eitaa logo
حلیة المتقین
258 دنبال‌کننده
10.3هزار عکس
5هزار ویدیو
64 فایل
اينستاگرام پيج: Instagram.com/helyat_almotaghin این کانال دارای احادیث و پیام های قرآنی و مطالب اسلامی هست: https://eitaa.com/joinchat/2353397780C983ce3a0dd جهت تبادل https://eitaa.com/fatemehfatem
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٢١ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ گمراهى مراحلى دارد: ابتدا انسان خود گمراه مى شود «ضلّوا» سپس ديگران را گمراه مى كند «اضلّوا» كم كم از هدايت به حقّ براى هميشه باز مى ماند. «ضلّوا... اضلّوا... ضلّوا» (آیه ٧٧) . 2️⃣ ايمان، با ولايت كفار سازگار نيست. سلطه پذير سازشكار، بى دين و فاسق است. «لو كانوا يؤمنون... ولكن كثيراً منهم فاسقون» (آیه ٨١) . 3️⃣ زمينه هاى رشد در جامعه، سه چيز است: دانشمند بودن، خداترسى و نداشتن روحيّه استكبارى. «قسّيسين و رهباناً و انّهم لايستكبرون» (آیه ٨٢) . 4️⃣ عالمان دينى و عابدان خداترس در اصلاح عقائد و اخلاق جامعه، نقش مؤثر دارند. «ذلك بان منهم قسيسين و رهباناً و انّهم لايستكبرون» (آیه ٨٢) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٢٢ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ نشان افراد دل آماده و متواضع آن است كه به مجرد شنيدن حقّ، منقلب مى شوند. (ولى نااهلان، با ديدن حقّ هم تكان نمى خورند.) «لايستكبرون و اذا سمعوا... تفيض من الدمع... يقولون ربّنا آمنّا» (آیه ٨٣) . 2️⃣ روح و فطرت انسان، شيفته ى حقيقت است و چون به معشوق رسيد، اشك شوق مى ريزد. «تفيض من الدمع» (آیه ٨٣) . 3️⃣ شناخت و معرفت، اشك و اعتراف به نواقص خود، نشانه رشد و تربيت معنوى است. «عرفوا... يقولون ربّنا آمنّا» (آیه ٨٣) . 4️⃣ ايمان، با تغيير و دست بردن در احكام الهى سازگار نيست. اسلام، آيين فطرت است و فطرت كشى ممنوع است. «لا تحرّموا طيّبات» (كلمه «طيّب» در جايى بكار مى رود كه مطابق طبع و فطرت انسان باشد) (آیه ٨٧) . 5️⃣ در مكتب اسلام، انزوا، رهبانيّت، افراط و تفريط ممنوع است. «لا تحرّموا طيّبات... و لاتعتدوا» (آیه ٨٧) . 6️⃣ سوگندهاى لغو، آنهاست كه بدون قصد و توجّه يا بى هدف و از روى عادت يا در حال هيجان وغضب، يا بر پايه ى مطالب نادرست، يا براى انجام كارهاى خلاف باشد. اينها كفّاره ندارد. (آیه ٨٩) . 7️⃣ قوانين اسلام در مسير فقرزدايى است و احكام فردى اسلام با مصالح جامعه هماهنگ است. (اطعام يا پوشاندن يا برده آزاد كردن) «فكفّارته اطعام عشرة مسكين...» (آیه ٨٩) .
🍃🌺 نکاتی برای از صفحه ۱۲۷ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ «توفّى» به معناى اخذ و گرفتن تمام و كمال است و مرگ يكى از مصاديق آن است. (آیه ۱۱۷) . 2️⃣ انبيا، مقام شفاعت دارند، ولى گاهى گناه و جرم در حدّى است كه آنان نيز پاى خود را كنار مى كشند. «ان تعذّبهم فانّهم عبادك» (آیه ۱۱۸) . 3️⃣ مؤمنان، اگر به خاطر صداقتشان، مشكلاتى را در دنيا تحمّل كنند، اين راستى و صداقت در آخرت براى آنان كارساز است. «ينفع الصادقين صدقهم» (آیه ۱۱۹) . 4️⃣ عبادت كسى شايسته است كه سلطنت عالم و قدرت مطلقه هستى در اختيار اوست، نه ديگران، گرچه پيامبر باشند. «للّه ملك السموات و الارض» (آیه ۱۱۴) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۳۳ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ ايمان و عمل، انسان را از بيمارى هاى روحى چون ترس و اندوه بيمه مى كند. «آمن و اصلح فلاخوف عليهم ولاهم يحزنون» (بهداشت روان، در سايه ايمان و عمل صالح است) (آیه ۴۸) . 2️⃣ انبيا، با پول و تهديد و تطميع كار نمى كردند، تا ديگران از روى ترس و طمع، دور آنان جمع نشوند و خيال نكنند كه اگر با پيامبر باشند، از علم غيب يا خزانه الهى مشكلاتشان حل خواهد شد. «قل لا اقول...» (آیه ۵۰) . 3️⃣ فكر صحيح، انسان را به پيروى از انبيا وامى دارد و بهانه ها و توقعات را كنار مى گذارد. «أفلا تتفكّرون» (آیه ۵۰) . 4️⃣ اسلام، مكتب مبارزه با تبعيض، نژاد پرستى، امتياز طلبى و باج خواهى است. (با توجّه به شأن نزول) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۳۹ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ «غَمَرات» از «غمره» به معناى شدايد لحظه مرگ است كه انسان را در كام خود فرومى برد. (آیه ۹۳) . 2️⃣ «خَوَّلنا» از «خَوَل» به معناى چيزى است كه نياز به سرپرست دارد و معمولاً به اموال گفته مى شود. «خوّلناكم» به معناى تمليك و اعطاست. (آیه ۹۴) . 3️⃣ مشركان به چهار چيز تكيه داشتند: قوم و قبيله، مال و دارايى، بزرگان و اربابان و بت ها و معبودان. (آیه ۹۴) . 4️⃣ گمان هاى بى پايه، اساس بسيارى از گمراهى هاست. «شُفعاءكم الّذين زعمتم» (آیه ۹۴) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۴۱ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ خداوند، انسان را چنان آفريده كه چه كارهاى خوب و چه كارهاى بد، كم كم در روح او تأثير مى گذارد و به آن عادت مى كند. از اين رو، زينت دادن كارها گاهى به خدا نسبت داده شده، «زَيَّنّا» كه خالق اين تأثير است و گاهى به شيطان نسبت داده شده كه از طريق وسوسه و وعده، زشت ها را زيبا جلوه مى دهد. «زيّن لهم الشّيطان» (آیه ۱۰۸) . 2️⃣ حساب لعن و نفرين و برائت، از حساب دشنام و ناسزا جداست. لعن و برائت در واقع بيانگر اظهار موضعِ ما در برابر ستمگران و مشركان است كه بيزارى خود را از راه آنان اعلام مى كنيم. «لعنة اللّه على الظالمين» (آیه ۱۰۸) . 3️⃣ دشنام، يا نشانه نداشتن منطق است يا نداشتن ادب و يا صبر. (مسلمان با پرهيز از ناسزا، بايد نشان دهد كه صبر و منطق و ادب دارد.) «لا تسبّوا» (آیه ۱۰۸) . 4️⃣ گاهى انسان ناخودآگاه در گناه ديگران شريك مى شود، آنجا كه مقدّمات گناه ديگران را فراهم كند. «فيسبّوااللَّه» (آیه ۱۰۸) . 5️⃣ لجاجت، درد بى درمانى است كه صاحبان آن، با ديدن هر نوع معجزه، باز هم ايمان نمى آورند. «لايؤمنون» (آیه ۱۰۹) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۴۴ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ منظور از «صدر» روح و دل است. مراد از شرح صدر، گسترش افق عقل و فكر بلندى روح، براى پذيرش حقّ و هدايت است و اين نيازمند گذشتن از هوسها و تمنيات دل است. (آیه ۱۲۵) . 2️⃣ خروج از مدار فطرت و عقل، عامل خفقان و تنگى روح و روان مى گردد. «يصّعّد فى السماء» (آیه ۱۲۵) . 3️⃣ رسيدن به ولايت الهى، در سايه عمل و تلاش انسان است. «و هو ولّيهم بما كانوا يعملون» (آیه ۱۲۷) . 4️⃣ انذار، قوى ترين اهرم تربيت و وظيفه مهم پيامبران است. «و ينذرونكم» (آیه ۱۳۰) . 5️⃣ سنّت خداوند آن است كه راه حقّ را با فرستادن انبيا و هشدارهاى مختلف به مردم نشان مى دهد و حقايق را بيان كرده، اتمام حجّت مى كند. در آن صورت اگر بى اعتنايى كردند، كيفر مى دهد. اين قانون و سنّت كلّى در آيات متعدّدى مطرح شده است. (آیه ۱۳۱) .
▪️ نکاتی برای تدبر از صفحه ١۴٨ قرآن کریم . 1️⃣ گستردگى رحمت الهى، مانع كيفر كردن او نيست. «ربّكم ذو رحمة... و لايردّ بأسه» هرچند كيفر او نيز در مسير تربيت انسان و از رحمت و ربوبيّت او سرچشمه مى گيرد. (آیه ١۴٧) . 2️⃣ اگر به جاى علم و يقين، در پى ظن و گمان باشيم، گمراه خواهيم شد. «ان انتم الاّ تخرصون» (آیه ١۴٨) . 3️⃣ خداوند، با فطرت توحيدى كه در انسان قرار داده و با هدايت انبيا و عقل، حجّت را بر مردم تمام كرده و راه خير و شرّ و پايان نيك يا بد هر كدام را هم بيان نموده است. (آیه ١۴٩) . 4️⃣ در روايات آمده كه خداوند در قيامت به انسان مى فرمايد: راه حقّ را مى دانستى يا نمى دانستى؟ اگر بگويد: مى دانستم، مى پرسد: چرا عمل نكردى؟ و اگر بگويد: نمى دانستم، مى پرسد: چرا در پى ياد گرفتن نبودى، اين است حجّت بالغه ى خدا بر مردم. (آیه ١۴٩) . 5️⃣ اسلام، دين منطق و برهان است و از مخالفان خود گواه طلبيده و آنان را به مجادله ى نيكو دعوت مى كند. «قل هلمّ شهداءكم» (آیه ١۵٠) . 6️⃣ امام صادق (عليه السلام) فرمود: احسان به والدين، يعنى كارى نكنيم كه آنان وادار به درخواستی از ما شوند. (آیه ١۵١) . 7️⃣ چون اصل در همه چيز، حلال بودن است، از اين رو حلالها شمارش نشده و فقط محرّمات گفته شده است. «أتل ما حرّم» (آیه ١۵١) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۵۰ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ ايمان و عمل، در شرايط آزاد و طبيعى كارساز است نه در حال اضطرار و ترس جان. «يوم يأتى بعض آيات ربّك لاينفع» (آیه ۱۵۸) . 2️⃣ در شيوه تربيتى اسلام، تشويق ده برابر تنبيه است. «عشر امثالها» (آیه ۱۶۰) . 3️⃣ كلمه «قِيَم» و «قيّم» به معناى راستى، استوارى و پايدارى است. (آیه ۱۶۱) . 4️⃣ سوره انعام با حمد الهى آغاز شد «الحمد للّه الّذى خلق...» و با رحمت الهى پايان مى پذيرد. «انّه لغفور رحيم» (آیه ۱۶۵) . 5️⃣ تفاوت هاى مردم و آزمايشات الهى، حكيمانه و در مسير رشد و تربيت انسان است و از ربوبيّت خداوند سرچشمه مى گيرد. «و هو ربّ كلّ شى ء... رفع بعضكم فوق بعض...» (آیه ۱۶۵) . 6️⃣ معيار و مقدار آزمايش هر كس، به ميزان داده ها و امكانات اوست. «ليبلوكم فى ما آتاكم» (آیه ۱۶۵) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۵۴ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ اسلام، با زهد نابجا ورياضت نامشروع ورهبانيّت، مخالف است. «قل مَن حرّم» (آیه ۳۲) 2️⃣ اصل در بهره گيرى از زينت ها و طيّبات، مباح بودن است، مگر دليلى خاص بر حرمت آنها باشد. «مَن حرّم» (آیه ۳۲) . 3️⃣ «اِثم» گناهى است كه سقوط انسان را در پى داشته باشد و «بَغى» تجاوز به حقّ ديگران است. (آیه ۳۳) . 4️⃣ برهان و استدلال، نوعى افاضه و لطف الهى است كه بر عقل و جان القا مى شود. «ما لم ينزّل به سلطاناً» (آیه ۳۳) . 5️⃣ «خوف» و ترس، مربوط به امور آينده و در مقابل امنيّت و آسايش است، امّا «حزن» و اندوه، مربوط به گذشته و آنچه از دست رفته مى باشد و در مقابل سرور و شادمانى است. (آیه ۳۵) . 6️⃣ اوّلين قاضى در قيامت، وجدان انسان است. «شهدوا على انفسهم انّهم كانوا كافرين» (آیه ۳۷) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١۵٩ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ كلمه «آلاء» جامع تر از نعمت مى باشد و شامل هر نعمت ظاهرى و باطنى، مادّى يا معنوى مى شود، چنانكه در سوره الرّحمن مكرّر آمده است و حتّى شامل عقاب و جهنّم كه لازمه عدل الهى است، نيز مى شود. (آیه ۶٩) . 2️⃣ ياد نعمت هاى الهى، رمز رستگارى است. «فاذكروا... لعلّكم تفلحون» زيرا ياد نعمت ها عشق و محبّت مى آورد، محبّت، اطاعت در پى دارد و اطاعت نيز رستگارى به دنبال دارد. (آیه ۶٩) . 3️⃣ استدلال و برهان، نوعى فيض الهى است كه به قلب و فكر انسان مى رسد. «ما نزّل اللّه بها من سلطان» (آیه ٧١) . 4️⃣ «دابر» به معناى آخر و پايان چيزى است و «قطع دابر» يعنى ريشه كن كردن و تا آخرين نفر را هلاك كردن. (آیه ٧٢) . 5️⃣ جهت گيرى در عمل، بر اساس عقيده و تفكّر است. «اعبدوا اللّه» (آیه ٧٣) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١۶٢ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ مؤمن، هرگز از حقّ عدول نمى كند و اهل سازش بر سر عقائدش نيست. «ما يكون لنا...» (عقب گرد و ارتجاع، ممنوع است و تساهل و تسامح همه جا ارزش نيست) (آیه ٨٩) . 2️⃣ واگذارى داورى به خداوند، نمونه و مصداق توكّل و تسليم است. «على اللّه توكّنا ربّنا افتح...» (آیه ٨٩) . 3️⃣ يكى از شيوه هاى كفّار براى بازداشتن مردم از پيروى انبيا، (هنگامى كه ببينند آنان از ايمانشان دست برنمى دارند،) تهديد مادّى و اقتصادى است. «انّكم اذاً لخاسرون» محروميّت از درآمدهايى كه از طريق كم فروشى به دست مى آيد، از ديد كافران خسارت است. (آیه ٩٠) . 4️⃣ «جاثم» به كسى گفته مى شود كه به رو بر زمين افتاده و يا به زانو افتاده و توان برخاستن نداشته باشد. (آیه ٩١) . 5️⃣ «يَغنَوا» از «غنى» به معناى اقامت در مكان است، و با توجّه به معناى اصلى غنا (بى نيازى) گويا كسى كه محل اقامت و منزل آماده دارد، بى نياز است. (آیه ٩٢) . 6️⃣ قهر الهى، بعد از اتمام حجّت است. «فاخذتهم الرجفة... اَبلَغتُكم رسالات ربّى» (آیه ٩٣) . 7️⃣ «بأساء» به حوادث و ضربه هاى جسمى مثل بيمارى ومرگ و «ضرّاء» به ضربه ها و زيان هاى مالى گفته مى شود.(آیه ٩۴) . 8️⃣ «عَفَوا» به معناى كثرت مال و فرزندان، يا ترك كردن و اعراض نمودن است. (آیه ٩۵) . 9️⃣ غوطه ور شدن در دنيا و غفلت از ياد خدا، انسان را به عذابى ناگهانى و غافلگيرانه دچار مى كند. «فاخذناهم بغتة و هم لايشعرون» (آیه ٩۵) .