طلبه محرابی یا طلبه اجتماعی! ✍️ علی عبادی امروزه دیگر رسالت روحانی تنها به محراب مسجد رفتن و بیان چند مسئله شرعی نیست. امروزه روحانی باید نسبت به اوضاع و شرایط زمانه خود شناخت کافی داشته باشد جریان‌های فکری و سیاسی جهان را بشناسد، وضع سیاست‌های روز دنیا را بداند بعد افشاگری و روایت کند تا بتواند برای صاحبان فکر، عالمان، هنرمندان، نویسندگان، خوراک فکری تولیدکند. #تبلیغ_مکتوب #جامعه #مردم #نویسندگان_حوزوی_استان_کرمان @HOWZAVIAN_kerman

🔘 مناظرات پوپولیستی یا تمدنی! مناظرات چهاردهمین دوره‌ی ریاست جمهوری هم امشب پایان یافت؛ اما آنچه که همیشه در باب شیوه‌ی مناظرات مورد بحث است، تفاوت و به‌کارگیری دو نگاه پوپولیستی و تمدنی نسبت به مناظرات است. 🔸نگاه اول، نگاه پوپولیستی‌ست که این نگاه برگرفته از همان ایدئولوژی غرب و نگاه و افق غرب به حاکمیت است‌. غرب مردم را به بهانۀ دموکراسی پای صندوق می‌آورد و با وعده‌هایی رٲی اکثریت را کسب می‌کند و بعد پول و قدرت است که میان سیاستمدارانش دست به دست می‌شود. حال که نگاه غرب و سیاستمدارانش به دو عنصر حاکمیت و مردم صرفا اهداف شخصی‌ست، قاعدتا شیوه‌ی مناظرات و تبلیغات را هم صرفاً با محتواهای عوام فریب و پوچ مدیریت میکنند. از تبلیغات میدانی و رسانه‌ای گرفته تا طرز و لحن صحبت و ارائه برنامه در مناظرات برای صرف کسب رأی از مردم است. 🔹نگاه دوم، نگاه تمدنی(اسلام ناب) است که نگاهی تکاملی به انسان دارد. تکامل انسان بمعنای رشد فکری و رشد معنوی انسان است. انتخابات نشأت گرفته از جمهوریتی است که هدف آن جمهوریت همان تکامل و رشد فکریست، پس حال که هدف از تمدن اسلامی تحقق جمهوریت در بستر انتخابات است و مناظرات هم یکی از ابزار برای کمک به انتخاب مردم است را، باید به شیوه‌ی تمدنی مدیریت کرد و نه پوپولبستی.. 🔺اینکه به دلایلی مثل مشارکت توقع داریم که مناظرات به شیوه‌ی پوپولیستی که عواملی مثل عدم رشد فکری مردم را در پی دارد، مدیریت شود، قطعا این نگاه دور از آن نگاه تمدنی است. ✍️ علی رشیدی #انتخابات #جلیلی #پزشکیان #نویسندگان_حوزوی_استان_کرمان @HOWZAVIAN_kerman

🔘 در سودای فقه تجدد نقد و بررسی پروژه فکری مرحوم داود فیرحی ۱. سوابق فکری سیاسی داود فیرحی/ قاسم روانبخش ۲. توسل به متشابهات و متشابه نمودن محکمات برای تحقق لیبرالیسم/ علیرضا جوادزاده ۳. پروژه ناتمام/ احسان تاجیک ۴. از تأکید بر اندیشه سیاسی تا اهمیت دادن به جریان‌های سیاسی در جهان اسلام/ محمد مسجد جامعی ۵. بازخوانی رویکرد روش‌شناسی دکتر فیرحی/ ذبیح‌الله نعیمیان ۶. داود فیرحی؛ در کشاکش فقه سیاسی و تجدد/ سید علی محمودی ۷. هفت رهاورد حیات فکری و سیاسی مرحوم فیرحی/‌هادی خانیکی ۸. رابطه فکر و تجدد از منظر مرحوم داود فیرحی/ محمود شفیعی، عبدالوهاب فراتی، احمدرضا یزدانی مقدم ۹. از نقد روشنفکران دینی تا نقد ایرانشهری‌ها/ میثم بادمچی ۱۰. چهارده نکته درباره اندیشه‌‌های مرحوم داود فیرحی/ رسول جعفریان ۱۱. رویکرد نقادانه دکتر فیرحی به سنت و بازسازی آن در دنیای امروز/ محمدتقی فاضل میبدی ۱۲. داعیه‌داری برای اسلام، تئوری پردازی برای جریان اصلاحات/ محمدجواد نوروزی ۱۳. فیرحی و خوانش روزآمدی از فقه سیاسی شیعه/ محمدجواد ارسطا ۱۴. فیرحی و توجیه قانون مدرن و دموکراسی در چارچوب شریعت/ محمدجواد غلامرضاکاشی ۱۵. تسری تفکر غربی به فقه سیاسی با نگاه شبه فوکویی/ موسی نجفی ۱۶. فیرحی با هرمنوتیک به‌دنبال نوسازی در فقه بود/ ابوالفضل شکوری ۱۷. ایجاد حق نظارت مردم از فقه/ ناصر مهدوی ۱۸. فیرحی؛ از قم تا نیاوران/ محمدعلی لیالی ۱۹. فیرحی؛ وارث خواجه نصیر طوسی/ محسن بهاروند,نعمت‌اله مظفرپور ۲۰. فیرحی، سنت و دنیای جدید/ محسن الویری #فیرحی #نویسندگان_حوزوی_استان_کرمان @HOWZAVIAN_kerman

🔘 اسد شروط ایران را نپذیرفت... ✍️مهدی پورمهدی 🔻دیدار شب گذشته آخرین فرصت آقای اسد در مورد پذیرش خواسته‌های ایران برای مداخله مستقیم در سوریه و ورود دوباره به مبارزه با گروهک‌های تکفیری بود...‌ با انتشار خبر تخلیه حمص معلوم شد که این مذاکرات شکست خورده است و اسد حاضر به پذیرش خواسته‌ها و ایده‌های ایران نشد. 🔻ایران خود را آماده کرده بود تا به صورت گسترده و همه جانبه در سوریه مداخله کند و تمام نیروها و امکانات هم آماده شده بود و حتی بخشی از این نیروها به یکی از پایگاه‌های دور افتاده ارتش سوریه نیز اعزام شده بودند ولی درخواست‌های مکرر و پیاپی ایران توسط شخص اسد به دلایل مختلف رد شد تا شاهد این صحنه‌ و اتفاق باشیم.‌‌ 🔻آقای لاریجانی آخرین صحبت‌ها را کرد و اسد نپذیرفت، پس از آن بود که دستور عقب نشینی از حمص صادر شد.... بله این هم یک شکل فروپاشی است. #سوریه #جبهه_مقاومت #نویسندگان_حوزوی_استان_کرمان @HOWZAVIAN_kerman

🔘سیاست عریان بین الملل ✍ابراهیم انجم شعاع 💢دشمنان از سال ۲۰۱۱ تا به الان مشکل کشور سوریه را بشار اسد و دولت او اعلام می کردند. 💢اگر واقعاً مشکل، بشار اسد و دولتش بوده است چرا بعد از رفتن اسد، ۱۵۰ بار رژیم صهیونیستی به سوریه حمله کرده است؟! ♨️اسرائیل قصد دارد با گرفتن توان نظامی سوریه و بی دفاع کردن ملت سوریه آنان را تحت سلطه خود درآورد. ♨️در واقع حملات صهیونیسم به سوریه باعث می‌شود که مردم جهان، دیگر روی وضعیت فلسطین تمرکز نداشته باشند چون تقریبا ۴۰۰ روز است که این رژیم، متهم به نسل کشی و کودک کشی شده است. 💯اینکه ما ۴۰ سال خواستار مرگ آمریکا و اسرائیل هستیم شعار نیست. بلکه ما به دنبال نابودی تولید کنندگان و مصرف کنندگان سلاح کشتار جمعی هستیم. #سوریه #جبهه_مقاومت #نویسندگان_حوزوی_استان_کرمان @HOWZAVIAN_kerman

🔘محتوای مناسبتی وفات حضرت ام البنین(س) 1. نماهنگ استودیویی مقام زن ... 2.سایه ات مستدام یا ام البنین 3.معرفت ام البنینی 4.پادکست شناخت حضرت ام البنین(س) 5.چهارده کتاب در مورد ام البنین 6.کلیپ ام‌الادب، ام‌الوفا 7.زیارتنامه حضرت ام‌البنین سلام الله‌علیها 8.ننه ام‌البنین به چادرت بدهکارم 9.بانوی شجاعت و مهربانی 10.با عروساش بین گذر نشسته ... 11. حضرت ام البنین اسوه ی ایثار هست... 11.مخاطب خاص همه‌ای 🌴حضرت عباس همه‌ای 12.سلام مادر ابالفضل 🌴سر سفرتون نشستم 13. آيا شمر بن ذی الجوشن برادر ام البنین است 14. ام البنین روح مهذب ... 15. فاطمه کلابیه معروف به ام‌البنین 16.روضه حضرت ام البنین(س) 17.مادران شهدا 🎤مقام معظم رهبری 18.روضه‌هایی عجیب می‌خواند از شب و روز کربلای حسین 19.عشق مادران شهدا 20.ام البَنین تو بودی 🌱 یک همسرِ فداکار 21. قصه‌ شب: «چهارتا گل بهشتی» 22.اگر حماســــه همسران شــــهیدان #ام_البنین #وفات_حضرت_ام_البنین #نویسندگان_حوزوی_استان_کرمان @HOWZAVIAN_kerman

بازخوانی هویت تمدنی و فرازمانیِ حضرت زهرا سلام الله علیها در آیینه مناسبات سیاسی و اجتماعی معاصر 🖌 سجاد انجم‌شعاع سالروز ولادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها فرصتی بی‌بدیل است برای بازنگری در جایگاه تاریخی، سیاسی و تمدنی این بانوی بزرگوار، نه صرفاً در مقام یک الگوی معنوی، بلکه به‌عنوان منبع الهام‌بخش و نظریه‌پرداز در سپهر سیاسی و اجتماعی جهان معاصر. پرسش محوری این است: چگونه می‌توان از آموزه‌های ایشان در بازآفرینی گفتمان ساختارمند در شرایط پیچیده و بحران‌زده امروز بهره برد؟ ۱. بازتعریف هویت زن در نظام فکری اسلامی حضرت را باید تجسم عینی هویتی چندوجهی دانست که قادر است مرزهای میان معنویت و سیاست، خانواده و اجتماع، و جهاد و عبادت را درهم بشکند. ایشان، برخلاف قرائت‌های تقلیل‌گرایانه از زن مسلمان، با ایفای نقشی بی‌بدیل در دفاع از ولایت و حقیقت، به نوعی پیشاهنگ نظریه «تعهد اخلاقی در سیاست» محسوب می‌شوند. حضرت، فراتر از یک شخصیت تاریخی، مظهر جامعیتی است که در آن، زن به مثابه محور خانواده، خالق و متحول‌کننده جامعه معرفی می‌شود. این رویکرد، کاملاً متفاوت از دوگانه‌سازی افراطی مدرن میان نقش‌های اجتماعی و فردی زن است. در ادبیات معاصر دیپلماسی فرهنگی، «زنانه‌سازی قدرت نرم» یکی از موضوعات محوری است که می‌توان آن را با نقش حضرت در تحکیم پایه‌های اجتماعی امت اسلامی مرتبط ساخت. ایشان، در اوج ساده‌زیستی، منظومه‌ای از ارزش‌های والای انسانی را ارائه کردند که جامعه اسلامی را در برابر چالش‌های متعدد، مصون نگاه داشت. الگویی که حضرت ارائه می‌دهد، نه تنها در سطح خانوادگی، بلکه در ساحت‌های کلان‌تر همچون دیپلماسی اجتماعی و سیاسی نیز قابل اقتباس است. ۲. زن در جایگاه بازیگر راهبردی این نظریه مبتنی بر فرضیه‌ای است که زن، برخلاف تصور کلیشه‌ای، نه حاشیه‌نشین تحولات، بلکه خود طراح و مبتکر آن‌هاست. خطبه فدکیه حضرت زهرا(س) نماد روشنی از این رویکرد است. این خطبه را می‌توان به مثابه یک بیانیه دیپلماتیک تلقی کرد که در آن، ابعاد مختلف حقوق اقتصادی، عدالت اجتماعی و مشروعیت سیاسی مورد بازخوانی قرار گرفته است. در اینجا، می‌توان خطبه فدکیه را به‌مثابه یک «مانیفست سیاسی اجتماعی» بازخوانی کرد: ۱. خطبه، سیاست‌ورزی را به معنای مبارزه‌ای برآمده از حقیقت می‌داند، نه قدرت‌طلبی محض. ۲. نقد اقتصادی ایشان از مصادره فدک، یادآور ضرورت بازتوزیع منابع اقتصادی به نفع مستضعفان است؛ مفهومی که امروز در گفتمان عدالت‌خواهانه جهانی به عنوان «عدالت بازتوزیعی» مطرح می‌شود. ۳. تحلیل موقعیتی و بازخوانی شرایط مبتلا به کشور ایران معاصر، در فضای پرتنش منطقه‌ای و بین‌المللی، همچون فاطمیه‌ای است که در میان تضادهای بزرگ قدرت، در پی دفاع از آرمان‌های الهی و انسانی خویش است. سیاست‌ خارجی جمهوری اسلامی، به‌ویژه در محور مقاومت، انعکاس همان راهبرد فاطمی است: ایستادگی در برابر قدرت‌های طاغوتی، توأم با جهاد تبیین و ارائه مدل‌های بومی مقاومت. صرفاً به عنوان یک اشاره، تحریم‌های اقتصادی علیه ایران را می‌توان با مصادره فدک توسط حکومت وقت مقایسه کرد؛ در هر دو مورد، قدرت‌های حاکم تلاش می‌کنند با محدودسازی منابع، مانع از تحقق اهداف عدالت‌محور شوند. اما همان‌گونه که حضرت با خطابه‌های روشنگرانه خود، انسجام اجتماعی و مقاومت فکری را تقویت کردند، جمهوری اسلامی نیز از «اتحاد راهبردی با ملت‌های آزادی‌خواه»، این فشارها را به فرصتی برای خودکفایی و پیشرفت تبدیل کرده است. ۴. از اندیشه‌ فاطمی تا نظریه‌ حکمرانی اگر حضرت را پیشگام یک نظریه حکمرانی بدانیم، این نظریه متکی بر سه محور کلیدی خواهد بود: ۱. حق‌مداری: محوریت حق در تصمیم‌گیری‌های سیاسی و اقتصادی، به‌جای منافع زودگذر فردی یا جناحی. ۲. تعهد اجتماعی: مسئولیت‌پذیری حاکمان در قبال مستضعفان و اقشار آسیب‌پذیر. ۳. شفافیت و صداقت: ارائه الگوهایی از گفتار و کردار که در تناقض با اخلاق سیاسی رایج قرار ندارد. امروز، در شرایطی که جهان شاهد بحران‌های ناشی از سیاست‌های پوپولیستی و سلطه‌طلبانه است، الگوی فاطمی می‌تواند راهگشای سیاست‌گذاری‌های عدالت‌محور در سطح بین‌المللی باشد. بدانیم که دیپلماسی مقاومت در محور فلسطین، لبنان، یمن و عراق، امتداد خط مشی فاطمی در دفاع از حق و حقیقت است. و باز هم بدانیم توسعه اقتصادی مبتنی بر اقتصاد مقاومتی و تولیدات داخلی و خودکفا، بازتاب آموزه‌های ایشان در مبارزه با مصادره اقتصادی قدرت‌های استکباری است. #روز_مادر💐 #میلاد_حضرت_زهرا🌸 #نویسندگان_حوزوی_استان_کرمان @HOWZAVIAN_kerman

از فرودگاه، بوی دماغ سوخته می آید! ✍️ ابراهیم انجم شعاع 🔸 امروزه بصیرت و صبر به هنگام یک روحانی،بهانه به دست دشمن نداد. او می داند که دشمن به دنبال یک بهانه و یک برخورد نابهنجار است تا مرگ مهسای امینی دیگری را رقم بزند. 🔹دشمن احمق، خیال باطل کرده، طلبه ای که همیشه الگوی صبرش اهلبیت بوده امروز در بازی او وارد شود تا بتواند مردم را دوباره تحریک کرده و به صحنه اغتشاش دعوت کند. زهی خیال باطل! #بصیرت #دشمن_شناسی #نویسندگان_حوزوی_استان_کرمان @HOWZAVIAN_kerman

♦️دیپلماسی رومانتیکی ؟! ✍️سجاد انجم‌شعاع در رابطه با سخنان دکتر ظریف که می‌گوید «همیشه امکان مذاکره با آمریکا هست!» آیا مذاکره با کشوری که کارنامه‌اش مملو از خیانت است، چیزی جز پذیرش دیکته‌های او خواهد بود؟ در دنیای دیپلماسی، مذاکره یعنی بازی شطرنج قدرت؛ نه پهن کردن قالیچه‌ای برای دست‌بوسی. آمریکا، همیشه به دنبال ایجاد زمین بازی‌ای بوده که قواعدش را خودش بنویسد. ظریف باید بداند که ما بازیکنیم، نه مهره. رهبر معظم انقلاب، این کینه آمریکا را «کینه شتری» خواندند؛ تعبیری که با دقت تمام، خصومت ذاتی واشنگتن را بازنمایی می‌کند. در حقیقت به جوهره سیاست خارجی آن اشاره دارند: کشوری که همواره به دنبال تسلیم طرف مقابل است، نه تعامل برابر. آنچه ظریف به عنوان امکان همیشگی مذاکره مطرح می‌کند، گویی نگاهی رمانتیک به مفهوم مذاکره است. اگر دکتر ظریف به دنبال طرحی نو در دیپلماسی است، بهتر است به جای تکرار شعارهای مصرف‌گرا، راهبردی مبتنی بر دیپلماسی قدرت‌محور ارائه دهد: اتحادهای منطقه‌ای: تقویت روابط با قدرت‌های نوظهور مانند چین و روسیه. آیا پرواضح نیست که تعامل واقعی، نه در کاخ سفید، بلکه در تعاملات راهبردی با بازیگران منطقه‌ای و جهانی رقم می‌خورد؟ دیپلماسی عمومی: افشای سیاست‌های ضدبشری آمریکا در عرصه جهانی. اگر هنوز کسانی در داخل کشور بر طبل تعامل با چنین دشمنی می‌کوبند، باید به یادشان آورد: این میدان، عرصه سیاست است، نه محفل خوش‌خیالی! #بصیرت #دشمن_شناسی #نویسندگان_حوزوی_استان_کرمان @HOWZAVIAN_kerman