#شبهه 😨😨 الهی قمشه ای در مجلس مختلط صوفیه و در مجلس ذکر سماع 😨😨 #سوال آیا این همون الهی قمشه ای است که برنامه های تفسیر نهج البلاغه و قرآن ایشون از صدا و سیما پخش میشد؟ آیا ایشون جدیدا منحرف شده اند یا منحرف بودند؟

25797: #سوال پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : همانا از سوى پروردگار شما در طول عمرتان نسيم هايى مى وزد ، پس خود را در معرض آنها قرار دهيد، باشد كه نسيمى از آن نفحات به شما بوزد و زان پس هرگز به شقاوت نيفتيد . منظور از نسیم اینه که باد خاصی میوزه واقعا اون موقع باید بری تو خیابون

#شبهات_دانش_آموزی #سوال اهل بیت علیهم السلام که اینقدر نزد خدا عزیز بودند چرا فقیر بودند؟ #پاسخ 🔶 اول: اهل بیت علیهم السلام اگر اراده می‌کردند تمام ثروت‌های عالم در اختیار آن‌ها بود. 🔻 ولی آن‌ها نمی‌خواستند از قدرت الهی خود برای به دست آوردن ثروت استفاده کنند بلکه فقط از راه طبیعی مثل بقیه انسان‌ها ثروت به دست می‌آوردند. 🔻 نمونه آن جریان امام سجاد علیه السلام و عبدالملک بن مروان که به امام گفت: پیش ما بیا تا از دنیا ما بهره ببری! 🔺 امام علیه السلام عبای خودش را باز کرد و به آن اشاره کرد، به اذن خدا پر از مروارید درخشان شد. حضرت فرمود: کسی که چنین حرمتی نزد خدا دارد چه نیازی به دنیای تو دارد. بعد حضرت فرمود: خدایا این‌ها را بگیر که من نیازی به این‌ها ندارم.(1) 🔷 دوم: وضعیت مالی اهل بیت علیهم السلام در دوره‌های مختلف زندگی یکسان نبوده است. مثلا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از زمان بعثت تا زمان هجرت به مدینه به خاطر تحریم و اقامت در شعب ابی‌طالب در فقر و تنگدستی بود. 🔻 ولی بعد از هجرت به مدینه با زراعت و باغداری و پروش دام و دریافت هدایایی مثل باغ هفتگانه مخیریق یا بعد از فتح مکه با اهدای فدک به ایشان که یک پشتیوانه برای اهل بیت بود، وضع آن‌ها بهتر شد.(2) 🔻 و یا حضرت علی علیه السلام که در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم وضعیتی شبیه پیامبر داشتند ولی بعدا با زراعت و باغداری و حفر چاه زمین‌های زیادی را آباد کردند و منابع مالی زیادی برای خود و اهل بیت علیهم السلام به وجود آوردند. به طوری که حضرت علی علیه السلام از درآمد شخصی خود 1000 برده آزاد کردند.(3) 🔺 دیگر ائمه هم منابع مالی مختلفی داشتند از جمله موقوفات جدشان امیرالمونین علیه السلام و هدایا و خمس‌هایی که از طرف شیعیان به آن‌ها می‌رسید و با آن منابع کارهای خیری را انجام می‌دادند.(۴) 🔷 سوم: علاوه بر همه‌ی این‌ها اهل بیت علیهم السلام هر چقدر ثروت داشتند در راه خدا برای کارهای خیر و کمک به شیعیان مصرف می‌کردند و چیزی برای خودشان نگه نمی‌داشتند و زندگی ساده و زاهدانه‌ای برای خود داشتند. 🌐 منابع: 1ـ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج‌۴۶، ص۱۲۰. 2ـ السيرة الحلبية، (محشّا به السيرة النبويّةی سيد احمد زنى دحلان) ج 3، ص 361، س 3. 3ـ حرّ عاملی، وسايل الشيعة، ج 12، ص 22، باب 9، ح اول ابواب مقدمات تجارت. 4ـ عرب ابوزیدآبادی، عبدالرضا، «سیمای اقتصادی امام هفتم»، مجلۀ معرفت، شمارۀ 89، 1384 ش. (برگرفته از مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی) ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

#سوال کاش نام امامان در قرآن می‌آمد تا این همه اختلاف بینِ مسلمین بوجود نمی‌آمد! #پاسخ ✍️ قرآن، قانونِ اساسیِ دین است و رسالتِ اصلی‌اش تبیینِ اصولِ کلان و فروعِ کلّی دین است. البته گاهی بنابر اقتضائاتی خاص، به جزئیات نیز ورود کرده اما خطِ اصلیِ قرآن، پرداختن به چارچوب‌ها و زیرساخت‌ها است. بر خلافِ حدیث رسالتَش پرداختن به جزئیات و اجرائیات است. ☝️بنابراین نباید از قرآن توقع داشته باشیم که به جزء به جزءِ حوادثِ صدرِ اسلام مثلِ واقعه‌ی غدیرِ خُم و حتی نامِ امامانِ معصوم اشاره کند. قرآن بینِ شخصیتهای مثبتِ برجسته صدرِ اسلام، فقط به اسمِ پیامبر و پسر خوانده‌اش زید تصریح دارد و در بینِ وقایع، به نامِ برخی جنگ‌ها و پیمان‌ها اکتفا کرده است. ➕شاید به این دلیل که ذکرِ نامِ ائمه یا مثلا تصریحِ روشن به واقعه‌ی پُر تنشِ غدیر در قرآن، موجباتِ تحریف قرآن را فراهم می‌کرد و کتابِ مسلمانان نیز به سرنوشتِ کتاب‌های آسمانیِ سابق دچار می شد. 👌خداوند امور را از مجاریِ طبیعی و اسباب و واسطه‌ها، جاری و محقق می‌کند غالباً: "إنّ اللهَ یُحبُّ أن یُجری الاُمورَ بأسبابِها". قرار نیست برای هر کاری خدا از امورِ غیبی و ماورائی استفاده کند. ➕در موردِ صیانتِ قرآن از تحریف نیز یک از اسباب و واسطه‌های طبیعی، "نبردنِ نام" است. آن‌هم نامِ کسانی که رویِ آن‌ها حسادت و کینه داشتند برخی از مومن‌نمایان اطرافِ پیامبر. ❗️همیشه و همواره نسبت به افرادِ سیاسی و ماجراهای سیاسی، حساسیت‌ها زیاد است. مخصوصا نسبت به امیرالمومنین، حسادت‌ها و کینه‌ها فوق العاده زیاد بود. 🔔 اگر ما قرآن را بدونِ پیشفرض‌هایِ فرقه‌ای بخوانیم، معیار و ملاکِ امامِ حق و باطل در آن ذکر شده است. شیعه و سنی باید باوره های مذهبی‌شان را کنار بگذارند و قرآن را همانگونه که هست بخوانند نه آن‌طوری که دوست دارند. اگر این اتفاق بیفتد، قرآن قابلیت این را دارد که مذهبِ حق و امامِ ربّ را نمایان کند. 📣 ضمن احترام به عزیزانِ اهلِ سنتِ گروه، باید توجه داشت که حتی در صورتِ ذکرِ نامِ جانشین در قرآن و نیز واقعه‌ی غدیر، باز هم راهِ گریز و فرار وجود دارد. مگر حدیثِ "مَن کنت مولاه فهذا علی مولاه" از طرق اهلسنت نیز نقل نشده؟ این حدیث را اهل‌سنت هم قبول دارند اما "مولا" و "ولی" را جورِ دیگری تفسیر می‌کنند. ❌ پس وقتی بابِ تفسیرِ ناصحیح باز باشد و وقتی بنا بر نپذیرفتن باشد اقدام به تحریفِ لفظی و معنوی قرآن کاملا طبیعی است. بزرگان اهل‌سنت جملگی قبول دارند که بعنوان مثال آیه زیر در شأن مولا علی است و با این حال به لوازمِ آن، ملتزم نیستند: 🔔سوره مائده/55: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُون. در آیه مذکور، آن سرپرستی که برای امتِ پیامبر تعیین شده، کسی است که در حالِ رکوع انفاق میکند. طبقِ نظر اهل سنت، او کسی نیست جز علی بن ابی طالب. ✅ مولا، مولوی، و ولی، یعنی سرپرست و نه دوست. وقتی مدیر مدرسه به دانش آموز میگوید "ولیِ خودت را بیاور"، آیا مراد از "ولی"، دوستِ دانش آموز است؟ یا سرپرستِ دانش آموز؟ ❓یا وقتی یک دخترِ سنی، علمای مذهبِ خودش را با لقبِ "مولا" یا "مولوی" ندا میدهد، اینجا یعنی مثلا "مولوی عبد الحمید"، دوست پسرِ این دختر هست؟ یا منظور این است که "مولوی"، رهبرِ دینی و سرپرستِ معنوی شان است؟ ➕ و اصلا حتی اگر "ولی" و "مولا" در متنِ آیه بمعنای دوووست باشد، باز هم به نفعِ شیعه است. چرا که وقتی خدا و رسول تصریح میکنند که علی را دوست دارند و این تصریح را در موردِ خلفای دیگر ندارند، آیا مردم نباید بعد از پیامبرشان، مراجعه کنند به دوست داشتنی ترین شخص نزدِ خدا و رسول؟! ✍️ در قرآن، هیچ آیه‌ای "صراحتاً" به نامِ امام علی و غدیر خُم اذعان نکرده است. منظورَم این است که اگر از احادیثِ شأنِ نزولی چشم بپوشیم، در لایه‌ی ظاهریِ قرآن به تنهائی به نامِ هیچ‌یک از امامان و به واقعه‌ی غدیر، تصریح نشده است. ➕البته برخی آیات، طبقِ نظرِ بزرگانِ شیعه و سنّی شأنِ نزولشان واقعه‌ی غدیر است که به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود: 1️⃣ آیه‌ی اکمال: "الیوم أکملتُ لکم دینَکم و أتممتُ علیکم نعمتی و رضیتُ لکم الاسلامَ دیناً". سوره‌ی مائده/3 2️⃣ آیه‌ی تبلیغ: "یا أیها الرسولُ بلِّغ ما اُنزلَ إلیکَ مِن ربِّک فإن لم تَفعل فَما بلّغتَ رسالتَه و اللهُ یَعصمکَ مَن النّاسِ". مائده/67 3️⃣ آیه‌ی سألَ سائل: "سأل سائلٌ بُعذابٍ واقعٍ لِلکافرینَ لیسَ لَه دافعٌ". معارج/1و2 ✍حجت الاسلام سید محمدمهدی صدری ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

#شبهات_دانش_آموزی #سوال چرا دیه جنین دختر حتی از دیه جنینی که معلوم نیست دختر است یا پسر است کمتر است؟ #پاسخ 🔷 اول: دیه‌ی جنین تا قبل از اینکه روح در آن دمیده شود و مشخص نباشد پسر است یا دختر یکی است. 🔶 دوم: بعضی از چیزها قانون کلی است و فرقی بین بزرگ و کوچک هم ندارد. مثلا غذا خوردن و درد و گریه کردن و خندیدن. چه بچه باشد، چه مرد بزرگ نیاز به غذا دارد. نمی‌شود بگویی چون بچه است نیاز به غذا ندارد. یا چون بچه است درد را حس نمی‌کند. بنابراین خیلی چیزها جز قانون کلی خدا است و خدا آن را قرار داده است. وقتی خدا فرموده دیه‌ی مرد دو برابر زن است، بزرگ و کوچک ندارد. 🔻 سوم: مرد نان‌ آور خانواده است و خرج زندگی بر دوش اوست اگر نباشد زندگی خانواده مختل می‌شود. هر چند ممکن است زنی خودش ثروتمند باشد ولی بر او واجب نیست خرج زندگی را بدهد بلکه وظیفه‌ی مرد است که خرج زندگی را بدهد. این جنینی که در حال حاضر جنین است، روزی مرد آینده‌ی خانواده و نان آور خانواده می‌شود. پس اگر می‌ماند، نان آور و کمک خرج خانواده بود. ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

#سوال آيا در بين اجنه نيز پيامبرى يافت مى شود؟ اگر آنان مكلف به فروع هستند مرجع تقليد آنان چه كسى خواهد بود؟ #پاسخ: بايستى به چند نكته اساسى توجه بكنيم: ۱- جنس جن به لحاظ اينكه با انسان از نظر خلقت تفاوت دارد و از حواس انسانى پوشيده است، به طور دقيق و جزئى نمى توان به احوال آنان از تمامى ابعاد پى برد. تنها در محدوده معلوماتى كه قرآن و احاديث در اختيار انسان مى گذارد، مى توان اطلاعاتى را كسب كرد. ۲- طبق صريح آيات قرآن، جن هم مثل انسان مكلف است. اما چگونه تكليفى؟ جزئيات آن معلوم نيست. آيه ۵۶ سوره ذاريات: و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون، بر اشتراك بشر و جن در تكليف دلالت مى كند. هم چنين آيه ۱۷۹ سوره اعراف اشاره دارد بر اينكه كفار گناهكاران جن هم چون انسانها اهل جهنم اند و در عذاب خواهند بود. نظير اين آيه، آيه ۱۱۹ هود و آيه ۱۳ سجده است. ۳- از صريح آيه ۱۳۰ سوره انعام، دو مطلب را مى توان استفاده كرد: يكى اينكه طائفه جن بسان تمام انسان ها از پيامبران الهى نمى توانند بى بهره باشند. دوم: تکالیفی دارند که برخی از جنیان به آن کافر شدند. ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌ ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

#سوال ❓چگونه دو نفر در کنار هم می توانند احساس آرامش کنند؟ #جواب برای این که #دو نفر در کنار هم احساس آرامش کنند، باید در #اخلاق و عقاید، همتای یکدیگر باشند که در زبان دینی به این همتایی «کفویّت» گفته می‌شود. اگر یکی از دو پایۀ کفویّت، یعنی #همسویی در اخلاق یا عقاید، استحکام لازم را نداشته باشد، ساختمان زندگی دچار تزلزل خواهد شد. 🔹وقتی زن و شوهر، خُلقیات متفاوتی داشته باشند، #بنای سازش با هم نخواهند داشت. 🔹موافق بودن در #عقاید و اخلاق، موجب می‌شود، بسیاری از دغدغه‌های زاید، از زندگی انسان بیرون برود و دل انسان، #مشغولیت‌هایی بیش از آنچه مربوط به هدف آفرینش او می‌شود، نداشته باشد. 🔹خُلقیات متفاوت، یعنی آنچه مرا #عصبانی می‌کند، در همسرم حالت خاصّی ایجاد نمی‌کند و یا حتّی حالتی متضاد با من تولید می‌کند. اگر من نسبت به مسئله‌ای حسّاسیت مثبت دارم، همسرم نسبت به آن، #بی‌قید است یا حسّاسیت منفی دارد. اگر چیزی به من احساس #خوش‌بختی می‌دهد، به همسرم احساس خاصّی نداده یا احساس ناکامی و ناخوشایندی می‌دهد و ... . 🔻خُلقیات، معمولاً ریشه در #عقاید دارند. وقتی نوع نگرش زن و مرد به# دین و خدا و زندگی و آخرت و ... متفاوت باشد، در بسیاری از نقاط زندگی به هم برخورد می‌کنند. 📚تا ساحل آرامش، کتاب اول، ص۷۶ #تا_ساحل_آرامش #کتاب_اول #استاد_محسن_عباس_ولدی 🌷🌸🍃💐🍃🌸🌷 ادمین @Kuching_313 @Chelcheraghe

بسم الله #تعدد_زوجات_پیامبر #تعدد_زوجات_امیرالمؤمنین #پرسش_و_پاسخ #استاد_طاهرزاده 🔸فکر نکردن به موضوع عدم ازدواج زنان، مشکل را پیچیده‌تر خواهد کرد! 🌐 http://lobolmizan.ir/quest/17361 🔸 ١ ❓ #سوال: به چه دلیل پیامبر فرمودن تا حضرت خدیجه زنده باشن من زن دیگه ای نمی گیرم؟ و مشابها حضرت علی؟ چه دلیلی داره؟ ممنون میشم به تفصیل بیان کنید. ✅ #پاسخ_استاد: 🔻در مورد رسول خدا «صلوات‌اللّه‌ علیه‌ و آله» [در زمان تأهل و حیات حضرت خدیجه کبری (سلام الله علیها) ]، هنوز جنگی شروع نشده بود تا جهان اسلام از یک طرف با زنان شهداء روبه‌رو شود و از طرفی با همسران کسانی که در جبهه‌ی مقابل کشته شده بودند و آن شهر فتح شده بود؛ مسئله همین‌طور است که می‌فرمایید. 🔻ولی در مورد علی«علیه‌السلام» در موقعی که هنوز زهرای مرضیه«سلام‌اللّه‌علیها» در قید حیات بودند، موضوع فرق می‌کند به طوری‌که به عنوان نمونه در بعضی از متون خبری داریم که: 🔻[ در زمان تأهل و حیات حضرت زهرا (سلام الله علیها) ]، حضرت امیرالمؤمنین علی «علیه‌السلام» در جنگ یمن با کنیزی که از خمس غنائم بود و از سهم پیامبر «صلوات‌اللّه‌علیه‌وآله» محسوب می‌شد، هم‌بستر شدند و خالدبن ولید برای آن‌که آن حضرت را در مقابل پیامبر بدنام کند، نامه‌ای از طریق «بَریده» به رسول خدا«صلوات‌اللّه‌علیه‌وآله» می‌نویسد. 🔻بريده مى گويد: «وارد مدينه شدم و به مسجد رفتم. رسول خدا (صلى اللّه عليه وآله) در منزل بود و گروهى از يارانش بر در خانه پيامبر بودند. آن ها گفتند: چرا زودتر از ديگران خود را به مدينه رسانده اى؟ گفتم: به دليل كنيزكى است كه على از خمس غنايم جنگى برداشته است. آمده ام اين خبر را به رسول خدا (صلى اللّه عليه وآله) گزارش دهم. آن ها گفتند: آرى اين خبر را به پيامبر برسان; زيرا با اين خبر على از چشم پيامبر خدا (صلى اللّه عليه وآله) مى افتد. 🔻 رسول خدا (صلى اللّه عليه وآله) اين گفت و شنودها بين من و آن ها را در منزلش مى شنيد. در اين هنگام رسول خدا (صلى اللّه عليه وآله) از اتاق بيرون آمد. يكى از آن چهار نفر برخاست و عرض كرد: اى رسول خدا! آيا نظر نمى كنى كه على چه كرده است؟ و قضيّه كنيز را خبر داد. رسول خدا (صلى اللّه عليه وآله) روى مبارك از او برگرداند و جوابى نفرمود. 🔻 دومين و سومين نفرى كه همراه بريده بودند نيز به همين گونه اظهار نظر كردند، ولى رسول خدا (صلى اللّه عليه وآله) از آنان نيز روى گرداند. بريده مى گويد: «من نامه خالد را به پيامبر تقديم كردم. او با دست چپ نامه را از من گرفت. من سرم را پايين انداختم و شروع به بدگويى از على كردم تا اين كه سخنانم به پايان رسيد و سرم را بلند كردم. 🔻در برخى از متون آمده است: بريده گويد: «من از كسانى بودم كه بغض و كينه زيادى از على داشتم. از اين رو، از على بد گفتم و كلامم كه به پايان رسيد، سرم را بالا گرفتم. ناگاه آن چنان خشمى در چهره رسول خدا (صلى اللّه عليه وآله) مشاهده نمودم كه مانند آن را جز در جنگ با يهود بنى قريظه و بنى نضير نديده بودم. سپس پيامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: 🔸"ماذا تريدون من علي؟ ماذا تريدون من علي؟ ماذا تريدون من علي؟ إنّ عليّاً منّي وأنا منه، و هو ولیّ كلّ مؤمن بعدی". 🔻" از على چه مى خواهيد؟ از على چه مى خواهيد؟ از على چه مى خواهيد؟ به راستى كه على از من است و من از على هستم، و او مولا و سرپرست هر مؤمنى بعد از من است." 🔻 و شنيدنى است كه بنا بر نقل سنن الكبرى تأليف بيهقى، معرفة الصّحابه تأليف ابونُعَيْم اصفهانى، تاريخ مدينة دمشق نگارش ابن عساكر، سُبُل الهُدى والرَّشاد و منابع ديگر، بريده مى گويد:" سپس رسول خدا (صلى اللّه عليه وآله) به آنان فرمود: 🔻"إنّ له في الخمس أكثر من ذلك. به راستى كه بهره على ازخمس بيش ازاين است". 🔸 🔻موضوع را در رابطه با مشکل جامعه بررسی کنید که اگر زنان بی‌شوهر به عنوان یک پدیده در جامعه شکل گرفتند، آیا اسلام راه‌کاری نسبت به آن دارد؟! یا آن‌که باید نسبت به آن بی‌تفاوت بود؟ 🔻 این وظیفه‌ی زنان و مردانی است که از همه جهات می‌توانند نسبت به این موضوع، رفعِ مشکل کنند نه مردانی که یا به دنبال شهوترانیِ بیشتر باشند و یا اگر بخواهند به این عمل اقدام کنند، متهم به زنبارگی می‌شوند. 💎 ادامه 👇👇👇

💓 🌹 💓 شاید سوال تو هم باشه #سوال_خیلی‌ها آیا سحر زخم وجود داره؟! چکار کنم سحر و طلسم از بین بره پیشنهاد تماشا در این مورد #سحر #طلسم #نجات #دین #اسلام #سوال معجزه ای که تمام سحرها را می بلعد... راه از بین بردن سحر و جادو .