#باشگاه_نویسندگان_حوزوی_رسا _________________________🍃 📌آفت #فاصله_مسئولان از مردم به زبان شهید بهشتی ✅حجاب یعنی چه؟ یعنی اینکه زمامدار طوری زندگی کند که هر کس می‌خواهد پیش او برود باید از دربانی، مأمور تشریفاتی یا رئیس دفتری اجازه بگیرد. ‼️باید حداقل هفته‌ای یک بار، روزی یک بار، مقداری که برای شرایط زمان و مکان کافی باشد؛ در اختیار عموم باشد. «آقا، ترورش می‌کنند!» بکنند؛ چه کسی از علی(ع) ارزنده‌تر، که ترور شد. خوب، ترورش کنند. #شهید_بهشتی #انتقاد #حقوق_حاکم #حقوق_مردم 🌐rasanews.ir/002YQL 🆔 @rasanews_agency

💠 عناوین برتر گعده هشتم نویسندگان حوزوی 🔹استاد حسن ابراهیم‌زاده در هشتمین گعده یادداشت‌خوانی: ✔️یادداشت به آنچه در جامعه هستیم اشاره می‌کند. ✔️ مخاطبان یادداشت، طبقه متوسط جامعه هستند، باید با ادبیات آنها صحبت کرد؛ اگر طبقه متوسط جامعه حرکت کند، جامعه حرکت می‌کند. ✔️ خلاقیت و نوآوری در یادداشت باید به گونه ای باشد که برای طبقه متوسط جامعه جذاب باشد، قابل فهم باشد. ✔️ پایه اصلی یادداشت #انتقاد است. ✔️ کارهای گل آقا هم یادداشت محسوب می شود؛ یادداشت امکان دارد پنج خط باشد یا یک ضرب المثل باشد یا سرمقاله ای در روزنامه. ✔️ نویسنده مثل کارآگاه یک اتفاق را می‌بیند و آن را برجسته نشان می‌دهد. ✔️زاویه دید برای ورود به یادداشت باید قلابی داشته باشد که مخاطب را همراه کند. ✔️ فضای مجازی دارد ما را تماشا می کند و او ما را به بازی می‌دهد. ✔️ فضای مجازی ادبیات خاص خودش را برای ما آورده است. ✔️پایان یادداشت باید چکشی و غافلگیر کننده باشد. ✔️لازم نیست در نوشته خود بگوییم اصل موضوع ما چه چیزی است؛ خواننده را به مشارکت بگیریم. ✔️ سخنرانی های مرحوم آیت الله حائری ابتدا و انتهای خوبی داشت؛ از تمثیل و طنز به خوبی بهره می گرفتند، در یادداشت از زبان تمثیل و طنز غافل نشوید. ✔️ در یادداشت به کاشت ابتدایی و پایانی نوشته توجه ویژه‌ای کنید. ✔️ جهان‌بینی، راهبردها، تاکتیک‌ها؛ هر یادداشت‌نویسی احتمال دارد تاکتیک‌های خود را در اثرش پنهان کند؛ اما جهان‌بینی خود را نمی‌تواند از دید خواننده بپوشاند. ✔️ توجه به نوع قلم نویسنده‌های مشهور؛ نوشته‌های داستایوفسکی مثل جنایت و مکافات، قابلیت فیلم شدن را ندارد؛ چون داستایوفسکی مونولوگ‌‌نویس بود. ✔️ باید در تحلیل شخصیت‌ها به وضعیت مکانی و زمانی آنان اشراف داشت. ............................................................... 🔸گفتنی است، بخش مهمی از این گعده‌ها به یادداشت‌خوانی حوزویان اختصاص می‌یابد. این محفل، نخستین محفل گفت‌و‌گومحور و نقد و نظر در عرصه نگارش رسانه‌ای در حوزه علمیه به شمار می‌آید که از سوی کانون فرهنگی تبلیغی مدادالفضلاء در قم کلید خورده است. #پویش_نوشتن #نویسندگان_حوزوی https://eitaa.com/joinchat/3834314754C58903f67c6

🔎فهم کاریکاتوری و متد موزاییکی یک حوزوی دگراندیش(۱) ✍️علیرضا محمدلو ▫️روش شناسی می‌گوید؛ در فهم متون اگر تمرکز منفصل در تک گزاره‌ها داشته باشیم، مبتلا به درک جزء در غیاب کل می شویم و معنای منظومه‌ای و یکپارچه و دلالت کلان سخن را از دست می‌دهیم. دلیل روشن هم این است که با هر سنت کلاسیک یا مدرن معرفتی، اگر بخشی را بدون بخش های متمم و مکمل و مفسر متصل یا منفصلش، اُبژه قرار دهیم، دچار قرائت گزینشی با #متد_موزاییکی نارسا و منفصل از مکمل ها و متمم ها و مفسرها خواهیم شد. پر واضح است که تاریخ، شخصیت و گاهی حتی متون دینی را هم اگر در تک گزاره هایش بدون شان نزول و قبل و بعد، مطالعه کنیم، دچار اعوجاج و #فهم_کاریکاتوری و غیرمنضبط و دور از مراد متکلم و دلالت اصلی ماجرا خواهیم شد. 🔸بعنوان مثال وقتی عباراتی از صحیفه امام راحل را بدون پیوست مقام و ضرب قراین مفسر و به سبک تقطیع و برش های امروزی قرائت کنید، خوانش شما همینقدر مبتذل خواهد بود که خمینی کبیر را که از سال ۴۲ تا ۵۷ بدون هیچ اقدام نظامی، قیام مردمی را به ایستگاه ۲۲ بهمن رسانید، اهل تنش و تک روی، خطاب کرده و #فصل‌الخطاب بودن را همین مقدار سطحی و بدون درک الزامات پیچیده حکمرانی در عینیت، اهرم دیکتاتوری ترجمه می‌کنید. 🔸امام حداقل در سه ساحت روشن نشان داد که به مردم و نگاه نخبگانی، اعتقاد راسخ دارد و پای این باور هم هزینه داد. در ساحت ساختاری، تفکیک قوای سه‌گانه #مونتسکیو را ذیل ولایت فقیه پذیرفت و پای نهادهایی همچون مجمع تشخیص و شورای نگهبان‌ را هم امضا کرد. یک دیکتاتور(به زعم نارسای شما) آیا تن به ساختارهای پیچیده و پر‌وتکل های محدویت‌زا در ساحت حکمرانی می دهد؟ 🔸در عرصه مدیریتی هم افرادی را پذیرفت که به جد با بودنشان مخالف بود اما فهم نخبگانی و شورای همراه انقلاب را صحه گذاشت و زیر بار انتخاب بازرگان، بنی صدر و منتظری هم رفت. مدیریت نخبگانی کشور برای امام، یک مانیفست جاری بود نه یک ژست و شعار ابتدایی از نهضت که حتی در حساس ترین لحظات میدان هم علی‌رغم میل باطنی و به تبع مشورت نخبگان، #جام_زهر را نوشید. جای سوال اینجاست که چگونه می توان چنین شخصیتی را دیکتاتور خواند الا کسی که بدلیل مدل مطالعه تفننی یا گعده‌ای، تاریخ را گزینشی، کات خورده و سکانسی متوجه شده و تک گزاره هایی را برای اثبات فرضیه اش برجسته سازی نماید و جنگ تحمیلی بیش از ۲۰ کشور علیه ایران را هم نتیجه ماجراجویی و تفکر تنش‌زای امام راحل تلقی کند! 🔸آیا رواست که ارتباطات #مسعود_رجوی با ساواک و سیا و مرام منافقانه و مارکسیستی اش را مطابق اسناد تاریخی در نظر نگیریم و تندروی و جنایت های بعد انقلاب او را هم پای تندروی و تندخویی امام(العیاذ بالله) با این شخصیت معلوم الحال بنویسیم؟ برای اثبات فرضیه غلطتان تا کجا قرار است که دنده معکوس بکشید جناب اکبرنژاد که حتی محاکمه و #اعدام_هویدای_بهایی را که سیزده سال پابه‌پای شاه معدوم در قامت نخست وزیری علیه مردم و اسلام خیانت و جنایت به خرج داد، زیر سوال ببرید و امری بیهوده و ناشی از تنش‌زایی بخوانید! 🔸در عجبم از اینهمه فهم گزینشی و پازل های آشفته شما که به دلیل بساطت زیاد و سادگی بیش از حدش، هیچ حس علمی و فقهی را جهت پاسخگویی تحریک نمی کند. شما دچار #دگردیسی_مشکوک_معرفتی شده‌اید که یکدفعه از عرش تحول در حوزه، به فرش انسداد حکومت داری در عصر مدرن، شیفت وضعیت داده اید. 🔸فهم #تکنوفیلی شما از مدرنیته و مقهور شدنتان مقابل ماشین غرب هم حاکی از ضعف شناختی شما در تفکیک سه ساحت مبانی، مسائل و نتایج غرب است که شما در نهایت سادگی فقط برخی نتیجه‌های بسته‌بندی شده را در غیاب مبانی و فرایند شکننده و مبتلا به تعارض غرب می‌بینید و همچون یک شبه انجمنی، قائل به عدم امکان حکومت اسلامی در عصر حاضر شده اید. جالب است که #فرانسیس_فوکویاما تئوریسین پایان تاریخ هم بعد از شکست های متعدد جریان غرب و لیبرالیسم در منطقه و جهان در ساحت های سیاسی و اقتصادی، طی مصاحبه ای این نظریه اش را پس گرفت و وضعیت جهان متجدد را در ثبات و بقا با توجه به ارتشی و میلیتاریستیک شدن نسخه های آمریکا برای جهان امروز، مبتلا به تردید و امتناع دانست. ادامه دارد... #دگراندیش #اجتهاد #انتقاد #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN