#باشگاه_نویسندگان_حوزوی_رسا _______________🍃 #یادداشتی_برای_دولتمردان | لطفا بدون #حاشیه‌سازی به اختیارات‌تان توجه کنید 📌انتظار اینکه قوه‌ قضائیه ریشه‌ اختلاسگران را بعد از آنکه در سایه‌ کم‌کاری دو قوه‌ی دیگر به درخت و جنگلی تناور تبدیل شد بخشکاند انتظاری نادرست است. 🔷قوه‌ی مجریه با داشتن اختیار تعیین کل بودجه مملکت،حتی تعیین بودجه برای دیگر قوا، همچنین با داشتن اختیار ۱۷ وزارتخانه، بعلاوه‌ی معاونت‌ها و مشاور‌های عادی و ویژه‌ی رئیس جمهور و....ید قدرت واحده در امر اقتصاد کشور است. 🔷درصد قابل توجهی از کسانی که صندلی نمایندگی مردم در مجلس را اشغال کرده‌اند مشغول سیاسی کاری‌های گروهی و جناحی و توئیت‌بازی و التهاب‌آفرینی بوده و اغلب مصوبات آنان متوجه نیاز‌های روز کشور و مرتفع کننده مشکلات آن نیست. و این یعنی مجلس در دنیایی دیگر سیر می‌کند و در مواجهه با مسائل کشور در وسط میدان نیست. 🔴در نگاه رهبری محتوای قوانین و حدود اختیارات فعلی مسئولین قوا البته به شرط عمل خالصانه و تلاش مجدانه تامین کننده‌ی نیاز‌های اجرایی و تقنینی و قضایی کشور بوده و مسئولین باید حاشیه‌سازی را کنار گذاشته و به حل مشکلات مردم مشغول شوند. ✍ #محمد_اصغری_مرجانلو #حاشیه_سازی #حاشیه_سازی_موقوف #رفراندوم #اختیارات_دولت #اختیارات_رئیس_جمهور #حسن_روحانی #رحلت_امام_خمینی 🌐rasanews.ir/002YUU 🆔 @rasanews_agency

#معرفی_یادداشت ❓کدام رفراندوم؟ آقای روحانی؛ اگر ترس از کرونا ندارید، کافیست در خیابان های شهر، مردم ایستاده در صف مرغ را مشاهده کنید، که در این صورت از زبان آنان خواهید شنید : اگر هم نیازی به رفراندوم باشد، همه پرسی " بی کفایتی این دولت" باید برگزار شود. ادامه در کانال ✍ امین محمدلو ............................................. 🗒 رفراندوم لازم نیست، اصلح لازم است مشروعیت سیاسی به معنای «شرعی بودن» و «مطابق شریعت» نیست. بلکه مشروعیت ویژگی یک نظام است که حکومت به‌واسطه آن ویژگی حکمرانی خود را برحق و قانونی می‌داند و مردم نیز فرمان‌برداری از آن را وظیفه خود می‌داند. (پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص 10. ولایت‌فقیه و حکومت اسلامی در منظر امام خمینی ص 91) این تفکر، مبنای اصلی انقلابی است که در سال ۱۳۵۷, به پیروزی رسید و در ۱۲ فروردین ۱۳۵۸، با تأیید ۹۸/۲ مردم ادامه پیدا کرد. در همان سال این شائبه وجود داشت که وقتی مردم قائل به انقلاب اسلامی هستند، این #رفراندوم به چه علت شکل می‌گیرد؟ ادامه در خبرگزاری رسا ✍ زهرا نجاتی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔻چه کسانی دم از رفراندوم می‌زنند؟ ✍️ مصطفی منفرد، نویسنده حوزوی 🔸کلیدواژه #رفراندوم که می تواند اسم رمز جدیدی برای فتنه باشد مجددا داغ شده و این بار عبدالحمید که هیچ سنخیتی با این واژه ندارد خواستار اجرای آن شده است. در کل دو گروه در هر موقعیتی خواستار رفراندوم برای تعیین حکومت می شوند: 1️⃣ براندازان و مخالفین نظام: این گروه از همان سال 1357 که بیش از 98 درصد مردم به حکومت اسلامی رای دادند دشمنی خود را شروع کردند. طبق گفته خودشان 30 میلیون دلار از عراق گرفتند تا کودتا کنند. از همان ابتدا با تحریم های فلج کننده و جنگ تحمیلی و ترور بزرگان انقلاب و دانشمندان هسته ای رای 98 درصدی را نادیده گرفتند. اگر هزاران رفراندوم هم برگزار شود تا وقتی نتیجه آن باب دل این گروه نباشد آن را قبول نمی کنند همانطور که رفراندوم 98 درصدی اول انقلاب را برنتافتند. 2️⃣ اصلاح طلبان: عملکرد این گروه هم نشان داده است اگر مردم باز هم به جمهوری اسلامی رای دهند نتیجه آن را قبول نمی کنند و به مخالفت خود ادامه می دهند. هنوز سال 88 را فراموش نکرده ایم! این جماعت بر علیه مشارکت 85 درصدی مردم فتنه سازی کردند! مگر مشارکت 72 درصدی سال 92 را قبول کردند؟ مگر فتنه سال 98 را راه نینداختند؟ مگر خواستار تحریم بیشتر ایران نشدند؟! 🔺اصلا کدام یک از کشورهای انگلیس و عربستان و آمریکا که رسانه های مزدور خود را علیه ایران تجهیز کرده اند حاضرند رفراندوم برگزار کنند که از ایران چنین درخواستی دارند؟ ضمن اینکه کدام کشوری حاضر است بعد از سالها تلاش و دادن شهید و انقلاب کردن تعیین نوع حکومت را به رای بگذارد؟ امام خمینی این کار را کرد و حکومت مد نظر خود را به مردم دیکته نکرد و رفراندوم برگزار کرد. ♨️ پس همانطور که دیدیم اگر رفراندوم برگزار شود و نتیجه آن دلخواه این افراد نباشد، دست از مخالفت خود با ایران اسلامی برنمی دارند! حتی اگر این رفراندوم با نظارت ناظران بین المللی انجام شود هم باز اغتشاش و آشوبی بزرگتر از این سالها راه می اندازند! لذا ایران، فریب حیله مکاران را نمی خورد و چون کوه، استوار و محکم به راه خود ادامه می دهد! #مولوی_عبدالحمید #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#پیشنهاد_یادداشت 🔴 وقتی همه‌پرسی، نقطۀ پایان نمی‌سازد ✔️ متن کامل یادداشت دکتر جمشیدی در صفحه‌ی یادداشت‌خوانی برشی از متن: ما در «شرایط طبیعی» به سر نمی‌بریم که ذهنیّت جمعی‌مان، «آسوده» و «بی‌نوسان» باشد و در آن «دست‌کاری‌های بیرونی» نباشد. دشمن تلاش می‌کند با «تصرّف شناختی» و «بازی روایتی»، حقّ و باطل و صدق و کذب را جابجا نماید تا شاید مردم را در مقابل نظام قرار بدهد. در چنین وضعی، روشن است که به‌طور ضروری، «سخن حقّ» غالب نمی‌شود و فضای اجتماعی، درگیر «مباحثۀ عقلانی» نمی‌گردد و «قوّت استدلال‌ها»، ملاک داوری قرار نمی‌گیرد، بلکه برندۀ این بازی، نیروها و جریان‌هایی خواهند بود که بیش از دیگران، روایت می‌سازند و ذهن مردم را به تسخیر قدرت بازیگری خود درمی‌آورند. گذشته از این، شکاف تصنّعی از «حاکمیّت» به «جامعه» نیز انتقال می‌یابد و جامعه نیز در ورطۀ «تضاد» و «کشمکش» گرفتار شد، درحالی‌که غرض از همه‌پرسی، مشارکت‌دادن به مردم برای دور افتادن از منازعه بود. همه‌پرسی در این‌چنین موقعیّتی، نه‌تنها گره‌گشا نیست، بلکه هر نتیجه‌ای را به یک «اختلاف تازه» تبدیل می‌کنند و به‌تدریج، «شکاف‌های متقاطع» می‌آفریند و جامعه را از درون، پاره‌پاره می‌کند. از متن این همه‌پرسی، «زنجیره‌ای از همه‌پرسی‌ها» بر خواهد خواست که پایان‌شان جز تضعیف اقتدار حاکمیّت و تولید تنش ریشه‌دار در عمق جامعه نیست. #رفراندوم #جامعه #سیاست #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔻براندازی با طعم رفراندوم ✍️ محمد مختاری در «اندیشه و دین» نوشت: رفراندومی که آنها می‌گویند یک تله‌ است و طعم براندازی می‌دهد؛حتی اگر تحت نظر نهادهای بین‌المللی برگزار گردد. برنامه این است که جمهوری اسلامی باید سرنگون شود. بیایید فرض کنیم رفراندوم برگزار شده است و قرار است فردا صبح وزیر کشور در حضور خبرنگاران داخلی و خارجی نتیجه همه‌پرسی را اعلام کند. دو حالت بیشتر ندارد: الف. مسیر فعلی مردود می‌شود و نظام باید سرنگون شود.  ب. جمهوری اسلامی بار دیگر رای می‌آورد که باز هم باید سرنگون شود. تجربه اثبات نموده است که این جماعت معاند، تجزیه‌طلب، سلطنت‌طلب و... تا زمانی که نتیجه باب میل‌شان نباشد زیر بار صندوق رای برو نیستند و همانطور که تا به امروز همه‌پرسی ۹۸/۲ درصدی فروردین ۵۸ را به رسمیت نشناخته‌اند دوباره می‌زنند زیر میز و برمی‌گردند سر خانه اول و می‌روند سراغ ادعاهای تقلب و مانند آن. با همین بهانه‌ها تداوم تحریم، اغتشاشات به مراتب وحشیانه‌تر و چه بسا اگر جرأت کنند اقدام نظامی را پی‌ریزی و اجرا خواهند کرد و تا زمانی‌ که به مطلوب نهایی خود نرسیده‌اند دست‌بردار نخواهند بود. طناب نهادهای بین‌المللی نیز پوسیده تر از آن است که بشود روی آن هیزم گذاشت؛ قابل اعتماد نیستند و برخلاف اسم‌شان بارها در مواردی نظیر جنگ‌‌ تحمیلی، تحریم‌های ضد ایرانی، محاصره‌ی یمن‌ و‌ غزه، قتل عام مسلمانان میانمار و سایر آزمون‌های مشابه بی‌طرف نبودن خودشان را نشان داده و ثابت نموده‌اند که کفه‌ی ترازو‌ی‌شان همیشه به سمت کشور‌های قلدر‌ جهان کج می‌شود. بنابراین رفراندومی که آن‌ها می‌گویند، یک تله‌‌ی براندازی است حتی اگر تحت نظر نهادهای بین‌المللی برگزار گردد. برنامه این است: جمهوری اسلامی باید سرنگون شود. #رفراندوم #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔻🔺از رفراندوم اپوزیسیون تا معنویت‌ سکولار ✍️ نویسندگان و فرهیختگان حوزوی در پایگاه تحلیلی فکرت نوشتند: ✅ جنگ ترکیبی با «شعار رفراندوم» حجت الاسلام دکتر محمدعلی لیالی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی ▪️چه کسانی امروز بحث رفراندوم و همه‌پرسی را مطرح می‌کنند؟ بحث رفراندوم و همه‌پرسی امروز نه تنها بحث حقوقی نیست؛ بلکه یک بحث سیاسی، دستاورد سیاسی و بازی سیاسی برای برخی از احزاب، گروه‌ها و جریانات ورشکسته از ملت و توده‌ی ملت هستند. ▪️از قائلین به همه‌پرسی در همه‌ی مسائل کشور سؤال می‌پرسم آیا پدیده‌ی مشروطیت در ایران براساس همه‌پرسی صورت گرفت؟ آیا تغییر نظامی سیاسی از قاجار به پهلوی و برآمدن رضاخان و محمدرضاشاه براساس همه‌پرسی بود؟ کسانی طرفدار و خواهان رفراندوم بودند و هستند که سابقه‌ی خوبی نداشتند. ▪️آیا تاکنون از اربابان خود پرسیدید که آیا ایالت متحده‌ی آمریکا اجازه‌ی می‌دهد که قانون اساسی خود را به رفراندوم بگذارد؟ قانون اساسی آمریکا در چه سالی تصویب شده است؟ چرا آمریکا هر سال در همه‌ی موارد و مباحث رفراندوم برگزار نمی‌کند؟ ▪️ این مسأله بیشتر یک جنگ ترکیبی روانی علیه جمهوری اسلامی و دستاوردهای نظام سیاسی جمهوری اسلامی است. 🔗 بیشتر در این صفحه ✅ ما و تجربه دینداری مدرن 🖋دکتر مجتبی رستمی کیا، کارشناس عرصه نخبه‌پژوهشی ▪️تجربه دینی به شکل مشخص و با تقریر فلسفی‌اش رأی کاملا جدیدی است که با شلایر ماخر آغاز و سپس با نقادی‌های هیوم و کانت بر الهیات طبیعی و جای‌گذاری عقل روشنگری، به یاری توجیه باور به خدایی آمد که اساس مقوله‌ای برای فهم و طبقه بندی او قابل دسترسی نبود. ▪️«تجربه دینی» میوه گفتمان غالب بر دین شناسی روزگار ماست و وارد شدن از این مدخل می‌تواند ما را یکراست به مبادی پنهان دین‌شناسی برساند و نوعی «تجربه گرایی» را جایگزین « حکمت عقلی فلسفی» کند. ▪️سؤال مهم این است که چرا حکما و فیلسوفان اسلامی به عنوان معماران سبک زندگی الهیاتی جدید، علیرغم بهره‌مندی از شهود، همواره بر به‌کارگیری عقل و برهان تأکید می‌کرده‌اند و هیچگاه به صورت برجسته « تجربه و شهود دینی» را در محور انتقال الهیات قرار نمی‌دادند. 🔗 بیشتر در این صفحه ✅ معنویت انقلابی؛ جهان‌شمول و انسان‌ساز حجت الاسلام مهدی عصمتی، استاد دانشگاه ادیان و مذاهب ▪️معنویت اومانیستی، سکولاریستی و لیبرالیستی اساساً معنویت نیست و اگر باشد ناقص و ناکافی است، چه بسا انسان و جامعه انسانی را دچار «بحران هویت» کند. ▪️معنویت، خلوت و خلسه‌ی صرف نیست و با مساوات و مواسات و رعایت حقوق شهروندی، نسبتی تام و تمام دارد، نه اینکه نسبتشان در بی نسبتی و جزیره ای بودن آنها با هم باشد. ▪️اگر نظام اسلامی ریشه هماره در معارف و معنویات ریشه نداشته باشد، از آنجا تغذیه و تقویت نشود و بسط روح و روحیه‌ی بندگی خدا و تأمین نیازهای اصیل انسان را مطمح نظر قرار ندهد، با خلأهای بنیادی و کلیدی روبه‌رو خواهد شد. 🔗 بیشتر در این صفحه ✅ محبت خردستیز؛ برونداد معنویت مسیحی مهدی جبرائیلی تبریزی، استاد حوزه و پژوهشگر عرصه رسانه ▪️محبت‌گرایی مسیحیت از عوامل برونی تأثیر پذیرفته است و این اصل به عنوان یک راهبرد سیاسی است تا معنوی. بسياري از آموزه‌هاي اعتقادي مسيحيت که به عنوان راه تحصیل معنویت مطرح شده‌اند؛ خردستيز هستند. ▪️در معنویت اسلامی انسان معنوی صرفا انسان اخلاقی نیست؛ بلکه دارای عقیده و جهان‌بینی توحیدی است که در چارچوب بایدها ونبایدهای شرعی عمل می‌کند و این کنشگری همه ساحت‌های وجودی و زیستی او را در برمی‌گیرد. 🔗 بیشتر در این صفحه #اندیشه #معنویت_سکولار #حجاب #رفراندوم #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

♨️ آش همان آش است... ✍️ سید محمد مهدی شرف‌الدین 🔶 ده‌هزار نفر با شمشیرهای صیقل‌داده‌شده و اسب‌های تازه‌نفس اطراف شهر را محاصره کرده بودند؛ همه در فکر این بودند که چه کسی را یارای مقابله با احزاب مختلف عرب است؟ عده‌ای از مردم در برابر این سوال به بن‌بست رسیدند؛ آنها از شدت ترس یا از علاقه‌ای که به تحجر پیشین خود داشتند، لباس رزمی همرنگ با دشمن به تن کرده و فتنه خود را آغاز کردند. از نظر آنان کار تاریخ مصرف نظام اسلامی تمام شده و دیر نباشد که نقشه براندازی دشمنان محقق گردد؛ این جماعت آنقدر در این اعتقاد راسخ بودند که دیگر نام مدینه را به کار نبرده و از عنوان قبلی شهر(یثرب) برای خطاب مردم کوچه و بازار استفاده می‌کردند؛ در کنار خراب‌کاری‌های داخلی، گعده‌های رُعب‌آفرینی را در کوی و برزن تشکیل داده و از مردم می‌خواستند تا دست از نظام اسلامی برداشته و فرار کنند. آنها حتی پارا فراتر نهاده و رسول خدا را هم نصیحت به تسلیم یا برگزاری رفراندوم می‌کردند. 🔷 در مقابل اینان اما عده‌ای با تایید اینکه پیش‌بینی وقوع این جنگ را از رسول خدا شنیده‌اند، پیروزی اسلام بر کفر را تصدیق کرده و ساعت‌های شِنی خود را برای لحظه جهاد و شهادت، کوک کردند. 🔶 در این بین خدا و رسولش نیز دست به تقسیم کار جالبی زدند؛ رسول به سراغ فتنه‌گران رفت و همچون پدری مهربان، بعد از موعظه آنان و هشدار نسبت به عواقب ترس و طمع مال دنیا، ضمانت‌نامه عفو عمومی آنها را علیرغم خرابی‌هایی که به وجود آورده بودند، امضا کرد. پروردگار نیز خوبان را از جمع سوا کرده و با آیه معروف من المومنین رجال صدقوا، تصدیق‌کنندگان را به دو دسته به‌هدف‌رسیده و در مسیر هدف، تقسیم کرد. 🔷 1440 سال بعد تاریخ تصمیم گرفت بار دیگر همان آش شور را بار بگذارد تا آدمی را بیازماید؛ از این رو احزابی از دشمنان شرق و غرب را گرد جامعه اسلامی به صف کرد؛ با استفاده از هوش هیجانی، عده‌ای نوجوان و جوان ناپخته را به خیابان فرستاد و عده‌ای ترسو یا طمع‌کار را در مقام تئوریسین براندازی نشاند تا بتواند کار نظام اسلامی را در نظر مردم جامعه تمام‌شده روایت نماید. تاریخ حتی بعد از عدم موفقیت اینان، همان پیشنهاد نخ‌نماشده رفراندوم را نیز بار دیگر به آنان آموزش داد تا بلکه بتوانند از این طریق جامعه را به تسلیم در برابر دشمنان متکثر جامعه اسلامی بکشانند. در این بین باز هم رهبر جامعه چاره‌ای جز افشاسازی مکر فتنه‌گران و موعظه و عفو جوانان نداشته و خدای متعال نیز چاره‌ای جز تسکین قلوب مومنین و افزایش ایمان آنان نخواهد داشت. ❇️ برگرفته از سخنرانی استاد نجف لک‌زایی در محفل «رفراندوم، از مطالبه تا واقعیت» #رفراندوم #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

⭕️از ۱۲ فروردین ۵۸ تا امروز ❤️چرا جمهوری اسلامی حرم است؟! 🔴پس نقدها چه می شود؟ ✍️ محسن مهدیان در سالگرد رای قاطع مردم به جمهوری اسلامی یکبار دیگر جمله آن بزرگ را مرور کنیم:"جمهوری اسلامی حرم است". واقعا چرا؟ آیا این تعبیر ذوقی است؟ عاطفی و از سر شور و علاقه است؟ ابتدا حرم؛ حرم کجاست؟ نقطه ای برای اتصال به انسان کامل که او ظهور و بروز حق است. زائرین گرد حرم جمع می شوند و زیارت و توسل می کنند تا هم نمک سفره شان را بگیرند و هم توشه سفرشان به ابدیت. با این توضیح چه نسبتی میان جمهوری اسلامی با این همه خطا و نقص در گوشه وکنارش با حرم مقدس اهل بیت وجود دارد؟ چه انکه از این نیز بالاتر و فرمود:"والله والله والله این خیمه آسیب دید بیت الله الحرام و مدینه و نجف و کربلا ....و قرآن آسیب می بیند." چرا؟ نسبت ایندو چیست؟ جمهوری اسلامی چیست که انقدر مقدس است؟ جمهوری اسلامی مسوولین آن است؟ ساختارهاست؟ قانون اساسی است؟ رهبری است؟ چیست؟ جمهوری اسلامی هیچ کدام از این نیست. جمهوری اسلامی به آدم ها و ساختارها و قوانین نیست. جمهوری اسلامی یعنی مردم. یعنی چی مردم؟ مردم چه هستند که جمع شان حرم می شود؟ جمهوری اسلامی حرم است چون مردمش مومن اند. مومن یعنی چی؟ یعنی صرفا تسبیح و چادر. خیر. یعنی حرکت به سمت توحید. "حرکت و حرکت" این مردم، جمع شان حرم است. رهبری هم یک عضو در میان مردم است که نقش اتصال درونی و کانونی این مردم را برعهده دارد. جمهوری اسلامی حرم است، چون تمام فضائلی که ما می شناسیم و در حریم مقدس اهل بیت استغاثه داریم که کسب کنیم، در جمهوری اسلامی هدف گذاری شده است. دقت کنیم هدف؛ نه تحقق. گوئی جمهوری اسلامی راه است. مسیر است. مقدمه تعالی توامان مادی و معنوی است. خروجی چنین حرمی، همان انسان هائی است که جمهوری اسلامی برای ساختن آن ها برپا شده است. کارخانه انسان سازی است. چنانچه یکی از خروجی های این حرم شهید بزرگواری است که به تعبیر رهبری خودش مکتب است. قیمت جمهوری اسلامی به مردم معنوی و متحول آن است. مردمی در حال حرکت به سمت حق. با تمام سختی ها و حوادث. با همه کم کاری های داخلی و پرکاری های دشمنان. بودن در درون این جریان مردمی، خودش انسان ساز است؛ همچون حرم. مردم ایمانی حرکت شان رو به جلوست. ممکن است در راه دچار وقفه درونی و بیرونی شوند اما حرکت شان رو به جلوست. نقش تاریخی معصوم نیز همین است. حرم پرفروغ شان نیز: "بلند کردن و حرکت دادن." اینجاست که حرمت جمهوری اسلامی به تعبیر خمینی بزرگ از حفظ جان امام زمان نیز بیشتر می شود. چرا؟ چون خود امام زمان نیز جانش را خرج حرکت ایمانی مردم می کند. خود را خرج می کند تا مردم بلند شوند. حالا 40 و اندی سال است این مردم بلند شدند و حرکت می کنند. آیا چنین قیام و حرکتی حریم نیست؟ حرم نیست؟ حرمت ندارد؟ هست؛ چون حرکت ساز است؛ همچون حرم. و اما؛ پس نقدها و نقص ها و ضعف ها و آسیب ها چه؟ آنچه از خطاهای جمهوری اسلامی می دانید، خطاهای مسوولین است؛ خطاهای این و آن است؛ حتی خطای بروکراسی و قوانین است. اما جمهوری اسلامی این نیست. جمهوری اسلامی هویت مومنانه مردم است. به همین دلیل است که رهبرانقلاب می فرمایند ممکن است کسی من را هم نقد داشته باشد اما پای نظام اسلامی بایستد.(29.11.96) نقص ها و آسیب ها هست؛ نه قائل به عصمت مسولینیم و نه عصمت قواینن. جمهوری اسلامی با دولت اسلامی متفاوت است. از جمهوری اسلامی تا دولت اسلامی راه بسیار است. نقص ها را بگوئیم. فریاد هم بزنیم. با محافظه کاری نیز از آنها عبور نکنیم. اما بدانیم اصل و فرع چیست و به چه فخر می کنیم و به چه نقد داریم. دشمن نیز یک هدف بیشتر ندارد؛ بهم زدن همین نسبت ساده. او می خواهد خطای دولت ها(یعنی مسوولین و قوانین و بروکراسی) را به حساب جمهوری اسلامی بگذاریم. نه دلش برای حجاب سوخته و نه ورزش و نه اقتصاد و نه هیچ. او هر درز دیواری را نشانه ترک بر جداره جمهوری اسلامی میداند. همین تفکیک را بدانیم، نقشه دیوان و ددان نقش بر آب است. #رفراندوم #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🎨 تناور یعنی جمهوری اسلامی ✏️ رهبر انقلاب: «یک روزی این دنیا دست دو قدرت بزرگ بود: قدرت آمریکا و قدرت شوروی سابق. هر دو در یک مسئله متّفق بودند و آن، ضدّیّت با جمهوری اسلامی بود. امام در مقابل اینها ایستاد، تسلیم نشد، صریح گفت «نه شرقی، نه غربی»؛ خیال میکردند نمیشود، خیال میکردند این نهال را میتوانند از ریشه بکَنند، این نهال امروز تبدیل شده به یک درخت تناور؛ غلط میکند فکرِ کندنِ آن را هم کسی بکند!» ۱۴۰۱/۷/۲۲ 🌷 #روز_جمهوری_اسلامی 🇮🇷 #رفراندوم #انقلاب_اسلامی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN