گویند سنگ لعل شود در مقام صبر آری شود ولیک به خون جگر شود #حافظ https://eitaa.com/jorenab

وَالَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَی مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۙ کَفَّرَ عَنْهُمْ سَیِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ (سوره محمد ص:۲)و کسانی که ایمان آوردند و کارهای شایسته انجام دادند و به آنچه بر محمد نازل شده و آن حقّی است از سوی پروردگارشان نیز ایمان آوردند، خداوند گناهانشان را می بخشد و کارشان رااصلاح می کند ۱-مردم را وقتی با ایمان و عمل صالح بسنجیم چهار دسته اند الف-اگر کسی ایمان داشت و عمل صالح نداشت =فاسق است ب-اگر عمل داشت اما ایمان نداشت =منافق است ج-اگر هیچکدام نداشت =کافراست د-اگر ایمان همراه با عمل صالح بود=مومن است ۲-ایمان چیزی است که به سوی الهی صعود می کند و آنچیزی که ایمان را به سوی خداوند بالا می برد عمل صالح است إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ (فاطر:۱۰) پس ایمان وعمل صالح باید باهم باشند تا برای انسان مفید باشند و انسان را از گمراهی نجات دهند ۳-قرآن کریم برای همیشه است لذا می فرماید تا بوسیله قران شما وهرکس که این قران به او می رسد را انذار دهم وَأُوحِیَ إِلَیَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَکُم بِهِ وَمَن بَلَغَ (انعام:۱۹) ۴-اگر کسی ایمان همراه با عمل صالح داشته باشد خداوند دو کار برایش انجام می دهد الف_ خداوند گناهاانش را می بخشد ب-کارش را اصلاح می کند https://eitaa.com/jorenab

#صلوات_شانزده اصل کلمه صلوات به معنای میل و انعطاف است صلوات از طرف خداوند به معنای نزول رحمت الهی است صلوات از طرف فرشتگان به معنای طلب رحمت برای فرستنده صلوات است صلوات مومن به معنای بازگشت به حق و رجوع به خدا وند متعال است المیزان ج۱ص۳۶۱ فراهیدی معتقد است صلوات مومن برای پیامبر به معنای ثنا یاد نیک کردن از رسول خداست العین ج۱ص۲۶۶ https://eitaa.com/jorenab

وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَیْبِ لَا یَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَیَعْلَمُ مَا فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا یَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِی ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا یَابِسٍ إِلَّا فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ (انعام ۵۹) ۱-کلیدهای غیب، تنها نزد اوست. ۲-و جز او، کسی آنها را نمی داند. ۳-او آنچه را در خشکی و دریاست می داند. ۴-هیچ برگی (از درختی) نمی افتد، مگراین که از آن آگاه است. ۵- و هیچ دانه ای در تاریکیهای زمین، و هیچ تر و خشکی وجود ندارد، جز این که در کتابی آشکار [= در کتاب علم خدا ]ثبت است اکبر و اعظم خدای عالم و آدم صورت خوب آفرید و سیرت زیبا از در بخشندگی و بنده نوازی مرغ هوا را نصیب ماهی دریا قسمت خود می‌خورند منعم و درویش روزی خود می‌برند پشه و عنقا حاجت موری به علم غیب بداند در بن چاهی به زیر صخرهٔ صما #سعدی https://eitaa.com/jorenab

#خطبه_غرا_دوازده « وَ يُسْمِعُهُمُ‏ الدَّاعِي عَلَيْهِمْ » منادی صدای خودش را به همه می شنواندوهمه صدای ندا کننده را می شنوند که از نزدیک صدا می زند وصدای صیحه را براستی می شنوند  تا برای حسابرسی آماده شوند « يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوج‏»([1]) « وَ ضَرَعُ الِاسْتِسْلَامِ وَ الذِّلَّةِ » درحالی که چشمانشان از ترس فرو افتاده لباس خضوع وفرمانبرداری وذلت برآنها پوشیده می شود وبرای آنها از خشم الهی هیچ پناهی نیست  « خاشِعَةً أَبْصارُهُم‏وَ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِم‏»([2]) « قَدْ ضَلَّتِ الْحِيَلُ » در آخرت مکر وحیله دنیوی بکار نمی آید زیرا مکر وحیله دنیوی در سه امرزر ؛ زور وتزویر خلاصه می شود درآنجا نه کسی می تواند با زر وپو ل خود را نجات دهد و نه می توان بازور از چنگال عذاب رهائی یافت ونه می شود کسی را فریب داد  وعلاوه برآنکه نه می توان کسی دیگر را به جای خود برای مجازات معرفی نمود وکسی هم آنهارا یاری نخواهد کرد « وَ اتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَ لا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ وَ لا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ وَ لا هُمْ يُنْصَرُون‏»([3]) « وَ انْقَطَعَ الْأَمَلُ » آرزوها قطع می شود وهیچ امیدی به باز گشت به دنیا برای  انجام اعمال خوب  نیست (كافران در جهل و غفلتند) تا آن گاه كه وقت مرگ هر يك از آنها فرا رسد، در آن حال گويد: بارالها، مرا به دنيا بازگردانيد. تا شايد به تدارك گذشته عملى صالح به جاى آرم. (به او خطاب شود كه) هرگز نخواهد شد، اين كلمه‏اى است كه (از حسرت) مى گويد (و ثمرى نمى‏بخشد) و در برابر آنها عالم برزخ است تا روزى كه برانگيخته شون« قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ  لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى‏ يَوْمِ يُبْعَثُون‏»([4]) « وَ هَوَتِ الْأَفْئِدَةُ كَاظِمَةً » دل از آرزوها خالی شده ومضطرب هستند و از ترس خشم خودرا فرو می خورند واز ترس  چشم ها به محشر دوخته شده حتی چشم خویش را نمی چرخانند وپلک نمی زنند« لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَ أَفْئِدَتُهُمْ هَواء»([5]) « خَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ مُهَيْنِمَةً » واز ترس قیامت توان بلند صحبت کردن را ندارند وآهسته ودر گوشی حرف می زنند« وَ خَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً»([6]) « وَ أَلْجَمَ الْعَرَقُ » از ترس ووحشتی که برآنها حکم فرماست عرق از سر روی آنها سرازیر است حتی دهانها پراز عرق شده وقدرت حرف زدن ندارند « وَ عَظُمَ الشَّفَقُ » ترس وحشت همه آنهارا فرا گرفته است  د- وسرانجام به علت اجتماع مردم در محشر توجه میدهد « وَ أُرْعِدَتِ الْأَسْمَاعُ » وصدای منادی که برای تمییز حق وباطل ودادن جزاء وپاداش است گوشها را به لرزه در می آورد « لِزَبْرَةِ الدَّاعِي إِلَى فَصْلِ الْخِطَابِ وَ مُقَايَضَةِ الْجَزَاءِ وَ نَكَالِ الْعِقَابِ وَ نَوَالِ الثَّوَابِ‏»  کلمه «مقایضه» به معنای معاوضه است درآنروز هرکس هر عملی انجام داد مورد بررسی قرار خواهد گرفت وهیچ چیزی از خداوند پنهان نخواهد ماند علاوه برآنکه خود انسان تمام اعمال خویش را می بیند « فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه‏»([7])واعضای بدن یکی یکی به اتاق باز جوئی برده شده تا آنچه انجام دادند را بیان کنند وزبان که سخنگوی بدن است بسته می شود امروز بر دهان آنها مهر می زنیم و دستهايشان با ما سخن گويد و پاهايشان به آنچه مى‏كردند گواهى دهد  «  الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‏ أَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ‏»([8]) -ق:42[1] -یونس:27[2] -بقره:48[3] -مؤمنون :99-100[4] -ابراهیم :43[5] -طه:108[6] -زلزال:7-8[7] -یس:65[8] https://eitaa.com/jorenab