خداوندا بر محمّد و خاندانش درود فرست ۱-و مرا از آنچه اهتمام به آن مشغولم مى‌سازد كفايت كن ۲-.و مرا به كارى كه فردا از آن بازپرسى مى‌نمايى وادار. ۳-و سراسر روزهايم را در آنچه مرا براى آن آفريدى صرف نما ۴-.و مرا بى‌نياز گردان و روزى‌ات را بر من بگستر ۵- و مرا به چشم به راه بودن گرفتار نكن. ۶-و مرا گرامى دار و به خود بزرگ‌بينى مرا مبتلا(آزمايش)نكن. ۷-و مرا به عبادت خود وادار ولى بندگى‌ام را با خودپسندى تباه نگردان ۸-.و نيكى كردن به مردم را به دست من جارى ساز ولى آن را با منّت گذاردن باطل نفرما. ۹-و به من بزرگوارى‌هاى اخلاقى عطا كن و مرا از فخرفروشى حفظ فرما اَللَّهُمَّ‌ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‌ ، وَ اِكْفِنِي مَا يَشْغَلُنِي اَلاِهْتِمَامُ بِهِ‌، وَ اِسْتَعْمِلْنِي بِمَا تَسْأَلُنِي غَداً عَنْهُ‌ ، وَ اِسْتَفْرِغْ أَيَّامِي فِيمَا خَلَقْتَنِي لَهُ‌ ، وَ أَغْنِنِي وَ أَوْسِعْ عَلَيَّ‌ فِي رِزْقِكَ‌، وَ لاَ تَفْتِنِّي بِالنَّظَرِ ، وَ أَعِزَّنِي وَ لاَ تَبْتَلِيَنِّي بِالْكِبْرِ، وَ عَبِّدْنِي لَكَ وَ لاَ تُفْسِدْ عِبَادَتِي بِالْعُجْبِ‌، وَ أَجْرِ لِلنَّاسِ‌ عَلَى يَدِيَ اَلْخَيْرَ وَ لاَ تَمْحَقْهُ بِالْمَنِّ‌، وَ هَبْ لِي مَعَالِيَ اَلْأَخْلاَقِ‌ ، وَ اِعْصِمْنِي مِنَ اَلْفَخْرِ #دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه https://eitaa.com/jorenab

#مستی_گناه ۱-لَعَمْرُکَ إِنَّهُمْ لَفِی سَکْرَتِهِمْ یَعْمَهُونَ (حجر۷۲) (ای پیامبر! ) به جان تو سوگند، اینها در مستی خود سرگردانند (و عقل و شعور خود را از دست داده اند ۲-نبی اکرم صلی الله علیه و اله و سلم می فرماید: ای پسر مسعود از مستی گناه برحذر باش چون مستی گناه از مستی شراب بدتر است (مستی که موجب زوال عقل و عدم شعور انسان می شود اگر برای شراب باشد بعداز مدتی زایل می شود اما مستی گناه زائل نمی شودوبرای همیشه شعور و عقل را از کار می اندازد لذا حضرت می فرماید مستی گناه بدتر است چون) خداوند متعال می فرید آنها کر و لال و کورند. لذا (از راه خطا) باز نمی گردند یَا ابْنَ مَسْعُودٍ احْذَرْ سُکْرَ الْخَطِیئَةِ فَإِنَّ لِلْخَطِیئَةِ سُکْراً کَسُکْرِ الشَّرَابِ بَلْ هِیَ أَشَدُّ سُکْراً مِنْهُ یَقُولُ اللَّهُ تَعَالَی صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لا یَرْجِعُونَ [۱] (بحارالانوار ج۷۴ص۱۰۳) ---------- [۱]: ۱. البقرة: ۱۷ @jorenab

☀️نبی اعظم صلى الله عليه و آله وسلم: هر كس به خدا توكل كند، خداوند هزينه او را كفايت مى كند و از جايى كه گمان نمى برد به او روزى مى دهد. مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللّه ِ كَفاهُ مَؤنَتَهُ وَ رَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لايَحْتَسِبُ 📕كنزالعمال، ح ۵۶۹۳ ✅نکته: موکل زمانی به سراغ وکیل می رود که خودش نتواند کار را پیش ببرد زیرا وکیل از راهکارهایی مطلع است که موکل بدرستی نمی داند لذا می فرماید در صورتی که انسان خدارا وکیل خودش کند از جایی که نمی داند به اوروزی می رساند به نادانان چنان روزی رساند که صد عاقل دران حیران بماند https://eitaa.com/jorenab

#خطبه_همام #درس_سوم_بخش_اول فَالْمُتَّقُونَ فِيهَا هُمْ أَهْلُ الْفَضَائِلِ مَنْطِقُهُمُ الصَّوَابُ وَ مَلْبَسُهُمُ الِاقْتِصَادُ وَ مَشْيُهُمُ التَّوَاضُعُ متقون  در دنیا دارای فضائل هستند گفتارشان از روی راستی ولباسشان میانه روی روش آنها تواضع وفروتنی است از آنچه خداوند برآنها حرام کرده چشم پوشی می کنند  وگوشهای خویش را به دانشی که مفید است قرار می دهند. از منظر حضرت امیرالمومنین علیه السلام متقین  کسانی هستند که جامع فضائل می باشند یعنی هم از نظر علمی وهم از نظر عملی دارای فضیلت هستند       اول-« مَنْطِقُهُمُ الصَّوَابُ » سخن یا کذب است یا صادق وسخن صادق یا صواب است یا غیر صواب مراداز سخن صادق آن است که مطابق با واقع  ودرست باشد ومنظور از سخن صواب آن است که آنجا که نیاز به سخن گفتن است سخن بگوید لذا حضرت در جای دیگر می فرماید خوشا به حال کسی که زیادی مال خویش را انفاق می کند وزیادی کلامش را نگه میدارد وامساک می کند« طُوبَى لِمَنْ أَنْفَقَ الْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ وَ أَمْسَكَ الْفَضْلَ مِنْ كَلَامِه‏»([1]) یعنی سخن در این نیست که دروغ نگوید بلکه حرف حتی اگر صادق است اگر ضرورتی برای بیان آن نیست نگوید زیرا هرگاه سخن زیاد شود انسان را به سوی آتش سوق میدهد لذا فرمود هرکس سخنش زیاد شود خطایش زیاد می شود وهرکس خطایش زیاد شود حیائش کم می شود وهر کس حیائش کم شود ورع او کم می شود وهرکس ورع او کم شود قلبش می میرد وهرکس قلبش بمیرد داخل آتش می شود« َ مَنْ كَثُرَ كَلَامُهُ كَثُرَ خَطَاؤُهُ وَ مَنْ كَثُرَ خَطَاؤُهُ قَلَّ حَيَاؤُهُ وَ مَنْ قَلَّ حَيَاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ وَ مَنْ قَلَّ وَرَعُهُ مَاتَ قَلْبُهُ وَ مَنْ مَاتَ قَلْبُهُ دَخَلَ النَّار»([2]) حقیقت آن است که زبان دشمن خانه زاد انسان است واگر مهار نشود وی را به نابودی می کشاند لذا برخی از حکماء گفتند زبان تو حیوان درنده است واگر آنرا رها کنی وحفظ نکنی ترا خواهد خورد ([3]) -بحار الانوار ج71ص283[1] -نهج البلاغه حکمت:349[2] -عبدالصمدهمدانی بحر المعارف نشر بیدار ص 27[3] https://eitaa.com/jorenab

#عوامل_کودتا_سقیفه_از_منظر_حضرت_زهرا حضرت زهرا در خطبه فدکیه به چند عامل مهم کودتا اشاره می کند ۱-براى اجابت نداى شیطان، ۲-براى خاموش کردن انوار دین روشن خدا، ۳-از بین بردن سنن پیامبر برگزیده آماده بودید (تَسْتَجیبُونَ لِهِتافِ الشَّیْطانِ الْغَوِىِّ، وَ اِطْفاءِ اَنْوارِالدّینِ الْجَلِیِّ، وَ اِهْمالِ سُنَنِ النَّبِیِّ الصَّفِیِّ) ۳-در ادامه حضرت به یک ضرب المثل اشاره دارد (تُسرُّون حَسْواً فِی ارْتِغاءٍ) کلمه (حَسْو)به معنای نوشیدن است کلمه ( ارْتِغاءٍ)از ( رَغْوَة)یعنی کف روی شیر یا دوغ توضیح آنکه در عرب بادیه نشین که دوغ یا شیر را می دوشیدند روی آن کف می کرد کسی می آمد به صاحب شیر می گفت آیا اجازه است که اندکی از کف روی شیر را بخورم صاحب شیر اجازه میداد اما آن مرد نی را داخل ظرف می گذاشت و شیر را میخورد وصاحب شیر می دید هنوز کف هست از نیرنگ خورنده غافل میشد این ضرب المثل کنایه است از کسی که به ظاهر کار خوب انجام می دهد اما در حقیقت در حال حیله و نیرنگ است ۴-حضرت زهرا سلام الله علیها بعداز آنکه علت کودتای کودتا گران را خاموش کردن نور الهی و اهمال در سنت نبوی اعلام می کند به سوال مقدری پاسخ می دهد که چرا آنها که قصد خاموش کردن نور الهی داشتتد خود را به عنوان خلیفه رسول خدا جا زدند؟ حضرت در جواب می فرماید به بهانه خوردن کف شیر، خود شیر را زیر لب پنهان می‌خورید یعنی برای اینکه کار خویش را موجه جلوه دهید به ظاهربه عنوان خلیفه رسول خدا خود را جا زدید اما در حقیقت به دنبال نابودی نور الهی و احیای جاهلیت بودید https://eitaa.com/jorenab

يا فاطِمَةُ الزَّهْراءُ، يَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ، يَا قُرَّةَ عَيْنِ الرَّسُولِ، يَا سَيِّدَتَنا وَمَوْلاتَنا إِنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكِ إِلَى اللَّهِ وَقَدَّمْناكِ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، يَا وَجِيهَةً عِنْدَ اللَّهِ اشْفَعِي لَنا عِنْدَ اللَّهِ. https://eitaa.com/jorenab

#افتخار_صاحب_بهشت_به_حضرت_زهرا ۱-درجزیره العرب وجود زن یک ننگ و عار محسوب میشد بگونه ای که اگر به کسی خبر می‌دادند صاحب دختر شده است چنان عصبانی میشد که چهره اش بشدت بر افروخته میشد وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَیٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ کَظِیمٌ یَتَوَارَیٰ مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ ۚ أَیُمْسِکُهُ عَلَیٰ هُونٍ أَمْ یَدُسُّهُ فِی التُّرَابِ ۗ أَلَا سَاءَ مَا یَحْکُمُونَ نحل(۵۸-۵۹) و هنگامی که به یکی از آنها بشارت دهند دختر نصیب تو شده، صورتش (از فرط ناراحتی) سیاه می شود. و بشدّت خشمگین می گردد. بخاطر بشارت بدی که به او داده شده، از قوم و قبیله خود پنهان می شود. (و نمی داند) آیا آن (دختر) را با قبول ننگ نگهدارد، یا (زنده) در خاک پنهانش کند؟! آگاه باشید که بد حکم می کنند! ۲-امیرالمومنین علیه السلام کسی است که بهشت با او شناخته میشود و حتی ندای بهشت یا علی است عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله قَالَ: إِنَّ حَلْقَةَ بَابِ الْجَنَّةِ مِنْ یَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ عَلَی صَفَائِحِ الذَّهَبِ فَإِذَا دُقَّتِ الْحَلْقَةُ عَلَی الصَّفْحَةِ طَنَّتْ وَ قَالَتْ یَا عَلِیُ پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و سلم فرمود حلقه در بهشت از یاقوت قرمز است که صفحه آن از طلاست وقتی کوبه به صفحه طلا می خورد ندا میدهد یاعلی بحارالانوار ج ۳۹ص۲۳ ۳-در چنین شرایط خفقان جزیره العرب یک زن چنان رشد میکند که صاحب بهشت به او افتخار میکند حضرت در روز شورافرمود هل فيكم أحدٌ له زوجةٌ مثلُ‏ زوجتي‏ فاطمةَ بنت محمد سيّدة نساء أهل الجنّة، غيري؟ قالوا: اللّهمّ لا. الغدير ج1 ص‏328 حضرت که خود صاحب بهشت است وقتی با مهاجر و انصار مواجه میشود و برتری و فضیلت خودش را بیان میکند می فرماید آیا کسی دربین شما هست که همسرش فاطمه دختر گرامی پیامبر و سرور زنان اهل بهشت باشد گفتند خدا شاهد است نه یعنی حضرت زهرا آنقدر عظمت دارد که امیرالمومنین جزافتخارات خویش. داشتن همسری مثل حضرت را بیان می کند @jorenab

💚 صلوات خاصه امام رضا «ع» 💚 🌷 اللهم 🌷 🌷 صل علیٰ 🌷 🌷عليِ بْنِ موسَی 🌷 🌷الرِضَا المرتضیٰ الاِمام🌷ِ 🌷 التَّقيِ النَّقي و حُجَّتكَ 🌷 🌷 عَلی مَنْ فَوقِ الاَرض 🌷 🌷ومَن تَحتَ الثَّريٰ 🌷 🌷 الصِّديقِ 🌷 🌷الشهید🌷 🌷صَلاةً 🌷 🌷كَثيرةً تامَّةً 🌷 🌷 زاكيةً مُتَواصِلةً 🌷 🌷 مُتَواتِرَة ًمُتَرادِفة 🌷 🌷 كَأَفْضَل ماصَلَّيْتَ عَلى🌷 🌷 أَحَدٍ مِن اَوْليائِك. 🌷 🌷صلوات الله علیک🌷 🌷و علی آبائك🌷 @jorenab

#خطبه_همام #درس_سوم_بخش_دوم       دوم-« وَ مَلْبَسُهُمُ الِاقْتِصَادُ » از منظر قرآن کریم لباس برای آن است که زشتی انسان را بپوشاند « يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُم‏ »([1])واز طرف دیگر انسان را از سرما وگرما حفظ نماید« ً وَ جَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَ سَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُم‏»([2]) در روایات وارد شده است خداوند لباس شهرت را مغبوض میدارد« َإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ شُهْرَةَ الْعِبَادَةِ وَ شُهْرَةَ اللِّبَاس‏»([3]) متقین لباسی که می پوشند نه آنچنان گران است که ثروتمندان به تن می کنند ونه آنچنان فرومایه است که اهل دنائت می پوشند بلکه در حد معمول ومتعارف می پوشند لباسی که بدور از شهرت بوده وضمن پوشش ظاهری آنهارا از گرما وسرما حفظ می کند .      سوم-« وَ مَشْيُهُمُ التَّوَاضُعُ » تواضع ملکه اخلاقی است که بین مهانه وکبر واقع است([4]) یعنی انسان متقی خودرا حقیر نمی کند تا دیگران اورا به سخریه بگیرند واز آنطرف به دیگران فخر نمی فروشد در حدیثی از امام رضا علسه السلام آمده است حد تواضع چیست ؟ حضرت در جواب فرمود تواضع درجاتی دارد از جمله آن اینکه انسان قدر ومزلت خودرا بشناسد ووخودش را به قلبی سلیم وپذیرش درونی همان جایگاه قرار بدهد ودوست نداشته باشد کاری نسبت به کسی انجام دهد مگر آنگونه که دوست دارد درباره خودش انجام دهند اگر بدی از کسی دید با نیکی پاسخ گوید وخشم خود فرونشاند ومردم را ببخشد همانا خداوند نیکوکاران را دوست دارد« مَا حَدُّ التَّوَاضُعِ الَّذِي إِذَا فَعَلَهُ الْعَبْدُ كَانَ مُتَوَاضِعاً- فَقَالَ التَّوَاضُعُ دَرَجَاتٌ مِنْهَا أَنْ يَعْرِفَ الْمَرْءُ قَدْرَ نَفْسِهِ- فَيُنْزِلَهَا مَنْزِلَتَهَا بِقَلْبٍ سَلِيمٍ- لَا يُحِبُّ أَنْ يَأْتِيَ إِلَى أَحَدٍ إِلَّا مِثْلَ مَا يُؤْتَى إِلَيْهِ- إِنْ رَأَى سَيِّئَةً دَرَأَهَا بِالْحَسَنَةِ- كَاظِمُ الْغَيْظِ عَافٍ عَنِ النَّاسِ- وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين‏ »([5]) نواضع در مشی وراه رفتن آن است که با سکون ووقار حرکت کند ومتکبرانه گام بر ندارد زیرا هرچه پا بر زمین بکوبد توان سوراخ کردن زمین را ندارد وهرچه گردن فرازی کند قدش به کوه نمی رسد « إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَ لَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولا »([6]) افتادگی آموز اگر طالب فیضی      هرگز نخورد آب زمینی که بلند است لذا بندگان الهی هرگاه راه می روند با راحتی وطمانینه راه می روند« وَ عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنا »([7]) آری انسان اگر تواضع کند نه تنها خودش آرامش خواهد داشت ومورد لطف وعنایت خداوند متعال قرار می گیرد بلکه تواضع نعمتی است که کسی به آن حسودی نمی کند کما اینکه امام حسن عسکری علیه السلام فرمود تواضع نعمتی است که مورد حسادت واقع نمی شود « التَّوَاضُعُ نِعْمَةٌ لَا يُحْسَدُ عَلَيْهَا»([8]) -اعراف:26[1] -نحل:81[2] -بحارالانوار ج67ص252[3] -شرح ابن میثم ج3 ص 514[4] -بحارالانوار ج72ص135[5] -اسراء:37[6] -فرقان :63[7] [8]بحارالانوارج۷۵ص۳۷۴ https://eitaa.com/jorenab

مورخين گفته اند: حضرت فاطمه عليهاالسلام پس از پيامبر صلي الله عليه و آله پيوسته سرى بسته از شدت درد و جسمى نحيف و در خود فرو شكسته و چشمى گريان و قلبى سوخته داشت كه ساعت به ساعت از خود مى رفت و بى هوش مى شد رُوِىَ اَنَّها عليهاالسلام ما زالَتْ بَعْدَ اَبيها صلي الله عليه و آله مُعَصَّبَةَ الرَّأْسِ ناحِلَةَ الْجِسْمِ مُنْهَدَّةَ الرُّكْنِ باكِيَةَ الْعَيْنِ مُحْتَرَقَهَ الْقَلْبِ يُغْشى عَلَيْها ساعَةً بَعْدَ ساعَةٍ (مناقب ج۳ ص۳۶۲) https://eitaa.com/jorenab