#یادداشت_سیاسی
♨️جنگ فلسطین و صهیونیسم؛ نبردی ایدئولوژیک و تمدنی(قسمت دوم)
✍️#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
🔖 اندیشۀ تشکیل حکومت یهودی در فلسطین جایگاه ویژه‌ای در میان صیهونیست‌های مسیحی دارد. یکی از آموزه‌های آنها درباره آخرالزمان و پایان تاریخ و ظهور حضرت مسیح منوط به تشکیل حکومت یهودی در فلسطین، تخریب مسجد‌الاقصی و قبةالصخره و بازسازی مجدد معبد سلیمان و نهایتاً جنگ مقدس آرماگدون است.
▪️ واژة آرماگدون تنها یک‌بار در انجیل ذکر شده و منظور از آن جنگی است در آخرالزمان که تمامی دولت‌هایی را که بر ضد یهود متحد شده‌اند را شامل می‌شود.(کتاب مقدس، یوحنا، 16/6).
➖ خدای یهودی دستور قتل زنان و کودکان را می‌دهد. او منشا نسل‌کشی مقدس است(اعداد، باب ۳۱: ۱-۱۲). به دستور او تمامی شهرها و مساکن و قلعه‌های ایشان باید آتش زده شوند(همان).
🔘 چنان که نتانیاهو در توئیتی نوشت: «این جدالی بین کودکان نور و کودکان تاریکی، بین انسانیت و قانون جنگل است». و یکی از سناتورهای آمریکا نوشت: جنگ ما جنگ مذهبی است.
📌 بر اساس این باور که می‌توان به «اشعری‌گری صهیونیستی» تعبیر کرد، صهیونیسم سیاسی هر چه بیشتر خون بریزد، سرنوشت حتمی همه ساکنان زمین موعود، اعم از مرد، زن و کودک را محقق کرده است. اشعری‌گری حسن و قبح را مبتنی بر اعتقادات قرار می‌دهد و به هیچ عقلانیتی پایبند نیست. بنیادگرایی ریشه در همین نگاه دارد. این نگرش هیچ ارزشی به حسن و قبح عقلی قائل نیست و فقط در اندیشه تحقق آموزه‌های متون مقدس است.
➖ صهیونیست‌های مسیحی وقایع آخرالزمان و جنگ مقدس آرماگدون را با حوادث دنیای معاصر تطبیق می‌کنند. مثلا کمونیست شدن لیبی، لشکرکشی آمریکا به افغانستان و عراق، دستیابی ایران به فن‌آوری هسته‌ای و... از این منظر تحلیل می‌شوند.
🔸 در 15 می 1981 ریگان در خاطرات خود در مورد بحران‌های خاورمیانه می‌نویسد: «گاهی اوقات فکر می‌کنم که آیا ما مقدر شده‌ایم تا شاهد آرماگدون باشیم ... قسم می‌خورم و معتقدم که آرماگدون نزدیک است».
🔹 وقوع این جنگ در منطقه فلسطین و اندیشه هزاره‌گرایی مسیحیت که قائل به ظهور مسیح در پایان هزاره و تشکیل حکومت هزار ساله هم به عنوان اصول اعتقادی صهیونیسم مسیحی در اتفاقات اخیر موثر بوده است.
#طوفان_الاقصی
#مقاومت
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
هدایت شده از حقیق
#یادداشت_سیاسی
💢نقش یهود در انحراف جامعه اسلامی
✍️#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
💠 یهودیان در طول تاریخ پس از ایجاد، به سبب ویژگی‌های قومی مانند خود برتربینی به دنبال حذف رقبا بوده‌اند. نوع کنش آنها در برابر دین مسیحیت و تلاش برای نابودی آن از طریق فشارهای نظامی و فرهنگی و اعتقادی در این راستا بوده است. نفوذ پولس یهودی در میان مسیحیان و ایجاد تحریف در آموزه‌های مسیح را نقطه آغاز این پروژه دانسته‌اند.
➖بیشترین آیات قرآن درباره انبیاء و امت‌های پیشین، مربوط به یهودیان است. یکی از ویژگی‌های قوم یهود، تحریف حقایق و تغییر حقیقت اوامر الاهی بیان شده است(نساء/ 46). هر سخنی که با انگیزه‌ها و مقاصد آنان سازگار نبود آن را تحریف می‌کردند، حتی اگر تعقل می‌کردند و علم پیدا می‌کردند که این سخن از جانب خدا است!
▪️یهود در دوران رسول‌الله(ص) نقش گسترده‌ای در جامعه داشتند و دشمنی‌های بسیاری با اسلام داشتند.(مائده/ ۸۲). ایجاد جنگها و کارشکنی و پیمان‌شکنی‌های متعدد با همین انگیزه بوده است.
▫️ نژادپرستی، خودبرتربینی، هواپرستی و دنیازدگی از عوامل بنیادین ضدیت یهود با اسلام به شمار می‌آیند.
〰️ یهودیان تلاش می‌کردند تا با ایجاد فتنه میان مسلمانان، آنان را به دوران جاهلیت برگردانند. حتى برخى از احبار یهود به ظاهر اسلام آوردند تا به مقاصدى که دارند برسند، ولى در باطن به رسول خدا(ص) ایمان نداشتند.
➖ در این راستا از روشهایی مانند استهزاء، تکذیب پیامبر(ص)، نفوذ در دستگاه حکومتی، داستان‌سرایی، جعل حدیث و توهین به مقدسات بهره می‌جستند.
▪️قرآن کریم و پیامبراکرم(ص) با علم به مقاصد شوم یهودیت مسلمانان را از مراوده با آنها نهی می‌کردند اما آنان با جلب اعتماد جامعه اسلامی، اهداف خود را دنبال کردند.
🔸به صراحت قرآن کریم، یهودیان در ابتداي روز، ادعاي مسلماني مي‌كردند و در انتهاي آن كافر مي-شدند(بقره/ 14). و عدهاى از آنان براى ضربه زدن به مکتب نوپاى اسلام در مدینه دست به جاسوسى مىزدند.
🔹تاثیر اقدامات ضد دینی یهودیت را از روایت انس بن مالك كه بخاري و ترمذي آن را روایت کرده‌اند می‌توان فهمید که گفته بود: «من هيچ چيزي نم بينم كه از زمان پيامبر تاكنون به حال خود باقي مانده باشد»
➖کار به جایی رسید که صنعانی می‌گوید: «چنان گرفتار شديم كه هيچ كس از ما نمي‌توانست نماز بخواند مگر پنهاني».
#یهود
#نفوذ
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
#یادداشت_سیاسی
💢 رسانه؛ ضلع سوم جنگ فلسطین و اسرائیل
✍️#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
💠 امپرياليسم رسانه‌ای را باید مدل مدرن امپریالیسم دانست که در دهه ۱۹۵۰، توسط آمریکا برای غلبه بر طرف‌های متخاصم در جنگ سرد بنيان‌گذاری شد. صهيونيسم همان زمان به درستی به قدرت رسانه در کنترل ذهن مردم پی برده بود. به همین دلیل در سال ۱۹۸۷ در سوئیس پروتکل رهبران صهيونيسم منتشر شد که؛ «ما هنگامی در تشکيل دولت اسرائيل موفق خواهيم شد که بر ابزارهای تبليغاتی و مطبوعاتی جهان، تسلط داشته باشيم».
▪️از این رو صهیونیسم بین‌الملل از وسایل ارتباط جمعی و تبلیغاتی به عنوان مهمترین ابزار اثبات خود استفاده می‌کند.
🔘 رسانه‌های صهیونیستی در یک خط مشترک و پروپاگاندای رسانه‌ای با استراتژی فریب، روایت جعلی، تحریف شده و وارونه از واقعیت غزه ارائه می‌کنند. این استراتژی در سه اتاق طراحی و عملیاتی می‌شود؛ اتاق فکر و اتاق جنگ و اتاق روایت.
➖ کارکنان اتاق روایت، متجاوز را به عنوان نیرویی «دفاعی» و «مشروع» به مخاطب معرفی می‌کنند و جنبش مقاومت مردمی در برابر اشغال‌گران را به عنوان گروه «افراطی» یا «تروریستی» به تصویر می‌کشند.
➖ در این راستا از راهبرد شبکه‌سازی تبلیغاتی هم بهره می‌برند. مثلا یک فعال آمریکایی ادعا کرد که؛ «اسرائیل به ازای هر ویدیویی که علیه حماس منتشر می‌کند، 1000 دلار به اینفلوئنسرهای آنلاین می‌پردازد».
📡 غول‌های رسانه‌ای تحت نفوذ صهيونيسم جهانی:
📌 بزرگترین شرکت‌های رسانه‌ای در ملکیت صهیونیسم هستند:
1️⃣تایم وارنر AOL: بزرگترین کمپانی انحصار جهانی رسانه‌ای متعلق به نورمن پرل اشتاین یهودی است. بخش عظیم بازار فیلم، شبکه CNN، اینترنت و رسانه‌های چاپی از جمله مجله تایم را در اختیار دارد. تایم وارنر جایزه جوبیلی را به پاس پشتیبانی طولانی و همه جانبه از اسرائیل، از بنیامین نتانیاهو دریافت کرده است.
2️⃣ وایاکام: دومین شرکت بزرگ رسانه‌ای آمریکا که مالک شبکه‌های تلویزیونی متعددی چون شبکه سراسری CBS است، توسط سامنر ردستون یهودی اداره می‌شود. فیلم‌های سینمایی این شرکت توسط پارامونت پیکچرز، به مدیریت زنی یهودی به نام شری لنسینگ تولید می‌شوند.
3️⃣ نیوز کورپوریشن: متعلق به رابرت مرداک است. نیوزکورپ صاحب یک چهارم از کل رسانه‌های شنیداری، دیداری و چاپی جهان از جمله فاکس و فاکس نیوز است.
4️⃣ برتلزمان: احاطه و گستره نفوذ این کمپانی در خارج از آمریکا در مقایسه با دیگر رسانه‌های آمریکایی به حدی است که برخی آن را کمپانی غیرآمریکایی قلمداد می‌کنند.
انتشارات رندوم هاوس متعلق به برتلزمان سالانه میلیون‌ها جلد کتاب در سراسر جهان منتشر می‌کند.
5️⃣ جنرال الکتریک: به عنوان قدیمی‌ترین بنگاه اقتصادی جهان، در اوایل سال 2001 بخش-هایی از شبکه‌های تلویزیونی خود را با بخش‌هایی از شرکت مایکروسافت ادغام کرد.
6️⃣ والت دیزنی: یک شرکت رسانه‌ای و سرگرمی با مدیریت میخاییل ایزنر یهودی است. این شرکت در نمایشگاه هزاره واقع در ایالت فلوریدا، بیت‌المقدس را به عنوان پایتخت اسرائیل معرفی کرد.
مجموع اطلاعات و اخبار رسانه‌ای از قالب خروجی این ابر رسانه‌های صهیونیستی منتشر می‌شوند که به ایجاد باورهای مهندسی شده و تأثیرگذاری بر اذهان مردم به ویژه کودکان و جوانان می‌پردازند.
شانتاژهای رسانه‌های صهیونیستی
🔖 در جنگ اخیر هم دروغ‌هایی مانند سر بریدن کودکان، تجاوز به زنان اسرائیلی و نگهداری کودکان آنها در قفس، توسط سی ان ان و لس آنجلس تایمز و تلویزیون فرانسه مطرح و سپس توسط برخی مقامات غربی با هدف همسان سازی حماس با داعش ضریب داده شدند تا با ایجاد تنفر نسبت به حماس، اجماع جهانی برای مبارزه با تروریسم داعشی شکل گیرد. چنان که نتانیاهو گفت: «جنایات حماس از زمان جنایات داعش دیده نشده است. کودکانی که به همراه خانواده‌های‌شان اعدام می‌شوند. مردان و زنان جوانی که از پشت تیر می‌خورند و اعدام می‌شوند».
همچنین دروغ‌هایی مانند؛
• معرفی حماس به عنوان شروع کننده جنگ،
• دشمن اهل بیت بودن مردم فلسطین
• مجسمه صدام در فلسطین
• ریختن خون‌های ایرانی در دریا
• هدف قرار دادن مردم عادی توسط حماس
• بریدن سر چهل کودک
• یهودی بودن ساکنین اولیه فلسطین
• جدا کردن مردم فلسطین از حماس
📌 با هدف ایجاد گسل مذهبی، اجتماعی و سیاسی، تقلا برای بقای بیشتر یا حفظ آبرو و مدیریت افکار عمومی، سانسور خشم جهانی علیه اسرائیل، تبرئه اسرائیل از فاجعه المعمدانی در سطح داخلی و بین‌المللی به ویژه در ایران به عنوان محور مقاومت انجام می‌گیرد.
💠 امپراتوری‌هایی فضای مجازی وظیفه هدایت و جهت‌دهی و ایجاد یک گفتمان غالب را بر عهده دارند؛ بخش اعظم از جستجوهای فضای مجازی توسط گوگل(با مدیریت دو سرمایه‌دار صهیونیستی به نام‌های لری پیج و سرگئی برین)، یاهو و ام.اس.ان انجام می‌شود.
#حماسه_غزه
#امپریالیسم_رسانه‌ای
⛱با حقیق همراه باشید
@haqiq_center
#یادداشت_سیاسی
💢 رازگشائی از پرهیز علامه مصباح از فضای شهرت‌طلبی و کسب مرجعیت دینی(بخش اول)
✍️#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
1️⃣ علامه مصباح یزدی متفکری جریان‌ساز در حوزه علوم انسانی بود. از جمله اندیشوران حوزوی و فیلسوفان اسلامی است که در حوزه تولید علوم انسانی اسلامی صاحب رأی و عمل است و از اولی افراد نادری بود که دعوت امام خمینی را در زمینه اسلامی کردن دانشگاه‌ها لبیک گفت و وارد این عرصه شد. او در ابتدای ورود به عرصه‌های علمی و فرهنگی، به نقد افکار و آراء مارکسیسم مشغول شد و چندین جلسه به مناظره تلویزیونی با سران کمونیسم ایران پرداخت.
💢 در منظومه فکری ایشان، وجه مشترک و ستون فقرات مجموعه علوم انسانی، انسان است که ابعاد وجودی اورا تشکیل می‌دهند؛ این علوم به شناخت انسان وتوصیف، تبیین وتفسیر پدیده‌های انسانی از آن جهت که انسانی‌اند و جهت‌بخشی به کنش و واکنشهای انسان می‌پردازند که مجموعه‌ای از موضوعات و اهداف علوم انسانی را شامل می‌شود.
▪️ از اینرو با درک اهمیت و نقش‌آفرینی علوم انسانی در جامعه، فرهنگ و تمدن، می‌بایست به این علوم بعنوان علوم بنیادی اهتمام ویژه‌ای نمود. بنابراین باید به کانون و محور تلاش علمی و نظریه‌پردازی تبدیل شوند؛ تا عرصه برای بهره‌مندی از آموزه‌های وحیانی و دینی فراهم شود. و از این رهگذر به بومی‌سازی علوم انسانی که عبارت است از «تغییرجهان‌بینی‌ها واستفاده ازمنبع وحی تولید علم» برپایه جهان‌بینی دینی و انسان‌شناسی اسلامی دست یافت.
ایشان مراحل دستیابی به این امر مهم را در پنج گام بنیادین ترسیم نموده‌اند: طرح جامع تحول، طرح اجرائی و عملیاتی، فرهنگ سازی، نیروسازی در بین اصحاب علم، توجیه مسئولان دولتی و جذب امکانات لازم. و معتقدند کسانی می توانند وارد این عرصه شوند که؛ ضمن شناخت دقیق و عالمانه اسلام، با علوم انسانی رایج آشنا شود و با نظر نقادی عالمانه و منطقی به آنها، بتواند علوم انسانی اسلامی را استنباط و برتری آرای اسلام بر آرای غیر اسلامی اثبات کند. مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) گامی عملیاتی در تحقق این مدل است.
2️⃣ آیت‌الله مصباح در ریشه‌یابی پیدایش انقلاب اسلامی معتقد به مولفه فرهنگ بودند. زیرا انقلاب متأثر از فرهنگ مکتب ناب اسلامی بود. از سوی دیگر علت حدوث آن، علت بقای آن هم خواهد بود. و آسیب‌پذیری این انقلاب، از پایه یعنی فرهنگ است. بنابراین اصل انقلاب ما به فرهنگ آن وابسته است و فرهنگ انقلاب با علوم انسانی گره خورده است. بنابراین اگر بخواهیم فرهنگ و روح انقلاب مستحکم و استوار باشد، باید بر ارزش‌ها و جهان‌بینی خاص اسلامی استوار شود و مهمترین حوزه دانشی که این رسالت را به عهده دارد؛ علوم انسانی است. پس اگرعلوم انسانی درکشور با مبانی واهداف اسلام همگام نباشد، انقلاب با چالش‌های عدیده‌ای مواجه خواهد شد. از این رو ایشان معتقدند «اگر کسی ادعا کند که اسلامی‌سازی علوم انسانی از جنگ هست ساله با عراق سخت‌تر است حرف گزافی نیست». ایشان با درک و کشف خلأ در تولید علوم انسانی اسلامی، همه ظرفیت‌های خود را مصروف اشباع و تغذیه آن نمودند. وبه تئوریزه کردن معارف انقلاب اسلامی و همچنین پاسخگویی به نیازهای فکری- دینی نظام جمهوری اسلامی پرداختند.
#علامه_مصباح
⛱با حقیق همراه باشید
@haqiq_center
#یادداشت_سیاسی
💢 رازگشائی از پرهیز علامه مصباح از فضای شهرت‌طلبی و کسب مرجعیت دینی(بخش پایانی)
✍️#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
3️⃣اگر آرمان بزرگ انقلاب اسلامی را عینیت‌بخشی اصول و ارزش های اسلامی در جامعه بدانیم، این مهم بدون یک نظام حکمرانی منسجم و متشکل از مبانی دینی ناب، امکان‌پذیر نخواهد بود. از سوی دیگر در ساحت حکمرانی و مدیریت کلان جامعه علاوه بر استمداد از فقه، لاجرم باید از علوم انسانی معطوف به عرصه زندگی نیز استفاده کنیم چرا که پیچیده‌گی مقوله حکمرانی بعد از تشکیل دولت مدرن، پیشبرد آن غیر از استمداد از حوزه‌های فقهی و حقوقی صرف، نیازمند دانش‌هایی از جنس اجتماعی و ساحات زندگی متناسب با معارف و اصول اسلامی است.
➖ به همین منوال نهادسازی مبتنی و بامحوریت فرهنگ و ارزشهای اسلامی بدون فقه‌النظام ابتر خواهد بود. یعنی نیازمند استنباط نظامات اجتماعی-سیاسی، آموزشی و تربیتی و... اسلامی هستیم. زیرا بدون شک نظامات اجتماعی اسلام، مسلما وجه فقهی دارند و یکی از منابع اصلی تنقیح نظامات اجتماعی اسلام، فقه است، اما ابعاد دیگر آنها مانند بعد فلسفی، بعد معرفتی وغیره هم باید مد نظر قرار گیرند. تنقیح نظامات اجتماعی در حکمرانی اسلامی نیازمند فلسفه‌های مضاف مانند فلسفه سیاسی اسلامی و فلسفه تربیت اسلامی هستند. با این نگاه بایستگی استفاده از علوم انسانی معلوم می‌شود. اما پیش‌فرض ناسازگاری محتوا و مغزافزار مدیریت جامعه اسلامی با سکولاریسم و عینیت‌بخشی به احکام و ارزشهای الهی درحیات فردی و اجتماعی ایجاب می‌کرد که یک دانش انسانی و اجتماعی نو جایگزین علم انسانیِ و اجتماعی غربی و سکولار شود.
4️⃣ شناخت عمیق و زودهنگام انحرافات و التقاط‌های فکری در میدان علم و عمل، و مقابله شجاعانه با آنها از دیگر اولویت‌بندی‌های ایشان بود. به همین منظور از پیش از پیروزی انقلاب اسلامی با جدیت به مواجهه با قرائت‌های التقاطی از اسلام مانند اسلام مارکسیستی که تداوم آن سبب خسارت‌های جبران ناپذیر به سیستم اعتقادی و نیز به جنبش انقلابی مردم مسلمان ایران وارد می‌کرد، پرداختند. همچنین در دهه پرتلاطمِ نخست انقلاب اسلامی تا روزهای پایانی عمر شریفشان، دیده‌بان تیزبین دو ساحت فکر و عمل بودند. تزریق نسبی‌گرایی معرفتی به تفکر اسلامی در دهه هفتاد، ترویج پروتستانیسم اسلامی، تحمیل رفرمیسم مسیحی به اسلام، پیوند زدن جامعه مدنی سکولار به جامعه اسلامی، فتنه دهه‌های ۸۰ و ۹۰ و هجمه به اصل نظام جمهوری اسلامی، تولد افکار نوفرقانی، احیاء قرائت‌های لیبرال‌مآبانه از انقلاب اسلامی، طراحی خلع سلاح انقلاب و هضم در غرب، پروژه‌هایی بودند که دشمن با هدف استحاله دین و نظام دینی طراحی و اجرائی کرد. در این مواضع و مواقع هم علامه مصباح چراغی در جهت روشنگری به اشاعه شعاع نورانی آموزه¬های دینی همت گماردند.
📌 نتیجه:
🔖 آقای مصباح اساتید مبرزی در فقه و اصول مانند آیت‌الله بروجردی و بهجت و امام داشت. ولی با این وجود تشخیص داد که با مسائل اعتقادی، معرفتی و کلامی می‌تواند شاگردپروری کند و فلسفه را هم در این راستا دنبال کرد و بر آن متمرکز شد. لذا هیچ وقت درس فقه و اصول نداشت و تشخیصش این بود که باید وارد وادی معرفت‌بخشی به جامعه اسلامی شود.
#علامه_مصباح
⛱با حقیق همراه باشید
@haqiq_center
#یادداشت_سیاسی
💢 همسویی صهیونیسم و رادیکال‌های داخلی در جنگ مقاومت و اسرائیل
✍️#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
💠 در یادداشت قبلی به نقش امپراطوری رسانه‌ای صهیونیسم اشاره شد. اما فقط رسانه‌های خارجی و وابسته به صهیونیسم جهانی نیستند که به شانتاژهای رسانه ای در جهت وارونه کردن حقیقت و واقعیت متوسل می‌شوند، در داخل هم برخی رسانه‌ها و قلم به دستان مزدور که نقش پر رنگی در فتنه‌ها و اغتشاشات داخل کشور داشتند؛ به سم‌پاشی علیه جهاد اسلامی و محور مقاومت مشغول هستند.
▪️نکته حائز اهمیت اینکه چه بسا نقش این طیف رسانه‌ای از کارکرد جریان خارجی موثرتر و کاراتر باشد. زیرا به عنوان جریان داخلی با ایجاد تشکیک در اصل ماجرا در مقام نظریه پرداز، بخشی از جامعه را با مساله شناختی و ذهنیتی مواجه می سازند.
▫️ژورنالیست‌های اصلاح‌طلب هم با مطرح کردن مساله بازار و دلار و نوسان قیمت ارز از همان آغاز جنگ، هرگونه کنش سیاسی و اجتماعی حمایتی به نفع گروه‌های مقاومت را مغایر با منافع اقتصادی قرار داده و در واقع یک گسل اجتماعی و دوگانه حاکمیت/ مردم در موضوع فلسطین و حمایت از مقاومت ایجاد می‌کنند.
🔸شاهد عینی این کنش، سخنان ظریف بود که در خوش بینانه‌ترین حالت می‌توان آن را ساده‌لوحی و فقر شدید بینش سیاسی دانست. محور سخنان او در چند جمله خلاصه می‌شود که بدون اشاره به عدم حضور خود در مبارزات مردم با رژیم پهلوی و نیز جنگ هشت ساله و حقوق میلیونی دلاری‌اش گفت:
🔹«من هم معتقد هستم که مردم از پرداخت هزینه خسته شده اند. نیازی نیست ما هزینه پرداخت کنیم. ما می توانیم از حق دفاع کنیم و دلیلی ندارد وجود فلسطین را تکذیب کنیم.
اگر پای ایران را به وسط معرکه جنگ بکشانند برای هیچکدام از مقام های حاکمیتی اتفاقی رخ نخواهد داد! بمب بر سر مردم ایران فرود می آید!
تا حالا مگر تحریم ها به چه کسانی ضرر زده؟ به کسانی که روزی چند میلیون دلار درآمد دارند یا به مردم بیچاره؟».
🔖 همچنین تحلیل وارونه طیف رادیکال جریان اصلاح‌طلب مبنی بر ادعای عدم اقبال ملت ایران به مقاومت فلسطین را باید با این سنجه ارزیابی کرد.
⛱با حقیق همراه باشید
@haqiq_center
#یادداشت_معرفتی
💢 حضرت زینب(س) و جهاد تبیین
#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
💠 اصل دعوتِ صدر اسلام از جهت عقبه دینی و اعتقادی بر پایه تبیین استوار بوده است، زیرا بدون تبیین، بستر اغواگری و گمراه‌سازی مردم در عرصه‌های مختلف فراهم شده خود زمینه تسلط دشمن در عرصه امنیتی می‌شود. چرا که جنگ شناختی محور و هسته اصلی همه جنگها است. از این رو تبیین خود جهاد است. دشمن زمانی می‌تواند در جنگ امنیتی و میدانی پیروز شود که مبانی شناختی و معرفتی جامعه و مردم آن را منهدم سازد.
🔘 قرآن و اهل بیت(ع) هم برای مقابله با آن، تبیین را مهمترین و موثرترین راهبرد می‌دانند. در رویارویی امیرالمومنین(ع) با معاویه در برهه‌های مختلف می‌توان تبیین و بصیرت‌دهی حضرت را در جهت خنثی سازی فتنه‌های اموی مشاهده کرد.
➖ در ماجرای کربلا و پساکربلا هم تبیین و افشاگری، نقش سرنوشت‌سازی داشته است. قیام حسینی با جهاد تببین زینبی ماندگار شد و به ثمر نشست. به گفته امام خمینی(س) «اگر واقعه کربلا رخ نمی‌داد یزید بن معاویه دین اسلام و سنت پیامبر(ص) را وارونه جلوه می‌داد». اما بدون تردید این واقعه بدون کنشگری تبیینی حضرت زینب(س) به انحراف کشیده می‌شد. دشمن تلاش می‌کرد با روایت جعلی از حادثه کربلا، آن را به نفع خود مصادره کند و همان گونه که بر جسم شهیدان کربلا تاخت، مرام و مکتب حسینی را نیز از بین می‌برد.
🔖 دکتر بنت الشاطی نویسنده مصری می نویسد «خواهر حسین بن علی(ع) لذت پیروزی را در کام ابن‌زیاد و بنی‌امیه خراب کرد و در جام پیروزی آنان قطرات زهر ریخت. در همه حوادث سیاسی پس از انقلاب عاشورا همچون قیام مختار و عبدالله بن زبیر و سقوط دولت امویان و برپایی حکومت عباسیان و ریشه دواندن مذهب تشیع، زینب قهرمان کربلا نقش برانگیزنده داشت».
▪️حضرت زینب(س) نشان داد که جهاد منحصر در میدان نظامی و تیر و شمشیر نیست و ساحت شناخت از معرکه کارزار نظامی مهمتر است. زیرا در جنگ شناختی دشمن با هدف قرار دادن قوه شناخت عموم مردم و نخبگان جامعه هدف و تغییر هنجارها، ارزش‌ها، باورها، نگرش‌ها و رفتارها از طریق مدیریت ادراک و استنباط، به جهت‌دهی و مهندسی رفتارها می‌پردازد.
🔶 ارکان و الزامات جهاد تبیین
▫️تببین فرع بر معرفت است. زینب کبری(س) حق را شناخته و در جهت دفاع از آن با شجاعت و فداکاری به بیان واقعیت‌ها و حقیقت‌ها پرداخته است. مهمترین شاخصه ایشان در این مسیر؛ اطاعت از ولی و امام است.
➖ رکن دیگر تبیین عقلانیت است. یعنی تبیین باید از استدلال و استناد محکم و غیر قابل انکار برخوردار باشد تا بتواند دشمن را در موضع انفعال و استیصال قرار دهد و بیشترین تاثیر را در مخاطب بگذارد. اقناع مخاطب مستلزم استدلال منطقی و ملموس است.
▫️رکن دیگر تبیین علم و دانش است. حضرت زینب عالمه غیرمعلمه بوده و در خاندان عصمت و علم الهی رشد کرده بود. با مروری بر سخنان حضرت می‌بینیم که تحلیل و ریشه‌یابی ایشان از ماجرای کربلا بر اساس تاریخ، مردم‌شناسی، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی و علوم دینی مانند فقه و تفسیر انجام گرفته است.
〰️ شاخصه مهم جهاد تبیین شجاعت توام با بصیرت است. در غبار فتنه حق و باطل به هم می‌آمیزند و تنها کسانی می‌توانند از فضای غبارآلود فتنه سالم بیرون آیند که چشم تیزبین برای درک حقیقت داشته باشند.
🔖 لازمه دیگر در تبیین صرف بیان حق کفایت نمی‌کند و باید به افشای چهره دروغین باطل نیز پرداخت. برخی از الزامات جهاد تبیین در سیره حضرت زینب(س) عبارتند از؛ رعایت اولویت‌ها، اخلاق مداری، استقامت و پایداری، شجاعت، فصاحت و بلاغت، بهره‌گیری از عاطفه و بیدارکردن احساسات خفته، بهره‌گیری از معارف بلند دینی، دوری از افراط و تفریط و مداومت در تکرار تا نهادینه شدن ارزش‌ها.
#وفات_حضرت_زینب
#جهاد_تبیین
⛱با حقیق همراه باشید
@haqiq_center
هدایت شده از حقیق
#یادداشت_سیاسی_اعتقادی
📌اربعین و نظام اخلاقی اسلامی و لیبرالیسم(1)
#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
🔖 اخلاق یکی از مولفه‌های اصلی دوام و قوام جوامع بشری است. استحکام نظام اخلاقی هر جامعه، وابسته به نظام ارزشی حاکم بر آن است. از اینرو، مطالعه ارزش‌ها و بررسی نقاط ضعف و قوت آنها، گام مهمی در تبیین ساختار نظام اخلاقی و تربیت اخلاقی در جوامع مختلف است.
📒 از آنجایی که مبانی نظری انسان‌شناسی لیبرالیسم بر پایة اومانیسم استوار گردیده، ارزش‌هایی چون فردگرایی و آزادی فردی، سودگرایی و عقل¬گرایی از ارزشهای بنیادین این مکتب محسوب می‌شوند. در مقابل در اسلام، که انسان‌شناسی آن، بر پایة «فطرت»، «عقل‌ورزی» و «کرامت ذاتی» بنا شده، ارزش‌هایی چون خدامحوری، آزادی اجتماعی و معنویت و عدل از ارزشهای بنیادین آن محسوب می‌شود.
➖باتوجه به این دو مبنا؛ تفاوت‌های بنیادین و ماهوی در حوزه ارزش‌ها و تربیت اخلاقی بین این دو مکتب ایجاد شده است. در ادامه این سلسله یادداشت و در شماره‌های بعدی به تشریح ابعاد این شاخصه‌ها پرداخته و تفاوت آن با رفتارهای مردم در سفر اربعین می‌پردازیم.
#اربعین
#لیبرالیسم
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
هدایت شده از حقیق
#یادداشت_سیاسی_اعتقادی
📌 اربعین و نظام اخلاقی اسلام و لیبرالیسم(2)
#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
🔖 ارزشهای لیبرالیستی
▪️شالوده لیبرالیسم برانسان‌مداری(اومانیسم) است. یعنی باید تمام چیزها ـ حتی اخلاق و دین ـ بر اساس تمایلات و نیازهای انسان توجیه شود. انسان نباید خود را با دین و اخلاق هماهنگ سازد، بلکه دین و اخلاق باید خود را با او هماهنگ سازند.
1️⃣ فرد گرایی
➖ یکی ازبنیادی‌ترین ارزشهای لیبرالیستی، فردگرایی یا اصالت فرد است. یعنی تقدم و مرکزیت فرد نسبت به جامعه در دیدگاه لیبرالیستی یک اصل است. از این رو آنچه حول محور او می‌چرخد، باید به گونه‌ای در خدمت او و تأمین خواسته‌ها و نیازهای او باشد. و مسایل دیگر، از قبیل فرهنگ ملى و سرنوشت آن، زبان، اجتماع یا ملت همیشه به عنوان مسایلى فرعى و ثانوى مورد توجه قرار مىگیرند. هاب هاوس می‌گوید: «لیبرالیسم اعتقاد به این امر است که جامعه با اطمینان می‌تواند بر قدرت خود هدایت‌کنندة شخصی بنا شود».(123Hobbhouse, L.T, libbsie, liberalism, p. ).
▫️ فردگرایی هسته مابعدالطبیعی و هستی‌شناختی اندیشه لیبرالی و شالوده وجوه اخلاقی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی آن است(وینست، 1378، ایدئولوژی های سیاسی مدرن، ص 54). طبق این توجیه، فرد به لحاظ هستی‌شناختی، بنیادی‌تر و مقدم بر جامعه بشری و نهادها و ساختارهای آن است و به لحاظ اخلاقی و حقوقی نیز باید بر جامعه یا هرگروه جمعی دیگر اولویت داشته باشد.
▪️ایدئولوژی فردگرایانه به سبب اصالتی که به فرد داده، نه تنها از خدا، بلکه از جامعه انسانی نیز عبور می‌کند؛ او حق دارد در تمام رفتارهایش آزاد باشد و منافعش را آن‌گونه که خود می-خواهد، پی بگیرد. بدین روی، تمام خصوصیات فرد، از قبیل خودپرستی، غرایز و امیال و خودمختاری عقل و اراده او همگی به اندیشه اجتماعی، اقتصادی و سیاسی لیبرالی راه یافته است. بدین‌سان، در عقلانیت لیبرالی، من محور همه چیز است؛ هم فاعل است، هم غایت و هم هدف.(پوپر، 1364، جامعه باز و دشمنانش، ص 277، با تلخیص). لازمه طبیعی این سخن اتخاذ رویکرد ابزاری از جانب انسان به همه چیز و همه کس است.
#اربعین1402
#لیبرالیسم
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
هدایت شده از حقیق
#یادداشت_سیاسی_اعتقادی
📌 اربعین و نظام اخلاقی اسلامی و لیبرالیسم(3)
#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
🔖 همانگونه که در یادداشت قبلی اشاره شد، فردگرایی بنیادی‌ترین ویژگی لیبراسیم غربی است. مهمترین ابعاد این ویژگی عبارتند از:
1- مالکیت شخصی سرمایه؛ که امکان انتقال و انباشت نامحدود سرمایه را می‌دهد.
2- رقابت؛ چشم و هم‌چشمی و رقابت بین افراد در کسب ثروت، و تنازع بقایی که در آن، اصلح باقی می ماند.
➖ برخلاف این اندیشه و باور، در اربعین فرد حضور متمایزی ندارد بلکه همه چیز جمعی است، در عین حال هیچ خدشه‌ای به هویت فردی وارد نمی‌شود. فرد در خدمت جمع و هویت جمعی است. پس از خودیت و فردیت خارج و وارد وادی جمع می‌شود. ایثار فردی به انسجام جمعی منجر می‌شود.
▪️دین و آیین، آداب و مناسک از عناصر و نمادهای هویت‌ساز و نیز تمایزبخش هستند. کنش‌های اربعینی از این جنس قلمداد می‌شوند. به دلیل همین نمادهای متمایز و هویت مستقل، اربعین قابلیت و ظرفیت تمدنی دارد. از این حیث قابلیت هماوردی با تمدن موجود غربی را دارد.
#اربعین
#لیبرالیسم
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
هدایت شده از حقیق
#یادداشت_سیاسی
💢 چرایی تقدس دفاع مقدس
✍️#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
🌐 در روز ۳۱ شهریور ۱۳۵۹ عراق با حمله سراسری از طریق هوایی، زمینی و دریایی به ایران جنگی تمام‌عیار را آغاز کرد. صدام حسین در روز ۲۶ شهریور ۱۳۵۹ در مجلس نمایندگان عراق اعلام کرد که عراق به صورت یک‌جانبه و بر خلاف توافق، قرارداد ۱۹۷۵ الجزایر را لغو و برای بازپس‌گیری مناطقی که ایران از عراق اشغال کرده است، اقدام می‌کند.
▫️ البته انگیزه صدام از این اقدام، فراتر از مناقشات مرزی بر سر اروندرود یا اختلاف بر سر جزایر سه‌گانه در خلیج فارس و مانند آن بوده است. مستندات متعدد بر هدف او بر براندازی و نابودی حکومت نوپای جمهوری اسلامی دلالت دارند. صدام مدعی بود «ظرف سه روز تهران را فتح خواهد کرد». یا طه یاسین رمضان معاون اول نخست وزیر عراق در شروع جنگ اعلام کرد: «این جنگ به پایان نخواهد رسید، مگر اینکه رژیم حاکم بر ایران به طور کلی منهدم شود».
➖انقلاب اسلامی 🇮🇷در ایران به رهبری فقیه و سیاست‌مداری اسلام‌شناس به پیروزی رسیده بود و حکومتی دینی با عنوان «جمهوری اسلامی» تاسیس کرده بود. امام از ابتدای مبارزه، مبانی مبارزاتی خود را اصول اعتقادی و مکتبی بیان کرد. علت شکل‌گیری بسیج مردمی هم این اصل بود. زیرا عموم مردم به مبانی دینی معتقد بودند و با الهام از مکتب عاشورا و نگاه به افق ظهور، دفاع از انقلاب اسلامی را مقدس می‌دانستند و به همین دلیل از هیچ ایثاری در راه آن هدف دریغ نمی‌کردند.
🔘 اولین‌بار امام خمینی(ره)، به مناسبت سومین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، اصطلاح دفاع مقدس را در خلال سخنانی به کار برد، اما این عبارت ناظر به جنگ ایران و عراق نبود و دایره‌ای گسترده‌تر را در برمی‌گرفت: «چنان‌که این جانب و مسؤولین جمهوری اسلامی مکرراً اعلام نموده‌ایم، ملت و دولت جمهوری اسلامی ایران تسلیم احکام مقدس قرآن و اسلام‌اند... و تا دولتی به حریم کشور آنان تجاوز نکند و متعهد به احکام اسلام باشد، آن را برادر خود می‌دانند...و نیز به حکم اسلام از تجاوز به حقوق و حدود خود دفاع کرده و تجاوزگر را تأدیب نمایند و در این صورت است که هیچ قدرتی به فضل خداوند متعال نمی‌تواند آنان را از این دفاع مقدس باز دارد».(صحیفه امام، ج۱۶، ص۴۷).
▪️ امام خمینی(ره) در سال ۱۳۶۶ مبانی فقهی و اعتقادی دفاع مقدس را چنین بیان می‌کنند: «هیهات که خمینی در برابر تجاوز دیو سیرتان و مشرکان و کافران به حریم قرآن کریم و عترت رسول خدا و امت محمد(ص) و پیروان ابراهیم حنیف ساکت و آرام بماند و یـا نظـاره‌گر صحنه‌هـای ذلت و حقـارت مسلمانان باشد. من خون و جان ناقابل خویش را برای ادای واجـب حق و فریضـه دفـاع از مسلمانـان آمـاده نمـوده‌ام و در انتظـار فوز عظیـم شهادتـم».(صحیفه امام، ج۲۰، ص۳۱۸).
➖ بنابراین اصطلاح دفاع مقدس که از سال ۱۳۶۱ در فرهنگ سیاسی انقلاب اسلامی، از پربسامدترین واژگان به شمار می‌آید، بیشتر ناظر به ماهیت تقابل حکومت بعثی عراق و سایر هم‌پیمانان و حامیان آن در جهان با جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی ایران و نیز ایستادگی و مقاومت ایران در برابر فشارهای برون‌مرزی و بین‌المللی بوده و به تدریج به جنگ ایران و عراق اختصاص یافته است.
▫️ با این توصیف، برجسته‌ترین شاخصه و دال مرکزی دفاع مقدس، صیانت از هویت دینی و به تبع آن هویت ملی بر مبنای گزاره‌های دینی بود. چنان که براساس قواعد فقهی مبتنی بر مبانی کتاب و سنت، دفاع از وطن اسلامی و جغرافیایی واجب است. پس مبانی معرفتی را به جرات می‌توان موتور پیشران دفاع دانست.
🔖 بنابراین تعبیر دفاع مقدس به دلیل دین‌بنیانی و الهی بودگی آن و نفی نگاه سکولار و غیردینی به جنگ و دفاع است. زیرا دفاع در برابر متجاوز، صرفاً دفاع از مرز جغرافیایی و آب و خاک یک کشور نبود؛ بلکه دفاع از حکومتی بود که برای احیاء ارزشهای مقدس دینی تاسیس شده بود. با این نگره، گستره دفاع مقدس به زمان جنگ و ساحت میلیتاریستی و نظامی محدود نمی‌شود و عرصه سیاست، اجتماع، فرهنگ و اقتصاد را هم شامل می‌شود. از اینرو، این دفاع، امری دینی و الهی و تکلیف شرعی قلمداد و در چارچوب وظایف دینی مسلمانان تعریف می‌شد. پس هر دفاعی که از مقدسات و ارزشهای الهی در هر ساحتی انجام گیرد؛ صبغه الهی به خود گرفته و تقدس می‌یابد.
#هفته_دفاع_مقدس
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
هدایت شده از حقیق
#یادداشت_معرفتی
💢 حضرت زینب(س) و جهاد تبیین
#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
💠 اصل دعوتِ صدر اسلام از جهت عقبه دینی و اعتقادی بر پایه تبیین استوار بوده است، زیرا بدون تبیین، بستر اغواگری و گمراه‌سازی مردم در عرصه‌های مختلف فراهم شده خود زمینه تسلط دشمن در عرصه امنیتی می‌شود. چرا که جنگ شناختی محور و هسته اصلی همه جنگها است. از این رو تبیین خود جهاد است. دشمن زمانی می‌تواند در جنگ امنیتی و میدانی پیروز شود که مبانی شناختی و معرفتی جامعه و مردم آن را منهدم سازد.
🔘 قرآن و اهل بیت(ع) هم برای مقابله با آن، تبیین را مهمترین و موثرترین راهبرد می‌دانند. در رویارویی امیرالمومنین(ع) با معاویه در برهه‌های مختلف می‌توان تبیین و بصیرت‌دهی حضرت را در جهت خنثی سازی فتنه‌های اموی مشاهده کرد.
➖ در ماجرای کربلا و پساکربلا هم تبیین و افشاگری، نقش سرنوشت‌سازی داشته است. قیام حسینی با جهاد تببین زینبی ماندگار شد و به ثمر نشست. به گفته امام خمینی(س) «اگر واقعه کربلا رخ نمی‌داد یزید بن معاویه دین اسلام و سنت پیامبر(ص) را وارونه جلوه می‌داد». اما بدون تردید این واقعه بدون کنشگری تبیینی حضرت زینب(س) به انحراف کشیده می‌شد. دشمن تلاش می‌کرد با روایت جعلی از حادثه کربلا، آن را به نفع خود مصادره کند و همان گونه که بر جسم شهیدان کربلا تاخت، مرام و مکتب حسینی را نیز از بین می‌برد.
🔖 دکتر بنت الشاطی نویسنده مصری می نویسد «خواهر حسین بن علی(ع) لذت پیروزی را در کام ابن‌زیاد و بنی‌امیه خراب کرد و در جام پیروزی آنان قطرات زهر ریخت. در همه حوادث سیاسی پس از انقلاب عاشورا همچون قیام مختار و عبدالله بن زبیر و سقوط دولت امویان و برپایی حکومت عباسیان و ریشه دواندن مذهب تشیع، زینب قهرمان کربلا نقش برانگیزنده داشت».
▪️حضرت زینب(س) نشان داد که جهاد منحصر در میدان نظامی و تیر و شمشیر نیست و ساحت شناخت از معرکه کارزار نظامی مهمتر است. زیرا در جنگ شناختی دشمن با هدف قرار دادن قوه شناخت عموم مردم و نخبگان جامعه هدف و تغییر هنجارها، ارزش‌ها، باورها، نگرش‌ها و رفتارها از طریق مدیریت ادراک و استنباط، به جهت‌دهی و مهندسی رفتارها می‌پردازد.
🔶 ارکان و الزامات جهاد تبیین
▫️تببین فرع بر معرفت است. زینب کبری(س) حق را شناخته و در جهت دفاع از آن با شجاعت و فداکاری به بیان واقعیت‌ها و حقیقت‌ها پرداخته است. مهمترین شاخصه ایشان در این مسیر؛ اطاعت از ولی و امام است.
➖ رکن دیگر تبیین عقلانیت است. یعنی تبیین باید از استدلال و استناد محکم و غیر قابل انکار برخوردار باشد تا بتواند دشمن را در موضع انفعال و استیصال قرار دهد و بیشترین تاثیر را در مخاطب بگذارد. اقناع مخاطب مستلزم استدلال منطقی و ملموس است.
▫️رکن دیگر تبیین علم و دانش است. حضرت زینب عالمه غیرمعلمه بوده و در خاندان عصمت و علم الهی رشد کرده بود. با مروری بر سخنان حضرت می‌بینیم که تحلیل و ریشه‌یابی ایشان از ماجرای کربلا بر اساس تاریخ، مردم‌شناسی، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی و علوم دینی مانند فقه و تفسیر انجام گرفته است.
〰️ شاخصه مهم جهاد تبیین شجاعت توام با بصیرت است. در غبار فتنه حق و باطل به هم می‌آمیزند و تنها کسانی می‌توانند از فضای غبارآلود فتنه سالم بیرون آیند که چشم تیزبین برای درک حقیقت داشته باشند.
🔖 لازمه دیگر در تبیین صرف بیان حق کفایت نمی‌کند و باید به افشای چهره دروغین باطل نیز پرداخت. برخی از الزامات جهاد تبیین در سیره حضرت زینب(س) عبارتند از؛ رعایت اولویت‌ها، اخلاق مداری، استقامت و پایداری، شجاعت، فصاحت و بلاغت، بهره‌گیری از عاطفه و بیدارکردن احساسات خفته، بهره‌گیری از معارف بلند دینی، دوری از افراط و تفریط و مداومت در تکرار تا نهادینه شدن ارزش‌ها.
#وفات_حضرت_زینب
#جهاد_تبیین
⛱با حقیق همراه باشید
@haqiq_center