ایران فردا؛رسانه بسیج فرهنگیان
#وعده_الهی | #فتح_المبین
در اینکه اسرائیل بطور معجزه‌آسایی با شکست در تحقق تمامی اهدافش برای آغاز جنگ علیه غزه روبرو شد شکی نیست.
بجز چند اسیر معدود اسرائیل زنده و مرده اسرایش را فقط از طریق مبادله اسرا توانست آزاد کند. اسرائیل مقاومت را نابود نکرد و بیش از همه تلفاتی که از مقاومت گرفت باعث شد جوانان غزاوی به مقاومت بپیوندند. حلقه رهبری حماس با حضور محمد سنوار و محمد ضیف و محمود الزهار و ابوعبیده هنوز زنده‌اند. هیچ کجای غزه تخلیه نشد و قرار هم نیست تخلیه شود. حاکمیت غزه هم از دست حماس خارج نشد!
اسرائیل تلاش می‌کند پیروزی‌اش را در جایی بیرون غزه نمایان سازد که آن هم درست نیست. حزب‌الله جلوی پیش‌روی نظامی اسرائیل را گرفت و حتی ورای رود لیطانی می‌تواند به اسرائیل ضربه بزند. عقبه سوریه هم هرچند از دست رفت اما دست ایران از حزب‌الله کوتاه نیست. در عوض یمن به مثابه قدرتی نوظهور در محور مقاومت خود را نمایاند و ایران هم ضعف و ضربه پذیری اسرائیل به همه دنیا نشان داد.
اما همه آنچه گفتیم دلیلی بر پیروزی طرف فلسطینی نیست. بعبارت دیگر تلازمی بین شکست اسرائیل و پیروزی فلسطین لزوما برقرار نیست و اثبات پیروزی فلسطین نیازمند تحلیلی دیگر گونه است:
اولا فلسطین در موقعیت جهانی بالاتری از قبل هفت اکتبر قرار گرفت. رای گیری‌های صورت پذیرفته در سازمان ملل که با اکثریت قاطع به نفع کشوری بنام فلسطین انجام شد دستاوردی جدید برای فلسطین بود.
ثانیا مشروعیت‌زدایی انجام شده از اسرائیل در این جنگ بی‌بدیل بود. در عرصه عمومی موج گسترده تنفر از اسرائیل و در عرصه حقوقی قرار جلب صادر شده توسط دیوان کیفری بین المللی برای مقامات اسرائیل رخدادهای بی بدیلی بودند که موقعیت فلسطین را متفاوت ساخته. از یاد نبریم که پایان جنگ اثری بر پیگرد حقوقی علیه مقامات اسراییل ندارد. بعلاوه اقدامات حقوقی علیه سربازان اسرائیلی که در کشورهای متعددی اجرا شد هم بی‌بدیل بود.
ثالثا و از همه این موارد مهمتر اینکه رژیم اسراییل در شرایط پیش از ۷ اکتبر اساسا در پی فراموش‌سازی مساله فلسطین از اذهان جامعه مردم منطقه و جهان بود. سرمای بی‌تفاوتی جهانی به مسأله فلسطین ما را در خوابی فرو برده بود که رو به مرگ بودیم. هفتم اکتبر این جنازه رو به موت جامعه جهانی - که من و شما هم جزیی از آن بودیم و هستم - را دچار شوک و حالا احیا کرد. استمرار این مجاهدت با تداوم مشروعیت‌زدایی از اسرائیل و مشروعیت‌زایی برای فلسطین ممکن مقدور است.
✍️سرباز روح‌الله رضوی
🇮🇷ایران فردا؛ رسانهٔ بسیج فرهنگیان
https://eitaa.com/iran_fardaa
#وعده_الهی | #فتح_المبین
📌 مذهب اسرائیل‌گری
(به بهانه اکران مردمی مستند «اسرائیلیسم»)
✍️مجتبی همتی فر
۱۴۰۳۱۰۲۶
۱- طوفان الاقصی تا کنون فرصت خداساخته‌ای بوده تا «فلسطین» و «اسرائیل» را کمی عمیق‌تر بشناسم، سوای روایت کلیشه‌ای تلویزیونی. روایتی که در آن گویی دعوای تکراری و هرروزه دو همسایه بی‌ملاحظه در کوچه‌ای شلوغ تکرار می‌شود و جز مزاحمت و مزاحمت برای دیگر همسایه‌ها چیزی ندارد. حتی دیگر نای میانجی‌گری هم نیست. هر وقت دعوا بالاتر می‌رود، سری از پنجره بیرون بیاوریم و دادی بزنیم به آنی که داد می‌زند یا چیزی می‌شکند. انگار نه انگار که داریم «زندگی» می‌کنیم.
فهم عمیق‌تر ماجرای فلسطین را در این ایام مدیون «منیر فاشه» و «ادوارد سعید» هستم که با شماره هفتم «نامه جمهور (انسان فلسطینی)» عینی‌تر شد. منیر و ادوارد سرنوشت جالبی دارند؛ فلسطینی مسیحی دانش‌گاهی و آمریکازندگی کرده، ولی دلسوخته فلسطین.
۲- ماحصل فهمم تا کنون این است: ماجرای فلسطین و فلسطینی‌ها را باید با «زندگی» فهم کرد. عناصر «زندگی» و معنای آن است که در این هفتاد سال، ندیده‌ایم و برای همین انسان فلسطینی را فهم نمی‌کنیم. فلسطینی‌ها داشتند کشاورزی‌شان را می‌کردند، خانواده بودند، بچه‌های مسلمان و مسیحی و یهودی کنار هم و در صحن مسجد الاقصی بازی می‌کردند، خانه داشتند، زمین داشتند، آزادی داشتند، هویت داشتند... استعمار انگستان آمد و شروع کرد به گرفتن آن‌ها. زندگی مردم را به ریخت، هر چند هنوز حق زندگی کردن داشتند.
۳- اسرائیلی‌ها که آمدند و با نظامی‌گری خودشان را جاگیر کردند، نوبت به فناوری‌های اجتماعی و رسانه‌ای - تبلیغاتی و تربیتی رسید. برای تحقیر، بی‌هویت‌سازی و خسته و فرسوده کردن فلسطینی‌ها، انواع فناوری‌های را پیاده کردند. مردم باید در فشار قرار می‌گرفتند. فناوری شکنجه‌گونه «ایست و بازرسی» در سرزمین اشغالی به صورت متعدد و روزانه، «زندگی» را شدیداً مختل می‌کند. قرار است که همین کار را بکند.
منتها لازم است که از کشورهای مختلف، برای اسرائیل یارگیری کنند. «مظلوم‌نمایی تاریخی» را روایت‌گری هنرمندانه از طریق فیلم‌های سینمایی و صدها موزه و یادمان هولوکاست و یهودیان در سراسر جهان انجام می‌دهند. فقط ۱۰۰ موزه و یادمان صهیونیستی در ایالات متحده فعال است. با نمایش کفش و لباس و عکس و چمدان‌ها قرار است دروغ بزرگنمایی شده هولوکاست، سرپوشی برای ظلم بی‌حدشان به مردم غرب آسیا باشد.
اسرائیل نیاز به شهروند و سرباز و حامی مالی و مبلغ دارد. بهترین مسیر «تربیت» است، تربیت سیاسی و اجتماعی. اسرائیلیسم روایت همین سیر تربیتی از طرف دو جوان یهودی برگشته از اسرائیل است. با ترکیبی از آموزش‌ها، آموختن زبان عبری و کشیدن پرچم ستاره داوود بین دو نهر، جلسات توجیهی، تشکل‌ها و محافل جوانان یهودی، اردوها و کمپ‌های آشنایی با صهیونیسم و علاقه‌مند شدن به آن از کودکستان تا دانشگاه و ... افراد اول «سمپات» اسرائیل می‌شوند؛ عاشق و دلبسته اسرائیل و آرمانش - سرزمین در خطر یهودی‌ها (سمپات‌سازی).
جوانانی که تعلق پیدا کرده‌اند، برای سفرهای زیارتی - سیاحتی به اسرائیل برده می‌شوند. گویا قرار است به صورت عینی آن آرمان را ببینند و روایتش را بشنوند. کم‌کم علاقه‌مند می‌شوند که به شهروندی اسرائیل فکر کنند (ملت‌سازی). در اردوها، بچه‌ها بازی «سرباز اسرائیلی» را انجام می‌دهد؛ نوعی چشاندن لذت خدمت به ارتش اسرائیل. گام بعدی «سربازی‌سازی» است. خدمت در ارتش اسرائیل و مبارزه با «تروریسم» ضدیهود توفیقی است که باید به آن افتخار کنند.
اکنون زنجیره فناوری‌های نرم اسرائیلیسم تکمیل شده است. از یک کودک و نوجوان یهودی، یک سرباز صهیونیست دلباخته و متعصب درآمده است.
۴- نقطه کور این طراحی، نادیده گرفتن «فطرت» انسان‌هاست. دروغ و فریب به هر حال جایی بیرون می‌زند. روایت دیگری از تاریخ و سرزمین فلسطین که از قضا دقیق‌تر و درست‌تر است؛ مواجهه انسانی و نزدیک . مستفیم با جنایت‌های پیدا و پنهان اسرائیل از یک سو و زندگی و مظلومیت مردم فلسطین از سوی دیگر کار خودش را می‌کند، حتی اگر سال‌ها تحت تربیت مکتب اسرائیلیسم بوده باشی.
۵- ما هم نیاز داریم که در تربیت سیاسی و اجتماعی خودمان تأمل جدی کنیم. با فناوری‌های روایت‌ساز و هنر تربیتی که علاوه بر تحریک احساسات، فهم درستی هم به مخاطب کودک و نوجوان و جوانمان بدهیم. فطرت را باید پاسخ درستی بدهیم. عدالت را خواهند جست و انشاءالله سمت درست تاریخ هم می‌ایستند؛ اگر درست و اصلی و تربیتی و هنرمندانه کار کنیم.
🇮🇷ایران فردا؛ رسانهٔ بسیج فرهنگیان
https://eitaa.com/iran_fardaa
#وعدهٔ_الهی | #فتح_المبین
🔰 *قانون گلِ طلایی‌ست؛ گل آخر را بزنیم!*
✍️ شهرام رامشت
🔹از همان روزهای اول پس از #هفت_اکتبر که عملیات بی‌نظیر #طوفان_الاقصی توسط نیروهای #حماس در #فلسطین (نوار غزه) علیه #رژیم_صهیونیستی انجام شد، تلاش‌های بسیاری توسط *اهالی تعلیم و تربیت* در سطوح مختلف نخبگانی، ستادی، میدانی و مدرسه‌ای برای بهره‌جویی از این *#موقعیت تربیتی* کم‌نظیر صورت گرفت. بسیاری از گروه‌ها و مجموعه‌های تربیتی نیز سعی کردند #شور ایجادشده را #هدایت و در چارچوب قابل تکثیری برای همه متجلی کنند تا مورد استفاده جمعیت بیشتری از اهالی #تربیت باشد. شاید قله این‌گونه جهت‌دهی‌ها، رویداد #الف‌تای_مقاومت بود که در ایام *شهادت #حاج_قاسم* در کرمان برگزار شد.
🔸به هر روی، همه ما در هر یک از این سطوح سعی کردیم به قدر وسع، هم دِین خودمان را به *جریان #مقاومت* ادا کنیم – که بالاخره ما هم کاری کرده باشیم – هم اینکه از این #موقعیت ایجاد شده کلاهی برای #تربیت بچه‌ها ببافیم. به‌واقع، در *موقعیتی بودیم و هستیم* که روز به روز حادثه‌ای شگفت‌انگیز‌تر از روز قبل در آن اتفاق می‌افتاد و ما را مجدد به کنش در موقعیت‌مان وا می‌داشت؛ *عملیات وعده صادق ۱، ترور رهبران #مقاومت اسماعیل #هنیه ، سید حسن #نصرالله و شیخ #صفی‌الدین ، عملیات وعده صادق ۲، حمله متقابل رژیم صهیونی به خاک ایران، شهادت یحیی #سنوار ، درگیری شیعیان جنوب لبنان با رژیم صهیونی، #آتش‌بس در لبنان، سقوط بشار #اسد در سوریه، #خیانت برخی کشورهای عربی در حمایت از #فلسطین و البته رشادت‌های گاه و بی‌گاه یمنی‌ها و بستن باب المندب به‌روی اغیار و حمله به تل‌آویو؛* همه و همه بخشی از اتفاقات رقم‌زننده این #موقعیت بودند که در غم و شادی آن شریک شدیم.
🔹در این چند وقت، خودآگاه یا ناخودآگاه، به یک *نظام معنایی* *#گره* خورده بودیم که نمود آن #مقاومت بود و هر کدام سعی می‌کردیم با فراهم‌آوردن *#موقعیت درک و کنش* بر اساس آن، بچه‌ها را هم به این *معنا* #پیوند بزنیم. ما یک #امت شده‌ایم، *#امت_مقاومت* ؛ بخشی از افراد این #امت در *ایران* هستند، بخشی در *سوریه، لبنان، عراق، یمن،* و بخشی هم در *کشورهای اروپایی و آمریکایی!* مگر #امتی که حول یک معنا در *آمیخته‌شده،* مرز جغرافیایی می‌شناسد؟ چه بسیار #آزادگانی که در سراسر دنیا، در حالی که توسط دولت‌های #استعمارگر خود مورد سرکوب بودند، ۴۷۰ روز در *میدان مقاومت،* فریاد #آزادی_فلسطین سر دادند؛ *طوبی لهم...*
🔸اتفاقات این چند روز در #غزه ، همه ما، #امت_مقاومت، را به ایستگاه جدیدی در طلیعه *نبردهای #پایان_تاریخ* رساند. موقعیتی که همه این روزها و شب‌ها باعث #پیوند ما به یکدیگر شده بود، وارد مرحله‌ای جدید شده است؛ *#آتش‌بس !* قرار است از فردا ۳۰ دی ماه ۱۴۰۳ ساعت ۸:۳۰، #آتش‌بس اجرا شود و این برای برخی، پایان ماجرا است. اما به نظر می‌رسد *پنجره طلایی* دیگری روبروی ما گشوده شده که مدت زیادی باز نخواهد ماند. آن *پنجره طلایی* ، *#روایت پیروزی مردم مظلوم #غزه ، و #آتش‌بس است.*
🔺احتمالاً برای همه بچه‌های مدرسه نبرد #غزه و #رژیم_صهیونیستی ، اولین تجربه زیسته #نزاع میان *حق و باطل* است. حال که نبرد نظامی در پایان راه است، *میدان روایت‌ها* صحنه #جنگ خواهد بود. اگر روایت درستی از این #پیروزی بزرگ برای بچه‌ها نشود، همه زحمات *تربیتی* ۴۷۰ روز گذشته ابتر مانده یا شاید هم به هدر رود! چراکه #دشمن با ابزار رسانه‌ای قدرتمندی که در اختیار دارد، در حال روایت شکست جبهه #مقاومت و پذیرش #آتش‌بس است؛ در حالی که این #رژیم_صهیونیستی است که به هیچ‌یک از اهداف خود از زمان آغاز حمله به #غزه نرسیده است! حالا مجدداً نوبت ماست تا در این ایستگاه و در *وقت طلایی،* نقش خود را ایفا کرده و با تبیین این #آتش‌بس، به‌مثابه *ثمره #مقاومت مردم مظلوم #فلسطین* و سهیم‌کردن بچه‌ها در *#شادی پیروزی* آن‌ها، *گل آخر را بزنیم.*
این هفته را فرصت داریم؛ این گوی و این میدان...
🇮🇷ایران فردا؛ رسانهٔ بسیج فرهنگیان
https://eitaa.com/iran_fardaa
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔹 تصاویر دیگری از حضور گسترده رزمندگان قسام در بین مردم غزه در جریان مبادله اسرا
#فتح_المبین
#وعده_الهی
🇮🇷ایران فردا؛ رسانه مرکز بسیج فرهنگیان
https://eitaa.com/iran_fardaa
📓 *فلسطين في وجدان علماء الإسلام
(مجموعه فتاوای علمای شیعه و سنی در مورد فلسطین)*
⭐️ نویسنده: محمد ساعدی
🔅 سال چاپ: 1400
📚نشر: پژوهشگاه مطالعات تقریبی
(مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی)
✅ معرفی:
عالمان و فقیهان جهان اسلام از آغازین روزهای فعالیت صهیونیسم در منطقه به عنوان پاسداران دین مبین اسلام و حریم مسلمانان با نوشته‌ها و فتاوای خود به دفاع از تمامیت ارضی فلسطین قیام کردند و ده‌ها فتوا و بیانیه در حرام بودن فروش زمین به یهودیان، واجب بودن جهاد با صهیونیست‌ها، حرام بودن خرید، فروش و معامله با یهودیان اشغالگر، حرام بودن ارتباط با صهیونیست‌ها و حرام بودن عادی‌سازی ارتباط با حاکمان رژیم اشغالگر قدس صادر کرده‌اند.
پژوهشگاه مطالعات تقریبی وابسته به مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی مجموعۀ این فتاوا را که از حدود ۸۵ سال پيش توسط عالمان برجستۀ شیعه و اهل سنت صادر شده در کتاب حاضر با عنوان فلسطین في وجدان علماء الإسلام گردآوری کرده و نسخۀ نخست آن را مصادف با کنفرانس ۳۴ وحدت اسلامی منتشر کرد. امید است سخنان و فتاوای اين بزرگان موجب روشنگری و بیداری امت اسلامی و قضاوت مسلمانان جهان در مورد رفتار حاکمان خود باشد.
آنچه در این اثر آمده مشتمل است بر سه فصل است.
#فتح_المبین
#وعده_الهی
🇮🇷ایران فردا؛ رسانهٔ بسیج فرهنگیان
https://eitaa.com/iran_fardaa