شماره:24 #وحی_موافق_یا_مخالف_علت: ✨پافشاری بربشری بودن وحی بابرهان حدوث: 📢بااین مقدمه منحرفین شروع میکنند که: ⛈🔥حوادث اين جهان اسباب طبيعى دارند 🔴يكى از دلايل منحرفین بر اين كه قرآن و وحى كلام و فعل پيامبر است اين است كه وحى و قرآن در اين عالم و براى پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم)تحقق يافته است، 📣و هرچه در اين عالم واقع مى شود، سبب طبيعى دارد، ⚜ و سبب طبيعى قرآن و وحى نفس پيامبر است. ⚠️چکیده ادعای منحرفین: 🔴«مگر هر چه در طبيعت رخ مى دهد عللى طبيعى ندارد; پس چرا وحى نازل بر پيامبر از اين قاعده مستثنى باشد و بى واسطه طبيعت، به ماوراي طبيعت مستند گردد؟» ⛔️⛔️⛔️⛔️ 📢نقد: ⛔️چنين حكم و قاعده عقلى نداريم كه هرچه در عالم طبيعت رخ مى دهد، علت طبيعى دارد، 🔆آرى، آنچه از نظر عقل قطعى است اين است كه هر پديده اى كه در عالم طبيعت يا ماوراء طبيعت واقع مى شود، محكوم نظام عليت و سببيت است ، ⚜ امّا اين كه علل آن ـ به ويژه علل فاعلى آن ـ نيز طبيعى و مادى است، دليلى ندارد. 🐪 چنان كه ناقه صالح در عالم طبيعت تحقق يافت، ولى بر اساس نظام طبيعى واقع نشد، بلكه به صورت خارق العاده پديد آمد، 🐍همين گونه است تبديل شدن عصاى موسى به اژدها، 🍎🍒و نزول مائده آسمانى بر حواريين حضرت عيسى(عليه السلام)، 🌴و خرما دادن نخل خشكيده براى حضرت مريم و ديگر معجزات و كراماتى كه در عالم طبيعت رخ داده است. 📢 پديده هاى خارق العاده، اگر چه با پديده هاى عادى و طبيعى شباهت هايى دارند، 📢ولى هم در خواص و آثار با آنها متفاوتند، وهم چگونگى پيدايش آنها از طريق اسباب و علل طبيعى نيست. 💐وحى نيز از اين نظر كه علم و معرفت است، با ديگر معرفت ها سنخيت دارد، 📢ولى با آنها تفاوت هاى مهم و آشكارى نيز دارد، 🔵كه مهم ترين آنها اين است كه از طريق عادى معرفت حاصل نمى شود، بلكه به روش خارق العاده پديد مى آيد. 📜و به گواهى آيات و روايات مبدأ و منشأ غيبى و بيرونى دارد، و از آن مبدأ غيبى بر نفس پيامبر القا مى شود. 📛بنابراين، استدلال به اين كه چون وحى در عالم طبيعت واقع مى شود، بايد علت طبيعى داشته باشد، نادرست است، و از باب مغالطه به ايهام عكس است، 📣يعنى آنچه اسباب و علل طبيعى دارد در عالم طبيعت رخ مى دهد، ولى عكس كلى آن كه هر چه در عالم طبيعت رخ مى دهد، علل طبيعى دارد، صادق نيست; زيرا عكس مستوى موجبه كليه، موجبه جزئيه است نه موجبه كليه. 📢🔵پس مطلب درست اين است كه برخى از حوادثى كه در عالم طبيعت رخ مى دهند، علت طبيعى دارند. 🖋اندیشه قلم✒️ @islami12🌴 📡Http://Eitaa.Com/islami12 📝

فهرست مجله اندیشه قلم شماره:1 #اهمیت_ايمان_و_عقايد شماره:2 #ماهیت_براساس_عقیده(جایگاه مخلوقات درعالم براساس عقیده) شماره:3 #امتیازات_انسانی شماره:4 #عقل_وانسان شماره:5 #تفکربرتر شماره:6 #انسان_وکشف_حقیقت شماره:7 #نشانه_گیری_عقل(حدودمعرفت عقلی) شماره:8 #عقل_وتوانایی_فهم_آن شماره:9 #عقل_وحکم_تساوی_بین_زن_ومرد شماره:10 #چرایی_اشتباه_درنتیجه_گیری_عقلی شماره:11 #محدوده_فهم_عقل_ازحکم_وحی شماره:12 #نجات_دهنده_عقل_ازجهل شماره:13 #توهم_تعارض_عقل_باشرع شماره:14 #جایگاه_مقدس_عقل_نزدشرع شماره:15 #امکان_یاعدم_امکان_درک_واقعیت شماره:16 #امکان_یاعدم_امکان_کسب_علم_توسط_عقل شماره:17 #عاقبت_شک_گرایی_در_واقعیت شماره:18 #امکان_یاعدم_امکان_فهم_کلام_الهی شماره:19 #فهم_دین_وابلاغ_وحی_ازجانب_نبی_الهی_یاشخصی_وذهنی شماره:20 #چگونگی_وحی_پيامبر (پیامبرفاعل وحی یاقابل وحی) شماره:21 #قسمت_دوم:(پيامبر فاعل وحی یاقابل وحی) شماره:22 #نسبت_دادن_کلام_الله_برای_خداوند_مجاز_یا_حقیقت شماره:23 #تناسب_وحی_الهی_بودن_با_دعوت_به_تفکردرقرآن شماره:24 #وحی_موافق_یا_مخالف_علت شماره:25 #سنخیت_وجود_قرآن_درعالم_ماده_وغیربشر_وحی شماره:26 #فهم_دین_نسبی_یاحقیقی شماره:27 #فهم_دین_نسبی_یاحقیقی(٢) شماره:28 #موضوع_شناسی_احکام_وظیفه_مقلِّدیامجتهد شماره:29 #حقانیت_چندمذهب_باهم_امروزه_آری_یاخیر شماره:30 #راه_مستقیم_یا_راههای_مستقیم شماره:31 #ناکارآمدی_یهودیت_برای_کمال شماره:32 #ناکارآمدی_مسیحیت_برای_کمال شماره:33 #کارآمدی_دین_جهانی_اسلام_برای_کمال شماره:34 #تقسیم_عقل_براساس_عملکرد شماره:35 #وجود_یاعدم_قوه_عقل_نظری شماره:36 #بررسی_ادله_نفی_واثبات_ادراک_عقلی شماره:37 #بررسی_ادله_نفی_واثبات_ادراک_عقلی(٢) شماره:38 #چهره_رنگی_منکران_قوه_درک_عقل شماره:39 #ندیدن_دلیل_برنبودن_نیست شماره:40 #چرایی_اشتباهات_در_ادراکات شماره:41 #رازی_در_ادراک_انسان شماره:42 #علم_حضوري_واقعیت_یا_تخیل شماره:43 #وجود_علم_حصولي_شاید_یا_باید شماره:44 #همراهی_علم_حصولي_با_حضوري (چیستی اشتهای کاذب) شماره:45 #مراتب_علم_حضوری شماره:46 #چرایی_وجود_بایدی_دوعلم_حصولي_و_حضوری_در_وجود_انسان شماره:47 #علم_حصولي_و_درک_انسان شماره:48 #تفسیر_تصور_یا_مفاهیم_جزئی شماره:49 #ماهیت_تصور_یا_مفاهیم_کلی شماره:50 #حالات_به_وجود_آورنده_مفاهيم_کلی شماره:51 #منشا_مفاهيم_کلي(حسي یاغیرحسی) شماره:52 #اختصاص_یا_عدم_اختصاص_کشف_حقیقت_در_مصادیق_حسی شماره:53 #اختصاص_یاعدم_اختصاص_درک_حسي (در شناخت تصورات و مفاهیم کلی) : شماره:54 #اختصاص_یاعدم_اختصاص_درک_حسي (درشناخت تصورات ومفاهیم کلی(مفاهيم غیرحسی(٢))) شماره:55 #اختصاص_یاعدم_اختصاص_درک_حسي (درشناخت تصورات ومفاهیم کلی(مفاهيم غیرحسی ونقش اساسی عقل در آن(٣))) شماره:56 #وجود_مفاهيم_کلي (واقعیت يا توهم) شماره:57 #ماهیت_مفاهیم_کلی(تصورمبهم حسي يا ادراک حقیقی) شماره:58 #چیستی_تصدیق_در_مفاهیم شماره:59 #چیستی_بدیهیات شماره:60 #مبدأ_علوم_بشری؟ مبدأ تصدیقات؟ دریچه فهم انسانی؟ شماره:61 #توهم_نقص_علم_حصولي (نقص علم حصولی بخاطر واسطه درشناخت يا اکمال آن با حقیقت دیگر.) شماره:62 #توهم_نقص_علم_حصولي (نقص علم حصولی بخاطر واسطه درشناخت يا اکمال آن با حقیقت دیگر.(2)) اندیشه قلم @islami12