📸 گزارش تصویری 🔸#کرسی ترویجی استعداد شناسی سرزمین، هویت زیستی و بوم‌شناسی #سیلاب 📌 با ارائه دکتر #محمود_مهام 📅 سه‌شنبه 1 شهریورماه ۱۴۰۱ 🏢 تهران، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🆔 @iictchannel

▫️فهم اجتماعی باعث کشف نسبت زیست انسانی با زمین است 🔸 آنچه در #کرسی ترویجی استعداد شناسی سرزمین، هویت زیستی و بوم‌شناسی #سیلاب مطرح شد؛ ◾️باید مردم را با #طبیعت آشتی داد. اینگونه نیست که مردم اطلاعات نداشته باشند و از طریق اطلاعات دادن بخواهیم آنها را با طبیعت آشنا کنیم. باید ابتدا از خود مردم و روستائیان پرسید که چه کار باید کرد. ◾️روستائیان که با خاک و آب مأنوس هستند بیشترین اطلاعات در مورد طبیعت دارند و آنها هستند که می‌توانند از طبیعت نگاهبانی کنند. باید با تفاهم و گفتگو و تبادل اطلاعات با روستائیان و عشایر به نتیجه و راهکار رسید. #کرسی 🆔 @iictchannel

🔴 هم اکنون در حال برگزاری... 🔸نشست علمی حکمرانی اداری و جایگاه مردم در آن از منظر آموزه های اسلامی 🎙 با حضور: #علی_آقا_پیروز #وحید_وثوقی_راد #محمداسمعیل_رستمی_نیا #علی_نجات_بخش 🏢 قم، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 💠 حضور مجازی از طریق: ➡️ join.skype.com/hGiwJa1FavEp #نشست #حکمرانی_اسلامی 🆔 @iictchannel

▫️انحراف روشنفکری دینی 🔸 گفتگوی دکتر #محسن_ردادی عضو هیات علمی گروه مطالعات انقلاب اسلامی پژوهشگاه منتشر شده در خبرگزاری فارس؛ ◾️#روشنفکری_دینی در ابتدای کار خود، بصیرت‌افزایی‌ها و دستاوردهای خوبی را توانست به ارمغان بیاورد. روشنفکری دینی قبل از انقلاب که نمایندگان آن افرادی نظیر مرحوم بازرگان و مرحوم شریعتی بودند، با دغدغه حضور دین در سیاست و اجتماع، خواستار حیات اجتماعی مبتنی بر دین بودند. #مصاحبه 🆔 @iictchannel

💯🔊 #بشنوید 🔸 صوت کامل نشست علمی حکمرانی اداری و جایگاه مردم در آن از منظر آموزه های اسلامی 🎙 با حضور: #علی_آقا_پیروز #وحید_وثوقی_راد #محمداسمعیل_رستمی_نیا #علی_نجات_بخش ⏰ چهارشنبه دوم شهریور ماه 1401 #صوت #نشست 🆔 @iictchannel

🖼 #عکس_نوشته | استفاده از روش فقهی در بررسی حجاب 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین #علی_محمدی‌جورکویه، عضو هیات علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: 🔹 حجاب، حکمی شرعی است؛ لذا در بررسی ادله آن باید از روش فقهی بهره برد و بر این اساس وقایع تاریخی قابلیت تخصیص یا تقیید عموم یا اطلاق ادله حجاب را ندارند و صرف حضور معصوم در جامعه‌ای که در حال حرکت بسوی وضع مطلوب است نمی‌تواند تقریر وضع موجود و مخصص یا مقید عموم یا اطلاق ادله حجاب محسوب شود و نیز نهی از یک رفتار ناپسند در جامعه به معنای فراگیر بودن آن نیست. 🔹 آیات و روایات به روشنی بر وجوب حجاب دلالت دارد که این اسناد مورد استناد فقها در مسأله وجوب پوشاندن زن خود را از نامحرم به استثنای صورت و کف دستان قرار گرفته است و حدود حجاب شرعی زن در نماز در غیرحضور نامحرم با حدود حجاب شرعی زن در غیر نماز با حضور نامحرم یکی نیست. #سخنرانی #حجاب_عفاف 🆔 @iictchannel

🖼 #عکس_نوشت | برهان نظم بر وجود خدا 🔺 ساده ترین و عمومی‌ترین برهانی که بر وجود خداوند اقامه می‌شود، برهان نظم است. یکی از مسائل فوق‌العاده قابل توجه برای بشر، وجود نظامات و تشکیلات حیرت‌انگیز در جهان خلقت است. از زمین گرفته تا آسمان، از ستارگان گرفته تا ذرات و منظومه‌های اتمی، از جماعت گرفته تا نبات و حیوان و انسان، همه دارای یک سلسله نظامات و تشکیلات هستند. 🔺 مطالعه احوال موجودات نشان می‌دهد که ساختمان جهان و ساختمان واحدهایی که اجزای جهان را تشکیل می‌دهند، حساب شده است. این همان مطلبی است که در قرآن کریم با تعبیر اتقان صنع آمده است. قرآن کریم با اصرار بی‌نظیری، افراد بشر را مطالعه در خلقت و ساختمان موجودات، به منظور شناختن خداوند سوق می‌دهد. 📖برگرفته از کتاب خداشناسی، نوشته #مهدی_عبداللهی #برشی_از_کتاب 🆔 @iictchannel

🖼 #عکس_نوشت | رویکرد حکومت اسلامی در مسأله حجاب 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین #فرج‌الله_هدایت‌نیا، دانشیار گروه فقه و حقوق پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: 🔺 رویکرد حجاب قانونی؛ یک از رویکردهایی است که پیرامون مسأله «حجاب قانونی» وجود دارد. مدافعان این نظریه معتقدند: حکومت مسئول اجرای فرایض و احکام شرعی از جمله حجاب است و باید اشخاص ممتنع را بر حجاب مجبور نماید. این نظریه در قوانین داخلی ج.ا. ایران متعکس شده و بر مبنای آن در تبصره ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی چنین آمده است: «زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند، به حبس از ده روز تا دو ماه و یا از پنجاه هزار تا پانصد هزار تومان جزای نقدی محکوم خواهند شد». 🔺 مدافعان حجاب قانونی برای نظریه خویش به دلایل متعددی استناد نموده و می‌گویند: اولاً، حجاب یک واجب شرعی است و بی‌حجابی حرام است؛ ثانیاً، حجاب یک واجب اجتماعی است و قیاس آن با تکالیف فردی مانند نماز وجهی ندارد. ثالثاً، هر عمل حرامی قابل تعزیر است. در نتیجه، حکومت می‌تواند بی‌حجاب را تعزیر نماید. #سخنرانی #حجاب_عفاف 🆔 @iictchannel

🖼 #عکس_نوشت | پیامدهای نظریه داروین 🔹 انتشار نظریه تکامل داروین از نظر تأثیر بر دین‌شناسی، مهم‌ترین حادثه قرن نوزدهم به حساب می‌آید. پیامدهای کلامی نظریه تکامل بسیار گسترده بود. این نظریه نه تنها با پاره‌ای از باورهای دینی ناسازگار بود بلکه با جاودانگی و ثبات دین و اخلاق نیز در چالش بود. باورهای دینی خاص، همچون رابطه خداوند یا طبیعت، خلقت انسان و اشرفیت او و وثاقت کتاب مقدس، از سوی این نظریه مورد تردید قرار گرفت. این نظریه، بی‌همتایی مقام بشر را نقض کرده، او را موجودی مانند سایر موجودات طبیعی و برخاسته از آنها نشان می‌دهد. 🔹 حسن اخلاقی انسان که همواره یکی از برترین قوای او قلمداد می‌شد، اکنون به ادعای داروین از انتخاب طبیعی نشئت می‌گرفت. اخلاق مسیحی رفته رفته جای خود را به اخلاق تکاملی دارد. عده‌ای از اندیشمندان، شأن علمی نظریه تکامل را زیر پا نهادند و از آن، نظریه فلسفی تمام عیار و جهان شمولی به دست دادند. این نظریه به طور مستقیم یا غیرمستقیم با بسیاری از باورهای دینی و اخلاقی سنتی، ناسازگار بود. 📖 برگرفته از کتاب جامعه‌شناسی دین، نوشته #قاسم_اخوان‌نبوی، استادیار گروه کلام پژوهشکده حکمت و دین‌پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی #برشی_از_کتاب 🆔 @iictchannel

🖼 #عکس_نوشت | حجاب یک مسئله اجتماعی 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین #علی_محمدی‌جورکویه، عضو هیات علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: ◽️ مسئله حجاب یک مسئله اجتماعی است که با مسائل زیادی از جمله حق دخالت حاکمیت و نوع دخالت آن در این مسئله پیوند خورده است. اسلام عمده ادبیات خود را در سطح پیشگیری اجتماعی مطرح کرده و تلاشش این‌است که مردم را نسبت به حجاب و پیامدهای بی‌حجابی یا بدحجابی آگاه کند به طوری که مردم خود به ارزشمندی حجاب واقف شده و به آن ترغیب شوند. ◽️ قرآن مسئله حجاب را صرفا در یک امر و نهی محدود نکرده بلکه علاوه بر آن بر سالم‌سازی اجتماعی همگام با سالم‌سازی قلب و روان جمعی‌ انسان‌ها تأکید دارد؛ بنابر این امر اجتماعی و فرهنگی است که کلیت جامعه یعنی هم حاکمیت، هم افراد و هم نهادهای مدنی با آن روبرو هستند. #سخنرانی #حجاب_عفاف 🆔 @iictchannel

🖼 #عکس_نوشت | دلیل منطقی حجاب 🔸 گفته می‌شود حجاب دلیل معقول و منطقی ندارد، بلکه از اسباب و عللی که به ظلم و جهالت آدمی برمیگردد، منشاء پیدایش آن شده است. اسباب و عللی چند در این باب گوشزد شده است. برخی از منتقدان حجاب، بر این باورند که پوشش زن سرچشمه گرفته از بنیادهای ایدئولوژی مذاهب پدرسالار است. ریاضت و رهبانیت عاملی برای پوشش و ایجاد حریم میان زن و مرد بوده، تا بزرگ‌ترین موضوع خوشی و کامرانی بشر یعنی لذت‌جویی جنسی از میان برداشته شود. 🔸 عدم امنیت زنان در برابر تجاوز و بی‌عدالتی عاملی دیگر برای پوشش زن و پوشاندن وی شده است. مردان برای بهره‌وری بیشتر از آن و استثمار اقتصادی وی، او را به خانه نشینی عادت دادند. حسادت مردان سبب پوشش زن شده است. مرد برای اینکه زندگی را به خود اختصاص دهد و از استفاده دیگران جلوگیری کنند سیب پیدایش پوشش شده است. 📖 برگرفته از کتاب حجاب، نوشته #مهدی_مهریزی #برشی_از_کتاب #حجاب_عفاف 🆔 @iictchannel

🖼 #عکس_نوشت | تفاوت وضعیت موجود و مطلوب حجاب در عصر رسالت ✍️ حجت‌الاسلام والمسلمین #علی_محمدی‌جورکویه، عضو هیات علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛ ◽️ در مسأله حجاب، جامعه زمان پیامبر یک وضعیت موجودی داشت و یک وضعیت مطلوبی. وضعیت مطلوب چیزی است که در متن آیات و روایات حجاب آمده است و وضعیت موجود چیزی است که در جامعه جریان داشت که در طول مدت انجام رسالت پیامبری و در مکه و مدینه یکسان نبوده است و بطور قطع و یقین، هدف از بیان وضعیت مطلوب حجاب در اسناد دینی حرکت جامعه اسلامی از وضعیت موجود حجاب بسوی وضعیت مطلوب حجاب بوده است. #یادداشت #حجاب_عفاف 🆔 @iictchannel