🔻برش دوم: تحلیل از سه نوع برخورد با #حج:«ابراهیمی،سنتی،گردشگری» اساساً #حج حقیقی، همان #حج_ابراهیمی است که #بت_شکنی را به دنبال دارد. در مقابل آن، #حج_سنّتی قرار دارد که توسط منافقین، به مناسکی بی‌معنا و تهی از #ولایت تبدیل شده و با جداکردن آن از اعتقادات و #اقامه‌ توحید، مکّه را به معبدی برای سنگ‌پرستان تنزّل داده است. چالش دیگری که در مقابل #حج_ابراهیمی قرار گرفته، #حج_گردشگری است که سیاحت و تفریح و خرید و عبادت را گردهم می‌آورد! اما حقیقت #حج اولاً عبادتی است که مکان خاص در آن موضوعیت دارد و ثانیاً باید به شعار و فریاد و نمایش #قدرت برای اسلام تبدیل شود و ثالثاً لعن و #برائت نسبت به بدی‌ها و زشتی‌ها ابراز شده و ابلیس به‌عنوان محور زشتی‌ها سنگسار می‌شود. البته طبق روایات، در رَمی ابلیس تنها سنگ‌های شیعیان و محبّین اهل‌بیت به او اصابت می‌کند و در این میان، اگر حاجیان پس از انجام اعمال و بازگشت به وطن دوباره مرتکب گناهان شوند، زخم‌هایی که از اصابت سنگ‌های آنان بر پیکر ابلیس وارد شده بهبود می‌یابد. اما آثار رَمی حضرت ولی‌عصر(عج) و اصحاب خاص آن حضرت که به عصمت اکتسابی رسیده‌اند، در بدن ابلیس باقی می‌ماند. #حج_ابراهیمی #حج_سنتی #حج_گردشگری #قدرت #برائت #اقامه #ولایت @hoseiniyehandisheh

#اندیشه_مرحوم_علامه_سید_منیر_الدین_حسینی_الهاشمی 💢 به جای این که دغدغه (داشته باشیم) چرا به ما #احترام لازم نمی شود، بگوییم که ما چه احترامی به #دین_داری می‌کنیم. این #دغدغه ما را تحت فشار قرار بدهد. #تقوا_ی_فرهنگی، #سیاسی، #اقتصادی، #تقوا_در_امور_اجتماعی قطعا به مراتب سخت تر از تقوای در امور فردی است. شئونش هم بسیار گسترده تر. هوای نفس که در تقوای فردی می آید در تقوای اجتماعی بیشتر می آید. ‼️ #تقوا_ی_اجتماعی زیر بیرق #ولیّ خاصی آمدن است. یعنی چه؟ یعنی زیر بیرق #اقامه. این را ابلیس که نمی پذیرد به راحتی. ⭕️ ابلیس، حداکثری که شما فشار بیاورید با توسلات و راضی بشود (که) بین دو تقوا یکی(از آن دو را) را شما انتخاب کنید می گوید تقوای فردی. می گوید اقلا خودش تکی باشد(و) دیگر #اقامه_ی_تقوا نخواهد بکند. #اقامه_ی_تقوا بسیار سخت است برای ابلیس. 📚مباحث اخلاق اسلامی، سال 1373 ✅ @hoseiniyehandisheh