شماره:10
#چرایی_اشتباه_درنتیجه_گیری_عقلی:
📢 قضيه‌اي كه مي‌گويد:
«عقل مي‌تواند به واقع برسد»
(( در حكم قضيه موجبه جزئيه است))
📝و معنايش اين است كه بعضى از احكام منسوب به عقل، به معناى عامش، صحيح است.
👤🗣 بنابراين ممكن است دو نفر در مورد قضيه‌اي اختلاف پيدا كنند و هر كدام ادعا كند كه قول خودش «عقلى» و حرف طرف مقابل «وهمى» است، يا گفته شود كه در اين جا مغالطه‌اي صورت گرفته و عقل به خطا رفته است.
☝️ البته «عقل بما هو عقل» خطا نمى‌كند،
🖋✒️بلكه استنباط اشتباه صورت مي‌گيرد؛
💻مثل حسابدار كه در حساب كردنش اشتباه مي‌كند و خطاى او ناشى از خطابودن «قواعد حساب» نيست.
به همين صورت خطاى عقلا هم به خاطر عقلشان نيست؛
🖋بلكه به خاطر اشتباه در به كارگيرى عقل است.
🔍🔍حال اگر بخواهيم به طور دقيق سخن بگوييم،
😩 بايد گفت كه گاهى عقلا در استفاده از عقلشان دچار خطا و اشتباه مي‌شوند؛
📜چون قواعد منطقى را نمى‌شناسند يا آنها را به كار نمى‌بندند.
☄به علاوه، عقل به بعضى از واقعيت‌ها دسترسى ندارد، چون خارج از محدوده عقل هستند؛
🖌🏳🌈مثلا امور محسوس از قبيل ادراك رنگ‌ها، بوها و... خارج از محدوده عقل هستند.
☄ عقل در مورد امور كلى حكم مي‌كند و اين بوى خوشى را كه من حس مي‌كنم خارج از قلمرو عقل است.
📣به عبارت ديگر، ابزار عقل عبارت است از مفاهيم كلى، و به چيزى غير از آنها حكم نمى‌كند.
😫خارج شدن از محدوده مفاهيم كلى براى عقل ميسر نيست و هنگامى كه از محدوده اين مفاهيم خارج شويم، از منطقه حكومت و حكم عقل بيرون رفته‌ايم.
🔆بنابراين هنگامى كه ما به مفاهيم صحيحى دست پيدا كنيم، آن گاه عقل مي‌تواند با مراعات قواعد منطقى آنها را مرتّب و منظم كند و مورد استفاده قرار دهد.
🖋اندیشه قلم✒️
@islami12🌴
📡Http://Eitaa.Com/islami12 📝
اندیشه قلم
سلام بر قلبهای نورانی شما همراهان اندیشه قلم، برای عزیزان این سیر یک فهرست فراهم کردیم که مروری باشد
فهرست مجله اندیشه قلم
شماره:1
#اهمیت_ايمان_و_عقايد
شماره:2
#ماهیت_براساس_عقیده(جایگاه مخلوقات درعالم براساس عقیده)
شماره:3
#امتیازات_انسانی
شماره:4
#عقل_وانسان
شماره:5
#تفکربرتر
شماره:6
#انسان_وکشف_حقیقت
شماره:7
#نشانه_گیری_عقل(حدودمعرفت عقلی)
شماره:8
#عقل_وتوانایی_فهم_آن
شماره:9
#عقل_وحکم_تساوی_بین_زن_ومرد
شماره:10
#چرایی_اشتباه_درنتیجه_گیری_عقلی
شماره:11
#محدوده_فهم_عقل_ازحکم_وحی
شماره:12
#نجات_دهنده_عقل_ازجهل
شماره:13
#توهم_تعارض_عقل_باشرع
شماره:14
#جایگاه_مقدس_عقل_نزدشرع
شماره:15
#امکان_یاعدم_امکان_درک_واقعیت
شماره:16
#امکان_یاعدم_امکان_کسب_علم_توسط_عقل
شماره:17
#عاقبت_شک_گرایی_در_واقعیت
شماره:18
#امکان_یاعدم_امکان_فهم_کلام_الهی
شماره:19
#فهم_دین_وابلاغ_وحی_ازجانب_نبی_الهی_یاشخصی_وذهنی
شماره:20
#چگونگی_وحی_پيامبر (پیامبرفاعل وحی یاقابل وحی)
شماره:21
#قسمت_دوم:(پيامبر فاعل وحی یاقابل وحی)
شماره:22
#نسبت_دادن_کلام_الله_برای_خداوند_مجاز_یا_حقیقت
شماره:23
#تناسب_وحی_الهی_بودن_با_دعوت_به_تفکردرقرآن
شماره:24
#وحی_موافق_یا_مخالف_علت
شماره:25
#سنخیت_وجود_قرآن_درعالم_ماده_وغیربشر_وحی
شماره:26
#فهم_دین_نسبی_یاحقیقی
شماره:27
#فهم_دین_نسبی_یاحقیقی(٢)
شماره:28
#موضوع_شناسی_احکام_وظیفه_مقلِّدیامجتهد
شماره:29
#حقانیت_چندمذهب_باهم_امروزه_آری_یاخیر
شماره:30
#راه_مستقیم_یا_راههای_مستقیم
شماره:31
#ناکارآمدی_یهودیت_برای_کمال
شماره:32
#ناکارآمدی_مسیحیت_برای_کمال
شماره:33
#کارآمدی_دین_جهانی_اسلام_برای_کمال
شماره:34
#تقسیم_عقل_براساس_عملکرد
شماره:35
#وجود_یاعدم_قوه_عقل_نظری
شماره:36
#بررسی_ادله_نفی_واثبات_ادراک_عقلی
شماره:37
#بررسی_ادله_نفی_واثبات_ادراک_عقلی(٢)
شماره:38
#چهره_رنگی_منکران_قوه_درک_عقل
شماره:39
#ندیدن_دلیل_برنبودن_نیست
شماره:40
#چرایی_اشتباهات_در_ادراکات
شماره:41
#رازی_در_ادراک_انسان
شماره:42
#علم_حضوري_واقعیت_یا_تخیل
شماره:43
#وجود_علم_حصولي_شاید_یا_باید
شماره:44
#همراهی_علم_حصولي_با_حضوري
(چیستی اشتهای کاذب)
شماره:45
#مراتب_علم_حضوری
شماره:46
#چرایی_وجود_بایدی_دوعلم_حصولي_و_حضوری_در_وجود_انسان
شماره:47
#علم_حصولي_و_درک_انسان
شماره:48
#تفسیر_تصور_یا_مفاهیم_جزئی
شماره:49
#ماهیت_تصور_یا_مفاهیم_کلی
شماره:50
#حالات_به_وجود_آورنده_مفاهيم_کلی
شماره:51
#منشا_مفاهيم_کلي(حسي یاغیرحسی)
شماره:52
#اختصاص_یا_عدم_اختصاص_کشف_حقیقت_در_مصادیق_حسی
شماره:53
#اختصاص_یاعدم_اختصاص_درک_حسي
(در شناخت تصورات و مفاهیم کلی) :
شماره:54
#اختصاص_یاعدم_اختصاص_درک_حسي (درشناخت تصورات ومفاهیم کلی(مفاهيم غیرحسی(٢)))
شماره:55
#اختصاص_یاعدم_اختصاص_درک_حسي (درشناخت تصورات ومفاهیم کلی(مفاهيم غیرحسی ونقش اساسی عقل در آن(٣)))
شماره:56
#وجود_مفاهيم_کلي
(واقعیت يا توهم)
شماره:57
#ماهیت_مفاهیم_کلی(تصورمبهم حسي يا ادراک حقیقی)
شماره:58
#چیستی_تصدیق_در_مفاهیم
شماره:59
#چیستی_بدیهیات
شماره:60
#مبدأ_علوم_بشری؟
مبدأ تصدیقات؟
دریچه فهم انسانی؟
شماره:61
#توهم_نقص_علم_حصولي
(نقص علم حصولی بخاطر واسطه درشناخت يا اکمال آن با حقیقت دیگر.)
شماره:62
#توهم_نقص_علم_حصولي
(نقص علم حصولی بخاطر واسطه درشناخت يا اکمال آن با حقیقت دیگر.(2))
اندیشه قلم
@islami12