ز زنگ هستى خود ساده ساز لوح ضمير گرت هواست كه گردد زغيب نقش پذير به راه پر خطر عشق پامنه، كآن جا گذار بر دم تيغ است و راه بر سر تير حديث محنت آن تشنگان غرقه به خون حكايتى است كه نتوان نمودنش تقرير عجب‏تر از همه شرح غم على اصغر كه گر جوان شنود، از ملال گردد پير فشاند خون گلويش به سوى چرخ برين به گريه گفت كه: اى ايزد سميع و بصير فصيل ناقه صالح به رتبه برتر نيست ازين صغير كه گرديد كشته بى تقصير (محيط) شرح غمى را چسان تواند گفت كه از شگفتى نتوان نمودنش تقرير اشاره به روضه امام حسین (ع) کربلا هم امام ایستاده بود تا نفسی تازه کند ناگهان با سنگ به پیشانی حضرت زدند ، آقا دامن عربی را بلند کرد تا خون پیشانی را پاک کند، یه وقت با تیر سه شعبة زهر آلود بر سینة مبارک زدند... تیر را گرفت و از پشت بیرون آورد و خون مانند ناودان جاری شد . ضعف بر بدن آقا غلبه کرد، از هر طرف به امام حمله کردند، یکی به شانه چپ ضربه زد ، دیگری بر شانه راست، سنان بن انس جلو آمد، نیزه¬اش را بر گلوی آن حضرت فرو برد و سپس نیزه را بیرون آورد و بر استخوانهای سینه¬اش کوبید و تیر بر حلقوم او وارد ساخت، که آن حضرت بر روی خاک زمین افتاد. اشاره به روضه حضرت علی اصغر (ع) کربلا هم نه تنها حسین بن علی (ع) را کشتند ، بلکه به طفل شیرخواره هم رحم نکردند؛ یه وقت دیدند حسین فاطمه (س) ناله می زند علی اصغرم : ...لَا يَكُونُ أَهْوَنَ عَلَيْكَ مِنْ فَصِيلٍ... تو از بچه ناقه صالح كمتر نيستى! هَوَّنَ عَلَيَّ مَا نَزَلَ بِي أَنَّهُ بِعَيْنِ اللَّهِ آنچه اندوه مصيبت را برايم آسان كند ، اين است كه خداوند مى‏بيند قَالَ الْبَاقِرُ (ع) فَلَمْ يَسْقُطْ مِنْ ذَلِكَ الدَّمِ قَطْرَةٌ إِلَى الْأَرْض‏. امام باقر عليه السّلام فرمود: «از اين خون ، قطره‏اى به روى زمين نريخت.» 📚منبع: سلسله کتب آموزش مداحی جلد دوم صفحه 141 (نکات تکمیلی : فصل سوم از جلد سوم) #دکتر_محمد_فراهانی .

. 📎متناسب سازی #قصص #انبیاء الهی با #شهدای_کربلا ۴ 📌داستان حضرت نوح (ع) و روضه ی #حضرت_حر علیه السلام بسم الله الرحمن الرحیم قرآن کریم مى‏فرماید : -فرمان صادر شد و آب از درون تنور جوشيدن گرفت ! در اين هنگام به نوح فرمان داديم كه از هر نوعى از انواع حيوانات يك جفت (نر و ماده) بر كشتى سوار كن تا در غرقاب، نسل آنها قطع نشود. و همچنين خاندانت را جز آنها كه قبلا وعده هلاك آنها داده شده و نيز مؤمنان را بر كشتى سوار كن. -سرانجام لحظه نهائى فرا رسيد و ابرهاى تيره سراسر آسمان را فرا گرفت، باران شروع شد، از سوى ديگر سطح آب زير زمينى بالا آمد و از هر گوشه‏اى چشمه خروشانى جوشيدن گرفت. و به اين ترتيب آبهاى زمين و آسمان به هم پيوستند و بزودى سطح زمين به صورت اقيانوسى در آمد و كشتى حضرت نوح (ع) با سرنشينانش نجات یافتند. -از این فراز داستان می توان در تفسیر اشعاری که در آن به طوفان نوح اشاره شده است، استفاده نمود؛ مثل ابیاتی از قبیل این بند : طوفان نوح سر نزد از كربلا عجب از چشم اشكبار شهيدان كربلا از روزگار، شكوه دلا! چند مى‏كنى بنگر به روزگار شهيدان كربلا اشاره به داستان پيغمبر اکرم (ص) فرمود إِنَّ مَثَلَ أَهْلِ بَيْتِي فِي أُمَّتِي كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ فِي قَوْمِهِ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَ مَنْ تَرَكَهَا غَرِق...‏ اهل بيت من در ميان امّتم چون كشتى نوحند كه هر كس به آن كشتى درآمد، نجات يافت و آن كسى كه به آن پناه نبُرد غرق شد اشاره به روضه یکی از کسانی که به کشتی نجات سیدالشهداء ملحق شد و نجات پیدا کرد، حرّ بن یزید ریاحی است. صبح عاشورا وقتی استغاثه امام را شنید، بدنش لرزید، توبه کرد و حضرت توبه اش را پذیرفت، از امام اجازه گرفت، آمد سمت خیمه ها، به بانوان عرض کرد: « من آن کسی هستم که سر راه شما را گرفتم، دلهای شما را شکستم، الان پشیمانم، به شما پناه آورده¬ام، من را ببخشید، مبادا نزد حضرت زهرا(سلام الله علیها) از من شکایت کنید.» حرفهای جانسوز حرّ ، بانوان را منقلب کرد، صدای ناله و شیونشان بلند شد و برایش دعا کردند. به جایی رسید این بنده تائب خدا که لحظات آخر ، دیدند امام حسین (ع) سر او را به دامن گرفته ، خون صورتش را پاک می¬کند و می¬فرماید : اَنتَ الحُرٌّ کَما سَمَّتکَ اُمُّکَ وَ اَنتَ الحُرُّ فِی الدُّنیا وَ الآخِرَهِ. « تو آزادی همانگونه که مادرت تو را آزاد نامید ، تو در دنیا و آخرت آزاد هستی » 📚منبع: سلسله کتب آموزش مداحی تالیف آقای دکتر فراهانی جلد دوم صفحه 118 (نکات تکمیلی : فصل سوم از جلد سوم) .

. 📎متناسب سازی قصص انبیاء الهی با شهدای کربلا ۲ 📌داستان حضرت آدم (ع) و روضه ی حضرت علی اکبر علیه السلام ( بخش اول ) 💐بسم الله الرحمن الرحیم💐 از این بخش داستان می توان در تفسیر برخی عبارات ادعیه و زیارات استفاده کرد؛ من باب مثال در دعای ندبه، بعد از حمد و ثنای الهی و درود بر پیامبر اکرم و اهل بیت پاکش، شرح حال مختصری از انبیاء و اولیای الهی بیان می شود. و می شود این گونه عنوان نمود : قابيل بعد از آن به خانه بازگشت و آدم (ع) كه ، هابيل را همراه او نديد از فرزند كوچكش پرسید ، قابيل ناگزير او را به محل قتل برادرش آورد و پرده از جنايت خويش برداشت، نوشته اند آدم در فراق فرزندش چهل شبانه روز گريست. پس از اشاره به حالات حضرت آدم بعد از قتل هابیل، به روضه حضرت علی اکبر علیه السلام اشاره می شود . آنجایی که امام حسین علیه السلام به بالین فرزند آمد و هفت مرتبه فریاد زد: «آه وا ولدا ، آه واعلیا ، وا ثمرةَ فؤاداه ، ولدی قتلوک» « فجعل یمسعُ الدَّمَ علی ثنایاهِ الشَّریفَه» دست می برد و خونها را از دهان مبارک فرزندش پاک می کرد: «فوضع خده علی خده و قال: یا بُنَیَّ لَقَد اِسترحتَ مِن هَمِِّ الدُّنیا و غَمِّها و بَقِیَ اَبُوکَ فَریداً وَحِیداً.» صورت بر صورت او گذاشت و فرمود: از غم و غصه دنیا راحت شدی ولی پدرت را تنها گذاشتی . «قَتَلَ اللهُ قَوماً قَتَلوکَ» خدا بکشد قومی را که تو را کشتند «عَلَی الدُّنیا بَعدَکَ العَفا» بعد از تو دنیا ارزشی نداره ... 📚منبع: سلسله کتب آموزش مداحی جلد دوم صفحه 118 (نکات تکمیلی : فصل سوم از جلد سوم) .

. 📎متناسب سازی قصص انبیاء الهی با شهدای کربلا ۲ 📌داستان حضرت آدم (ع) و روضه ی حضرت علی اکبر علیه السلام ( بخش دوم ) خداوند متعال می فرماید: «فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمات‏» خدای متعال کلماتی را برای توبه به آدم آموخت و آن حضرت با توسل به آن توبه كرد و خدا نيز توبه او را پذيرفت چرا كه او تواب و رحيم است. آری جبرئيل به آن حضرت فرمود خدا را به این ذوات مقدسه قسم بده! بگو: يَا حَمِيدُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ- يَا عَالِي بِحَقِّ عَلِيٍّ يَا فَاطِرُ بِحَقِّ فَاطِمَةَ- يَا مُحْسِنُ بِحَقِّ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ مِنْكَ الْإِحْسَان‏. تا نام مبارک حسين را به زبان آورد اشكهايش جارى شد و قلب مباركش شكست، به جبرئيل گفت: چرا وقتى نام پنجمى ايشان را ذكر مي كنم قلبم مي شكند و اشكم جارى مى‏شود!؟ جبرئيل گفت: اين پسر تو دچار يك مصيبتى خواهد شد كه مصائب ديگر در مقابل آن كوچك خواهند بود: حسين در حالى شهيد مى‏شود كه عطشان، غريب، تنها، بى‏ياور و بى‏معين خواهد بود. اى آدم! اگر تو او را مي ديدى و مي شنيدى كه مي گفت: وَا عَطَشَاهْ وَا قِلَّةَ نَاصِرَاهْ- حَتَّى يَحُولَ الْعَطَشُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ السَّمَاءِ كَالدُّخَانِ- يعنى آه از عطش! آه از بى‏ياورى! كار تشنگى آن حضرت به جائى مي رسد كه آسمان به نظرش مثل دود خواهد آمد. كسى جوابش را نمی دهد مگر با شمشير، تا اينكه سر آن حضرت را از قفا ‏بریدند، خيمه‏هايش را به يغما مي برند، سر مبارك وى و يارانش را در شهرها ... ، زن و بچه‏هايش را به اسيرى ... 📚منبع: سلسله کتب آموزش مداحی جلد دوم صفحه 118 (نکات تکمیلی : فصل سوم از جلد سوم) .

. 📎نحوه متناسب سازی توسل روضه بین انبیاء الهی و شهدای کربلا ۱ ❇️قصص انبیا در قرآن کریم 📌نحوه متناسب سازی روضه سید الشهدا (علیه السلام ) و نبوت حضرت نوح (ع) 🔴اشاره به داستان حضرت نوح نهصد و پنجاه سال خون دل خورد، کتک خورد، ناسزا شنید، صبر کرد؛ تا امت را نجات دهد؛ اما این قوم لجوج، نه تنها به آن حضرت ایمان نیاوردند و او را یاری نکردند، بلکه ایشان را مسخره می کردند، لذا آخر الامر حضرت نوح(ع) آنها را نفرین کرد و عرضه داشت: ...رَّبّ‏ِ لَا تَذَرْ عَلىَ الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا اى پروردگار من، هيچ يك از كافران را بر روى زمين باقی مگذار! 🔴اشاره به روضه اما وجود مقدس سید الشهداء(ع) تا آخرین لحظات شهادت حتی به فکر هدایت قاتل خود بود؛ فلذا هنگامى كه شمر روى سينه امام قرار گرفت حضرت به او فرمود: واى برتو مى دانى من كيستم؟ گفت: تو حسين پسر على و فاطمه زهرائى و جدّت محمد مصطفى است!؛ فرمود: واى بر تو، تو كه حسب و نسب مرا مي شناسى چرا مرا مى كشى؟! گفت: اگر ترا نكشم جايزه يزيد را كهِ بگيرد، فرمود: كداميك براى تو بهتر است، شفاعت جدم يا جائزه يزيد،؟ گفت: یک ششم درهمی از جائزه يزيد براى من دوست داشتنى تر است از تو و جد تو!! فَقالَ الحُسَينُ اِذا کانَ لابُدَّ مِن قَتلِی فَاسْقِنِی شَربَةً مِنَ الماءِ. :«اکنون که ناگزیر به کشتن من کمر بسته¬ای، با شربت آبی مرا سیراب کن». شمر ملعون گفت: امكان ندارد به خدا سوگند يك قطرة از آب به كامت نمى رسد تا از غصه کشته شوى‏... 📚منبع : سلسله کتب آموزش مداحی جلد دوم صفحه 130 الی 140 ( نکات تکمیلی فصل سوم از جلد سوم ) #حکایات #قصص #انبیا .

. #تخریب_بقیع علل و چگونگی تخریب بارگاه ائمه بقیع(ع)  وهابی ها که بدعت گزاری در دین را از بنیانگزار بدعت در دین یعنی معاویه به ارث برده اند. همان کسی که پیامبراعظم(ص) در باره او فرمودند: «لتَتَخِذَنَّ یا مُعاوِیه اَلبِدعَهُ سُنَّهً وَالقُبحُ حَسناً أکلُکَ کثیرٌ و ظُلمُکَ عَظِیمٌ» تو بدعت را به جای سنّت و زشت را به جای زیبا خواهی گرفت. خوردنت زیاد و ظلم تو بزرگ خواهد بود. وهابی ها زیارت قبور و ایجاد بنا بر مراقد را مظهر شرک و بت پرستی می دانند و به شدت با آن مبارزه می کنند. تمام اندیشه های وهابیت حول محور توحید و شرک است، لذا استغاثه به غیر خدا و طلب شفاعت از پیامبران و اولیا و توسل به آنان و زیارت قبور را منافی با توحید و هر یک را از مصادیق شرک می دانند. اینک وهابیت با همکاری آمریکا و صهیونیسم با طرح نو و البته بسیار سست و به دلیل اسلام هراسی و حس حقارت و حسادت نسبت به پیشرفت شیعیان و منابع غنی زیرزمینی و آثار باستانی ارزشمند و تمدنی کهن، نوچه های خود را به نام القاعده و طالبان روانه مبارزه با مسلمانان، به خصوص شیعه کرده است، تا از این طریق به چپاول ثروت بسیار غنی و آثار تاریخی آنها بپردازند.   منبع : پاسدار اسلام، شهریور ماه 1396؛ شماره ۴۲۵- ۴۲۶ , مؤمنی، محمّد مقدمه وهابیت که با کنار گذاشتن تمام مذاهب و کشیدن شمشیر تکفیر به روی مسلمانان و ملحق کردن جامعه اسلامی به جمع کفار، تمام تلاش دینی خود را در مبارزه با موضوعاتی مانند زیارت، توسل و شفاعت خلاصه کرد و با پیوند اخوت و دوستی با آل سعود که خود را صاحبان قدرت و ثروت در تمامی ممالک اسلامی می دانند، به مسلمانان نسبت شرک و کفر داد. بدین طریق این گروه خشن، متعصب و بی منطق، خون پیروان اهل بیت(ع) را مباح دانستند و تخریب قبور مطهر پیشوایان آنان را بر خود واجب کردند و موج غربت و ظلمت را در بقیع به وجود آوردند. امروز در اثر جهل و نادانی این قوم، از آن حرمی که روزی با گنبد و بارگاه کهن و سر به فلک کشیده اش و با ضریح زیبا و ظریفش در میان سایر بقاع مانند ماه شب چهارده در میان ستارگان می درخشید و بر همه مقابر موجود در مدینه نور و روشنایی می بخشید و از آن گنبد و بارگاه که محل نزول رحمت الهی و برکات آسمانی و محل دعا و نیایش پیامبر(ص) بود اثری باقی نمانده است. آری سنگ و قبر این مزار گویای مظلومیت اهل بیت(ع) و شیعه و یاد آور غم و اندوه بی پایان عاشقان خاندان عصمت و طهارت است. بقیع محل نزول وحی الهی بود که به بیابانی خشک مبدل شد و خانه ها و بناهایی که پی ریزی آنها برای نماز و تقوا بود و اساس آنها برای نیل به حسنات ایجاد شده بود به دست وهابیت ویران گردید. آنها کسانی هستند که بدعت گزاری در دین را از بنیانگزار بدعت در دین یعنی معاویه به ارث برده اند. همان کسی که پیامبراعظم(ص) در باره او فرمودند: «لتَتَخِذَنَّ یا مُعاوِیه اَلبِدعَهُ سُنَّهً وَالقُبحُ حَسناً أکلُکَ کثیرٌ و ظُلمُکَ عَظِیمٌ» تو بدعت را به جای سنّت و زشت را به جای زیبا خواهی گرفت. خوردنت زیاد و ظلم تو بزرگ خواهد بود.[1] اینک این فرمایش پیامبر درباره وهابیت و آل سعود مصداق پیدا کرده است. از ویژگی آنان این است که: «الَّذینَ یَصُدُّونَ عَن سَبیلِ اللَّهِ وَ یَبْغُونَها عِوَجاً وَ هُمْ بِالْآخِرَهِ هُمْ کافِرُون»[2] هستند. اینک این پرسش در اذهان تداعی می شود که علت انحراف این فرقۀ فاسد از بدو پیدایش تا  کنون چیست؟ بی تردید می توان علت آن را در کلام نورانی حضرت علی(ع) جست و جو کرد که فرمودند: «إِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ وَ أَحْکَامٌ تُبْتَدَعُ - یُخَالَفُ فِیهَا کِتَابُ اللَّهِ - وَ یَتَوَلَّی عَلَیْهَا رِجَالٌ رِجَالًا عَلَی غَیْرِ دِینِ اللَّه»: همانا آغاز پدید آمدن فتنه ها، هوا پرستی و بدعت گذاری در احکام آسمانی است، نوآوری هایی که قرآن با آن مخالف است و گروهی «با دو انحراف یاد شده» بر گروه دیگر سلطه و ولایت یابند که بر خلاف دین خداست.»[3] .

. یکی از مهم ترین دیدگاه های وهابیان که همواره مورد مخالفت شیعه بوده، این است که طلب شفاعت از انبیا و اولیای الهی شرک است. آنان معتقدند که طلب شفاعت از پیامبر(ص) عبادت غیرخدا محسوب می شود و مصداق شرک است. همچنین موضوع توسل را در ذیل مبحث شفاعت مطرح و عمل شیعیان را بدعت و شرک تلقی کرده اند. آنان زیارت قبور و ایجاد بنا بر مراقد را مظهر شرک و بت پرستی می دانند و به شدت با آن مبارزه می کنند. تمام اندیشه های وهابیت حول محور توحید و شرک است، لذا استغاثه به غیر خدا و طلب شفاعت از پیامبران و اولیا و توسل به آنان و زیارت قبور را منافی با توحید و هر یک را از مصادیق شرک می دانند. از جمله عوامل مهم تخریب قبور مطهر، استناد وهابیت به ظواهر آیات و به خصوص روایات است. آنان که زیارت قبور و ایجاد بنا بر مراقد را مظهر شرک و بت پرستی دانسته اند، در راه مبارزه با آن از هیچ کوششی دریغ نکرده اند. به تصور آنان اگر گنبدها تخریب و دیوارهای حرم اهل بیت(ع) برداشته شوند، مردم، به خصوص اهالی حرمین از دایره شرک و کفر بیرون می آیند و در مسیر پرستش خداوند یکتا قرار می گیرند. آنها که به بهانه عمل به دستورات سلف صالح به قدرت رسیده اند، با صراحت برخلاف دستورات آنها عمل کرده و در نهایت فتوا به تخریب اماکن مقدس داده اند. جریان فتوا به تخریب به این صورت بود: «پس از تسلّط وهابیان بر مدینه منوره در ماه رمضان ۱۳۴۴ ق. شیخ عبداللَّه بُلَیهد، قاضی القضاتشان را از مکه به مدینه اعزام داشتند تا موضوع تخریب مزارات و مقابر موجود در مدینه را با علما و سران این شهر مطرح و موافقت آنها را ولو به ظاهر جلب کند. پس از موفقیت او در این مأموریت در هشتم شوال ۱۳۴۴ق، دستور دادند همه گنبدها و زیارتگاه ها را در مدینه و اطراف آن ویران کنند. از دستورات اکید وهابیت این بود که باید هر گنبدی به دست خادمین آن مرقد مطهر تخریب شود. آنها برای تبلیغ و تشویق هتک حرمت به ائمه مظلوم(ع) بقیع مبلغ هزار ریال مجیدی دستمزد پرداخت می کردند. با عمل آنها، در زیارتگاه ها چیزی جز خاک و سنگ باقی نماند. کار دشمنان اهل بیت(ع) به جایی رسید که از ترس عاقبت اعمال خود ناچار شدند از خراب کردن گنبد و بارگاه حضرت محمد(ص) و کندن ضریح آن بزرگوار خودداری کنند».[5] بی تردید این عملکرد وهابیت ناشی از دشمنی با اهل بیت رسول الله(ص) و دوستی با دشمنان آنان، به خصوص معاویه و خاندان او سرچشمه می گیرد. .

. ریشه های اعتقادی تخریب بقیع اعتقادات وهابیت نشأت گرفته از افکار و عقاید خوارج، مذهب حنبلی، کلام اشعری و دیدگاه های ابن تیمیه است و بدین وسیله از تلفیق همه آنها مذهب خود ساخته و پوشالی وهابیت را به وجود آورده اند. یکی از مهم ترین دیدگاه های وهابیان که همواره مورد مخالفت شیعه بوده، این است که طلب شفاعت از انبیا و اولیای الهی شرک است. آنان معتقدند که طلب شفاعت از پیامبر(ص) عبادت غیرخدا محسوب می شود و مصداق شرک است. همچنین موضوع توسل را در ذیل مبحث شفاعت مطرح و عمل شیعیان را بدعت و شرک تلقی کرده اند. آنان زیارت قبور و ایجاد بنا بر مراقد را مظهر شرک و بت پرستی می دانند و به شدت با آن مبارزه می کنند. تمام اندیشه های وهابیت حول محور توحید و شرک است، لذا استغاثه به غیر خدا و طلب شفاعت از پیامبران و اولیا و توسل به آنان و زیارت قبور را منافی با توحید و هر یک را از مصادیق شرک می دانند. از جمله عوامل مهم تخریب قبور مطهر، استناد وهابیت به ظواهر آیات و به خصوص روایات است. آنان که زیارت قبور و ایجاد بنا بر مراقد را مظهر شرک و بت پرستی دانسته اند، در راه مبارزه با آن از هیچ کوششی دریغ نکرده اند. به تصور آنان اگر گنبدها تخریب و دیوارهای حرم اهل بیت(ع) برداشته شوند، مردم، به خصوص اهالی حرمین از دایره شرک و کفر بیرون می آیند و در مسیر پرستش خداوند یکتا قرار می گیرند. آنها که به بهانه عمل به دستورات سلف صالح به قدرت رسیده اند، با صراحت برخلاف دستورات آنها عمل کرده و در نهایت فتوا به تخریب اماکن مقدس داده اند. جریان فتوا به تخریب به این صورت بود: «پس از تسلّط وهابیان بر مدینه منوره در ماه رمضان ۱۳۴۴ ق. شیخ عبداللَّه بُلَیهد، قاضی القضاتشان را از مکه به مدینه اعزام داشتند تا موضوع تخریب مزارات و مقابر موجود در مدینه را با علما و سران این شهر مطرح و موافقت آنها را ولو به ظاهر جلب کند. پس از موفقیت او در این مأموریت در هشتم شوال ۱۳۴۴ق، دستور دادند همه گنبدها و زیارتگاه ها را در مدینه و اطراف آن ویران کنند. از دستورات اکید وهابیت این بود که باید هر گنبدی به دست خادمین آن مرقد مطهر تخریب شود. آنها برای تبلیغ و تشویق هتک حرمت به ائمه مظلوم(ع) بقیع مبلغ هزار ریال مجیدی دستمزد پرداخت می کردند. با عمل آنها، در زیارتگاه ها چیزی جز خاک و سنگ باقی نماند. کار دشمنان اهل بیت(ع) به جایی رسید که از ترس عاقبت اعمال خود ناچار شدند از خراب کردن گنبد و بارگاه حضرت محمد(ص) و کندن ضریح آن بزرگوار خودداری کنند».[5] بی تردید این عملکرد وهابیت ناشی از دشمنی با اهل بیت رسول الله(ص) و دوستی با دشمنان آنان، به خصوص معاویه و خاندان او سرچشمه می گیرد. پیشینه تاریخی وهابی گری منشأ ظهور و بروز این جریان انحرافی به زمان احمد بن حنبل رئیس مذهب حنابله در قرن هشتم هجری بر می گردد. احمد بن تیمیه (۶۶۱-۷۲۸ق) این جریان را به طور گسترده تری مطرح کرد و بر اساس عمل به ظواهر قرآن و حدیث زیارت قبور را ممنوع اعلام و بوسیدن و مسح مزارات را حرام و مایه شرک تلقی کرد. عقاید او شبیه و منطبق با افکار خوارج و مخالف با دستورات قرآن بود. ابن تیمیه پس از چند بار زندانی شدن در مصر و شام، سرانجام در سال ۷۲۸ ه. ق. در زندان دمشق از دنیا رفت.[6] پس از ابن تیمیه شاگرد مشهور و صمیمی او «ابن قیّم جوزی (متوفای ۷۵۱ ق. )» نقش او را به عهده گرفت. کوشش او نیز بی نتیجه ماند تا اینکه بعد از چهار قرن افکار ابن تیمیه و ابن قیم توسط محمد بن عبدالوهاب نجدی (۱۱۱۵-۱۲۰۶) بر سر زبان ها افتاد. او در راه دعوت مردم به وهابیّت با محمد بن سعود پیمان بست که رشته دعوت و امر دینی از آنِ محمد بن عبدالوهاب و زمام حکومت در دست محمد بن سعود باشد. بدین وسیله آنان با تحریف حقایق دست به کتمان واقعیت ها زدند و از اینجا بود که به بهانه حرام بودن توسل، شفاعت خواهی و ایجاد بنا بر روی قبور، جنایات خود را آغاز کردند.[7] حکومت آل سعود حکومت وهابیون را می توان به سه دوره تقسیم کرد. در این سه دوره فقط به جنایاتی که منجر به هتک حرمت و تخریب قبور مطهر اهل بیت(ع) شده است، اشاره می شود. الف. تأسیس دولت آل سعود در درعیه در این دوره وهابیان از سال ۱۱۶۰ تا سال ۱۲۳۵، به مدت هفتاد و پنج سال حکومت کردند و پنج پادشاه در این دوره به قدرت رسیدند.[8] عبدالعزیز بن  محمد بن  سعود و یارانش در سال ۱۲۱۶ به کربلا یورش بردند و بعد از قتل عام مردم، ضریح مطهر امام حسین(ع) را شکستند، به قبر آن حضرت جسارت و بقعه را تخریب کردند.[9] آنها در سال ۱۲۱۷ ق. بعد از تصرف مکه، بسیاری از ضریح ها و قبوری که گنبد و بارگاه داشتند، تخریب کردند و همین عمل را با قبور مدینه به ویژه بقیع انجام دادند و در مدت سه روز تمام آثار اسلامی را از بین بردند.[10] همچنین عبداللَّه بن سعود دیگر پادشاه این دوره در سال ۱۲۱۷ ق. با لشکری به کربلا هجوم برد و هزاران نفر را سر برید.

. . سپس اشیای حرم مطهر را غارت و ضریح امام حسین(ع) را ویران کرد.[11] ب. دوره عزلت وهابیان در دوران حکوت عبداله بن سعود بود که امیر مصر، محمدعلی پاشا، فرزندش ابراهیم پاشا را با لشکری به حجاز فرستاد تا لانه فساد وهابیون را درهم شکند. ابراهیم پاشا در سال ۱۲۳۱ق، تهاجم خود را آغاز کرد و بسیاری از سران آل سعود را کشت؛ سپس عبداله بن سعود و خانواده اش را به قاهره تبعید کرد و او را دار زد و بدین  وسیله بساط اولین دولت وهابی برچیده شد[12] و تا هشتاد سال نتوانستند همانند گذشته قدرت نمایی کنند. ج. آغاز دور جدید فرمانروایی آل سعود این دوره با فعالیت عبدالعزیز بن عبدالرحمان بن فیصل معروف به ابن سعود (پایه گذار کشور عربستان سعودی) و نخستین پادشاه این کشور آغاز شد.[13] او در هشتم شوال سال ۱۳۴۴ ق. بر اساس فتوای عبدالله بن بُلیهد، بزرگِ علمای نجد دستور تخریب تمام قبور مکه و مدینه، به ویژه بقیع را صادر کرد و بدین وسیله همه قبور مطهر با خاک یکسان شدند.[14] او در جمادی الاولی ۱۳۵۲ق، سرزمین حجاز را به نام کشور پادشاهی عربستان سعودی (المملکه العربیه السعودیه) معرفی کرد. تاریخچه بقیع بقیع به معنای زمین وسیعی است که دارای انواع درختان باشد؛ لذا آن را جنه البقیع [باغستان بقیع] نیز گویند.[15] برخی بقیع را از بقعه گرفته اند؛[16] زیرا قبور آن بقعه دارند. بقیع را از آن رو «بقیع الغرقد» نامیده اند که نوعی درخت خاردار در آنجا می روییده و نامش «غرقد» بوده است.[17] در ابتدا این مکان قبرستان مردم یثرب بود و قبل از اسلام اموات خود را در آن به خاک می سپردند. پس از اسلام، تنها به دفن اموات مسلمانان اختصاص یافت.[18] مردم مدینه که از قبل اجساد درگذشتگان خود را در نقاط مختلف و در دو گورستان عمومی به نام گورستان «بنی حرام» و «بنی سالم» و گاهی در داخل منازل خود دفن می کردند، با رسمیت یافتن بقیع به مناسبت دفن جسد عثمان بن مظعون و ابراهیم فرزند رسول خدا(ص)، مردم به ویژه صحابه به آنجا توجه کردند. بدین وسیله صحابه و یاران رسول خدا(ص) به تدریج خارها و ریشه درخت های موجود در بقیع را قطع و اموات خود را آنجا دفن کردند. در آن زمان مردم مدینه اموات خود را داخل خانه دفن می کردند و در میان این خانه ها تنها خانه عقیل بن ابی طالب بود که مورد توجه پیامبر(ص) و افراد سرشناس قرارگرفت. این خانه گرچه از نظر ساختمانی یک خانه مسکونی و منتسب به عقیل بن ابی طالب بود، اما در عین حال به آرامگاه خصوصی و خانوادگی اقوام و فرزندان رسول خدا تبدیل شد. اولین کسی که در داخل آن دفن شد، فاطمه بنت اسد و پس از آن عباس عموی پیامبر بود. پس از آنها پیکر پاک و مطهر چهارتن از ائمه هدی(ع) در این بیت به خاک سپرده شدند. این خانه در زمان پیامبر(ص) و شاید مدتی بعد از آن در ابتدای بقیع بوده است. پیامبر(ص) در جایی نزدیک به آن می ایستاد و به اهل قبور سلام می داد و دیگران نیز به پیروی از آن حضرت، همان جا می ایستادند و به دفن شدگان بقیع احترام می کردند. البته هاشمیان به تناسب ارتباطشان با همدیگر و انتسابشان به رسول خدا«ص» در یک نقطه معین و جایگاه مخصوص و در کنار هم دفن شده اند. به طور مثال قبور ائمه چهارگانه با قبر عباس و فاطمه بنت اسد در یک نقطه و در کنار هم و همسران پیامبر(ص) در یک نقطه معین و رقیه و ام کلثوم دختران پیامبر در کنار هم دفن شده اند. در مجموع این بخش به نام «مقابر بنی هاشم» معروف شده است.[19] ساخت بنا بر قبور از عصر رسول خدا(ص) هر قبیله ای تلاش می کرد برای حفظ قبور علما و صحابه خود بنا و بقعه ای هر چند کوچک بسازند. این روند ادامه داشت تا اینکه برای حفظ قبر عباس بن عبدالمطلب بنایی روی آن ساختند. از آنجا که قبر عباس در کنار قبر چهار امام و فاطمه بنت اسد بود، بقعه یاد شده یکجا بر روی همه آنها بنا شد.[20] حرم، گنبد و ضریح های بقیع گنبد و بارگاه حرم ائمه بقیع که از استحکام بسیار بالایی برخوردار بود و به مدت هشتصد سال آسمان مدینه به نور آن منور بود به دستور مجدالملک ابوالفضل اسعد بن محمد ابن موسی البراوستانی القمی وزیر برکیارق از سلاطین سلجوقی ساخته شده است. تاریخ نگاران زمان اتمام ساختمان و بنای گنبد را در اواخر قرن پنجم به ثبت رسانده اند.[21] اولین ضریح تاریخ تقریبی ساخت اولین ضریح همزمان با ایجاد بقعه ائمه بقیع، در نیمه دوّم قرن پنجم هجری بود و به دستور مجدالملک ساخته شد.[22] ضریح دوم این ضریح مسلماً پس از قرن دهم ساخته شده، ولی متأسفانه از تاریخ و همچنین از مشخصات سازنده آن هیچ اثری به دست نیامده است.[23] ضریح سوم در اصفهان ضریح دیگری از فولاد برای قبور ائمه بقیع به صورتی ظریف و زیبا ساخته شد که در قسمت های بالای آن اسمای حسنا با آب طلا و خط زیبا ترسیم شده بودند. این ضریح پس از جلب موافقت دولت عثمانی به وسیله دولت ایران و انتقال آن به جدّه، روی ضریح قبلی نصب شد.[24] .

. ویژگی های حرم ائمه بقیع قبل از تخریب قبر نورانی این چهار امام، در بقعه بزرگی قرار داشت که به طور هشت ضلعی ساخته و داخل گنبد آن سفیدکاری شده بود.[25] این قبّه دو در داشت که یکی از آنها هر روز برای زیارت باز می شد. دور بقیع نیز حصاری بود که دو در داشت. یکی از این دو روبروی بقعه ائمه(ع) و دیگری روبروی در ورودی شهر مدینه[26] قرار داشت. حرم شریف بقیع مانند سایر حرم ها دارای خادم، کفش دار و زیارتنامه خوان های متعدد و همچنین دارای ضریح، روپوش، چلچراغ، شمعدان و فرش بود؛ اما بر خلاف حرم سایر ائمه، بقیع صحن و سرا نداشت.[27] برای حفظ حرم بقیع با این خصوصیات در طول اعصار مختلف بارها تعمیر صورت گرفت تا اینکه در سال های ۱۲۲۱ و ۱۳۴۴ق، توسط وهابی ها تخریب شد که شرح آن خواهد آمد. تخریب بقیع در ادوار تاریخ مروان بن حکم نخستین کسی بود که به برداشتن سنگ قبر اولین مدفون بقیع یعنی «عثمان بن مظعون» اقدام کرد. این سنگ قبر با دست مبارک پیامبر«ص نهاده شده بود.[28] براین اساس می توان او را جزو اولین کسانی به  حساب آورد که قصد تخریب بقیع قبر ائمه(ع) را داشته اند. وهابیان، بار نخست در سال ۱۲۲۱ ه. ق. بخشی از بناهای قبرستان بقیع را ویران کردند، آنان پس از طرد شدن از سرزمین حجاز به وسیله نیروهای عثمانی، تجدید قوا کردند و با تکمیل سلطه خود بر حجاز، در هشتم شوال سال ۱۳۴۴ ه. ق. تمام این بناها و گنبدها و آثار را ویران کردند و اموال و اشیاء گران قیمت موجود در این اماکن را به تاراج بردند و نه تنها در مدینه، بلکه در هر جا گنبد و بارگاه و زیارتگاهی بود، ویران کردند.[29]

. چهره بقیع پس از تخریب علامه محسن امین در مقدمه خود در کشف الارتیاب در این باره می نویسد: «آنها پس از تخریب قبور ائمه و بزرگان مسلمین و هم سطح کردن قبور آنان با زمین، این مکان ها را محل رفت و آمد، ریختن کثافات و سرگین چهار پایان و سگ ها و محل استراحت آنها و انواع اهانت های دیگر قرار دادند.»[30] همچنین یکی از جهانگردان غربی به نام مستر ریتر[31] که به فاصله کوتاهی از ویرانی این حرم و سایر مقابر و حرم ها، بقیع را دیده، ویرانی آنجا را چنین ترسیم کرده است: «چون وارد بقیع شدم، آنجا را همانند شهری دیدم که زلزله شدیدی در آن به وقوع پیوسته و آن را به ویرانه ای مبدّل ساخته است؛ زیرا در جای جای بقیع به جز قطعات سنگ و کلوخ به هم ریخته و خاک ها و زباله های روی هم انباشته و تیرهای چوب کهنه و شیشه های درهم شکسته و آجرها و سیمان های تکه تکه شده، چیز دیگری نمی توان دید. فقط در بعضی از رهگذرهای تنگ این قبرستان از میان این زباله ها راه باریکی برای عابرین باز کرده اند. و اما آنچه در کنار دیوار غربی بقیع دیدم، تلّی بود از تیرهای قدیمی و تخته های کهنه و سنگ ها و قطعات آهن روی هم انباشته که اینها بخشی از زباله ها و بقایای مصالح ساختمان های ویران شده بودند. این ویرانی ها و خرابی ها نه در اثر وقوع زلزله و یا حادثه طبیعی، بلکه با عزم و اراده انسان ها به وجود آمده و همه آن گنبد و بارگاه های زیبا و سفید رنگ که نشانه قبور فرزندان و یاران پیامبر اسلام بود، با خاک یکسان گردیده اند».[32] واکنش مسلمانان پس از تخریب خبر هتک حرمت مقابر ائمه و نام آوران تاریخ صدر اسلام موجی از نگرانی و نفرت را در بین مسلمانان جهان به وجود آورد. هنگامی که این خبر در ایران انعکاس یافت، علما دست به تشکیل مجالس مشورتی زدند و در مجلس شورای مّی نیز مذاکراتی صورت گرفت.[33] در روز هشتم شهریور، مطابق با دهم صفرالمظفّر همان سال مدرس در مجلس شورای ملی سخنرانی و دولت نیز روز شانزدهم صفر را تعطیل کرد. مراجع، علما و حوزه های علمیه نیز با ارسال نامه و مخابره تلگراف، خواستار برخورد قاطع با عوامل تخریب قبور اماکن متبرکه شدند. مسلمانان مناطق دیگر نیز با ارسال تلگراف انزجار خود را از این عمل ننگین اعلام کردند و بر حفظ و حراست این اماکن مقدس تأکید ورزیدند. در ایران کمیسیونی با عنوان «کمیسیون دفاع از حرمین شریفین»، تشکیل شد؛ ولی ترور نا فرجام مدرس در تاریخ ۷/ ۸/ ۱۳۰۵ش، باعث شد که از فعالیت های کمیسیون کاسته شود. در فروردین سال ۱۳۰۹ ه. ش. حبیب اللَّه هویدا که از بهائیان شناخته شده بود با سمت کاردار و به عنوان یکی از دو نماینده ایران برای بررسی وضعیت بقیع و دیگر اماکن تخریب شده در رأس هیئتی عازم جده شد؛ اما او این حادثه مهم را بسیار کمرنگ تلقی و عملکرد مفسدین را به نوعی تبرئه کرد. همه این عوامل دست به دست هم دادند تا هویدا گزارشات ضد و نقیضی را برای دولت ایران ارسال کند. خیانت هویدا باعث شد تلاش های ایران بی نتیجه بماند. سفرا و وزرای خارجه بعد از آن نیز با قوّت و ضعف تلاش های گذشتگان را دنبال کردند.[34] تا آنکه بالاخره در سال ۱۳۳۳ ه. ش، بر اثر فشار مراجع دینی و اقدامات سیاسی، به دستور سعود بن عبد العزیز گذرگاه هایی از سیمان ساختند تا آمد و شد زائران را آسان کند. همچنین در زمان فیصل بن عبدالعزیز در بزرگی برای بقیع تهیه و نصب[35] و با تلاش شهردار مدینه، دیواری نیز در اطراف مقبره حمزه ساخته و پنجره های مشبکی در دیوارهای جنوبی آن نصب شد.[36] 📚 پایگاه اطلاع رسانی حوزه .

. 🌹سالروز ورود مسلم بن عقيل سفیر امام حسین علیه السلام به کوفه  🌹حضرت مسلم بن عقيل کیست؟ 🌹مسلم فرزند مردی به نام عقیل و از با کمال ترین فرزندان اوست. عقیل برادر حضرت علی (علیه السلام) و دومین فرزند ابو طالب (ع) است.[1] از این جهت، او با یک واسطه از تربیت ابوطالب و همسرش فاطمه بنت اسد برخوردار گردید. 🌹مادر گرامی او خلیله (یا حلیله) نام دارد، او کنیزی بود که عقیل از شام خریداری کرده بود.[2] همسر مکرمه او جناب «رقیه» از دختران امیرمؤمنان (ع) بوده است.[3] از این رو، ایشان افتخار دامادی حضرت علی (ع) را به همراه داشته است. 🌹او زمان رسول خدا (ص) را درک نکرد، زیرا هنگام شهادت (سال 60 هجری) سن آن جناب بیش از 40 سال نبود یعنی از زمان رحلت پیامبر عظیم الشأن اسلام تا سال 60 هجری، 50 سال گذشته[4] و بر این اساس او ده سال بعد از رحلت پیامبر (ص) متولد شده بود. 🌹فرزندان او عبارت اند از: 1و 2. عبدالله و علی که از «رقیه» به دنیا آمدند. 3. مسلم بن مسلم که مادرش از بنی عامر بود. 4. عبدالله که مادرش ام ولد بود. 5. محمد. 6. ابراهیم. 🌹همه پسران او در سرزمین کربلا شهید شدند، مگر دو فرزند که به نام ها ی محمد و ابراهیم. این دو پس از تحمل یک سال زندان فرار کردند، اما پس از مدتی دستگیر و به دست یکی از ستم کاران به نام حارث بن زیاد به شهادت رسیدند[5]. از این رو از نسل حضرت مسلم (ع) فرزندی باقی نماند[6]. 🌹مسلم (ع) زمان و عصر سه امام را درک کرده است: 1. دوران امام علی (ع): او در این زمان افتخار دامادی آن حضرت (ع) را پیدا کرد و با دخترش به نام «رقیه» ازدواج کرد که به این وسیله به تربیت در دانشگاه علوی نزدیکتر شد. به نقل مورخان در زمان حکومت امیر المؤمنین (ع) (بین سال 36 تا 40) از جانب آن امام متصدی برخی از منصب های نظامی در لشگر بوده، از جمله در جنگ صفین وقتی که امیر مؤمنان لشگر خود را صف آرایی می کرد، امام حسن و امام حسین (ع)، عبدالله بن جعفر و مسلم بن عقیل را بر جناح راست سپاه خویش مأمور کرد.[7] 2. دوران امام حسن (ع): او در این زمان نیز در مسیر حق بود و از با وفاترین یاران و از خواص اصحاب امام حسن (ع) به حساب می آمد[8]. 3. دوران امام حسین (ع): مسلم بن عقیل دست از محبت و حمایت از امام (ع) بر نداشت و به افتخار پیشاهنگی نهضت کربلا نائل آمد و اولین شهید کاروان حسین محسوب گردید.  او به همراه 8 نفر از برادرانش، جان خود را در راه امام حسین (ع) ایثار کردند[9]. 🌹جریان شهادت او اولین اقدام امام حسین (ع) فرستادن مسلم به کوفه بود، مسلم پس از رفتن از مکه به مدینه و از آنجا به سمت عراق، حرکت کرد و در کوفه در منزل مختار اقامت نمود. مدت سی و پنج روز پس از ورود مسلم (5 شوال سال 60) حدود هجده هزار کوفی با او بیعت کردند تا این که حاکم کوفه بر کنار و عبید الله بن زیاد به جای او برگزیده شد. عبید الله با تهدید و تطمیع مردم، سران قبایل را از کنار او پراکنده ساخت، و زمانی که مسلم تنها شد و عبید الله به تنهایی او پی برد، سپاهی را برای دستگیری وی عازم کرد. این در حالی بود که مسلم (ع) در خانه زنی به نام طوعه پناهنده شده بود. وقتی صدای سربازان عبید الله بن زیاد به گوش او رسید، خود را برای نبرد آماده کرد، و چون بر سپاه دشمن ضرباتی زیادی وارد کرد. آنان از راه مکر وارد عمل شدند و مسلم هم چون رمقی برای ادامه مبارزه نداشت به ناچار خود را تسلیم کرد. او را نزد عبید الله بردند، پس از گفتگوی تند و صریح میان آن دو، عبیدالله دستور داد که او را بالای دار الاماره بردند تا شخصی که به دست او زخمی شده بود، او را گردن بزند، و همو بود که فرمان عبید الله را اجرا کرد.[10] 🌹فضائل حضرت مسلم الف. از نظر خانوادگی همان طور که بیان شد او فرزند کسی است که دست پرورده شخصی مانند ابوطالب (ع) است و خود افتخار دامادی امیر مؤمنان را دارد که تأثیر این دو در تربیت و بالندگی انسان قابل انکار نیست. ب. مسلم در کلام معصومان (ع) رسول خدا به علی (ع) فرمودند: فرزند او (عقیل) کشته راه محبت فرزند تو خواهد شد. چشم مؤمنان بر او اشک می ریزد و فرشتگان مقرب بر او درود می فرستند.[11] 🌹امام حسین (ع) در نامه ای که برای کوفیان می فرستد می نویسد که: قد بعثت الیکم اخی و ابن عمّی و ثقتی من اهل بیتی؛ یعنی: کسی را به سوی شما می فرستم که برادر ، پسر عمو و مورد اطمینان از اهل بیتم محسوب می شود.[12] #شب_اول_محرم #مسلمیه .

. #بعد_از_شهادت_امام_حسین #شام_غریبان_امام_حسین #روضه_عبور_کاروان_از_قتلگاه حرکت از کربلا: بعد از ظهر روز یازدهم ، عمر سعد دستور داد اهل بیت حسین رو بر چوب جهاز شترها سوار کردند.۱ عبور اهلبیت از قتلگاه: اهل بیت رو از قتلگاه عبور دادند، این زن و بچه دیدند، بدنهای قطعه قطعه روی زمین افتاده، صفحه زمین رو خون گرفته، زیر سم اسبها استخوانهای بدن شهدا کوبیده شده، صدای شیون زنها بلند شد، لطمه بر سر و صورت می زدند. زینب رسید مقابل بدن حسین: «فوجَدَته مکبوبا (به رو ) علی وجهه و هو جثَّه بلا رأس»۲ «فقالت: هذا والله الحسین؟» راوی میگه به خدا یادم نمیره زینب رو که: «وتُنادی بصوتٍ حزین و قلبٍ کئیب یا محمدا صلی علیک ملائکة السماء ، هذا حسینک مرمل بالدماء مقطع الاعضاء و بَناتُک سَبایا... هذا حسینک مجزور الرأسِ من القفا، مسلوب العمامة والرِّداء. بأبی من نفسی له الفداء ، بابی العطشان حتی مضی ، بابی من شیبته تقطر بالدماء... بابی من عسکره فی یوم الاثنین نهبا ... بابی المهموم حتی قضی ...» آنقدر زینب گریه کرد که: «فَاَبْکَتْ وَاللهِ کُلُّ عَدُوٍّ وَ صَدِيقٍ.»۳ راوی می گه: «حَتّي رَأَيْنا دُمُوعَ الخَيْلِ تَتَقاطَرُ عَلي حَوافِرِها.» دیدم حیوانات دارن گریه می کنند.۴ دیدن زینب دست برد زیر بدن مقدس برادر، صدا زد: «اَللّهُمَّ تَقَبَّل مِنّا قَلِيلَ القُربانِ.»۵ بوسیدن گلوی بریده: مرحوم شوشتری می فرماید: دیدن زینب : «وضعت فمها علی نحر أخیها المنحور ، و قبَّلَت موضعاً لم یُقَبِّلَه نبیٌّ و لا وصیٌ و لا امُّها الزَّهراء...» « وهی تقول: بابی من نفسی له الفداء ، بابی المهموم حتی قضی، بابی العطشان حتی مضی...» سکینه : «عمتی هذا نعش من؟» ـ زینب: «نعش ابیک الحسین.»۶ «اعتَنَقَت جَسَدَ ابیها الحسین» به قدری ناله زد که بیهوش شد، در عالم مکاشفه دید بابا اومده ، صدا زد: شیعتی... ۷نمی دونم چه کردند که وقتی به هوش اومد صدا زد: « یا ابتا أنظر الی رووسنا المکشوفه و الی اکبادنا الملهوفه(سوخته) و الی عمتی المضروبه و الی امی المسحوبه(به هر سو می کشن)...» بدن پدر رو رها نمی کنه: « فاجْتَمَعَتْ عِدَّةٌ مِنَ الْاَعْرابِ حَتِي جَرّوها عَنْ نعشِ ابیها...»۸ ..................................................... ۱-نفس المهموم، ص 204. ۲-بحار، ج 45، ص 59. ۳-مقتل عاشورا، از مدینه تا مدینه، ص 190. ۴- المنتخب ، ص 457. ترجمه ذريعة النجاة، ص 339. ۵-سوگنامه آل محمد، ص 395. ۶- لهوف، ص 130. ۷- سوگنامه آل محمد، ص399. معالی السبطین، ج 2، ص 55. ۸مقتل مقرم، ص 491. العیون العبری، ص 198. 🏴

🔖منبر کوتاه 🔖 #استاد_عالی 🌸 اعمال مهم در در روز عرفه 🌸 در روز عرفه اعمالی وارد شده است که سه چهار تا از آن خیلی مهم است. ازجمله : غسل و روزه و دعا و زیارت امام حسین (علیه السلام) مومینین بز رگوار دوچیز خیلی مهم رو باید مدنظر شون داشته باشند . ❶ دعاء ❷ زیارت امام حسین علیه السلام ✅ نکته ی اول که دعاست ، روز عرفه روز دعا و نیایش هست. که مرحوم ملک تبریزی عارف بزرگوار در کتاب المراقبات می فرماید: با این که روزه ی امروز در روایت دارد کفارهّ ی روزه ی 90ساله است. اما گفتن روزه اگر باعث ضعف کسی می شود که نمی تواند دعا بخواند، روزه را نگیرد بلکه دعا بخواند. چون آن دعا مهم تراست. جوانی که سابقه ی خوبی هم نداشت و مکّه نصیبش شده بود وقتی که وارد مسجد الحرام شد و دید سیل مردم را که دور خانه ی خدا می چرخند ؛ بغض گلویش را گرفت و با خدا خواست حرف بزند گفت: خدایا! وقتی نخود و لوبیا رو می خریم ؛ اونها رو با آشغال و درهم می خریم تو هم ما رو با این حاجی های خوب در هم قبول کن. ✅ یکی از بهترین دعا های امروز؛ دعای اباعبدالله الحسین است ، که در صحرای عرفات امام حسین به همراه یادانشان در آنجا بودند ؛یاران می گویند: امام حسین : اشک می ریختند از اول تا آخر دعا با اینکه خیلی طولانی هست. بنا بر این دعای امام حسین ؛ یک دوره ی توحید است ،اگر کسی این دعا رو در روز عرفه بخواند وبه ترجمه ی آن توجه بکند ؛یک دوره ی خدا شناسی را گذرانده است . یکی از چیزهایی که امروز هست ؛ دعا در حق دیگران است. یکی از شاگردان امام کاظم (علیه السلام) بود که روایت آن در اصول کافی هم هست ؛ می گویند در روز عرفه خیلی گریه می کرد و مزاحمش نشدیم، تا در پایان مراسم دنبالش رفتیم و گفتیم حال خوبی داشتید ؛گفت : ابراهیم من امروز برای خودم دعا نکردم. گفتم: چطور! گفت: مولایم امام کاظم (علیه السلام ) فرمودند: هرکس برای برادر دینی اش دعا کند؛ صد هزار مثل او به خودش برمی گردد. پس بنا بر این برای یکدیگر دعا کنیم که به جای یکی، صد هزار گیرتون بیاد . ✅ و دومی زیارت امام حسین (علیه السلام) است که امام صادق (علیه السلام) فرمودند: خداوند ابتدا به زائرین امام حسین نگاه می کند بعد به صحرای عرفات. چرا؟ به دلیل اینکه: اگر مکّه ای هست وصفا، زمزم ، منا و... هست به برکت کربلاست . اگر چه ما در مکّه و کربلا نیستیم که بتوانیم زیارت کنیم، ولی همین زیارت از راه دور هم خیلی ارزش دارد؛ که در همه ی مناسبت ها (عزا و عید غدیر و قربان و شب قدر و...) اول بر امام حسین تاکید ویژه شده است . #روز_عرفه #دعای_عرفه #عرفه .

. 🔴 پنجم شوال سالروز ورود مسلم به کوفه 🔵 ‌خوشا به حال مسلم چه سعادتی بالاتر از این‌که امامِ زمانت، تو را امینِ خود بداند و تو بشوی بخشی از هستِ او و وجودت هر لحظه، لبخند رضایت بر لبان مولایت بنشاند؟ مُسلِم که باشی می‌توانی تمام‌قد، فدای «آقای دو‌عالم» شوی و این افتخار را داری که راهی شوی برای تحقق اوامر ولیّ خدا. ایمان و معرفتت به درجه‌ای رسیده است که از میان مردم زمانه، تو می‌شوی نمایندهٔ امامِ زمانت. البته که آغوش پُر‌مهر پسرِ فاطمه‌ (سلام‌الله‌علیها) به وسعت تمام کسانی است که او را از صمیم قلب طلب کنند؛ که در این‌صورت، پذیرفته‌شدهٔ درگاه خدا و مدهوش محبتشان می‌شوی. چه شیرین است فداییِ قطب عالمِ امکان شدن! و چه پیشکشی بالاتر از تقدیم جانت در امتداد نگاه یار؟ خوشا به‌حال مُسلِم که وظیفه‌اش را تمام‌و‌کمال انجام داد و اما مردمی که از پیروی از او خودداری کردند و حرف امامشان را زمین زدند... خدایا! می‌شود ما را هم مثل مُسلِم تربیت کنی، برای آخرین نور حقیقتت؟ براستی افرادی که امروز با مسلم زمان بیعت نمی کنند فردای ظهور با امام چه خواهند کرد؟ 🌕 و نکته مهم اینکه تا حسین نیامده ولی امر مسلم است..... #شب_اول_محرم .

سلام دادن کامل بعد از اتمام جلسه👆 وقتی که زمان به اندازه کافی داریم. #سلام_آخر_مجلس

سلامِ مختصر به ائمه(ع)👆 وقتی زمان به اندازه کافی نداریم. #سلام_آخر_مجلس

. #واحد #زمینه تخریب قبور ائمه بقیع علیهم السلام خیسه چشای من ، داغی تو دل نشسته این چارتا قبر خاکی ، قلب منو شکسته اینجا با صفا میشه ایشالا مثل کربلا میشه ایشالا بی بی جان اگه کنه عنایت با پرچم ، کتیبه با علامت ایشالا یه روز میایم زیارت .......... از درد بی امون ، داره بقیع نشونه با این غریبی اما ، مثله بهشت می مونه اونجایی که جای هر عاشقه ایوون طلاییه صادقه توی این روزا میشم زائر روضه خونی باز میشه دائر توی صحن حضرت باقر ............. هرشب ملایکه ، دارن میان به پابوس صحن تو ساخته میشه ، شیعه نمیشه مایوس اونجایی که معدن احساسه اونجا صحن مادر عباسه از دست عدو میشه آزاد میدونم بقیع میشه آباد یک جایی شبیه گوهرشاد ........... ای شاه کربلا، تو فیض مستدامی واسه تموم دردام ، تنها تو التیامی عمرم پای پرچمت سر میشه حالم توی روضه بهتر میشه هرکس باتو میکنه رفاقت فرداشو تو میکنی ضمانت تنهامون نمیزاری قیامت #هاشم_محمدی_آرا .