بسم الله الرحمن الرحیم نگارنده: #مصطفی_صادق_محمدی چند شب پیش و بعد از انتشار تیزر دهه هشتادیا چند نکته‌ای در نقد اثر به ذهنم رسید و استوری کردم، همین باب گفتگویی شد با تهیه کننده‌ نماهنگ که از نقد عجولانه ما دلخور بود و اعتقاد داشت باید تا انتشار نسخه کامل صبر میکردیم صبر کردم تا اثر به طور کامل منتشر شود. راستش را بخواهید واقعا تفاوت کرد! فهمیدم عمق فاجعه بیشتر از اینهاست! این را هم اضافه کنم، حد فاصل انتشار تیزر و نسخه کامل، تهیه کننده و رضا هلالی و بعضی از طرفداران اثر، منتقدین را زیر باد کولر نشین و بی صبر خطاب کردند که بنظرم اینهم ژست جدیدی است برای فرار رو به جلوی نقدشوندگان! در مورد خودم شفاف کنم، بنده علاوه بر تدریس به همین دهه هشتادیا مشغول در حوزه برنامه سازی تلویزیونی و کلیپ هستم و با باد مستقیم کولر مقداری فاصله دارم. چند نکته‌ای به ذهنم خطور کرد که در ادامه مختصراً به آن اشاره میکنم: یک. فرهنگ دستوری و یک شبه ایجاد و یا اصلاح نمیشود. اما یک شبه میتوان کل بنای آن را تخریب کرد. ایجاد یا اصلاح فرهنگ را باید از آموزش خواست که اصلی ترین و مهمترین مخاطب آن کودکان و نوجوانانند. کار کودک و نوجوان تخصص میخواهد و بسیار ظرافت دارد، نه اینکه سفارشی یا ایده‌ای باشد و دورهم جمع شویم و با حاجی خوبه حاجی عالیه ایده‌ای برای کلیپ تصویب کنیم که بخواهیم در کمترین زمان ممکن آن را به محرم برسانیم. دو. آموزش و پرورش می‌لنگد؟ نتوانسته برای #دهه_هشتادیا خوراک ایجاد کند؟ قطعا دو راه پیش رو دارید! یا شما بعنوان نهاد حاکمیتی سعی کنید اثر معیار ایجاد کنید و فرهنگ درست را اشاعه دهید یا با این استدلال که الان همه دهه هشتادیا اینطورند با این جریان همراه شوید و به آن مشروعیت دهید. میدانیم که در این نسل قهرمان‌های مارول به کل فرهنگ و ادب ما برتری دارند و ما داریم به این و ادبیات بلاگری و پوشش غربزده مشروعیت میدهیم به بهانه همراهی و جذب سه.میخواهید این نسل را با سیدالشهدا مانوس کنید؟ کدام سیدالشهدا؟ ناز و جذاب؟ ولایت میشود خیلی جذابی، برائت میشود دشمناتو بلاک کردم؟ اگر قرار بود سیدالشهدای فاتح را تبدیل به موجود جذابی کنید که مسئله دشمنانش با بلاک حل میشود پس چرا جنگید؟ با این مسیر در آینده سیدالشهدای تعدیل شده تعریف میکنیم ایضا، ما همیشه آموختیم در محضر ائمه اطهار ادب کنیم نه اینکه دسته‌ی بازی در دست و با کمترین توجه و ادبیات بی ادبانه و سخیف آنهارا خطاب کنیم. #بیرق #ادب_مرثیه ادامه در کامنت اول:چهار. شعر کودک و نوجوان به خودی خود تخصص است. بله، قرار نیست کلام ثقیل و ادبیات کهن برای آنها شعر بگوییم، اما چرا از معیار ها عدول میکنیم؟ آشنایی با ادبیات و آثار و بزرگان آن کار نهاد آموزش است اما نباید انقدر خودمان را از شاخص های موجود بندازیم تا به سوتی و بلاک و اره جون عمت و عکس حرم پروفایل اینستامه مشروعیت بدهیم. پنج. برویم سراغ خود نماهنگ اثر فاقد خط داستانی است. بچه ها مشغول بازی در گیم نت اند، نمیفهمیم از کجا و برای چی علیرام نورایی وارد میشود. چرا پویانفر و هلالی؟چرا یکباره شروع به خواندن میکنند؟ چقدر بی روح همه متاثر میشوند؟ چرا هلالی یکدفعه خواند؟ هیچ جوابی نیست فضای کلیپ بسیار شاد، بچه‌های سانتی مانتال، خدای جنگ در گوشه‌ی تصویر (دقت کنید، نشان دادن تصویر گاد آف وار در برنامه‌ای با موضوع گیم در صدا و سیما ممیزی است!) ، حضور بچه-بلاگر در کلیپ، سلبریتی زدگی، استفاده حداکثری و فشرده از عبارات سخیف و مبتذل در چهار دقیقه، بازی های ضعیف همه اینها بگونه ایست که اگر میگفتند تبلیغ شامپو بچه است خیلی توفیری نداشت! نمونه های بسیار خوب و موفقی مثل نماهنگ ارغوان داشتیم که مورد تقدیر رهبری قرار گرفت می‌توانست سرمشق خوبی برای این اثر باشد اما سازندگان تصمیم داشتند با این شیوه به استقبال دهه هشتادیا بروند.شیوه ای پر اشکال و هزینه ساز.

بسم الله الرحمن الرحیم نگارنده: #مهدی_کاشفی 🔺پافشاری بر منطقی بی‌نتیجه نگاهی به کلیپ اخیر مأوا از منظر صنایع رسانه‌ای یک محصول رسانه‌ای، فراتر از صرف یک پیام رسانه‌ای، ابعاد گوناگونی را در تحلیل برای خود می‌پذیرد. تحلیل‌های اخیر، از ابعاد گوناگون، مورد توجه قرار گرفته است: ادبیات، فرهنگ شیعی، تبارشناسی تاریخی تشیع، مسئله نوجوانی، مرگ امر سیاسی و... در کنار این‌ها بایستی به منطق صنایع رسانه‌ای نیز توجه داشت؛ منطقی که فقط پول می‌فهمد و جذابیت (حتی جذابیت را هم برای پول می‌خواهد). به نظرم این منظرگاه، نزدیک‌تر است به چیزی که می‌بینیم! نگاهی به سریال‌ها و شوهای صنایع رسانه‌ای ایران بیندازید! منطقی که ماوا در این کلیپ دنبالش می‌کند، نیز، به همین ترتیب، به منطق صنایع رسانه‌ای در ایران متعهد است نه به انسانی (نوجوان) که دغدغه تعالی‌اش را داریم! «در راه شهرت حلال باید شهید شد» که همان اسلامی‌شده «باید به هر طریقی دیده شد»، منطق رسانه‌های جهان و رسانه‌های ایران است. چرا؟ چون پول حول افراد مشهور می‌چرخد. دکتر حسینی این منطق را خوب فهمیده است و مسیر زندگی حتی فرزندش را نیز، شاید همین مسیر در نظر داشته باشد! البته که این مسئله سوال‌هایی را در باب حقوق گروه‌های اقلیت (کودکان و نوجوانان) ایجاد می‌کند. صراحتاً، باید درباره عددورقم‌هایی پرسید که برای پژمان جمشیدی، مهران مدیری، چهره‌های شرکت‌کرده در شب‌های مافیا، برنامه مهلا و حتی همین کلیپ دوسه‌دقیقه‌ای خرج شده است. حتی باید پرسید آیا مأوا پولی را برای نوشتن متن‌های حمایتی درباره این کلیپ پرداخت کرده است؛ مانند آنچه مهدیان نوشته بود؟ پرسیدن این سوالات عیب نیست؛ قائم‌شدن پشت الفاظ فریب‌کارانه عیب است. فراموش نکنیم که محصولات رسانه‌ای در بستر رسانه‌ها، با #طراحی تولید و منتشر می‌شوند و تبلیغات نقش برجسته‌ای در این فرایند دارد. بی‌تعارف، تولید مأوا مبتنی‌بر منطق صنایع رسانه‌ای است. اطلاعات‌مان برای این که حکم به موهون‌بودن چنین کاری بدهیم، کم است. اما آیا این منطق به هدف می‌رسد؟ خیر. صنایع رسانه‌ای در ایران وضعیت منحصر‌به‌فردی دارند. بدون بازار و بدون رقابت! ادامه در کامنت: #بیرق #ادب_مرثیه #دهه_هشتادیا #ماوا لذا، محصولات تولیدشده، خریده نمی‌شوند و فقط عرضه می‌شوند و مبالغی برای تولیدشان هزینه می‌شود بدون هیچ آورده‌ای. همواره باید برادر بزرگ‌ترِ پول‌داری حضور داشته باشد که پول بدهد تا کاری تولید شود. لذا کسب‌وکار رسانه‌ای در این وضعیت معنی ندارد. فقط باید طرح‌ها و پروژه‌هایی برد که به فضای گفتمانی مدیران نزدیک و در لیست اولولیت‌های مدیران باشد! پس کارکرد این محصولات چیست؟ صرفاً کارکرد ایدئولوژیک با هدف‌هایی مثل مقابله با تهاجم فرهنگی و... خارج از این فضا نمی‌توانید کاری کنید. مگر عالَمی دیگر بسازید. این برادرِ بزرگ‌تر، قدرتمندتر از آن است که نقدهای ما آزارش دهد. در این شرایط، باید خود را کوتاه‌قد کنید! چون رقابتی وجود ندارد که خود را محک بزنید. یک مسیر یک‌سویه! معلوم است که وقتی رسانه‌های رسمی هنرمندان اصیل موسیقی را کنار می‌گذارند و با سیاست‌گذاری‌های غلط حوزه موسیقی، بازار سابقاً پرطراوت موسیقی در ایران را می‌کشند، گوش این نسل عادت به شنیدن اثر خوب نکرده است. این همان منطقی است که سال‌های‌سال توسط صداوسیما دنبال شد و الان بارش بر دوش بسترهای جدید توزیع محتوا افتاده. هر وقت آن سیاست‌های رسانه‌ای در صداوسیما جواب داد، این کار هم جواب می‌دهد و نوجوانان را امام‌حسینی‌تر می‌کند!

‌ بازم #دهه_هشتادیا و رای اولیان که پرچمدار دعوت #مردم به پای صندوق ها شدن😍 "با پخش ۲۰۰ تا پاکت دعوت😁✌🏻" تو هم بفرست واسه اونی که فردا قراره باهاش بیای پای صندوق😍💪🏻 #انتخابات #رای_اولی #به_اضافه_یک @fatemiishoo #ارسالی_مخاطبین