#حدیث #ربا #بانک_های_ربوی #عبادت_همراه_با_ربا 1⃣َ عن رسولِ الله (صلی الله عليه و آله) أنّه قال : مَنْ أَكَلَ الرِّبَا مَلَأَ اللَّهُ بَطْنَهُ نَاراً بِقَدْرِ مَا أَكَلَ مِنْهُ فَإِنْ كَسَبَ مِنْهُ مَالًا لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ شَيْئاً مِنْ عَمَلِهِ و َلَمْ يَزَلْ فِي لَعْنَةِ اللَّهِ و َالْمَلَائِكَةِ مَا دَامَ عِنْدَهُ مِنْهُ قِيرَاطٌ. 📚 مستدرك الوسائل ج13 ص 332 🔹ترجمه : از پيامبر خدا (صلی الله عليه و آله) روایت شده که فرمود : كسی كه ربا بخورد خدا شكمش را به مقدار آنچه خورده از آتش پر می كند پس اگر از ربا مالی را به دست آورد عملش را نمی پذيرد و هميشه مورد لعن خدا و ملائكه است مادامی كه قيراتی از مال ربوی نزدش باشد.  2⃣ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (صلواتُ اللهِ عليه) قَالَ أَخْبَثُ الْمَكَاسِبِ كَسْبُ الرِّبَا. 📚 الکافی ج 5 ص 144 🔹ترجمه : از امام باقر (صلوات الله عليه) روایت شده که فرمود : خبیث ترين شغل ها بدست آوردن درآمد از راه ربا می باشد. 3⃣ عن رسول الله (صلی الله علیه و آله) أنّه قال : العبادةُ معَ أكل الحرامِ كالبِناءِ علي الرَّملِ. 📚 بحارالانوار ج 103 ص 12 🔹ترجمه : از رسول خدا(صلی الله علیه و آله) روایت شده که فرمود : عبادت كردن همراه با خوردن مال حرام، مانند ساختن بنايي بر روي شن است. 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

آیت الله مکارم شیرازی : بانک ها با دور زدن قوانین اسلامی.... #ربا #فقه_اقتصاد #بانکداری 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

🔻علامه جوادی آملی ⚠️خطر #ربا از #گزینه_نظامی دشمن بیشتر است.. خدا می فرماید؛ گزینه نظامی روی میز قرآن من است، آنجا که شما با #ربا به جنگ من می آیید. 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

🔰 در نشست «نقد و بررسی طرح جامع بانکداری جمهوری اسلامی» مطرح شد: ⭕️ مرابحه در نظام بانکی جای اشکال دارد ⭕️باچند حکم فقهی کوتاه نظام بانکی تغییری نمی‌کند؛ باید ساختار بانکی اسلامی متحول شود 🔻حجت الاسلام مادرشاهی از اساتید اقتصاداسلامی: ➖ کارکردهای جدیدی که در قوانین جدید #بانکداری_اسلامی آماده شده، نه‌تنها مشکل بانکداری اسلامی را حل نمی‌کند، بلکه آن را عقب‌تر خواهد انداخت و کار را سخت‌تر خواهد کرد؛ این طرح فقط مشکل بانک‌ها را حل می‌کند و به مشکلات مردم و نظام توجهی ندارد. ➖ خلق پول بانکی، اکل مال بالباطل است. در گذشته فقط بانک‌های دولتی به این شکل بود، اما در حال حاضر بانک‌های خصوصی هم می‌توانند #خلق_پول کنند و این کار فاجعه به بار خواهد آورد. ➖ بانک به کسانی تسهیلات کلان می‌دهند که به مراتب وضع بهتری نسبت به مردم دارند. بانک‌ها سپرده‌ها را با یک سود کم از مردم می‌گیرند و آن را به صورت #وامهای_کلان به دو درصد جامعه می‌دهند. ➖ مرابحه در نظام بانکی جای اشکال دارد در روایات تأکید شده است که این کار به عنوان حیله رباست. لذا اگر حیله #ربا برای افراد جامعه جایز باشد این کار برای حکومت به هیچ وجه جایز نیست. این نظام تأمین مالی کاری می‌کند که یک بدهکاری گسترده‌ای را در جامعه ایجاد می‌شود. @hawzahnews| خبرگزاری حوزه 🔻دکتر زریباف استاد دانشگاه در رشته اقتصاد: ➖ با چند حکم فقهی کوتاه که نظام بانکی تغییری نمی‌کند؛ بلکه باید ساختار بانکی اسلامی متحول شود. ➖ بانک مرکزی #صراف_دلار است ما نفت طلای سیاه را می‌دهیم و کاغذ می‌گیریم و بعد کل اقتصاد خود را به آن گره می‌زنیم. ➖ حدوداً 88 درصد سپرده‌هایی که اصل حجم اصل نقدینگی است در اختیار #خواص اندکی از جامعه است. ➖ در حال حاضر بانک‌های ما بردگی بازارهای جهانی را می‌کنند. در این نظام بانکی سود سرمایه مهم است نه اینکه بر سر مردم چه می‌آید. ➖ طبق روایت، وکالت دادن در اجاره حرام است حال از این بگذریم که بانک‌ها با حق وکالت در اجاره معامله هم می‌کنند. بگذریم که با عقد #مرابحه رسماً حق اجاره تبدیل به مالکیت می‌شود و مانند این است که دو طرف یک زمین بازی را یک نفر بازی کند. ➖بزرگ‌ترین متقاضی دلار خود دولت است و بزرگ‌ترین عرضه‌کننده آن هم خود دولت است؛ اما مردم باید هزینه آن را بدهند. باید به عدم تسلط کفار و #نفی‌سبیل هم فکری کرد! http://hawzahnews.com/detail/News/466097

این مساله در مورد بانک نیز وجود دارد. حقیقت این است که بانک، با توجه به ساختار، ساز و کار‌های تعبیه شده و نوع عملکرد مبتنی بر آن، ایجاد انحصار سرمایه می‌کند و تفاوت معناداری نمی‌کند که مالکیت آن در اختیار دولت باشد یا بخش خصوصی. بنابر این مهم‌تر از این که بانک دولتی باشد یا خصوصی مساله اصلی این است که چگونه باید طراحی شود که بخش واقعی اقتصاد نه دولتی شود و نه در انحصار اشخاص معدودی از ثروتمندان بلکه عموم مردم بتوانند وارد فعالیت های اقتصادی شوند. نکته دیگری که وجود دارد این است که نه تنها بانک‌ها نباید در واقعیت اقتصاد از مردم‌بنیان بودن، جلوگیری کنند و باید امکان حضور عموم مردم را در فعالیت‌های اقتصادی که در آن تجربه و دانش لازم را دارند، فراهم آورند، بلکه خود صنعت بانکداری نیز نباید انحصاری باشد؛ نباید ساختار صنعت بانکداری به گونه‌ای تنظیم گردد که تنها دولت که سرمایه‌های عظیم در اختیار دارد و یا معدود ثروتمندانی که امکان فراهم آوردن این سرمایه را در اختیار دارند، بتوانند وارد این فعالیت شوند. به عبارت دیگر ساختار کنونی صنعت بانکداری که ساختاری با «سرمایه بری کلان» است موجب شده است تنها عده‌ای محدود در ساختار پولی و تامین اعتبار کشور حاکم شوند و این باعث انحصار شدیدی در این عرصه شده است و با توجه به این که این مساله بسیار حساس است، دولت‌ها نیز سعی دارند با دخالت‌های گسترده، جلوی رفتارهای مضر به جامعه را گرفته بر این ساختار نظم ببخشند؛ سیاست‌هایی که همیشه آثار تخریبی خود را در جامعه گذاشته و از طرفی هم نتوانسته است از رفتارهای مضر بانکهای خصوصی و دولتی جلوگیری شایسته‌ای داشته باشد. راهکار چیست و چگونه می‌توان صنعت بانکداری را از دوگانه دولتی - خصوصی نجات داد و آن را مردمی نمود؟ مطلب مهمی که در یادداشت بعدی به آن پاسخ داده خواهد شد. #بانک #اقتصاد_اسلامی #فقه_نظام #سرمایه_داری #ربا 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔@jiiss_ir

بخش خیر خواهانه نیز در بستر بخش خدمات پولی شکل خواهد گرفت و در قالب بانک‌های خیرخواهانه به فعالیت خواهند پرداخت. این موسسات واسطه میان خیرین و نیازمندان می‌باشند. این موسسات بیشترین تلاش را جهت اعتمادسازی خیرین انجام خواهد داد و تنها در جهت رفع نیازمندی نیازمندان اقدام خواهد نمود. در این مدل، کسی که مثلا در یک صنعت خاصی تجربه آموخته باشد و با فعالان اقتصادی در آن عرصه آشنایی کامل داشته باشد، می‌تواند واسطه بین مردم دارای سرمایه و فعالان اقتصادی در آن عرصه باشد و مردمی که سرمایه‌هایی در اختیار دارند اما توان یا امکان فعالیت اقتصادی ندارند را به فعالان اقتصادی معرفی نمایند. این اشخاص با توجه به تجربه‌شان در آن عرصه اقتصادی و سابقه‌شان در امر واسطه‌گری پولی، مورد اعتماد اشخاص قرار خواهند گرفت و فعالان اقتصادی نیز برای تامین اعتبار مورد نیازشان و مشارکت واقعی با مردم به این اشخاص مراجعه می‌کنند. اگر چه واسطه‌گری پولی اختصاص به این صورت (واسطه‌گری غیر وکالتی) ندارد و انواع دیگری را نیز شامل می‌شود اما واضح است برای انجام چنین کاری احتیاج به سرمایه‌های کلان وجود ندارد و عموم مردم می‌توانند در این عرصه وارد شوند. بخش‌های دیگر بانکداری نیز به همین صورت است. امید است تحقیقات اسلامی درباره نهادهای اقتصادی و مخصوصا ساختار بانکی به جای روش عدم مغایرت و نگاه انفعالی، با نگاهی فعال و توجه به اصول مطلوب اسلامی به طراحی این نهادها اقدام نمایند و وارد دوگانه‌سازی‌های اشتباه متعارف نشوند. #بانک #اقتصاد_اسلامی #فقه_نظام #سرمایه_داری #ربا 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔@jiiss_ir