eitaa logo
javedan.ir
16.6هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
351 ویدیو
1 فایل
حضرت آیت الله جاودان (حفظه الله) 👈در این کانال می توانيد کلیه ی بیانات، اخبار و رویدادهای مربوط به معظم له را دنبال نمایید. ‎
مشاهده در ایتا
دانلود
مطالبی مختصر و مفید از فرمایشات آیت‌الله جاودان (حفظه‌الله) در مورد غدیر (۳) معنای «ولایت» در حدیث غدیر . صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله در خم فرمود: «ألستُ أولـَی بکـُم من أنفـُسکـُم»؛ آیا من نسبت به شما از شما به خودتان بیشتر است یا نه؟ همه گفتند بله یا رسول‌الله ما قبول داریم ولایت شما بر ما از خودمان بر خودمان بیشتر است. این معنای ولایتی است که قرآن در آیۀ شش سورۀ احزاب برای پیامبر فرموده‌است: «النـَّبـِيُّ أوْلى بـِالمُؤْمِنينَ مِنْ أنفـُسِهـِمْ» این، آیۀ قرآن است. ولایت پیامبر بر مردم مسلمان مؤمن از خودشان بر خودشان بیشتر است. خب این را فرمود و سوال کرد. آیا من ولیّ شما هستم؟ گفتند بله یا رسول الله. بعد فرمود مَن کـُنتُ مَولاه فـَهذا عَلیٌ مَولاه. دست را بالا گرفته بودند و فرمودند هرکس که من ولیّ او هستم، ولیّ اوست. ما در مورد پیامبر می گوییم ایشان اولی الامر است. در آن دورانی که ایشان به مدینه آمده و مردم با او کرده‌اند و به اصطلاح امروز ما مردم به او رای داده‌اند و یک حکومت اسلامی تشکیل شده است، پیامبر است. این را از مردم سوال کرد که شما قبول دارید که من اولی الامر و هستم؟ مردم گفتند بله. فرمود بعد از من علی ولی امر است. www.javedan.ir
آیت‌الله جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله (۹۷/۶/۱۴) . ✅ اختلافات، بعد از آمدن . 📝 می‌فرماید بعد از هر پیامبری امت او به اختلاف افتادند و این اختلاف تا آنجا رسید که به جنگ کشیده شد. آیۀ ۲۵۳ می فرماید: «اگر خدا مي‌خواست آنها كه پس از پيغمبران آمدند با وجود دليلهائی كه بر ايشان آمده بود (بیّنات)، با هم كارزار نمي‌كردند، ولی باز هم اختلاف كردند، از آن‌ها كسانی بودند كه ايمان داشتند و كسانی بودند كه كفر ورزيدند و اگر خدا مي‌خواست با هم كارزار نمي‌كردند ولی خدا هر چه خواهد مي‌كند.» طبق این آیه، بعد از آمدن بینات این اختلافات رخ داد؛ یعنی همۀ جوانب روشن شده بود؛ صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم هیچ جا کم نگذاشته بودند. حجت تمام شده بود. خصوصاً در این دو سال آخر عمر پیامبر، ایشان کوشیده بود تا تمام جوانب را برای بعد از خودشان روشن کنند. مثلاً در طول چندین ماه قبل از نماز به در خانۀ علیه‌السلام که رو به مسجد باز می‌شد، می‌رفتند و می‌فرمودند «السلام علیکم یا اهل البیت إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً». برای اینکه روشن شود آن که در قرآن آمده این خانه است. بعد از اتمام حجت، خداوند مردم را به خودشان واگذار کرد که اگر می‌خواهند به سمت هویٰ بروند و اگر می‌خواهند سمت هدیٰ بروند. تا زمانی که پیامبر بود، ایشان اجازه نمی‌داد این اختلافات به وجود بیاید اما بعد از پیامبر، مردم دیگر مختارند. اگر خدا می‌خواست بعد از پیامبر هم مثل زمان پیامبر با هم اختلاف نمی‌کردند. نکتۀ بعدی این است که در آیه می‌فرماید: «فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَ مِنْهُمْ مَنْ كَفَر»؛ اختلاف بر سر ایمان و کفر است. در این اختلاف یک دسته مؤمن و یک دسته کافر هستند. جوانی در جنگ خدمت امیرالمؤمنین رسید و گفت در هر دو طرف اصحاب پیامبر هستند و مسلمان هستند و اظهار حیرانی کرد. ایشان در جواب او همین آیۀ ۲۵۳ سورۀ بقره را قرائت کردند. www.javedan.ir
در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله (۹۷/۷/۱۸) ✅ شبیه شدن به یا ؟ 📝 حدیثی از علیه‌السلام در کتاب آمده‌است: «قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ إِلَّا أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ»؛ یعنی کم کسی است که شبیه قومی شود (از نظر اعمال) و جزء آن‌ها نشود. 📝 آدم با اعمالش و رفتارش در یک قوم قرار می‌گیرد. اگر ما از یک گناهی خوشمان آمد، ولو خودمان مرتکب آن نشده باشیم، صف خود را مشخص کرده‌ایم. ممکن است ما جزو یک حزب نباشیم، اما اگر از عقاید و رفتار آن حزب خوشمان آمد، جزو آن‌ها حساب می‌شویم. حالا در حدیثی که ذکر شد، کمی بالاتر از این مطلب را می‌گوید. اگر کسی در سبک زندگی، رفتار، اعمال، نوع غذا خوردن، لباس پوشیدن، کفش پوشیدن و ... مثل یک قومی رفتار کند، مثل آن قوم می‌شود. سعی کنیم لباس و موی سر و کفش ما مثل کفار نباشد. www.javedan.ir
در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله (۹۷/۹/۲۱) ⚡نکات ضمنی 📌 اگر روی دل آدم بماند، گرفتاری بار می‌آورد. نشانه‌اش این است که نیم ساعت در می‌نشینیم ولی نمی‌کنیم. این نشان می‌دهد که گرد و خاک روی دل ما نشسته و اگر نه ساختمان دل اینگونه است که با روضه بسوزد. 📌 اگر کسی هویٰ و را کنار بگذارد، با اینکه بشر است، ولی ساختمانش عوض می‌شود. علی علیه‌السلام می‌فرماید: «اجر کسی که قدرت بر گناه بیابد و پیشه کند، کمتر از اجر مجاهد در راه خدا نیست. کسی که عفت پیشه کند، نزدیک است که جزء شود.» نشاني سايت : www.javedan.ir کانال سروش : Sapp.ir/javedan_ir کانال بله: Ble.im/javedan
در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله (۹۷/۹/۲۸) . ⚡نکات ضمنی . 📌 حتماً بعد از سر بر زمین بگذارید و حداقل سه مرتبه با توجه «شکراً» بگویید. . . 📌 فرمودند مشتاق چهار نفر است: علیه‌السلام، ، و . معلوم می‌شود این مقام برای آدم‌های معمولی هم قابل دستیابی است. . . 📌 امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند: «ما () هستیم که خدا را یاد می‌کنیم و هیچ گاه او را فراموش نمی‌کنیم؛ ماییم که خدا را شاکریم و هرگز وی را ناسپاسی نمی‌کنیم و ما هستیم که او را اطاعت کرده و هرگز نافرمانی نخواهیم کرد.»؛ این، مقام اهل بیت علیهم‌السلام است! نه اینکه مثلاً از گذشتۀ ما یا آنچه در ذهن ماست، خبر بدهند. این‌ها که چیزی نیست. نشاني سايت : www.javedan.ir کانال سروش : Sapp.ir/javedan_ir کانال بله: Ble.im/javedan
در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله (۹۷/۱۰/۱۲) ✅ ثمرات قوی در می‌خوانیم: «خَسِرَتْ صَفْقَهُ عَبْدٍ لَمْ تَجْعَلْ لَهُ مِنْ حُبِّكَ نَصيباً»؛ یعنی: زيان کرده‌است تجارت بنده‌ای كه از محبّتت برای او سهمی قرار نداده‌ای. در این دعا فرمودند ؛ ایمان هم همین است. اگر کسی از ایمان نصیبی نداشته باشد ضرر کرده‌است. اگر کسی ایمانش به جایی رسیده باشد که احساس محبت به خدا کند، معلوم می‌شود که ایمانش برگزیده است. در اینجا دیگر گناه پیش نمی‌آید. هرچقدر هم قدرتمند باشد و حملۀ بزرگ باشد، این شخص می‌تواند مقاومت کند. این شخص دیگر سودش بی‌نهایت است. می‌رسد به بی‌حد و مرز و ابدی! اگر ایمان آدم وزن پیدا کند، تمام خیالاتش خیالات خوب است. اگر خیالات بدی می‌کنیم معلوم می‌شود ایمانمان وزنی ندارد. آدم می‌شود به جایی برسد که همیشه در بهشت باشد. علیه‌السلام می‌فرماید: «ما از اقوامی هستیم که دل‌هایمان همیشه در بهشت است.» ما هم می‌توانیم اینگونه باشیم. برای ما هم شدنی است. اگر کسی دلش در بهشت باشد، اگر در تیر هم بخورد و رنجی ببیند، این رنج به دلش راه نمی‌یابد؛ چون دلش در بهشت است. بلکه اگر در راه خدا زخم بخورد، بهشتش بیشتر هم می‌شود. نشاني سايت : www.javedan.ir کانال سروش : Sapp.ir/javedan_ir کانال بله: Ble.im/javedan كانال ايتا: eitaa.com/javedan_ir
در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله (۹۷/۱۰/۱۹) ✅ شدن صدیق، کسی است که لحظه‌ای در عمرش شک نمی‌کند. در اینکه اطاعت خدا را بکند یا معصیت او را، تردید نمی‌کند. علیه‌السلام بزرگِ صدیقین است. صدیق، هیچ لحظه‌ای خسته نمی‌شود و کم نمی‌آورد و از کار دست برنمی‌دارد. این چنین شخصیتی کسب کردنی است؛ تحصیل کردنی است. با بدست آوردن این شخصیت، حوادث و پس از مرگ، هیچ مشکلی برای انسان ایجاد نمی‌کند و او از این حوادث نمی‌ترسد. هم در آیۀ ۵۱ می‌فرماید: «إِنَّ الْمُتَّقينَ في مَقامٍ أَمين»؛ #ممیشه در #استند! ♦ مثلاً #حلیه‌السلام وقتی جلوی چهار هزار تیرانداز رفتند، در دلشان هیچ نگرانی ایجاد نشد. طوری تربیت شده بودند که هیچ حادثه‌ای ایشان را نمی‌لرزاند. 🔑 ما هم باید اینجا «نلرزیدن» را تمرین کنیم؛ در مقابل هیچ گناهی نباید بلرزیم. هر کار خوبی که کنیم و از هر بدی‌ای که پرهیز کنیم آن شخصیت را تحصیل می‌کنیم. ما باید سعی کنیم تمام وظایفمان را انجام دهیم. #منشاني سايت : www.javedan.ir
در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله سلام‌الله‌علیها (۹۷/۱۰/۳۰) ✅ ؛ «کتاب الله و عترتی» یا «کتاب الله و سنتی»؟ 1⃣ مقدمۀ اول: مذهب ما بر اساس حدیث ثقلین است. راهی که می‌رود، بر اساس همان است که صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله آن را فرموده‌است. ما برای دین و مذهبمان سند داریم و این سند به پیامبر می‌رسد و سند پیامبر هم است؛ یعنی قرآن (معجزۀ الهی)، سند حقانیت پیامبر است. 2⃣ مقدمۀ دوم: حاکمانی که پس از پیامبر بر سر کار آمدند، جلوی نقل فرمایشات پیامبر را می‌گرفتند و بنا بود کسی از پیامبر چیزی نگوید؛ مگر بعضی افراد که از دستگاه حاکمه اجازه داشتند؛ مانند و . قرار بود مردم فقط قرآن بخوانند. البته قرآن‌هایی هم که در حاشیۀ آن توضیحات و تفاسیر پیامبر در مورد آیات آمده‌است، در زمان عثمان سوزانده شد یا در دیگ آب جوش از بین رفت و خبر این قضیه در صحیح بخاری هم آمده‌است. البته این کارشان را توجیه می‌کردند. وقتی علیه‌السلام بر سرکار آمد، دهان‌ها باز شد. هم ایشان معارف پیامبر را می‌فرمودند و هم سایر صحابه. خودشان هر روز بعد از نماز صبح به مردم فقه و قرآن می‌آموختند. بعد از ، در حالی بر سر کار آمد که مشاهده کرد، آنچه نباید به مردم می‌رسیده، رسیده‌است. لذا راه حل او دروغ‌سازی بود. کارخانۀ دروغ‌سازی بپا کرد. در مقابل هر حرف راستی، حرف دروغی به پیامبر نسبت داده می‌شد و راست و دروغ همگی بین مردم پراکنده شد. 📝 ، طبق نقلی که در کتب معتبر همچون و هم موجود است، قرآن و هستند. البته در صحیح مسلم آمده «اهل بیتی»، اما درست‌ترش همان است که در سنن ترمذی آمده: «عترتی اهل بیتی». عترت، خواص خویشاوندان است و خواص خویشاوندان پیامبر باز طبق نظر خود اهل خود اهل سنت، و و و علیهم‌السلام هستند اما در مقابل این حدیث، حدیثی را در بین مردم رایج کردند که ثقلین، قرآن و سنت است نه قرآن و عترت. تمام احادیثی که در کتب اهل سنت آمده و در آن‌ها ثقلین، قرآن و سنت هستند، یا اصطلاحاً »بلاغ» هستند – حدیث بلاغ، سند ندارد و جزو مشهورات بین مردم است- یا اینکه در سلسلۀ روایان آن‌ها افردای هستند که خود علمای بزرگ اهل سنت، حدیث این راویان را بی‌اعتبار می‌دانند. نشاني سايت : www.javedan.ir کانال سروش : Sapp.ir/javedan_ir کانال بله: Ble.im/javedan کانال ایتا: eitaa.com/javedan_ir
در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله علیه‌السلام (۹۷/۱۲/۲۸) ✅ نزدیکی و حشر و نشر با علیه‌السلام 📝 آدم اگر بوی به مشامش برسد، را یادش می‌رود. اصلاً فاصلۀ این بزرگواران با بهشت، بی‌نهایت است. بهشت از نور علیه‌السلام آفریده شده نه از خود ایشان! نه از جان ایشان! ⚠ هیج مانعی بین ما و خدای تعالی و نیز اولیای بزرگ او جز نیست. اگر گناه از جان ما دور شود و بخشیده شود، دیگر هیچ مانعی بین ما و امیرالمؤمنین علیه‌السلام نخواهد بود. اگر ما می‌خواهیم به ایشان نزدیک شویم، باید حرف ایشان را گوش کنیم. خداوند این بندگان را فرستاده و آنان را برای ما سرمشق قرار داده‌است. هرچه بیشتر گناه نکنیم، هرچه بیشتر بداخلاقی نکنیم، نزدیک‌تر می‌شویم. معیار، رفتار و اخلاق درست است. ♦ اگر ما اخلاقمان را خوب کنیم، می‌توانیم یک بار ایشان را بعد از مرگمان زیارت کنیم! یک آقایی را خواب دیده بودند و از حالش بعد از مرگ پرسیدند. گفت خوب است ولی یک حسرتی دارم. دم مرگ امیرالمؤمنین را دیدم ولی بعد از آن دیگر نتوانستم ایشان را ببینم. کسانی که عمرشان را به محبت گذراندند، یک بار به زیارت ایشان نائل می‌شوند. پدر خود بنده را خواب دیدند گه ایشان را به و به حرم بردند. 📝 از کسانی بود که پیش از انقلاب حدود ۵۰ بار زندان رفت و با زبان روزه بدست به شهادت رسید. او خطاب به امیرالمؤمنین و سلام‌الله‌علیهما می‌گفت: «شاهد باشید که من برای شما کم نگذاشتم. من را در قیامت از یاد نبرید.» ایشان را بعد از مرگ در خواب دیده بودند و ایشان گفته بود آن شبی که به شهادت رسیدم، افطار، مهمان امیرالمؤمنین بودم. 🔑 حال اگر بخواهیم بیشتر ایشان را ببینیم و همیشه با ایشان محشور باشیم و در محضرشان باشیم، باید بی‌خود شویم! نفس و منیت را کاملاً کنار بگذاریم. نشاني سايت : www.javedan.ir کانال سروش : Sapp.ir/javedan_ir کانال بله: Ble.im/javedan کانال ایتا: eitaa.com/javedan_ir
به مناسبت سالروز وفات حضرت علیه‌السلام ✅ بیاناتی از آیت‌الله جاودان در مورد مقام حضرت ابوطالب 📌حضرت ابوطالب در میان اولیاء درجۀ دوم خداوند، تا ندارد. ایشان در اوایل اسلام یک نفره سینه سپر کردند. پیامبر فرمودند تا حضرت ابوطالب بود، مشکلی نبود. مسئلۀ مهم این است که ایشان هیچ اشتباهی نکردند. 📌بعد از حضرت علیه‌السلام، تا زمان صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم، عصر فترت رسل بوده‌است. اما در این عصر نبی وجود داشته و ما معتقدیم سلسلۀ پدران علیه‌السلام و پیامبر، نبی بودند. بر طبق اسناد و سخنان بزرگان احتمال دارد حضرت ابوطالب آخرین نفر از سلسلۀ انبیاء بوده باشند. 📌یکی از فضائل حضرت ابوطالب [که نشانۀ ایمان آن حضرت نیز هست] این است که ایشان در اشعارشان به هیچ بُتی قسم نخورده‌اند. در حالی که اینهایی که بت پرست هستند به بت‌ها قسم می‌خوردند. به خدا قسم نمی‌خوردند. 📌یک وقتی آمده بود و وقتی پیامبر در حال نماز بود، یک شکنبه شتر را بر سر ایشان خالی کرده بود. با آن سر و صورت آنطوری ایشان نمازش را ادامه داد. بعد حضرت ابوطالب پرسید چه کسی این کار را کرده؟ ابوطالب به همه گفته بود به کمرتان خنجر ببندید و برویم داخل مسجد و هرکدام در کنار یکی از بزرگان قریش بایستید. گفتم بزنید، بزنید. بعد همان آشغال ها را برداشت و گفت تکان بخورید می‌کشمتان. آنها را به سر و صورت همه شان مالید. چرا با پسر برادر من این کار را کردید. دیگر جرئت نمی کردند. 📌یک بار در زمان تشرف به تمتع با یکی از دوستان قرار گذاشتیم که در ساعت معینی برای به مسجدالحرام برویم. سعی کردیم ساعتی برویم که ازدحام جمعیت کمتر باشد؛ چون در آن ایام بخاطر شلوغی، طواف سخت می‌شود. دوست ما دیر بر سر قرار حاضر شد و در راه هم با یک نفر در مورد حضرت ابوطالب بحث کردیم. این اتفاقات باعث شد که در ساعتی که مسجدالحرام خیلی شلوغ است، به آنجا برسیم. وقتی به آنجا رسیدم به امیرالمؤمنین توسل کردم و عرض کردم: «من داشتم از حضرت ابوطالب دفاع می‌کردم»؛ نتیجه این شد که در ساعات اوج شلوغی، بدون هیچ فشاری، به‌راحتی طواف کردم. نشاني سايت : www.javedan.ir کانال سروش : Sapp.ir/javedan_ir کانال بله: Ble.im/javedan كانال ايتا: eitaa.com/javedan_ir
به مناسبت میلاد با سعادت علیه‌السلام 💐💐💐💐💐 آیت‌الله جاودان: 📌 علیه‌السلام ۳۵ سال گریه کرد. این چه توانایی عظیمی است؟! چه کسی می‌تواند برای عزیزش ۳۵ سال به طور جدی گریه کند؟ این، به خاطر ساختمان وجودی ایشان است که به یقین دارد. گرچه ایشان از گریه‌هایشان هم هدف داشتند، اما گریة ایشان واقعاً به خاطر عزاداری و سوز دل و کاملاً خالص بود. وقتی یک اشک خالص ریخته شود اثرگذاری آن ابدی می‌شود. و البته می‌خواستند ارکان حکومت ظلم را بلرزانند و عالم بفهمند که بی‌گناه کشته شده‌است. 📌هر امامی نسبت به زمان خود وظیفه‌ای دارد و طبیب زمان خود است و باید متناسب با بیماری زمان خود، راه حلی متناسب ارائه کند. یکی از مشکلات زمان امام سجاد علیه‌السلام، مردم بود. مردم نسبت به دینشان جاهل بودند؛ زیرا حُکّام قبلی سعی کردند تا تمام مواریث صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم را از بین ببرند و در طول این سال‌ها فقط زمان حکومت علیه‌السلام استثناء بود. برای حل این مشکل، امام سجاد غلامان زیادی (گفتند ۱۰۰۰ نفر) را در طول ۳۵ سال امامتشان خریدند و تعلیم دادند و تربیت کردند و آزاد کردند. نام پدربزرگ‌های برخی اصحاب و علیهما‌السلام مثل و ، نام‌هایی غیر عربی است و ما احتمال می‌دهیم که این شاگردان، از نسل همان غلامان آزادشدۀ امام سجاد هستند. امام سجاد یک جریان آب پاک و زلال را در کنار نهر بزرگی از آب آلوده که مردم زیادی در آن غوطه‌ور بودند، جاری نمودند. اگر کسی از بالای بلندی نگاه کند، آن جریان پاک را می‌بیند. 📌سال‌ها کار کردند که منزلت نزد مردم پایین بیاید. بر خلاف رسول خدا که آن همه تلاش کردند تا منزلت حضرت امیر و را نزد مردم بالا ببرد، خلفا باید کاری می‌کردند که مردم این خاندان را فراموش کنند. بعد از شهادت امام حسین هم اینقدر ترس و خوف بر عالم اسلام چیره شده بود که اصلاً کسی سمت خانۀ اهل بیت نمی‌رفت! من عرض می‌کنم که خود حضرت زین العابدین یک معجزه هستند و دورۀ امامت ایشان به‌تنهایی یکی از ادوار امامت است. امام سجاد خودشان فرمودند که در و ۲۰ نفر هم وجود ندارند که ما را دوست داشته باشند. ایشان باید این درد را دوا می‌کرد و دوا کرد. کار به جایی رسید که از مدینه کسی شهر را به قصد ترک نمی‌کرد تا اینکه امام سجاد از شهر خارج می‌شدند. در مکه هم پس از حج کسی شهر را ترک نمی‌کرد، مگر اینکه امام مکه را ترک می‌کردند؛ از بس که مردم از ایشان خوبی دیدند. در حج هم مردم برای ولیعهد راه باز نمی‌کردند که حجر الأسود را لمس کند، اما تا ایشان وارد می‌شد همه برایشان راه باز می‌کردند! 📌امام سجاد علیه‌السلام صد خانوار را در مدینه اداره می‌کردند و آن‌ها هم نمی‌دانستند که از کجا اداره می‌شوند تا بعد از شهادت امام. امام سجاد به کسانی که سرپناهی نداشتند و در بنی‌ساعده می‌خوابیدند، کمک می‌کردند و هر شب در نیمه‌های شب آذوقۀ فردایشان را بالای سرشان می‌گذاشتند. به ایشان عرض شد که آیا این افراد هستند؟ فرمودند اگر شیعه بودند باید نمک خانه‌مان را با آن‌ها تقسیم می‌کردیم. www.javedan.ir
به مناسبت میلاد امام حسن مجتبی علیه السلام ✅ علت صلح علیه‌السلام 📌 فرماندۀ لشکر امام حسن علیه‌السلام بود. چهار میلیون درهم از گرفت و شبانه لشکر را ترک کرد. این در حالی بود که دو تا از بچه‌هایش توسط لشکر معاویه کشته شده بودند! یاران معاویه اینقدر جدی بودند که از آن‌ها کسی به سمت لشکر و امام حسن علیهما‌السلام نمی‌آمد؛ اما افرادی از لشکر این بزرگواران به معاویه پیوستند. با این اوضاع امام حسن با چنین یارانی چه کار می‌تواند بکند؟ آن کسانی که قبل از امیرالمؤمنین بر سر کار بودند، حلقوم یارانشان را از جواهر پر می‌کردند. اما امیرالمؤمنین عدالت را اجرا می‌کردند و همین باعث می‌شد که افرادی نتوانند این عدالت را تحمل کنند. مثلاً شاعر ایشان شراب خورد و ایشان بی هیچ ملاحظه‌ای حد را بر او جاری کرد و او به معاویه پیوست. 📌 معاویه می‌خواست از اسلام هیچ چیز باقی نماند. او صاحب قدرت مطلق هم شد. از سوی دیگر فقط امام حسن بود با دو سه هزار نفر افراد وفادار که بعضی از این افراد صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم بودند؛ را دیده بودند؛ در بیعتی که موسوم به است و در جریان رخ داد، ۱۴۰۰ نفر با پیامبر بیعت کردند. از این تعداد هر کس که باقی ماند جزو یاران امیرالمؤمنین شد و سپس به امام حسن پیوست. امام می‌خواست این افراد باقی بمانند. اگر امام با معاویه می‌جنگید تمام این‌ها کشته می‌شدند. 📌 یکی از یاران امام به نزد آن حضرت آمد و عرضه داشت: سلام بر تو باد ای کسی که روی مؤمنین را سیاه کرده‌ای! امام فرمود: این‌چنین سخن مگو! آن هنگام که من مشاهده می‌کردم که مردم -همه- این جبهه را رها کرده و جز اندک کسانی از اهل این راه، باقی نمانده است، ترسیدم که جمع شما را از زمین ریشه‌کن کنند. می‌خواستم با ماندن شما برای دین (که به‌دست بنی‌امیّه نابود می‌شود) سوگواری‌کننده‌ای بماند!