eitaa logo
گریزهای مداحی و گریز های مناجاتی
3.6هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
564 ویدیو
800 فایل
گریز زیارت عاشورا ، دعای کمیل و دعای توسل و جوشن کبیر https://eitaa.com/gorizhaayemaddahi
مشاهده در ایتا
دانلود
۱ ✅آماده کردن مجلس برای پذیرش روضه و تأثیر گذاری بیشتر یک روز ابوحنیفه در مجلس درس خود اعتقادات شیعیان را زیر سوال برد و گفت: چگونه شیطان در آتش جهنم معذب خواهد شد و حال آنکه شیطان خود از آتش خلق شده و جنس از جنس متاذي نمی شود. دوم اینکه چطور خدا را نمی توان دید در حالیکه چیزي که موجود است باید دیده شود. سوم اینکه ما از خود اختیاری نداریم و عملی که از ما سر می زند از جانب خداست. پس از این سخنان یک مرتبه بهلول کلوخی به پیشانی ابوحنیفه زد و فرار کرد. شاگردان ابوحنیفه او را گرفتند و نزد خلیفه بردند و جریان را به او گفتند. بهلول گفت: ابوحنیفه را حاضر کنید تا جواب او را بدهم. چون ابوحنیفه حاضر شد بهلول به او گفت : از من چه ستمی به تو رسیده؟ ابو حنیفه گفت : کلوخی به پیشانی من زده اي و پیشانی و سر من درد گرفت. بهلول گفت درد را می توانی به من نشان دهی؟ ابوحنیفه گفت : مگر می شود درد را نشان داد؟ بهلول جواب داد تو خود می گفتی که چیزي که وجود دارد را می توان دید و می گفتی چه معنی دارد خداي تعالی وجود داشته باشد و او را نتوان دید. و دیگر اینکه تو دروغگویی که می گویی کلوخ سر تو را به درد آورد زیرا کلوخ از جنس خاك است و تو هم از خاك آفریده شده اي پس چگونه از جنس خود متاذي می شوي. سوم اینکه من مقصر نیستم، خدا سر تو را شکست. خودت گفتی که افعال بندگان از جانب خداست. ابوحنیفه چون سخن معقول بهلول را شنید شرمنده و خجل شده و از مجلس خلیفه بیرون رفت. ببینید بهلول با این مقدمه چینی که کرد توانست اعتقادات شیعه را در مقابل رئیس فرقه حنفی اهل تسنن، به اثبات برساند. 💯یکی از نکات مهم در ورود به روضه ها، زمینه چینی است و بدون آن گویا بخوبی کلام مقبول نمی افتد. اين قسمت بايد از جهتي با ماقبل و از طرف ديگر با مابعد خود ارتباط داشته باشد . 💯یکی از نکات مهم در ورود به روضه ها، زمینه چینی است و بدون آن گویا بخوبی کلام مقبول نمی افتد. اين قسمت بايد از جهتي با ماقبل و از طرف ديگر با مابعد خود ارتباط داشته باشد. 1⃣ ممكن است مقدمه چيني و حلقه اتصال بين شعر ابتداي مجلس با متن اصلي روضه توسط روایت ، حدیث ، نقلی تاریخی و یا بخشی از مقتل صورت بگيرد . مثلا این روایت در روضه حضرت علی اکبر(ع) از امام صادق سؤال كردند: «يابن رسول الله! شيرين ترين ساعت عمر يه پدر و مادر كيِ؟» فرمود: «سالها زحمت بكشن، با خون دل فرزندي رو به جواني برسونن، اين جوان جلو چشم پدر مادر راه بره، به قد و بالاش نگاه كنن، لذت ببرن.» 2⃣ ممكن است مقدمه چيني و حلقه اتصال بين شعر ابتداي مجلس با متن اصلي روضه توسط جملاتی که خود مداح در موضوع انشاء و ایجاد می کند ، صورت بگيرد . من باب مثال در مجلس روضه حضرت زهرا سلام الله علیها برای ورود به اصل روضه می توان از جمله انشایی زیر استفاده کرد: «پرچم مي زنيم چراغ روشن مي كنيم مي گيم هر كي عاشق آقاي ماست بياد، دوستانش بيان، براي عاشقات هر روز فاطميه است . براي دوستانت هر روز عزاي زهراست...» 3⃣ ممكن است مقدمه و حلقه اتصال بين شعر ابتداي مجلس با متن اصلي روضه بعضي از اتفاقات روزمره زندگي باشد. که جزء مقدمه چینی های بسیار اثر گذار است. 👇👇
. و توسل به علیهم السلام عباس داداش زاده (فانی تبریزی) الهی الهی به حقّ رسول مگردان دلم را ز هجران ملول طریق هدی را نشانم بده حقیقت چه باشد؟ همانم بده شکیبایی و حلم و جود و کرم عطایم کن و وارهان از الم به این بندۀ پست و آشفته حال عطا کن کمال و جمال و جلال الهی الهی به حقّ علی‌ که باشد نبی‌ را چو جان و ولی مرا مست گردان ز صهبای او پریشان کن از نام زیبای او نیاید به جز نام او بر زبان نباشد به جز ذکر او در میان چنان مست گردان ز مینای او که گوید وجودم هوالحقّ و هو خُم وحدت از ساغر «لا» بده سپس می ز صهبای «الاّ» بده همه او شود جمله گفتارها پی او بود جمله کردارها الهی الهی به حقّ بتول‌ دعایم نما از عنایت قبول به آن آیت کوثر مصطفی‌ عطایم نما حال ذوق و دعا به درگاه قربت پناهم بده به باب ولایت تو راهم بده مکن بنده‌ات را ز درگاه دور که محروم گردد ز فیض حضور الهی الهی به حقّ حسن‌ به آن مظهر حُسن هر انجمن به آن پور پیغمبر مرسلین به آن نور عین رسول امین‌ به آن نوگل باغ عشق و وفا ببخش و ببخشا گناهان ما به مردم عطا کن در این روزگار صبوری و صلح و صفا و وقار الهی الهی به حقّ حسین‌ به آن مصطفی‌ و علی‌، نور عین شوم تا ز اهل وقار و وفا مرا با ولایش نما آشنا به حقّ شهیدان کرب و بلا شراب شهادت نصیبم نما شهادت بود لطف پروردگار به مشتاق حقّ و به عشّاق یار الهی الهی به سجّاد پاک به آن بی‌قرین گوهر تابناک به آن عابد آن سید مه لقا به آن سر خوش از باده کبریا قیام و رکوع و سجودم بده به سرّ حقیقت شهودم بده عطایم نما جمله در روز و شام دعا و مناجات و ذکر مدام الهی الهی به باقر‌ امام محمّد‌ به نام و محمّد‌ مقام به آن عالم نادر روزگار به آن کاشف علم پروردگار علوم خداوند و علم زمان عطا کن ز فضلت به خلق جهان مرا آگه از جمله اسرار کن ز اهل سخن، اهل کردار کن الهی الهی به صادق‌ امام به آن شیعیان را امام همام به آن صاحب عزّت بیکران به آن آیت علم و جان جهان مرا علم و عرفان عنایت نما مقام ولایت کرامت نما مقامی که از پرتو نور آن حقیقت ببینم به چشم عیان الهی الهی به موسی‌ امام به آن کاظم‌ پاک عالی مقام به آن بوالحسن‌ کنیه، آن پارسا به آن عارف کوی قرب و لقا به آن مبتلای جفای عدو به آن عاشق سر خوش از جام «هو» مرا بر حقیقت دلالت نما دلم را محلّ عنایت نما الهی الهی به موسی الرّضا‌ به سلطان هشتم به میر هدی به آن مظهر عشق و شور و وفا به آن منبع جود و حلم و رضا امام رئوفی که با یک نظر کند خاک را کیمیا همچو زر ز کبر و ز نخوت نجاتم بده به عشق ولایت حیاتم بده الهی الهی به حقّ جواد‌ به آن مظهر الفت و عدل و داد به آن آیت جود و احسان و عشق به آن منبع علم و عرفان و عشق مرا اهل جود و کرم کن، خدا رها از همه درد و غم کن، خدا به کوی ولا آشنایم نما سخا و کرامت عطایم نما الهی الهی به هادی‌ راه به آن بندگان را ز جان پادشاه به آن رهبر خیل آزادگان دلیل هدایت به کون و مکان مرا رهرو راه قرآن نما به دردم ز رحمت تو درمان نما مرا غصّه از درد بی‌دردی است خلاصم کن از هر چه جز مردی است الهی الهی به حق حسن‌ به آن عسکری‌، مونس ذوالمنن به آن اسوۀ زهد و تقوی و راد به آن زبدۀ عالم عدل و داد به آن گوهر تابناک ولا به آن جوهر عصمت کبریا در این عصر بی دردی و ننگ و عار رها کن مرا از غم روزگار الهی الهی به مهدی‌ ماه به آن صاحب مکنت و عزّ و جاه به آن آخرین یادگار رسول‌ به آن طالب خون پاک بتول‌ به آن صاحب ملک و صاحب زمان‌ خدیو ملک منظر انس و جان مرا می ز خمخانه او بده شرابی ز مینای «یاهو» بده ز جان تا شوم مست شیدای او بسوزان دلم را به سودای او جهان پر ز ظلم و ستم گشته است پر از غصّه و درد و غم گشته است نه از مهر و عدل و عدالت خبر نه از دین حق و دیانت خبر نباشد خبر از نشاط و سرور نبینم به دوران به جز ظلم و زور نه در خیل مردم وفا مانده است نه مهر و نه لطف و صفا مانده است برونها همه صلح و مهر است و داد درونها همه پر ز مکر و فساد در این روزگار پر از درد و غم کجا باشد آن قائم منتقم؟ الهی به آن صاحب ذوالفقار مرا وارهان از غم انتظار به «فیروز» و «فانی» ز راه کرم (1) عنایت کن و وارهان از الم به هر دو که باشند بیمار او مهیا نما راه دیدار او کند شمس حق تا ز مشرق ظهور مرا مست کن از شراب طهور به آن جوهر جان و جان جهان مرا ز آتش قهر خود وارهان ندارم به کف غیر عصیان خویش مرا میهمان کن به احسان خویش به فضل تو هستیم امیدوار کرم کن ببخشا به هشت و چهار ــــــــــــــــــــ (1)حاج فیروز زیرک کار .
. ‍ 🔎تحلیل📝 مقدمه روضه(تَخَلُّص)؛ نمونه ای از مقدمه تجربی برای روضه و روضه حضرت رقیه(س) حاج رضا بذری 🔗🔗🔗🔗 در مباحث قبلی عرض کردیم حلقة اتّصال🔗 بين اشعار اوليه و روضه را مقدمه یا تَخَلُّص ناميده ايم ، اين قسمت بايد از جهتي با ماقبل و از طرف ديگر با مابعد خود ارتباط داشته باشد. و گفتیم، مقدمه و نحوه ورود به اصل روضه انواع مختلفي دارد و نمونه هایی از مقدمه شعری را ارائه نمودیم. در این بحث نوع دیگر از مقدمه که مقدمه تجربی نام دارد مورد بحث قرار می دهیم. 💡مقدمه تجربي : ممكن است مقدمه و حلقه اتصال بين شعر ابتداي مجلس با متن اصلي روضه بعضي از اتفاقات روزمره زندگي باشد. که جزء مقدمه چینی های بسیار اثر گذار است. در این روش مداح می تواند از نقل اتفاقات رخ داده و تجربه شده استفاده نماید، از قبیل مکاشفات رخ داده برای بزرگان، تجربیات خود، مطالب منقول از کرامات رخ داده در عتبات و مشاهد مشرفه و... به عنوان نمونه، در فایل پیوستی، حاج رضا بذری در مقدمه ؛ به تجربه شیخ عمری و مکاشفه یکی از شیعیان، اشاره می کند و از آن وارد روضه حضرت رقیه سلام الله علیها می شود. 📝📝📝📝 ✏️متن فایل ارائه شده✏️ خدا رحمت کنه مرحوم آیت الله شیخ عمری رحمت الله علیه رو ـ ملجا و پناه و امید شیعیان عربستان ـ خدا بهش طول عمری داده بود. چند سال قبل، از دنیا رفت. ایشون میفرمود اون زمانی که بقیع رو خواستن خراب کنن من بودم. فرمود خودم با چشمام دیدم. نانجیبا اومدن گفتن فقط شیعیان باید این قبور رو خراب کنن. خیلی سخته، خیلی اصرار. با کتک، با زور گفتن که شما باید بیایید این بقاع متبرک رو خراب کنید، این حرم رو ویران کنید. هر چی اصرار کردن، کتک زدن، به زور متوسل شدن، اما شیعیان قبول نکردن. شیخ عمری رحمت الله علیه فرداش فرمود یه شیعه ای اومد بهم گفت حاج آقا من دیشب خواب امام حسن رو دیدم. فرمود برو به شیعیانم بگو خودشون خراب کنن. اگه به دست اینا بیفته حتی جنازه ما رو هم از قبر بیرون میکشن. بگو خودشون خراب کنن. بگو شیعیان خودشون دست بکار شن. اینجا یه جا بود امام حسن اومد گفت بگو خودشون خراب کنن، من یاد یه جایی افتادم؛ وقتی سه ساله جا موند از قافله، امام سجاد و عمه سادات اومدن جلو. گفتند بذارین خودمون بچه رو پیدا کنیم. دست این ملعون بیفته زندش نمی ذاره. حاج اصغر زنجانی می گفت خیلی زجر گشت تا بچه رو پیدا کنه. قافله همه معطل بودن. باباجان... ناگهان وحشت سراپایم گرفت یک نفر از پشت، موهایم گرفت ✅ حلقه ارتباطی بین روضه تخریب بقیع و روضه حضرت رقیه(س) موضوعی خاص بود که کمتر به آن توسط مداحان اشاره شده است. اینگونه حلقه ها با توجه به بدیع بودن اثرگذارترند. 📌نقل قول از حاج اصغر زنجانی در روضه حضرت رقیه(س) و استناد دادن مطلب نادری که ذکر شد به ایشان، در مقبول واقع شدن آن حائز اهمیت بود. گاهی مطالب شاذ اگر به بزرگی استناد داده نشود مقبول مردم قرار نمی گیرد. بیت آخری که خوانده شد شرایط یک مطلب تمام کننده را داشت، چرا که سطح مصیبت آن از تمام بخشهای روضه برای مستمع بالاتر بود. همیشه طبقه بندی محتوا در روضه باید به گونه ای باشد که سنگین ترین روضه در آخر کلام و جملات بیاید. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🎤 👇