eitaa logo
همراه با قرآن کریم📖
90 دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
47 ویدیو
1 فایل
⭕همراه با قرآن کریم https://eitaa.com/hamrahbaquran خادم القرآن گمنام
مشاهده در ایتا
دانلود
💠در سوره حجرات ؛ سه بار تکرار شده و یک است.تقوایی که در(حجرات آیه ۱) از ما می خواهند این است «لا تُقَدِّمُوا بَینَ یدَی اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ اللَّه»، مواظب باشید بر دست خدا و به خرج بدهید. 👈 منتها این که خداوند در این مقام دعوت به تقوا می کند برای این است که می خواهد یک هشداری بدهد. کانه می خواهد بگوید یک موانعی در راه هست و یک سختی ها و خارهایی در این راه وجود دارد. کانه شیطان یک طرحی دارد که شما را از حضرت جدا کند و شما را به تقدم بر حضرت وادار کند، لذا دستور به می دهد. 💠 در این آیه یعنی و به هیچ وجه از خودت برنامه ای نداشتن. به تعبیر دیگر نه بخواهی برای دیگران برنامه ای طراحی کنی و دنبال اصلاح امت باشی و نه برای خودت خارج از برنامه حضرت، طرح و برنامه داشته باشی. اگر می خواهی امت را اصلاح کنی باید درون طرح حضرت باشد، برای خودت هم اگر بخواهی برنامه داشته باشی و ریاضت بکشی و اصلاح نفس کنی، تقوا این است که بر حضرت تقدم پیدا نکنی. در دو سه آیه بعد خدای متعال می فرماید: یک عده ای هستند که «امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ »(حجرات، آیه۳) خدای متعال قلب هایشان را ریاضت داده تا قلب متقی و قلبی که ظرف تقواست، بشود. این قلوبی را که خدای متعال ریاضت داده و تقوای الهی وارد قلبشان شده، در مقابل حضرت غض صوت پیدا می کنند و صدایشان را بالا نمی برند. نه فقط صدایشان را بالا نمی برند بلکه غض صوت هم دارند که البته این باید توضیح داده بشود. بعد خداوند در (حجرات آیه ۱۳) همین تقوا را قرار می دهد. یعنی امتی که حول حضرتند، امتی هستند که معیار تفاضل، شرافت، خشوع و تواضعشان، است. 👈آن تقوایی هم که معیار است همین تقوایی است که گفته شد، یعنی «لا تُقَدِّمُوا». 👈همین طور که خود وجود مقدس نبی اکرم هیچ تقدمی بر خدای متعال ندارند و مودب به آداب الهی هستند و بندگی خدای متعال را می کنند آن هم در مقام محبت💞، آن چه از ما هم خواسته شده همین است که همان رابطه ای که خدای متعال با وجود مقدس نبی اکرم دارند را داشته باشیم. به تعبیر دیگر این که از ما می خواهند یعنی در مقابل حضرت. تقوایی که از ما می خواهند این است که صاحب بشویم که البته خود اینها درجات و مقاماتی دارد. خداوند می خواهد ما# تسلیم حضرت و در مقابل ایشان باشد، بگونه ای که .
❤️ یعنی قلبی که صاحب اخلاص است، 👈 اگر کسی قلب سلیم داشت، در مقابل حکم خدای متعال و برنامه الهی، نه فقط زبانش تسلیم است و اعتراض ندارد بلکه قلبش هم تسلیم است. 👈 وقتی ما را به مقام تسلیم دعوت می کنند، می گویند مقام تسلیم مقامی است که انسان در مقابل حکم خدا و رسول خدا حتی هیچ دلتنگی هم برایش حاصل نمی شود. 💠در آیه شریفه خدای متعال می فرماید: «فَلا وَ رَبِّک لا یؤْمِنُونَ حَتَّی یحَکمُوک فِیما شَجَرَ بَینَهُمْ ثُمَّ لا یجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَیتَ وَ یسَلِّمُوا تَسْلِیماً»(نساء، 65)، به پروردگار تو قسم که اینها ایمان نمی اورند و ایمانشان کامل نمی شود الا این که شما را در همه منازعاتشان حَکَم قرار بدهند، یعنی وقتی با هم اختلاف دارند ترازویشان شما باشی. پیداست آنجایی که راه صاف است همه با حضرت راه می روند، در دشواری هاست که اختلاف پیدا می شود. 💠خداوند می فرماید که در اختلافات باید تو ترازو باشی، یعنی تو را وسط بگذارند و حکم تو را مبنا قرار بدهند. «ثُمَّ لا یجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَیتَ وَ یسَلِّمُوا تَسْلِیما» نه اینکه فقط در زبانشان معترض نباشند بلکه در دلشان هم دلتنگی نکنند و تسلیم محض تو باشند، این همان قلب سلیم است. ✅ قلبی است که است و وقتی انسان تسلیم محض می شود که شرک و شک رفع بشود. انسان با شک نمی تواند تسلیم باشد. کسی که شک در صدق نبی اکرم دارد چطور می تواند تسلیم باشد؟! کسی که غیر خدا و غیر رسول در قلبش رد پایی دارد چطور می تواند حضرت را ترازو قرار بدهد؟! بنابراین قلب سلیم یعنی قلبی که ترازویش خدای متعال و وجود مقدس رسول الله است. 👌 است، قلبی که است و . ✅ بنابراین که در این آیه از ما می خواهند این است که ما تقدم بر رسول خدا پیدا نکنیم و به هیچ وجه پیشی نگیریم. به تعبیر دیگر در امور شخصی خودمان یا در امور اجتماعی حتی مدعی اصلاح نباشیم، یعنی نخواهیم که جدای از طرح حضرت، کار جامعه را صالح کنیم.