آنچه #واجب است #تبیین است نه #نقد! تبیین متوقف بر #فهم_مساله و #منظومه صحیح است. 🆔 @h_falahati

🟢ناتوانی اذهان جزء‌نگر از فهم «پارادایم‌ها و جریان‌های فکری»: بحثی در «اخلاق نقد و انتقاد» 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اقتضای برخی از رشته‌های علمی، مثل #فقه، «جزءنگری» است. همانگونه که اقتضای برخی دیگر از آنها مثل #فلسفه، «کل‌نگری» است. انس زیاد با هر یک از این دو دسته، درکی صرفاً جزئی یا صرفاً کلی نسبت به پدیده‌ها ایجاد می‌کند که نتیجه آن ناتوانی از فهم درست بسیاری از حقایق به ویژه پارادایم‌ها و جریان‌های فکری و فرهنگی است. صاحبان چنین نگاه‌هایی معمولاً از «بصیرت علمی و فرهنگی و سیاسی» لازم هم برخوردار نیستند. همیشه در بزنگاه‌ها، در جای نادرست می‌ایستند. در میان غبارهای فتنه (فتنه‌های علمی یا اجتماعی) «قدرت دیدن» حق و «جرئت بیان» آن را ندارند. از مصادیق و مؤیدات این سخن، مواجهه‌ای است که برخی از مدرسان فقه و حلقه مریدان‌شان با مناظره جناب مهدی جمشیدی و بیژن عبدالکریمی در موضوع #حجاب و عفاف داشتند! آنان (که بعضاً خود را مدافع حجاب و عفاف هم می‌دانند!) بدون اینکه توانایی درک و فهم کلیت این مناظره و منطق طرفین را داشته باشند، مدتی است به یکی از جملات استطرادی جناب آقای مهدی جمشیدی گیر داده‌ و با شدیدترین الفاظ او را خطاب قرار می‌دهند و حتی دوست‌ دارند که حق سخن گفتن را از او بستانند و معترض‌اند که چرا امثال او در این جامعه فرصت سخن گفتن دارند! (یکی از آنها گفته‌ است: «من واقعا نمی‌دانم چرا این افراد راه پیدا می‌کنند حرف بزنند») [بترسید از روزی که چنین افرادی سکان‌دار مراکز علمی شوند؛ آنگاه است که بساط نفرین و لعن و بستن دهان‌های هر کسی که غیر از آنان فکر کند، پهن خواهد شد.] بزرگ‌ترین خطایی که برای ایشان در آن مناظره دوساعت و نیمه کشف کرده‌اند این است که چرا به نقل دیدگاه مشهور فقیهان و عالمان شیعی پرداخته‌اید که گفته‌اند «حجاب از ضروریات دین است و ولایت امیرمؤمنان علیه السلام، از ضروریات مذهب است»؟ و می‌گویند این نقل شما به «مصلحت» نیست؛ زیرا موجب سوء استفاده وهابیت می‌شود! در حالی که اولاً، این سخن عین صواب است. بزرگ‌ترین عالمان شیعی از قدیم الایام تاکنون، همین دیدگاه را داشته و دارند؛ و ثانیاً مراد جناب دکتر جمشیدی از گفتن این سخن چیز دیگری بود. اما همانطور که گفته شد، اذهان جزءنگر، اساساً قدرت و توان درک اصل مطلب ایشان را ندارند؛ صدر و ذیل کلامش را نمی‌فهمند. فقط همین جمله «مثله‌شده» را گرفته و تلاش می‌کنند با تمسک به آن، گوینده‌اش را به «مسلخ» بکشانند و اگر بتوانند ذهن و زبان او را «مثله» کنند! #اخلاق #نقد 🆔 @h_falahati

❗️یکی از آیات و اساتید که در فوت رهبر حجتیه سنگ تمام گذاشتند!!! امروز در درس اخلاق خود فصل مشبعی در باب کنارگذاشتن کینه و کدورت فرمودند و اینکه مومن باید بتواند کینه‌ها را کنار بگذارد؟! ❓بنده بعنوان یک شاگرد سوال دارم که امیرالمؤمنین علی ع اگر جلوی خوارج را می‌گرفتند و آنها را نهی کرده و اعتقادات آنها را نقد کرده و طرد می کردند و به اصحاب می فرمودند این نگاه و اندیشه را رسوا کنید نعوذبالله کینه و کدورت داشتند!؟ ان‌شاالله حضرتعالی دچار اشتباه در مصداق هستید وگرنه این بیانات اخلاق نیست! امید که علمای ربانی و بزرگان حوزه اخلاق امیرالمؤمنینی را ترویج نمایند آن اخلاقی که دائما بعد از دوری از دنیا و زخارف آن و ضرورت آخرت بینی به تحریک نسبت به تکالیف اجتماعی می پرداخت و مسوولیت‌های اجتماعی در فتنه‌ها و وقایع را گوشزد می فرمود. جامعه با رویه و مسلک عبدالله عمر و ربیع بن خثیم و امثالهم رشد نمی کند عمار و ابوذر و مقداد و مالک باید در جامعه باشند تا جامعه رشد کند. #روحانیت #نقد #حجتیه #هویت_طلبگی 🆔 @h_falahati

#منتقدانه 🔹به نظرم برخورد فن‌های رئیس مجلس و یا به تعبیر دیگر وفاقی‌های نواصولگرا با جریان #هسته_سخت انقلاب و به تمسخر و طعنه گرفتن آن که تقریبا این روزها به صورت گسترده در مجازی صورت می‌گیرد یک سری سوالات جریان شناسانه تولید می‌کند که پاسخ به آنها فضای آینده سیاسی کشور را تا حدودی روشن خواهد ساخت. اینکه یک متعهد انقلابی باید در چنین شرایطی چه بکند؟ سوالی است که باید پس از تحلیل منطقی در مواجهه با این جریان و رفتار آن بدان پاسخ داد. ❓چرا این جریان به صورت رسانه‌ای مطالبات هسته‌ی حزب‌اللهی که موسوم به #هسته_سخت است را بد می‌داند و آنها را بدون ملاحظه، نفهم، ایتایی، متحجر و حتی #هسته_جهل خطاب می‌کند؟ چرا از این اصطلاح بازنمایی #شعبان_بی‌مخ و مشتی نفهم را انجام می‌دهد؟ سخن بر سر دسته معدودی که رفتارهای نسنجیده دارند نیست که همیشه بودند. این طیف رسانه‌ی اصولگرا همه مخالفین حزب‌اللهی خود را بمانند اصلاحات اینگونه خطاب می‌کنند!! ▫️نگارنده در این سال‌ها خصوصا از سال ٩٢ به این طرف و در خلال وقایع مربوط به ماجرای برجام و رفتار جریان برجامی اصولگرایان بیشتر به این نتایج رسیده است و این سال‌های اخیر تنها شواهدیابی آنرا جستجو کرده است. 🔻اصولگرایان جریانی هستند که معطوف به حضور مقتدرانه به هر قیمت در عرصه سیاسی کشور را دنبال میکنند. برای این حضور پس از چندبار تغییر ایدئولوژی و پوست‌اندازی حال به نزدیکترین حالات به جریان رقیب خود(اصلاحات) در عرصه عمل رسیده است و رفتار حکمرانی آن تقریبا در مهمترین چالش‌های حاکمیت در عرصه سیاسی، اجتماعی، اقتصادی با جریان رقیب یکی است. اصولگرایان و طیف جوان لانه‌کرده در رسانه‌ی آن در مقوله حجاب و عفاف، معیشت و عدالت، شفافیت و فساد، استفاده از افکار عمومی و مردم، روابط خارجی و ارتباط با دنیای غرب، مذاکره و استقلال سیاسی، ارز و اقتصاد و... تقریبا در عمل به یک رویه با جریان اصلاحات رسیده است. درست است که حد وسط استدلال این جریان عموما مصلحت و امنیت یا ناچاری و عدم امکان بیان می‌شود و مانند اصلاحات، الهیات غربی را استفاده نمی‌کند و ظاهرا لیبرالی نمی اندیشد اما در عمل با آن همراه است. در پوست‌اندازی دوره اول تکنوکراسی و در دگردیسی‌های بعدی محافظه‌کاری، اعتدال‌گرایی و این روزها وفاق‌اندیشی لایه‌های گوناگون آن است. 🔻ممکن است گفته شود که این موارد تاکتیک‌های این جریان با توجه به شرایط موجود برای تاثیر مثبت و مدام در جریان سیاست‌ورزی در کشور است اما پاسخ آن است که این یک سهل‌اندیشی عامدانه در رفتارشناسی یک جریان است! انتخاب تاکتیک به سبک ماکیاولهای سیاسی متناسب با عنوان اصولگرایی نیست و نمی‌تواند پاسخگوی رفتارهای یک جریان مدعی اصالت و تعهد باشد. تاکتیک‌ها مواضعی هستند که از اصول و قواعد پذیرفته شده در بازیگری اجتماعی سیاسی بدست می آیند. اما جریان اصولگرا تاکتیک‌ها را بدون خواستگاه اعتقادی خود و به نوعی بی‌نظم انتخاب کرده و تنها حضور برایش مهم است. ایستادگی برسر مبانی فکری و سستی کردن و فروغلطیدن در عمل‌گرایی شیوه رایج جریانات فکری بی‌پشتوانه در تمام دنیاست اما اصولگرایان مانند سرهنگهای یک پادگان انتظار دارند جریانات متعهد و اهل فکر و اندیشه که شناسانه کنش اجتماعی خود را از #مکتب_امام گرفتند نیز اینگونه بيانديشند! (حتی طیف به اصطلاح جبهه پایداری هم در انتخابات مجلس گذشته چنین رفتار قبیله‌ای از خود نشان داد؟!) همین موضع کانون جدایی جریان انقلابی از قبیله اصولگرایان است که باعث تهمت و تمسخر و طعنه و نفرین این جریان شده است. بنابراین باید دید این جریان که همیشه قدرت را مولفه مرکزی رفتارهای خود قرارداده است با جدایی از این پایگاه مهم اجتماعی خود در انتخابات سال‌های آینده می‌تواند کنار بیاید و دست از این مستی گاه‌گاهی خود بردارد یا این خماری او را بیدار ساخته و با ترفندهای جدیدتری این پایگاه را از آن خود خواهد کرد؟ شاید چه بسا بدنبال یارگیری در میان جریان اصلاحات باشد. 🔹جریان انقلابی البته حتما #نقد می‌خواهد. مهمتر از نقد «سر» است که نیازمند آن است و «گزینه»؟ یعنی آنی که بتواند مطالبات این طیف را رهبری کند و بعنوان شخص دارای صلاحیت همراهی و هم نوایی عمومی تولید کند. مرعوب شدن از این رسانه‌های بعضا بی‌فکر و پروژه‌بگیر، برخی افراد چیپ و سطحی، بلاگرهای فصلی و موسمی، منبری‌های گرفتار اطرافیان سودآگر و خوش‌بیانهای بی‌مبنا، دیگر جایی برای جریان اهل #عقلانیت_انقلابی ندارد. #انقلاب_اسلامی 🆔 @h_falahati

دقیق این فیلم را چندین بار ببینید و متن‌ و محتوایی که در همین کانال حقیر محترمانه به استاد انصاریان (اینجا) عرض کردم را بخوانید. نگارنده با انتساباتی که برخی به تندی و بی‌ادبی رواداشتند موافق نیستم اما حجم مبهماتی که در این بیانات وجود دارد نشان از آن دارد که مسائل سیاسی و اجتماعی جاری کشور برای استاد انصاریان حل نشده است و ایشان از منظر دیگری به موضوعات می‌نگرند! کاش این سخنان سال‌های قبلی صورت میگرفت تادیگرانی نسبت به ایشان دچار سوءبرداشت نشوند و مطالباتی شکل نگیرد. حال معنی سیاسی نکردن حوزه که یکی از دغدغه‌های ایشان در منابر حوزوی‌شان است بیشتر روشن می‌گردد! کلام برای حقیر همان است که نگاشتم مشی ایشان با مشی امام‌ره فاصله دارد هرچند ایشان موید انقلاب و حامی امام‌ره هستند. ان‌شاءالله خدای متعال همه ما را در مسیر حق نگه‌داشته و کمک نماید تا حد و اندازه نگه‌داریم. هم در #نقد هم در #وعد هم در #عهد آمین 🆔 @h_falahati

❌️ نمونه دیگری از این ناآگاهی و کژروایت از شهدای جنگ تحمیلی که توسط یک نشریه زیرنظر دفتر رهبری صورت می‌گیرد!؟ 🔻حتی برخی اینکار را که شاید به دلیل کج‌سلیقگی، بهم‌ریختگی فکری، سوءنیت و یا نبود منابع بهتر و هزار دلیل دیگر صورت گرفته است را چون نشریه انتساب به دفتر رهبری دارد، دلیل بر درستی کار می‌دانند؟! و داستان‌های معرفتی تعریف کرده در حالی که مواضع صریح و مشخص رهبری موجود است. 🔸داستان روایت و رسانه در دوران امروز به آسانی نیست. گمان نکنید که می‌شود با اندکی اطلاعات بدون پشتوانه با کمی هزینه کردن کانال زد و نام آنرا کار فرهنگی در جبهه انقلاب گذاشت! معضلاتی که برخی روحانیون، مصافی‌ها و شیخ فرهادها این‌روزها درست کرده‌اند را ببینید! برخی بچه‌های انقلابی که گول عدد دنبال کننده را می‌خورند، ببینید، متوجه خواهید شد. نگارنده خود را برتر نمی‌داند اما در چهل سالگی مشغول شده‌ آنهم با هزار اما و اگر و مسائل گوناگون و مشکلات فراوان. اما نمیتوانم بگویم نگران اندیشه و فکر فرزندان این کشور نیستم. اینها مشکلاتی است که در ایتا پیدا کردیم وگرنه سکوهای خارجی که اساسا دیگر بوی نجاست می‌دهند! دقت کنید! باحوصله و تامل بخوانید! شاید حق را بیابید! #نقد #گفتمان_انقلاب #انقلاب_اسلامی 🆔 @h_falahati

🔻حجم فحاشی و ناسزاگویی برخی کانالهای ایتایی برسر جنجالی که یکی دو عنصر رسانه‌ای براه انداختند خیلی عجیب است. برایم شکی نیست که اینها آلوده هستند و حتی اگر به اسم انقلاب اینکارها را می‌کنند دروغ است. اینها تقوا ندارند و سیاست ورزی مومنانه بلد نیستند. 🔸اما در مورد دو عنصر رسانه ای! مدیر کانال بیناشو! آیا پخش کردن این خبر به بینایی و بصیرت اعضای کانال شما و امت حزب الله کمک کرد؟! نام این رفتار شما از منظر رسانه‌ای چیست؟ این آگاهی و بصیرت است یا عملیات رسانه‌ای و فریب؟ آقای فضائلی بزرگوار! از حدود دو سه سال گذشته توییت میکنید و مطلب می‌نویسید! نمی خواهید این شیوه خود را که مانند سنجاق به بیانات رهبری عمل میکنید رها کنید؟ میدانید چقدر موضوع محافل و نقل دعواها هستید؟ بیانات رهبری روشن نیست که شما وظیفه روشن سازی را به عهده گرفتید یا اقدامات خود را نوعی بصیرت افزایی میدانید؟! 🔸با اعضای دفتر رهبری هم درددلی داریم! که این چه شیوه عضوسازی پرحاشیه و چه روش عملکرد رسانه‌ای است که عضوی از دفتر همیشه موجبات بحث و گفتگو را فراهم می‌آورد!؟ دردسر کم داریم یا شما عزیزان این شیوه‌ها را می‌پسندید! #نقد #مهم @h_falahati