اعجاز #قرآن در علم #نجوم روزی یک ستاره شناس انگلیسی به نام Joseiyn benn همکار پرفسور Antony Hewish که در رصدخانه ی نجومی کمبریج کار می کرد،ناگهان متوجه شد که از منبع نامعلومی برای وسائل حساس رصدخانه علائمی فرستاده می شود!! گویی فضا قلبی دارد که بطور منظم میتپد؟؟ بعضی از دانشمندان اینطور فرض می کردند که این علائم از سوی موجودات متمدّن دیگری به کهکشان راه شیری فرستاده می شوند،نظریه های دیگری ازین قبیل نیز مورد تأیید بسیاری از صاحب نظران قرار گرفت،اما تحقیقات علمی متعاقب آن همراه با آزمایش هایی{ ثابت کرد} نه،نظریه که منابع فرستنده ی این امواج رادیویی ستارگان نوترونی هستند؛ این ستارگان بخاطر فشرده شدن،دارای قدرت مغناطیسی بسیار عجیبی می گردند از آنجایی که این ستارگان مانند قلب تپنده ی فضا عمل می کنند،دانشمندان ناسا آنها را « ضرباندار » یا « منابع تپنده » نامیده اند که تاکنون تعدادی از این ستارگان ضرباندار شناخته شده اند. فرکانس علائم رادیویی که توسط آنها فرستاده می شود از یک دهم ثانیه تا چند دقیقه متفاوت است؛ در قرآن سوره #طارق آیه 1 تا 3 : وَالسَّماءِ وَ الطّارِقِ 1 وَ مَا اَدرَاکَ مَا الطّارِقُ 2 النَّجمُ الثَّاقِبُ 3 ( سوگند به آسمان و کوبنده شب! 1 و تو چه میدانی آن کوبنده شب چیست؟! 2 همان ستاره درخشان و شکافنده تاریکی هاست! 3 ) ثقب به معنای چاله و ثاقب به معنای چیزی که چاله را ایجاد میکند؛ امواج دریافتی از این ستارگان به نحویست که انگار کسی به جایی میکوبد(ستاره کوبنده) و قرآن در آسمان ستاره کوبنده را معرفی میکند که همان ثاقب می باشد و دقیقا بیان میکند و می گوید (النجم الثاقب ) قرآن 1400 سال بیش از وجود آن خبر داده است!! (مشهورترین اکتشافات جهان به قلم ژندرا راجیو _ ترجمه محمد رضا رخشانفر) http://eitaa.com/joinchat/2780430336C5028e29338

#نجوم در کلام #امیرالمومنین_علی_علیه_السلام قیس بن سعد،گفت: بسیار می‌شد که با امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در هر سفری که می‌رفت همراه بودم،چون به جانب مردم نهروان تاخت و به مدائن رسیدیم و من آن روز همدوش او بودم،مردمی از دهقانان به پیشواز او آمدند و چند استر پیشکش آوردند و آنها را پذیرفت،یکی از دهقانان مدائن بنام «سرسفیل» که پارسیان رأی او را در گذشته حجّت دانستند و در مورد‌ آینده به او مراجعه می‌کردند وجود داشت،چون امیرالمؤمنین علیه السلام را دید گفت: از مقصد خود برگرد،فرمود: ای دهقان برای چه؟؟ گفت: یا امیرالمؤمنین ستاره‌ها که برآمدند نظر بد به هم دارند سعدها نحس شدند و نحس ها سعد شدند و در چنین روزی باید نهان شد و بر جای نشست،این روز برای تو کشنده است و در آن دو ستاره جنگجو قران کرده اند،مریخ در برج میزان شرف یافته و از برج تو آتش فروزد و برای تو جای نبرد نیست. امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) لبخندی زد و فرمود: ای دهقان خبرگزار و بیم‌ده از مقدّرات،دیشب در آخر برج میزان چه فرود آمد و کدام ستاره در سرطان ورود کرد؟؟ گفت: من آن را بررسی کنم و از آستین خود اسطرلابی و تقویمی برآورد. امام (علیه السلام ) به او فرمود: تو درباره حرکت ستاره‌ها چیزی می دانی؟؟ گفت: نه،فرمود: تو بر ثوابت حکم فرمائی؟؟ گفت: نه،فرمود: به من خبر ده از طول برج اسد و مطالع و مراجع آن؛ زهره چه نسبتی دارد با توابع و جوامع؟؟ گفت: من نمی‌دانم فرمود: چیست میان سراری و دراری و میان ساعات تا معجرات و چه اندازه است پرتو مبدرات؟؟ خورشید به هنگامه سپیده‌دم در بامدادان چه میزان انحطاط دارد؟؟ گفت: نمی‌دانم، فرمود: ای دهقان می‌دانی که امروز پادشاهی چین،از خاندانی به خاندانی منتقل شد و برج ماجین وارو شد و خانه‌هائی در زنج سوخت،چاه سراندیب جوشید،دژ اندلس ویران شد و مورچه شیخ به هیجان آمد و مراق هندی گریزان شد،پیشوای یهود در ایله مفقود گردید،سردار روم در رومیه نابود شد،راعب عموریه کور شد و کنگره‌های قسطنطنیه فرو ریخت، تو این حوادث را می‌دانی؛ و چه چیز آنها را پدید آورده شرقی یا غربی فلک؟؟ گفت من این ها را نمی‌دانم،فرمود: به کدام اختر بالای قطب قضاوت می‌کنی،به کدام نحس شود آنچه نحس شده؟؟ گفت: من آن را نمی‌دانم،فرمود: می‌دانی امروز 72 عالم آفریده شدند که در هر عالمی هفتاد عالم است برخی خشک و بدون آب و برخی مملو از آب،بعضی پر از کوه ها،بعضی مملو از صحرا ها،در بعضی حیات وجود دارد و چه زیبا آفریده شده اند آیا در باره آنها چیزی می دانی؟؟ گفت: من آن را ندانم،فرمود: ای دهقان به گمانم با قران مشتری و زحل قضاوت کردی که در آغاز شب برایت روشن شدند و درخشانی مریخ و شرقی بودنش در سحر بر تو پدیدار شد و سیر کرد و جرمش بجرم تربیع ماه پیوست،این دلیل است که امروز یک میلیون آدمی زادند و مانند آنها بمیرند و با دستش اشاره کرد به جاسوس معاویه که در لشکر او بود،فرمود این هم می‌میرد،زیرا از همان ها است و چون آن را فرمود: آن مرد گمان کرد که فرمود: او را بگیرید،دلش گرفت و نفسش در سینه‌اش بند آمد و همان وقت مرد. امام فرمود: این دهقان به تو ننمایم نمونه‌های تقدیر را در صورتی کامل؟؟ گفت: چرا یا امیرالمؤمنین،فرمود: ای دهقان،همانا ما پدیدار قطبیم و آنچه دیشب پنداشتی که از برج من آتش فروزد بایدت که به سود من قضاوت کنی،زیرا روشنی و تابشش نزد من است و شعله‌اش از من می‌رود،ای دهقان این قضیه‌ای است دشوار،آن را حساب کن و از آن نتیجه بگیر اگر دانائی به اکوار و ادوار،فرمود: اگر این را بدانی می‌دانم که بندهای نی این نیزار را شماره توانی کرد. امیرالمؤمنین علیه السلام گذشت و خوارج نهروان را شکست داد و کشت و با غنیمت و پیروزی برگشت و دهقان گفت: این دانشی نیست که در دست مردم زمان ما باشد، این دانش مایه‌اش از آسمانست. (منبع: آسمان و جهان ـ ترجمه کتاب السماء والعالم بحار ج 2 ص 196 ـ 197) از این روایت بر می‌آید که علم نجوم واقعیت دارد ولی پیچیدگی آن فراتر از آن است که افراد عادی بتوانند به طور کامل از آن مطّلع گردند/ لذا خطا در این وادی زیاد بوده و به مهارت محاسبه کننده وابسته است... http://eitaa.com/joinchat/2780430336C5028e29338

♦️♦️ #تجربه_عملی در #نجوم ♦️♦️ همراهان گرامی خودتونم میتونید انجام بدید،اینه که اگر در نیمه اول هر ماه قمری،خصوصا از تربیع اول تا مقابله یعنی از هفتم یا هشتم ماه قمری تا پانزدهم اگر موهای بدن یا سرتون رو بزنید،خواهید دید که سریعتر رشد میکنه. اما اگر در نیمه دوم ماه قمری،خصوصا از تربیع دوم تا محاق،یعنی حدودا از بیست و یکم ماه قمری تا آخر ماه اگر این کارو بکنید و موهاتون رو بزنید،خواهید دید که رشدش بسیار کندتر میشه... همینطور در کشاورزی هم صدق میکند// http://eitaa.com/joinchat/2780430336C5028e29338

حکمتی از #نجوم به #امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب(علیه السلام) گفته شد: آیا برای علم نجوم پایه‌ای هست؟؟ فرمود: آری،پیغمبری بود که قومش به وی گفتند ما به تو ایمان نیاریم تا آغاز آفرینش هرکس و مدت عمر آنها را به ما بیاموزی و خدای عزوجل به ابری فرمود تا بدانها بارید،در گرد کوه آبی زلال جمع شد و خدا به خورشید و ماه و اختران فرمود تا بر آن آب تابیدند/ (تصویر آسمان در آب افتاد) سپس خدای عزوجل به آن پیغمبر وحی کرد که با قومش بر کوه بالا روند،بالا رفتند بر سر آن آب ایستادند تا آغاز آفرینش و مدت عمرها را از مجاری خورشید و ماه و اختران و ساعات شب و روز شناختند و هر کدامشان می‌دانست کی می‌میرد و کی بیمار می‌شود،چه فرزندی برایش زاده می‌شود و چه زاده نمی‌شود و روزگارانی بدین وضع بودند تا به حضرت داوود کافر شدند و با آنها جنگید،در هر روز نبرد کسانی که عمرشان بسر نرسیده بود به میدان می‌آمدند و آنان که عمرشان بسر رسیده بود در خانه جا می‌گذاشتند و از یاران داوود کشته می‌شد و از آنها کشته نمی‌شد// داوود(علیه السلام) گفت: پروردگارا من به فرمان تو با آنها پیکار می‌کنم،آنها به نافرمانی تو پیکارکنند،از یارانم کشته می‌شود و از آنها کسی کشته نمی‌شود،خداوند عزوجل جریان را به او وحی کرد و فرمود: هر که مرگش رسیده به میدان نمی‌آورند تا کشته شود،داوود(علیه السلام) گفت: خدایا به چه وسیله بدانها آموختی؟؟ فرمود: از مجاری خورشید و ماه و اختران و ساعات شب و روز؛ داوود به درگاه خدا دعا کرد تا خورشید را بر آنها بازداشت و روزشان بلند شد و شب و روزشان در هم آمیخت و اندازه فزونی را ندانستند،حسابشان در هم شد... ( آسمان و جهان _ ترجمه السماء و العالم بحار الأنوار _ ج 2 ص 185 به بعد ) http://eitaa.com/joinchat/2780430336C5028e29338

کلامی درباره #نجوم عن الرضا (علیه السلام): قال للحسن بن سهل کیف حسابک للنجوم؟؟ فقال: ما بقی منها شی الاوقد تعلمه،فقال ابوالحسن (علیه السلام): کم لنور الشمس علی نور القمر فضل درجه و کم لنور القمر علی نور المشتری فصل درجه و کم لنور المشتری علی نور الزهره فضل درجه؟؟ فقال: لاادری؛ فقال لیس فی یدک شی هذا ایسر (یعنی هذا ایسر شی من هذا علم) از حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) نقل است که به حسن بن سهل فرمود: چه مقدار از حساب نجوم را می دانی؟؟ عرض کرد: چیزی از علم و حساب نجوم باقی نمانده،مگر آن که من آن را فرا گرفته ام// امام (علیه السلام) فرمودند: برتری و فزونی نور آفتاب بر نور ماه و نور ماه بر نور مشتری و نور مشتری بر نور زهره چه اندازه است؟؟ عرض کردم: نمی دانم!! امام (علیه السلام) فرمود: چیزی در دست نداری؛ این مسئله آسان ترین چیزی است که در دست تو می باشد. (آسان ترین مسئله ی علم نجوم است) منبع: علامه مجلسی_بحار الانوار ج 58 ص 245 http://eitaa.com/joinchat/2780430336C5028e29338

مهندسی #شیخ_بهایی در #نجوم 👆👆 شيخ بهايى (قدس سرّه) با الهام از عمل رسول مكرم اسلام (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) ديوارهاى شرقى و غربى صحن مقدس امير مؤمنان علی (عليه السّلام) را در راستاى نصف النهار استوار ساخته است،از اين رو هر گاه سايه از ديوار شرقى نابود و از ديوار غربى پديد آيد ظهر شرعى،زوال خورشيد و تجاوز آن از دايره نصف النهار نمودار مىگردد. نکته: ((هفتم: تحصيل نصف النهار از طريق قطبنما،ساعت،ساعتهاى خورشيدى،اسطرلاب،ستاره قطبى در نيمكره شمالى،صورت فلكى صليب جنوبى در نيم كره جنوبى و... به قدرى زياد است كه استاد بزرگوار ما (علامه حسن زاده آملی -مد ظله-) در كتاب معرفة الوقت و القبلة سى طريق و جناب احيائى در كتاب كاربرد علوم در قبلهيابى بيست طريق از آنها را به نگارش آوردهاند)) منبع: کتاب هیأت و نجوم اسلامی ج1 تألیف آیت الله استاد علی زمانی قمشه ای http://eitaa.com/joinchat/2780430336C5028e29338

#آشنایی_و_آموزش_بخشی_از_هیأت_و_نجوم #رصد ميل #كلّى و ميل #اعظم ميل كلى يا ميل اعظم در اصطلاح علماى #هيئت و #نجوم مقدار زاويه تقاطع معدّل النهار است با منطقة البروج؛ يا اندازه ميل دايرة البروج و مدار انتقالى زمين از خط استواء؛ يا مقدار تمايل محور حركت زمين از مدار استوايى؛ و به تفسيرى كه در كتب هيئت معروف است بزرگترين قوسى است كه از دايره عظيمه ميل ما بين مدار ظاهرى آفتاب و دايره معدل النهار واقع شده باشد از جانب اقرب. چون ميل كلّى از مهمات مسائل هيئت و نجوم و زيج و اسطرلاب است علماى فن براى بدست آوردن اندازه آن از اقدم ازمنه جهد كرده و در اينباره به وسايل مختلف كه از آن جمله آلت رصدى حلقه عرض و ميل و حلقه اعتدالى است متوسّل شده بودند؛ و بسيارى از منجمان كه ابو ريحان از آن جمله اسامى حدود بيست تن از آنها را از زمان اقليدس و ابرخس و اراطستانس تا زمان خودش با نتيجه رصدشان در قانون مسعودى و تحديد نهايات الاماكن آورده است در تعيين مقدار ميل كلى رنج بردند و هركدام استنباطى مخصوص داشتند. معاصران ابوريحان از جمله ابو الوفاء بوزجانى و ابو محمود خجندى نيز در اين خصوص با رصدى تازه نتيجهاى بدست آوردند كه آن را هم ابو ريحان متعرّض شده است؛ با وجود اين احوال روح محتاط و ذهن متحرّک كنجكاو ابو ريحان بههيچ يک از اقوال و ارصاد گذشتگان و معاصرانش اعتماد نكرد و زير بار تقليد نرفت. اين بود كه خود او شخصا درصدد رصد مقدار ميل كلى برآمد و چهار پنج بار آن را انجام داد؛ اوّل بار در جوانى كه هنوز از وطنش خوارزم خارج نشده بود؛ در محلى كه عرض بلدش 41 درجه و 36 دقيقه بود(1)؛ بار دوم پس از بيست و چند سال در جرجانيه خوارزم به سال 407 ه ق؛ سوم بار در غزنه به سال 410؛ چهارم بار هم در غزنه به سال 411 ه ق. كه نتيجهاش بيست و سه درجه و سى و پنج دقيقه و چهل و پنج ثانيه بود؛ و آخرين رصد او به اين قرار انجام گرفت كه روز پنجشنبه 21 ماه صفر 411 اعظم ارتفاعات شمس؛ و روز چهارشنبه 25 و پنجشنبه 26 ماه شعبان آن سال اصغر ارتفاعات شمس را معلوم كرد. شرح رصد و محاسبات نجومى خود را در «تحديد نهايات الاماكن» و قانون مسعودى [ج 1 ص 364- 366] و خلاصه آن را در كتاب «التّفهيم به اين عبارت بيان كرده است: «و اندازه اين ميل بزرگ چنان كه ما به رصد يافتيم بيست و سه جزو است و سى و پنج دقيقه: ص 76». ناگفته نماند كه بعد از ابو ريحان نيز تاكنون بارها ميل كلّى را رصد و اندازهگيرى كردهاند؛ از جمله در رصد خواجه نصيرالدّين به مراغه آن را 23 درجه و 30 دقيقه، و در رصد الغ بيك به سمرقند 23 درجه و 30 دقيقه و 17 ثانيه يافتهاند؛ و بهطور كلى جميع ارصاد قديم تا حال مابين 23- 24 درجه است. رصد علماى امروز هم مانند ارصاد قديم است. 1* قانون مسعودى ج 1 ص 364- 365 (توضيحا به طورى كه از«تحديد نهايات الاماكن» مستفاد مىشود مقصود ابو ريحان از ايام جوانى ظاهرا حدود سنه 384- 385 ه ق است كه هنوز از خوارزم به عراق سفر نكرده و آنجا در كار رصد بود و منظورش از آن موضع كه عرض 41 درجه و 36 دقيقه داشت به تصريح همان كتاب قريه بوشكانز است در سمت غربى جيحون و جنوب جرجانيه خوارزم كه ابوريحان مدتى آنجا اقامت و به امور علمى و رصدى اشتغال داشت. علاوه مىكنم كه در يک موضع از«تحديد نهايات الأماكن» خود ابو ريحان آغاز جوانى و اعمال رصدى خود را حدود سال 380 ه ق نوشته است؛ امّا در اين موضع گفتوگويى از رصد ميل كلى نكرده و فقط استخراج عرض بلد جرجانيه را متعرض شده؛ وانگهى اسمى از روستاى«بوشكانز» نبرده است؛ امّا در سالهاى 384- 385 ه ق مكرر از ميل كلى و عرض بلد هردو گفتوگو كرده و محل رصد خود را نيز همه جا همان روستاى« بوشكانز» گفته است. منبع: اختر شناسان و نوآوران مسلمان ج3 ص 258 http://eitaa.com/joinchat/2780430336C5028e29338

🌏🌞 #زمين_و_خورشيد در روايات 🌞🌏 مناظره حضرت علی بن موسی #الرضا(عليه السلام) با اهل كتاب: در روايتی كه از ماجرای مناظره امام(عليه السلام) با اهل كتاب و فضل بن سهل،نقل شده است،به طور صريح و دقيق،مركزيت خورشيد در وسط آسمان را بر می خوانيم: «روزی امام رضا(عليه السلام)،در مرو با مأمون و فضل،بر سر سفره ای نشسته بودند،كه اشعث بن حاتم پرسيد: آيا روز اول خلق شده است يا شب؟؟ امام در پاسخ فرمود: از #قرآن جواب دهم يا از علم #حساب (علم #نجوم)؟؟ فضل در آن هنگام گفت: از هر دو پاسخ بگو// امام فرمود: البته می دانيد كه طالع دنيا،سرطان است؛ و سيارات موضع شرف آن هستند،زحل در برج #ميزان، مشتری در برج #سرطان،خورشيد در برج #حمل و ماه در برج #ثور قرار دارند. اين قضيه دلالت دارد بر اينكه خورشيد در وسط آسمان قرار دارد؛ و اين نكته موجب می شود بر اينكه روز قبل از شب خلق شده باشد!! اما دليل اين مسئله از قرآن اين است كه حق تعالي فرمود: سزاوار نيست كه خورشيد ماه را درک كند و شب از روز پيشی بگيرد»(1) (2) همان گونه كه از عبارات اين روايت معلوم میشود،امام(عليه السلام) خواسته است در قالب اين اصطلاحات،ثابت بودن خورشيد براي گردش سيارات به دور آن را بيان نمايد،چرا كه امام فرمود خورشيد در وسط آسمان قرار دارد و در وسط قرار گرفتن خورشيد،جز با حركت زمين نمی تواند عامل به وجود آمدن شب و روز گردد؛ يعنی عامل اساسی به وجود آمدن شب و روز نه در وسط قرار گرفتن آفتاب بلكه با گردش وضعي زمين است// از اين رو،معنا كردن آن بر اساس زمين مركزی و هيئت بطليموسی،نادرست است.(3) 1* براى اطلاع از اصطلاحات به كار رفته در روايت،ابونصر حسن بن على قمى، المدخل الى علم احكام النجوم،تحقيق جليل زنجانى، تهران، انتشارات علمى و فرهنگى، و دفتر نشر ميراث مكتوب، 1375، ص 58 حسن حسن زاده آملى، دروس هيئت و ديگر رشته هاى رياضى، قم، دفتر انتشارت اسلامى، 1371 ج 1 ص 69 2* محمدبن شهر آشوب مازندرانى،مناقب آل ابىطالب،قم،مؤسسه انتشاراتى علامه، 1379 ق ج 4 ص 353 علامه محمدباقر مجلسى،بحارالانوار،ج 54 ص 226. 3* حسن حسن زاده آملى،پيشین،ج 1 ص 71 محمدباقر مجلسى،پيشين،ج 54 ص 226 http://eitaa.com/joinchat/2780430336C5028e29338

#علومی_که_طبیب_باید_بداند #بخش_دوم ✅هشتم: علم #احكام_نجوم است؛ جهت معرفت اوقات فصد و حجامت و اسهال؛ كه در زايد النور- يعنى از اوّل ماه تا چهاردهم- و در وقتى كه قمر در برج جوزا باشد، حتّى المقدور جايز نيست فصد و حجامت و اخراج خون، مطلقاً؛ مگر آن كه ضرورتِ بسيار داعى و خوفِ هلاكت باشد. و فصد در وقت بودن قمر در جوزا ممنوع، و در أسد و يا حَمَل در حالت سعد و ناقص الضوء و تثليث و تربيع و تسديس، مجوز. و حجامت كردن در بودن قمر در ثور و حجامت سينه در اسد و بر اين قياس در هر برجى كه به عضوى منسوب است، چون قمر در آن برج باشد، حجامت آن عضو ممنوع است؛ مگر آن كه در آن برج كوكبى سعد باشد و يا ضرورتِ بسيار، داعى بود. و حذر نمايد از حجامت هر گاه قمر در سرطان باشد؛ زيرا كه خوف حدوث «وضح» است. و سزاوار است حجامت در وقتى كه قمر در برج ثابت و مسعود باشد از مناحس. وجهت استعمال ادويه: كه وقتى كه قمر به برج مخالف طبيعتِ مرض و متّصل به‏ كوكبى كه نيز مخالف طبيعت مرض و ناظر بر سعد باشد، نيكوست. وجهت تركيب ادويه: كه در وقتى تركيب نمايند كه قمر در برج موافق طبيعتِ دوا باشد. و هم چنين اخذ و التقاط و اعطاى ادويه مفرده و مركّبه. وجهت اختيار وقت تنقيه به مُسهِل: كه هنگام بودن قمر در برج مائى و هابط و فوق الأرض و متّصل به كوكبى سعد، مانند زُهره و غير آن، جايز است و در مقارنه مشترى، غير مجوَّز و حذر از آن اهمّ. وجهت اختيار وقت استفراغ به قى‏ء: كه هنگام بودن قمر در ثور مسعود، و از تحت الأرض و متّصل به كوكب فوق الأرض نيكوست. وجهت استعمال غرغره: در هنگامى كه قمر در برج سعد و متّصل به مشترى و يا زهره و فوق الأرض بود، جيد است. وجهت استعمال حقنه: كه وقتى كه قمر در ميزان و يا عقرب و متّصل به كوكب سعد و زايد النور بود، نيكوست. و زهره، در اين امر اقواست از مشترى. وجهت تعيين هنگام استحمام: كه چون قمر در خانه مرّيخ و يا مشترى باشد نيكوست. وجهت سر تراشى و مو از بدن ستُردن: در هنگامى كه قمر در برج مائى باشد جيد است و در برج سنبله، زبون. بدان كه اين اختيارات و تعيين اوقات، در امراضِ غير حادّه و توسعه وقت و غير ضرورتِ شديده است و در امراض حادّه و تضييق وقت و ضرورت شديده، مراعات آن‏ها ضرور نيست. و نيز جهت معرفت اوقات بحارين كه تعلّق به تزايد و تناقص نور قمر دارد. و هم چنين تزايد و تناقص و هيجان و سكون اكثر امراض؛ مانند «سانجر» كه در ملك بنگاله عارض مى‏گردد كه در هنگام مقارنه و مقابله قمر با شمس، وقت هيجان و اشتداد آن است و در اوقات ديگر ساكن و تفصيل بحارين- إن شاء اللّه تعالى- در باب حُمَّيات مذكور خواهد شد. ✅نهم: علم #حساب؛ جهت معرفت «ضروب» و «قسمت» درجات ادويه مركّبه و استخراج امزجه و مقاديرِ شربات آن‏ها و آن چه محتاج به حساب باشد. ✅دهم: علم #كهانت و #فراست است؛ كه از بعض احوال و علامات و هيئات مَرضى و اشكال خلقت و صورت آن‏ها در يابند كه: «زود شفا خواهد يافت يا نه؟» و يا «عاقبت بخيرند؟» و يا «انتقال به امراض و أعلال ديگر خواهند نمود و يا به هلاكت؟» و بر اين قياس، امور جزئيه اتّفاقيه. #خلاصة_الحکمه #عقیلی_خراسانی #مقدمات_طب #طب_ایرانی #نجوم https://t.me/beitolelm_teb https://t.me/beitolelm_teb https://t.me/beitolelm_teb

✅✅✅همانطور که در متن فوق (☝️☝️☝️) معلوم است علم #هیأت و #نجوم نقش به سزایی در #طبابت ایفا میکند و #قدما نیز در فراگیری این دو علم در کنار هم اهتمام داشتند و وقایع زیادی در ارتباط با این دو علم و نحوه ارتباط آنها با یکدیگر نقل میکنند. #خلاصة_الحکمه #عقیلی_خراسانی #مقدمات_طب #طب_ایرانی #نجوم https://t.me/beitolelm_teb https://t.me/beitolelm_teb https://t.me/beitolelm_teb

#مژده. #مژده بنا به پیشنهاد و درخواست مکرر دوستان استاد #حمیدرضا_محمدخانی تصمیم گرفتند در پیام رسان تلگرام گروهی رو به صورت خصوصی تشکیل بدن و اطلاعات نجومی و تقویمی رو در اختیارات افراد علاقه مند بزارن. اطلاعاتی که در اختیار علاقه مندان قرار میگیره به صورت ماهیانه هست. یعنی برای هر ماه از سال یک گروه تشکیل شده و کسانی که ثبت نام رو انجام میدن در گروه عضو میشن. اطالاعات نجومی که در گروه قرار داده میشه به شرح زیر است: 1. تقویم سیارات هفت گانه هر روز 2. ساعت رسیدن کفّ الخضیب به نصف النهار در هر روز ( برای استجابت دعا) 3. اتصالات و نظرهای سیارات هفتگانه 4. احکام اتصالات (اتفاقای که قراره رخ بده) 5. اختیارات کلی در هر روز (هر روز برای چه کاری خوبه) جهت کسب اطلاعت بیشتر به لینک زیر 👇👇 مراجعه کنید: https://t.me/heiatvanojoom/672 @heiatvanojoom @heiatvanojoom @heiatvanojoom https://t.me/beitolelm https://t.me/beitolelm #نجوم #هیئت #هیأت #هیات #احکام #آسترولوژی #سیارات #کواکب #ستاره. #کلاس #کره #آسمان #زمین #زایچه #چارت #ساعت #تقویم #دعا #آینده #طالع_بینی https://www.instagram.com/p/B9pgItahNdH/?igshid=1mzoymuafm3gp

الله حی واحد عدل فرد أحد 📖: #اسطرلاب وسیله ای است #مسطح، مشتمل بر چندین قطعه که بعضی از آنها #متحرک و بعضی دیگر #ثابت هستند و در علوم و فنون مختلفی مانند #نجوم، #احکام_نجوم، #علوم_مهندسی، #راه_سازی، #معماری، #کشاورزی، #قنوات و...کاربرد دارد. #اسطرلاب از دیر باز مهمترین #وسیله #رصدی به حساب می آمده و هنوز هم منجمین اهتمام خاصی به آن دارند و #پرکاربردترین #وسیله_نجومی است. برای #اسطرلاب تا #سیصد_کاربرد، (من جمله محاسبه_ارتفاع_کواکب و #هرچیز_بلند دیگر مانند #کوه، محاسبه #روابط_مثلثاتی، #محاسبه #طول و #عرض #جغرافیایی، محاسبه #طالع، #استخراج_بیوت_زایچه، #محاسبه #اوقات_شرعی، محاسبه #سمت_قبله و ...) در کتب قدما شمرده شده است و صاحب اثر تا جای ممکن این کاربردها را از کتب قدما در کتاب خود به نام #فتح_الباب_فی_إستفادة_الأسطرلاب جمع کرده است، به نحوی که خواننده با خواندن این کتاب از کتب دیگر بی نیاز شود. امروزه، #دستگاه_های_پیشرفته_ای آمده اند که بر خی از کارایی های اسطرلاب را دارا می باشند، اما اگر بخواهیم #همه_ی_کاربردهای_اسطرلاب را با این دستگاه ها انجام دهیم، باید #چندین_دستگاه تهیه کنیم که علاوه بر هزینه ی بالای آنها، حمل و نقل آنها نیز مشکل می باشد. علاوه بر اینکه همه ی کاربرد های اسطرلاب در این دستگاه ها وجود ندارد. کانال رسمی هیئت و نجوم مجموعه #بیت_العلم زیر نظر استاد #حمیدرضا_محمدخانی @heiatvanojoom 👈 @heiatvanojoom 👈 @heiatvanojoom 👈 عزیز رفیع غالب جلیل