🚫كفاره افطار عمد #روزه ماه رمضان🚱
✍️ امام#خامنه ای: کفاره افطار عمدی روزه عبارت است از:
🔺 شصت روز روزه
🔺 یا اطعام شصت فقیر
🔺یا دادن شصت مدّ طعام به شصت مسکین که سهم هر کدام یک مُدّ است
👈 و چنانچه قدرت بر روزه دو ماه و یا اطعام شصت مسکین برای هر روز نداشته باشد، باید به هر تعداد فقیر که قادر است، غذا 🍲 بدهد و احتیاط آن است که استغفار نیز بکند.🔸 و اگر به هیچ وجه قادر بر دادن غذا به فقرا نیست فقط کافی است که استغفار کند، یعنی با دل و زبان بگوید «اَستَغفِرُالله» (از خداوند بخشایش میطلبم).
🙁 کسی که بهخاطر عدم توانایی بر روزه و غذا دادن به فقیر، وظیفهاش استغفار است، اگر بعدها تمکّن پیدا کرد که روزه بگیرد یا به فقرا غذا دهد، انجام کفّاره لازم نیست گرچه احتیاط مستحب آن است که انجام داده شود.
📝 (اجوبة الاستفتائات، س۸۱۱ و۸۱۲ و۸۱۴)
✍️ ایت الله مکارم :( مسأله 1402ـ) 🔹هرگاه هيچ يک از اين این دو کار یعنی 60 روز روزه یا 60 نفر اطعام ممکن نشود هر چند «مُد» که مى تواند به فقرا اطعام کند و اگر نتواند بايد 18 روز روزه بگيرد و اگر نتواند هر چند روز که مى تواند به جا آورد و اگر نتواند استغفار کند و همين اندازه که در قلب بگويد: «استغفراللّه» کافى است و واجب نيست بعداً که قدرت پيدا کرد کفّاره رابدهد.
✍️ آیت الله #سیستانی: مسأله ۱۶۳۰ ـ در کفاره افطار روزه ماه رمضان، باید یک بنده آزاد کند، یا دو ماه روزه بگیرد، یا شصت فقیر را سیر کند یا به هرکدام یک مُد که تقریباً «۷۵۰» گرم است، طعام ـ یعنی گندم یا جو یا نان و مانند اینها ـ بدهد، و چنانچه اینها برایش ممکن نباشد، باید به قدر امکان تصدّق دهد، و اگر ممکن نیست، استغفار نماید. و احتیاط واجب آن است که هر وقت بتواند، کفاره را بدهد.
✍️ آیت الله #وحید: مسأله ۱۶۶۸ ـ كفّاره افطار روزه ماه رمضان اين است كه يك بنده آزاد كند ، يا دو ماه روزه بگيرد ، يا شصت فقير را سير كند ، يا به هر كدام يك مُد ـ كه تقريباً ده سير است ـ طعام ، يعنى گندم يا آرد يا نان يا خرما و مانند اينها بدهد ، و چنانچه اينها برايش ممكن نباشد بنابر احتياط واجب بين تصدّق به هر اندازه كه مى تواند و استغفار جمع نمايد ، و اگر امكان تصدّق نبود استغفار كند ، اگر چه يك مرتبه بگويد «اَسْتَغْفِرُ اللّهَ» و احتياط واجب آن است كه هر وقت بتواند كفّاره را بدهد.
✍️آیت الله #شبیری: مسأله 1669- كسى كه كفاره روزه ماه رمضان بر او واجب است، بايد يك بنده آزاد كند، يا به دستورى كه در مسائل بعد گفته مىشود دو ماه روزه بگيرد، يا شصت فقير را اطعام كند يا به هر كدام يك مد طعام بدهد.
و اگر مقدار شصت مد برايش ممكن نباشد، هر چند مد كه مىتواند، به فقرا طعام بدهد و اگر يك مد هم نتواند طعام دهد استغفار مىكند و احتياط مستحب آن است كه هر مقدار كه مىتواند به فقير طعام دهد، و احتياط واجب آن است كه هر وقت بتواند، كفاره بدهد و اگر مقدارى داده، آن را تكميل كند.
#احکام_کفاره_افطار_عمدی_روزه_رمضان
#رمضان
🍄⚠️🍄⚠️🍄⚠️🍄⚠️🍄⚠️🍄⚠️🍄
🖊کانالتخصصیرایحهیاحکام
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
🖊فقط همراه#بالینکارسالشود☝️
💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐
حیات طیبه👇
https://eitaa.com/hayate313
¯\_(ツ)_/¯
🍖 #دادن_گوشت، #لوبیا و... در #كفّارهي_روزه🍖
🔴⁉️متن #سوال:
آیا برای کفّارة روزه می توان غیر از مواردی که در توضیح المسائل ذکر شده (گندم، جو...) خوراکی دیگری که عنوان طعام داشته باشد مانند لوبیا، گوشت و غیره پرداخت نمود؟
🔵پاســــخ #مراجع_عظام تقلید🔰🔰🔰
✍پاسخ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
بسمه تعالي: هرچه مصداق طعام باشد، كفايت مي كند.
✍ پاسخ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)
هرچه به آن طعام گفته شود كفايت مي كند، چه نان و چه غير نان، ولي احتياط در ترك گوشت خام است؛ و اگر مي خواهد از نان بدهد بايد به اندازه اي بدهد كه مقدار گندم آن يك مدّ (750 گرم) باشد.
استفتائات جديد، ج1، 1383، ص139، س664
✍ پاسخ امام #خامنهای (دام ظله العالی)
خوراكيهايي كه عنوان طعام دارد و مانند برنج به جاي نان استفاده ميشود منعي ندارد ولي خوراكيهايي مانند گوشت كفايت نميكند.
✍پاسخ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
بسمه تعالي. جايز است.
✍پاسخ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
دادن مواد خوراکی از هر چیزی که معمولاً بالفعل یا بعد از طبخ سیرکننده باشد مجزی است. هرچند احتیاط مستحب آن است که تنها گندم یا آرد گندم داده شود.
احکام و استفتائات روزه، ص146 و 147، س247، 249 و 250
✍ پاسخ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
بسم الله الرحمن الرحيم. لوبيا و گوشت و امثال اينها خورشت محسوب ميشود بنابراين اگر بخواهد در كفّاره تسليم را اختيار كند (نه اشباع) احتياط اين است گندم يا جو يا آرد و يا خرما باشد.
✍پاسخ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
جايز نيست و در حال حاضر كه جو خوراك عمومي نيست اشكال دارد.
گوشت به تنهايي اشكال دارد.
استفتائات، 1384، ج2، ص151، س435
✍پاسخ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
بلي هر خوراكي معمول را به قيمت گندم يا جو ميتوان حساب كرد و ادا كرد.
✍ پاسخ آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
باید 750 گرم گندم یا آرد گندم یا ماش یا ذرت یا خرما یا برنج خشک یا کشک خشک یا نان خشک بدهد و گوشت و سرکه و نمک خورش است و دادن آن به تنهایی کافی نیست ولی مستحب است همراه آنچه گفته شد، بدهد.
استفتاء موجود در اداره پاسخ به سؤالات
💌 منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
📏📏📏📏🌺📏📏📏📏
🖊کانالتخصصیرایحهیاحکام
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
🖊نشر #حداکثری👌
꧁༼﷽༽꧂
سلام علیکم طاعات مقبول، عـــــیدتون مبــــــارک
📣برای مقلدین مراجع معظم آیات عظام #خامنه_ای #نوری_همدانی، #بهجت و #فاضل_لنکرانی #صافی_گلپایگانی ، #مکارم_شیرازی
✅پنجشنبه را #عــــــید_اعلام کردند
🔴مقلدین بقیه مراجع امروزو روزه بگیرند یا مسافرت بروند روزه را باطل کند وبرگردند بعد قضا کنند.
🚨🚨نکـــــــــــته ای برای #مقلدین آیت الله #سیستانی و #سایر_مراجع
🔴مقلدین آیت الله #سیستانی و #شبیری و #وحید_خراسانی امروز را یا روزه بگیرند یا تا قبل از ظهر از شهر خارج شوند 23 کیلومتر روزه را باطل کنند و بعد قضا کنند
🚨🚨رجوع به مساوی که مطرح شده درست نیست دقت کنید❌❌❌
🔸مدیریت کانال تخصصی رایحه ی احکام🔸
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
🖊اشتراک #بدو_لینک_جایز نیست
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
🖊فقط همراه#بالینکارسالشود
هدایت شده از رایحه ی احکام «تخصصی»
🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
🏺🏺🏺🏺🏺🏺🏺🏺🏺
😯 #پوشیدن_مانتوهای_تنگ😯
متن سوال: حکم پوشیدن مانتوهای تنگ که حجم بدن درآن نمایان است، چیست؟🤔
🔴نظرات مراجع عظام تقلید🔻🔻🔻
✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
جايز نيست.
_______________
✍ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)
لباسهاي مذکور از قبيل لباس زينت است به طوري که جلب نظر ميکند و بايد زن از نامحرم آنها را بپوشاند.
______________
✍ آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)
درفرض مذکور، جايز نيست.
______________
✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
بايد از نامحرم پوشانده شود.
__________
✍ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
سؤال: حکم پوشيدن مانتوهاي تنگ که حجم بدن درآن نمايان است، در مقابل نامحرم چيست؟
اگر نوعاً محرک شهوت است یا مفسده دیگر دارد جایز نیست.
_______
✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
اشکال دارد بلکه حرمتش خالي از قوت نيست.
بلکه حرمت آن از جهات متعدد ثابت است بديهي است حرمت در صورتي است که با چادر محفوظ نباشد و بيننده بيگانه باشد.
__________
🔴 آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
از پوشيدن آن اجتناب شود.
__________
✍ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
چنانچه تنگ و چسبان باشد اشکال دارد.
__________
✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
اگر مهيّج يا موجب مفسده باشد، جايز نيست.
____________
✍آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)
بر زن واجب است مفاتنِ بدن (مثل برجستگيهاي بدن) را از نامحرم بپوشاند.
استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات
📚 منبع: سایت جامعه الزهرا سلام الله علیها.
🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀
📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜
⇝🔴#بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
هدایت شده از رایحه ی احکام «تخصصی»
👏 #کف_زدن_در_مساجد_و_حسینیه_ها👏
متن سوال: کف زدن در ايّام ولادت ائمه طاهرین(علیهم السلام) در مساجد و حسینیه ها چه حکمی دارد؟
🔰🔰🔰🔰
✍ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)👇
بسمه تعالی. کف زدنی که به حدّ لهو نرسد،اشکال ندارد. و درمسجد با احترام آن، منافات دارد.
✍آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)
بسمه تعالي. در مساجد بهتر است به ذكر تكبير و صلوات بپردازند.
✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
بسمه تعالي. سزاوار نيست مؤمنين كف زدن را جايگزين صلوات و ذكر خدا كنند.
✍آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
باسمه تعالي.كف زدن ذاتاً اشكال ندارد، مگر موجب هتك مكان يا زمان يا بياحترامي به مؤمنين گردد و مناسب است در اين اماكن از دست زدن خودداري شود.
✍آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
بسم الله الرّحمن الرّحيم.بنظر اينجانب كف زدن مطلقا لهو است و جائز نيست و در مراسم ولادت ائمه اطهار عليهم صلوات الملك القهار در مسجد و حسينيه كه اماكن مقدسيند ظاهراً حرمتش شديدتر است.
✍آیت الله فاضل #لنکرانی (رحمة الله علیه)
بسمه تعالی و له الحمد. اگر هتک و بی احترامی تلقی گردد حرام است در غير اينصورت هم شايسته است از اين امور اجتناب گردد.
✍آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)
خالي از اشكال نيست. ممكن است جزء لهويات محسوب شود.
مجمع المسائل، 1411هـ.ق، ج1، ص155، س107
📚منبع: مرکز پاسخ به این سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀
🔺 #بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
هدایت شده از رایحه ی احکام «تخصصی»
📋 #پرداخت_کننده و #گیرندة_دیة_سقط_جنین📋
متن سوال: دیه سقط جنین بر عهده کیست؟ 🧐
و به چه کسی باید پرداخت شود؟🧐
نظرات مراجع عظام تقلید
🔰🔰🔰
✍ امام #خمینی (رحمة الله علیه)
کسي که مباشر در سقط است بايد ديه بدهد و ديه به وارث ميرسد. اگر کسي از ورثه، مباشر در سقط باشد از ديه ارث نميبرد.
✍ امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)
کسي که مباشر در سقط است بايد ديه بدهد و ديه به وارث جنين با رعايت طبقات ارث پرداخت ميشود ولي وارثي که مباشر سقط جنين بوده از آن سهمي ندارد.
✍ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
ديه بر عهده کسي است که عملاً به چنين کاري (سقط) دست مي زند و ديه را به وارث بايد بدهد. و وارثي که مباشر سقط است از ديه ارث نميبرد.
🌺 آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
کسي که مباشر در سقط است بايد ديه بدهد و ديه به وارث ميرسد. اگر کسي از ورثه، مباشر در سقط باشد از ديه ارث نميبرد.
✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
هر کس مباشر سقط باشد ضامن ديه است و ديه به وارث ميرسد و اگر ورثه مباشر در سقط باشد از ديه، ارث نميبرد.
✍ آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)
مباشر سقط، بايد ديه بدهد و ديه به وارث ميرسد و ورثه اي که مباشر سقط هست از ديه ارث نميبرد.
✍آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
دیه سقط بر عهده مباشر است ولی اگر مباشر مثلاً کسی که آمپول را تزریق می کند از اثر داروی سقط جنین باخبر نباشد، دیه بر عهده دستور دهنده است و در صورتی که درخواست سقط از مادر و تزریق از پدر باشد، دیه بر عهده هردو است، هرکدام به مقداری که در آن کار سهیم بوده اند.
✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
ديه سقط جنين بر عهدهي مباشر است و ديه به وارث ميرسد و ورثهاي که مباشر سقط هست، از ديه ارث نميبرد.
✍ آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
ديه بر عهده كسي است كه متصدّي عمل سقط جنين بوده و متصدي بايد ديه را به ورثه بپردازد و خودش ارث نميبرد.
📚 منبع: مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهرا سلام الله علیها.
⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️
⇝🔴#بالینک به#اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
هدایت شده از رایحه ی احکام «تخصصی»
🍣 #پختن_یا_سرخ_کردن_کشمش🍣
متن سوال: الف)پختن یا سرخ نمودن کشمش که سبب باد کردن آن می شود، چه حکمی دارد؟ ب) آیا این عمل موجب غلیان داخل کشمش می شود؟🧐
✅✅نظرات مراجع عظام تقلید🔻🔻
✍ امام #خمینی (رحمة الله علیه))
الف و ب) پاك و خوردن آن حلال است.
تحريرالوسيله، ج1، ص118، م11 توضيح المسائل، 1379، ص15، م114
_________
✍ آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)
الف و ب) اگر به واسطهي پختن، جوش بيايد، خوردنش حرام است امّا نجس نيست.
المسائل الواضحه، ج1، ص23، م112 و 113
_________
✍ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
بسمه تعالی. اگر سبب جوش آمدن آن شود احتياطاً، نجس می شود و آن هم بستگی به درجة حرارت آن دارد.
__________
✍ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه))
الف) مانعي ندارد.
ب) عمل مزبور مانعي ندارد هر چند موجب غليان شود.
✍ آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی))
بسمه تعالی. (الف و ب) در فرض مرقوم کشمش پاک و حلال است.
_______
✍(آیت الله #خویی (رحمة الله علیه))
مويز و كشمش و آب آنها اگرچه جوش بيايد پاك و خوردن آن حلال است.
توضيح المسائل،1422 ه.ق ص20، م 115 المسائل-المنتخبه،1396هـ.ق، ص60، م151
_______
✍ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی))
الف) اشكال ندارد.
ب) خوردن آن جايز است.
______
✍ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی))
مويز و كشمش و آب آنها اگر جوش بيايند، پاك و خوردن آنها حلال است، اگرچه احتياط مستحب آن است كه از آنها اجتناب كنند.
توضيح المسائل، ص29، م 115
✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی))
الف) بسم الله الرحمن الرحيم- اشکال ندارد.
ب) برفرض غليان هم پاک و حلال است گرچه احتياط ترک خوردنش است
_________
✍ آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه))
الف) باسمه تعالی. اشکالی ندارد و خوردن آن حلال است.
__________
✍ آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه))
الف و ب) مويز وكشمش و آب آنها اگر جوش بيايند پاك و خوردن آنها حلال است اگرچه احتياط غيرلازم آن است كه از آنها اجتناب شود.
هداية العباد، ج1، ص110، م548 توضيح المسائل، 1372، ص21، م115
_________
✍ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی))
باسمه تعالی.الف و ب) مادام که آنرا در آب (مانند آبگوشت) نپزند داخل آن غليان پيدا نمی کند و اشکالی ندارد.
________
✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی))
الف و ب) اشكال ندارد و خوردن آن مانعي ندارد.
_______
✍ (آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی))
مويز وكشمش و آب آنها اگر جوش بيايند پاك و خوردن آنها حلال است.
توضيح المسائل،1383، ص210، م 115 منهاج الصالحين، ج2، ص120، م407
🔻منبع : سایت جامعه الزهراء س
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
🔺فقط #بالینک به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
هدایت شده از رایحه ی احکام «تخصصی»
💠احکام #پارک_کردن مقابل #منزل دیگران
🔅آیا می دانید ⁉️
🔰 برخی فکر می کنند خیابان روبروی خانه ایشان برای آنهاست در حالی که فقط داخل خانه برای افراد است و خیابان برای عموم مردم است لذا حق منع کردن دیگران از پارک خودرو کنار دیوار خود را ندارند .
⚠️ «طبق ماده 24 قانون مدنی هیچکس نمی تواند کوچه و خیابان هایی که بن بست یا مسدود نیست را تحت تملک قرار دهد. بنابراین نصب هر گونه تابلو پارک ممنوع، یا تهدید به پنچری خودروها در کوچه و خیابان های شهر، جرم محسوب می شود و می توان از متخلفین در دادسرا ⚖️ شکایت کرد.
✌🏻بله در #دو_جا هست که پارک کردن حق الناس و ممنوع است :
1- جلوی #درب منزل دیگران که مانع رفت و آمد شود.
2- جلوی کوچه های بن بست که مانع عبور و مرور مالکین آن بشویم.
🤔حالا اگر #جلوی_درب منزل پارک کرد حق پنچری یا خط انداختن یا کثیف کردن ماشین را داریم؟
✍🏻 آیت الله #خامنه ای: جایز نیست.
✍🏻 آیت الله #مکارم: در فرض سوال چنین عملی جائز نمی باشد و چنانچه مجدداً تذکرات مودبانه و صبورانه مفید واقع نشد می توانید این امر را از طریق قانونی پیگیری نمایید.
✍🏻 آیت الله #وحید خراسانی: خیر حق این کار را ندارید.
✍🏻ایت الله #شبیری : هرچند کار ایشان اشکال دارد اما اقدام مذکور جائز نیست.
به #اشتراک بگذارید👇
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53
╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🌺 با #رایحه_احکام☝️