#پرسمان 💠من ثروت می‌خواهم خدایا چرا با وجودی که تلاش می‌کنم ثروتمند نمی‌شوم؟ 🌺 پیامبر(ص) با این پرسش شما پاسخ داده اند: 🔸متن عربی: پیامبر (ص): «قَالَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ إِنَّ مِنْ عِبَادِيَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَاداً لَايَصْلُحُ لَهُمْ أَمْرُ دِينِهِمْ إِلَّا بِالْغِنَى وَ السَّعَةِ وَ الصِّحَّةِ فِي الْبَدَنِ فَأَبْلُوهُمْ بِالْغِنَى وَ السَّعَةِ وَ صِحَّةِ الْبَدَنِ فَيُصْلِحُ عَلَيْهِمْ أَمْرَ دِينِهِمْ وَ إِنَّ مِنْ عِبَادِيَ الْمُؤْمِنِينَ لَعِبَاداً لَايَصْلُحُ لَهُمْ أَمْرُ دِينِهِمْ إِلَّا بِالْفَاقَةِ وَ الْمَسْكَنَةِ وَ السُّقْمِ فِي أَبْدَانِهِمْ فَأَبْلُوهُمْ بِالْفَاقَةِ وَ الْمَسْكَنَةِ وَ السُّقْمِ فَيُصْلِحُ عَلَيْهِمْ أَمْرَ دِينِهِمْ» ؛ 🔹ترجمه حدیث (بعضى از بندگان من افرادى هستند كه اصلاح امر دين آنها جز به غنی و گستردگى زندگى و صحت بدن نمى شود، از اين رو امر دين آنها را به وسيله آن اصلاح مى كنم و بعضى از بندگانم هستند كه امر دين آنها جز با نياز و مسكنت و بيمارى اصلاح نمى شود، لذا امر دين آنها را با آن اصلاح مى كنم و آنان را به وسيله آن مى آزمايم). 🔹داستانی آموزنده ➖ ثعلبة بن حاطب پيوسته از پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) تقاضاى دعا براى مال فراوان مى نمود. پيغمبر(صلى الله عليه وآله) كه وضع حال و آينده او را مى دانست به او فرمود: «قَلِيلٌ تُؤَدِّي شُكْرَهُ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ لَا تُطِيقُهُ»؛ (مقدار كمى كه شكرش را بتوانى ادا كنى بهتر از مقدار زيادى است كه توانايى اداى حقش را نداشته باشى) آيا بهتر نيست به پيامبر خدا(صلى الله عليه وآله) تأسى بجويى و به زندگى ساده اى بسازى؟ اما ثعلبه دست بردار نبود. سرانجام پيامبر(صلى الله عليه وآله) در حق او دعا كرد و ثروت كلانى از طریق ارث به او رسيد؛ گوسفندانى خريد كه زاد و ولد فراوانى كردند آنچنان كه نگاهدارى آنها در مدينه ممكن نبود. ناچار به باديه هاى اطراف مدينه روى آورد و آنچنان سرگرم زندگى مادى شد كه بر خلاف رويه او كه در تمام نمازهاى پيغمبر(صلى الله عليه وآله) شركت مى كرد، نماز جماعت و حتى نماز جمعه را نيز ترك كرد. ➖پس از مدتى كه پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) مأمور جمع آورى زكات را به نزد او فرستاد تا زكات اموالش را بدهد، او نه تنها از پرداخت زكات خوددارى كرد؛ بلكه به اصل تشريع زكات نيز اعتراض نمود و گفت: اين چيزى مثل جزيه اى است كه از اهل كتاب گرفته مى شود، ما مسلمان شده ايم كه از پرداخت جزيه معاف باشيم. هنگامى كه اين خبر به پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) رسيد دو بار فرمود: «يا وَيْحَ ثَعْلَبَةَ»؛ (واى بر ثعلبه). ✍️#محسن_مروتی #پاسخ_به_شبهات ⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد @haqiq_center

#مشاوره_دینی 💠 نیازی به دین‌داری نیست؛ زیرا بدون دین نیز انسان انگیزۀ زیادی برای خوب بودن دارد و می‌تواند به دیگران خوبی کند؛ ✏️#محسن_مروتی 🔖 اولاً، اینکه در شبهه گفته شده بدون دین نیز ما انگیزۀ کافی برای خوبی کردن داریم، حرفی درست است؛ زیرا با عقل خود می‌فهمیم خوبی کردن به دیگران کاری پسندیده است؛ اما فایده و کارکرد و کاربرد دین فقط این نیست که ما برای خوبی کردن به دیگران و خوب بودن انگیزه پیدا کنیم. دین برنامۀ جامع سعادت انسان است، دین راه و رسم ارتباط با خود، مردم و پروردگار را نشان می‌دهد، خوبی کردن به دیگران تنها جزئی از این برنامۀ مفصل است و هزاران موضوع دیگر است که انسان بدون راهنمایی دین نمی‌تواند دربارۀ آن‌ها درست عمل کند؛ چنین فردی نمی‌داند، خالق او کیست و از او چه می‌خواهد و برای چه او را آفریده است؟ 🔘 فرض کنید فردی در یک کارگاه عظیم استخدام شده و وظایف مهمی برای او تعریف شده است. وقتی رئیس کارگاه شرح وظایفش را در نامه‌ای به او می‌دهد، آن را به گوشه‌ای می‌اندازد و می‌گوید من در این شرکت فقط می‌چرخم و می‌بینم اگر گرسنه‌ای هست، او را سیر می‌کنم؛ اگر بیماری هست، به درمان او کمک می‌کنم؛ اگر بی‌سوادی هست، او را به مدرسه می‌فرستم. به بقیۀ امور کاری ندارم. آیا عملکرد این فرد صحیح است؟ بی‌گمان پاسخ شما منفی است و به او خواهید گفت این کارها، کارهای خوبی است؛ اما وظیفۀ تو در این کارگاه فقط این امور نیست؛ شما باید طبق برنامه رئیس این کارگاه عمل کنی و وظایفت را انجام دهی. 🔸 ثانیاً، انگیزۀ انسان های دین‌دار در انجام کارهای نیک بسیار بیشتر از انسان‌های بی‌دین است. هدف انسان بی‌دین از انجام کارهای نیک، نتایج زودگذر دنیایی همچون لذت و آرامش درونی، اعتبار بیرونی و اموری ازاین‌دست است؛ اما هدف انسان دین‌دار، نتایج همیشگی و جاودانه همچون رضایت خداوند و سعادت همیشگی است. دو فرد ثروتمند را در نظر بگیرید که هریک می‌خواهند به نیازمندان کمک کنند؛ یکی دین‌دار و دیگری بی‌دین؛ یکی با هدف آرامش درونی و امور زودگذر دنیایی می‌خواهد این عمل را انجام دهد و دیگری افزون بر این موارد، رضایت الهی و سعادت جاودانگی را هدف خویش قرار داده است. کدام‌یک از این دو انگیزۀ بیشتری برای نیکی کردن دارند؟ بی‌گمان فرد دوم انگیزۀ بسیار بیشتری خواهد داشت؛ 📌 ثالثا، شناخت کار خوب و بد همیشه ساده نیست و بدون راهنمایی دین، انسان بسیاری از اعمال زشت را خوب می‌پندارد؛ زیرا نفس بسیار پیچیده است و برای اعمال زشت خود توجیهی خواهد یافت. بسیاری از جنایتکاران در عالم، کارهای خود را خوب می‌دانند. هیتلر که با به‌‌راه‌‌انداختن جنگ جهانی اول، بیش از هفتادمیلیون نفر را قربانی کرد، هدف خود را اتحاد آلمان و رشد علمی آن قرار داده بود و با این توجیه، بسیاری را به خاک و خون کشید؛ امروزه نیز کشورهای استکباری به نام منافع ملی، به هر جنایتی دست می‌زنند و این‌کارها را کارهای خوبی معرفی می‌کنند. #پاسخ_به_شبهات ⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد @haqiq_center

❌ آیا صفویان ،ایرانیان رو شیعه کردند؟ #پاسخ_به_شبهات ⛱با حقیق همراه باشید @haqiq_center

#مشاوره_دینی 💠 چگونه از نگاه حرام خلاص شوم(1) ✏️#محسن_مروتی 🔸برخی از راه های رهایی از اسارت چشم های زیبا 🔘 چشم من و عظمت خدای بزرگم ➖ امام‌صادق (ع)❤️ : «هیچ‌کس با چیزی چون چشم‌پوشیدن از نامحرم، خود را حفظ نکرده است؛ زیرا فرد چشم از حرام نمی‌بندد، مگر اینکه قبلاً عظمت و جلال خداوند را در دل خویش مشاهده کرده باشد»؛ سپس امام اضافه می‌کنند: از امام‌علی ع سؤال شد برای چشم‌پوشی از نگاه حرام، از چه وسیله‌ای می‌توان کمک گرفت؟ امام فرمود: «با درنظرگرفتن قدرت و سلطنت خداوند که از نهان تو آگاه است». ⏸ ترمز مرگ چه ها می کند؟ امام علی (ع): «به خود یادآوری کن که در قبر، سکونت خواهی کرد؛ پس این یادآوری مانع می‌شود از اینکه در شهوت‌ها غرق شوی». ◀️بشین پای چرتکه 😐 انسان خوب است هر روز صبح با خود عهد کند امروز به نامحرم نگاه نمی‌کنم ،اگر نگاه شهوت‌آلود کردم خود را جریمه خواهم کرد . در پایان روز نیز به محاسبة رفتار و نگاه‌های خود بپردازد، اگر موفق بود خود را تشویق کرده و شکر خدا کند و اگر در مواردی مرتکب خلاف شد، توبه کرده و از خداوند عذرخواهی کند. با این برنامة عملی به‌تدریج مالک نفس و اعضا و چشم خود شده و خواهد توانست چشمش را کنترل کرده و موارد خطا را کاهش دهد یا به‌طورکلی ازبین ببرد. 🔖 حضرت امام موسی کاظم(ع) : «از ما نیست آن کسی‌که همه‌روزه به حساب نفس خود رسیدگی نکند؛ اگر كار خوبی كرده است، از خدا فزونى آن را خواهد و اگر كار بدی كرده ، از خدا آمرزش آن را خواهد و از آن توبه كند». #پاسخ_به_شبهات ⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد @haqiq_center

#مشاوره_دینی 💠 چگونه از نگاه حرام خلاص شوم(2) ✏️#محسن_مروتی 📌 میدانی اگر نگاه نکنی چه چیزی به عوض آن میگیری؟😋 🍭مثلا: 🔶 امام‌صادق (ع) می‌فرماید: «هرکه چشمش به نامحرمی بیفتد و آن‌گاه چشم را به آسمان اندازد یا چشم خود را فرو بندد (به او نگاه نکند)، در همان چشم به‌هم‌زدن خداوند حورالعین را به ازدواج او درمی‌آورد». 🔘 وقتی نامحرمی دیدی از عمق دل بگو خدایا دستم را بگیر😌 قرآن‌کریم می‌فرماید: چنانچه ازطرف شیطان به تو وسوسه‌ای رسد، به خدا پناه ببر، که او شنوا وداناست»؛ چنانچه حضرت یوسف پیامبر (ع) از وسوسه‌های شیطانی که ازطریق زلیخا برای او فراهم شد، به خدا پناه برد و از افتادن در دام شیطان در امان ماند». ▪️ گریه های قیامت را فراموش نکن 😭 پیامبر (ص) : تمام چشم‌ها روز قیامت گریان خواهد شد، مگر چشمی که از خوف و عظمت خدا بگرید، و چشمی که از حرام بسته شود، و چشمی که در راه خدا شب‌ها بیدار بماند و شب‌زنده‌داری کند». ➖ نگاه من و آه من و افسوسم 😳 امیر مؤمنان (ع) : هرکس دیده‌اش را آزاد گذارد، افسوسش زیاد شود». ◀️ مدیریت جا و مکان و چشم هم مهم است 👌 🔖مثلا: اميرمؤمنان علي (ع) : هيچ مردي با زني (نامحرم) خلوت نکند. اگر مردي با زن بيگانه‌اي خلوت کند، سومي آن دو شيطان است». #پاسخ_به_شبهات ⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد @haqiq_center

❌پاسخ به شبهات: آیا اسلام برای ۱۴۰۰ سال پیشه و‌ ما خودمون پیامبر و دین زرتشتی داریم؟ #پاسخ_به_شبهات ⛱با حقیق همراه باشید @haqiq_center

❌پاسخ به شبهات: آیا اسلام برای ۱۴۰۰ سال پیشه و‌ ما خودمون پیامبر و دین زرتشتی داریم؟ #پاسخ_به_شبهات ⛱با حقیق همراه باشید @haqiq_center

#پرسمان 💠چرا دعایم مستجاب نمی‌شود؟ ➖پاسخ مولی المتقین امیر مومنان (ع) را بشنویم: امیر المومنین امام علی(عليه السلام) در بخشی از نامه 31 «نهج البلاغه» به امام حسن(علیه السلام) چهار دلیل برای این پاسخ بیان می‌کنند: 1️⃣ نخست اينكه نيّت دعاكننده در اجابت مؤثر است لذا بسته به نیت شخص که مثلا از عمق وجود و و شدت اضطرار باشد یا از روی استغناء و بی نیازی، استجابت تقدم و تأخر پیدا می کند. حضرت مى فرمايد: (و هرگز نبايد تأخير اجابت دعا تو را مأيوس كند؛ زيرا بخششِ پروردگار به اندازه نيّت [بندگان] است)؛ «فَلَا يُقَنِّطَنَّكَ إِبْطَاءُ إِجَابَتِهِ فَإِنَّ الْعَطِيَّةَ عَلَى قَدْرِ النِّيَّةِ». 2️⃣ حضرت به دومين مانع اشاره كرده و مى فرمايد: (گاه مى شود كه اجابت دعا به تأخير مى افتد تا اجر و پاداش درخواست كننده بيشتر گردد و عطاى آرزومندان را فزون تر كند)؛ «وَ رُبَّمَا أُخِّرَتْ عَنْكَ الْإِجَابَةُ، لِيَكُونَ ذَلِكَ أَعْظَمَ لِأَجْرِ السَّائِلِ وَ أَجْزَلَ لِعَطَاءِ الْآمِلِ». به بيان ديگر خداوند اجابت دعاى بنده اش را به تأخير مى اندازد تا اجر و پاداش بیشتری نصيب او گردد و اين نتيجه علاقه اى است كه خدا به او دارد. 3️⃣ آن گاه درباره سومين مانع چنين مى فرمايد: (گاه مى شود چيزى را از خدا مى خواهى و به تو داده نمى شود در حالى كه بهتر از آن در كوتاه مدت يا دراز مدت به تو داده خواهد شد يا آن را به چيزى كه براى تو بهتر از آن است تبديل مى كند)؛ «وَ رُبَّمَا سَأَلْتَ الشَّيْ‏ءَ فَلَا تُؤْتَاهُ، وَ أُوتِيتَ خَيْراً مِنْهُ عَاجِلًا أَوْ آجِلاً». اشاره به اينكه گاه چيز كوچكى از خدا مى خواهى و خداوند به مقتضاى عظمتش و گستردگى رحمتش آن را به تو نمى دهد و از آن برتر را زود يا دير در اختيار تو مى گذارد؛ مانند كسى كه به سراغ شخص كريمى مى رود و از او تقاضاى خانه محقر معينى مى كند و او درخواستش را نمى پذيرد؛ اما بعداً خانه اى وسيع و آباد و مرفه در اختيار او مى گذارد. 4️⃣ سپس حضرت از علت چهارم سخن مى گويد كه از مهمترين علت هاست و مى فرمايد: (گاه چيزى از خدا مى خواهى كه اگر به آن برسى مايه هلاك دين توست [خداوند آن را از تو دريغ مى دارد و چيزى بهتر از آن به تو مى دهد])؛ «أَوْ صُرِفَ عَنْكَ لِمَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ، فَلَرُبَّ أَمْرٍ قَدْ طَلَبْتَهُ فِيهِ هَلَاكُ دِينِكَ لَوْ أُوتِيتَهُ». ✍️#محسن_مروتی #پاسخ_به_شبهات ⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد @haqiq_center

#پرسمان_اعتقادی 💠 شبهه: در اسلام بر خلاف ادیان دیگر، قوانین و احکامی وجود دارد که خشونت را ترویج می‌کند؛ قوانینی مانند قصاص، حبس و شلاق نشان‌دهندۀ خشونت‌بار بودن آموزه‌های اسلام است. ✏️#محسن_مروتی 👌پاسخ: 🔸اولاً، احکامی که مجازاتی را برای خطاکار در نظر می‌گیرد، درحقیقت به منظور جلوگیرى از خشونت است؛ نه آنکه خود خشونت باشد. 🔖 شهید مطهری فلسفۀ این‌گونه احکام را چنین بیان می‌کند: «فایدۀ این‌گونه مجازات‌ها دو چیز است: یکی جلوگیری از تکرار جرم به وسیلۀ خود مجرم یا دیگران از طریق رعبی که کیفر دادن ایجاد می‌کند و به همین جهت می‌توان این نوع مجازات را "تنبیه" نامید؛ دیگر تشفی و تسلی خاطر ستمدیده است و این در مواردی است که جرم از نوع جنایت و تجاوز به دیگران باشد.» 🔘 ایشان سپس دربارۀ فلسفۀ روانی انگیزۀ "تشفی خاطر" می‌نویسد: «حس انتقام‌جویی و تشفی‌طلبی در بشر بسیار قوی است و در دوره‌های ابتدایی و جامعه‌های بدوی ظاهراً قوی‌تر بوده است. اگر جانی را از طریق قانون مجازات نمی‌کردند، تباهی و فساد بسیاری در جامعه پدید می‌آمد، این حس اکنون هم در بشر وجود دارد. نهایت اینکه در جوامع متمدن، اندکی ضعیف‌تر یا پنهان‌تر است. انسان ستمدیده دچار عقدۀ روحی می‌گردد. اگر عقدۀ او خالی نگردد، ممکن است به طور آگاهانه یا ناآگاهانه، روزی مرتکب جنایت گردد؛ ولی وقتی که ستمگر را در برابر او مجازات کنند، عقده‌اش باز می‌گردد و روانش از کینه و ناراحتی پاک می‌شود. قوانین جزایی برای تربیت مجرمین و برای برقراری نظم در جامعه‌ها ضروری و لازم است. هیچ چیز دیگری نمی‌تواند جانشین آن گردد.» 🔸ثانیاً، احکامی که برای افراد مجرم مجازاتی را تعیین کرده، مخصوص اسلام نیست و در ادیان دیگر نیز این گونه مجازات‌ها وجود دارد؛ مثلاً در متون یهود، مجازات قتل، قصاص است و چیزی به عنوان دیه وجود ندارد، به‌جز در یک مورد؛ اما در دین اسلام، قصاص در مواردی قابل‌تبدیل به دیه است و حتی در مواردی قاتل عفو می‌شود. در متون یهود، زنا دارای شدیدترین مجازات‌هاست که ازجمله آن‌ها سوزاندن در آتش است؛ ولی در اسلام، مجازات سوزاندن جایگاهی ندارد و جهت حفظ آبروی مسلمانان، برای اثبات این جرم نیز شرایط سختی قرار داده شده است. حتی در جوامعی که دین هم ندارند، مجازات‌های سختی برای افراد جانی و خطرناک در نظر گرفته می‌شود. همان کسانی که نظریه ‏پردازان نفى خشونت هستند، قوانین به‌ظاهر خشونت ‏آمیز را نیز وضع کرده ‏اند که از آنها به عنوان خشونت ‏هاى مشروع یا خشونت ‏هاى قانونى یاد می‏‌کنند. #پاسخ_به_شبهات ⛱با حقیق همراه باشید @haqiq_center

💠 پرسمان 💢چرا در جمهوری اسلامی حقوق شهروندی رعایت نمی‌شود؛ زیرا حق تمرّد از حکومت از حقوق شهروندی است ولی به آن مجوّز نمی‌دهند❓ 🔖پاسخ: ▪️اوّلا، هر کشور و ملّتی با توجه به نوع حکومتی که تشکیل داده است، قوانین مربوط به حقوق شهروندی را تدوین و اعلام می‌کند. در پاسخ اوّلیه به این شبهه که «تمرّد از حکومت» را از حقوق شهروندی دانست، باید گفت؛ در هیچ‌ کجای حقوق شهروندی حکومت جمهوری اسلامی ایران که 120 ماده در 22 بند دارد، «حقّ تمرّد از حکومت» به عنوان حقوق شهروندی مطرح نشده است.🤨 ▫️ثانیا، مطابق ماده 28 حقوق شهروندی جمهوری اسلامی ایران، «شهروندان از حق نقد، ابراز نارضایتی، دعوت به خیر، نصیحت در مورد عملکرد حکومت و نهادهای عمومی» برخوردارند و دولت موظف به «ترویج و گسترش فرهنگ انتقادپذیری، تحمل و مداراست.» ولی اگر مراد این باشد که هر فردی از شهروندان هرگاه دلش خواست می‌تواند از قوانین حکومتی سرپیچی کند، این با اصل تشکیل حکومت و نیز حقوق دیگر شهروندان در تعارض بوده و سبب هرج و مرج 😮😮در جامعه می‌شود و در واقع چنین نگاهی هیچگاه با تشکیل حکومت قابل جمع نبوده و هیچ حکومتی چنین حقّی برای مردم قائل نمی‌شود. ✍️#محسن_مروتی #پاسخ_به_شبهات ⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد @haqiq_center

💠 مشاوره دینی 💢 جهنم رفتن بخاطر لقمه حرام پدر! ▪️فردی که تا نوجوانی و جوانی در منزل پدری زندگی کرده است که او رباخوار بوده و هزینه زندگی خود را از این راه تأمین می‌کرده است، بدون آن که خودش بخواهد حرام خواری کرده و راه سعادت او مسدود شده است. چنین فردی هزاران گناه در نامۀ عمل او نوشته شده است زیرا مال مردم مستضعف بسیاری را پامال نموده است؛ این فرد مسلما به جهنم می‌رود و این با عدالت خدا سازگار نیست. 🔖پاسخ: 🙂 اوّلا، کودکی که ناخواسته با لقمۀ حرام تغذیه شده است، خودش عمل حرامی انجام نداده است. این فرد باید پس از آن که توانایی کار و کسب درآمد پیدا کرد، از راه بدست آوردن مال حلال و پاک، مخارج زندگی خود را تأمین کند و سعادت دنیا و آخرت خویش را بدست آورد. 🙂 ثانیا، چنین فردی چون با اراده خود آن اموال را مصرف نکرده است، در نامۀ عمل او هم معصیتی نوشته نشده است، ولی مدیون دیگران است، او وقتی متوجه شد اموالی را که مصرف کرده مال دیگری بوده باید میزان تقریبی آن را محاسبه کند، سپس اگر صاحبان آن اموال مشخص است بهای این اموال را به آنان بازگرداند و در غیر این صورت باید با اجازۀ حاکم شرع به همان میزان به فقرا کمک نماید. ➖با توجه به توضیحات بالا روشن شد که خداوند چنین فردی را به جرم حرام خواری عذاب نخواهد کرد و هیچ‌گونه بی‌عدالتی از جانب خداوند متعال در این جا رخ نخواهد داد. ✍️#محسن_مروتی #پاسخ_به_شبهات ⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد @haqiq_center

#پرسمان 💠چرا دعایم مستجاب نمی‌شود؟ ➖پاسخ مولی المتقین امیر مومنان (ع) را بشنویم: امیر المومنین امام علی(عليه السلام) در بخشی از نامه 31 «نهج البلاغه» به امام حسن(علیه السلام) چهار دلیل برای این پاسخ بیان می‌کنند: 1️⃣ نخست اينكه نيّت دعاكننده در اجابت مؤثر است لذا بسته به نیت شخص که مثلا از عمق وجود و و شدت اضطرار باشد یا از روی استغناء و بی نیازی، استجابت تقدم و تأخر پیدا می کند. حضرت مى فرمايد: (و هرگز نبايد تأخير اجابت دعا تو را مأيوس كند؛ زيرا بخششِ پروردگار به اندازه نيّت [بندگان] است)؛ «فَلَا يُقَنِّطَنَّكَ إِبْطَاءُ إِجَابَتِهِ فَإِنَّ الْعَطِيَّةَ عَلَى قَدْرِ النِّيَّةِ». 2️⃣ حضرت به دومين مانع اشاره كرده و مى فرمايد: (گاه مى شود كه اجابت دعا به تأخير مى افتد تا اجر و پاداش درخواست كننده بيشتر گردد و عطاى آرزومندان را فزون تر كند)؛ «وَ رُبَّمَا أُخِّرَتْ عَنْكَ الْإِجَابَةُ، لِيَكُونَ ذَلِكَ أَعْظَمَ لِأَجْرِ السَّائِلِ وَ أَجْزَلَ لِعَطَاءِ الْآمِلِ». به بيان ديگر خداوند اجابت دعاى بنده اش را به تأخير مى اندازد تا اجر و پاداش بیشتری نصيب او گردد و اين نتيجه علاقه اى است كه خدا به او دارد. 3️⃣ آن گاه درباره سومين مانع چنين مى فرمايد: (گاه مى شود چيزى را از خدا مى خواهى و به تو داده نمى شود در حالى كه بهتر از آن در كوتاه مدت يا دراز مدت به تو داده خواهد شد يا آن را به چيزى كه براى تو بهتر از آن است تبديل مى كند)؛ «وَ رُبَّمَا سَأَلْتَ الشَّيْ‏ءَ فَلَا تُؤْتَاهُ، وَ أُوتِيتَ خَيْراً مِنْهُ عَاجِلًا أَوْ آجِلاً». اشاره به اينكه گاه چيز كوچكى از خدا مى خواهى و خداوند به مقتضاى عظمتش و گستردگى رحمتش آن را به تو نمى دهد و از آن برتر را زود يا دير در اختيار تو مى گذارد؛ مانند كسى كه به سراغ شخص كريمى مى رود و از او تقاضاى خانه محقر معينى مى كند و او درخواستش را نمى پذيرد؛ اما بعداً خانه اى وسيع و آباد و مرفه در اختيار او مى گذارد. 4️⃣ سپس حضرت از علت چهارم سخن مى گويد كه از مهمترين علت هاست و مى فرمايد: (گاه چيزى از خدا مى خواهى كه اگر به آن برسى مايه هلاك دين توست [خداوند آن را از تو دريغ مى دارد و چيزى بهتر از آن به تو مى دهد])؛ «أَوْ صُرِفَ عَنْكَ لِمَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ، فَلَرُبَّ أَمْرٍ قَدْ طَلَبْتَهُ فِيهِ هَلَاكُ دِينِكَ لَوْ أُوتِيتَهُ». ✍️#محسن_مروتی #پاسخ_به_شبهات ⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد @haqiq_center