✡ بزرگترین دروغ‌های یهودی تاریخ
1⃣ سه دروغ بزرگ در عالم سرمنشأ تمام مفسده‌ها گشته و جنگ‌های مذهبی و ظلم‌های بسیاری را دامن زده است. این سه دروغ عبارتند از: اولاً تغییر و تبدیل نام ذبیح از اسماعیل به اسحاق، و ثانیاً ماشیح (نبی خاتم) دانستن عیسی، و ثالثاً مصلوب دانستن آن حضرت.
2⃣ شناخت #ذبیح بسیار اهمیت دارد به طوری‌که ریشه‌ی اختلاف #اسلام و #یهود به همین موضوع برمی‌گردد. یهودیان معتقدند که #اسحاق ذبیح است لکن مسلمانان حضرت #اسماعیل را ذبیح می‌دانند. آنچه واضح است هر دو نمی‌توانند ذبیح باشند و لذا پیروانِ یکی از این دو دین، خطا می‌کنند. واضح است که این خطا، عمدی است وگرنه تا به حال به توسط انبیاء یا مجمع عقلا بر طرف شده بود. آیا ذبیح اسماعیل است یا اسحاق؟
3⃣ اگر قول #یهودیان و #تورات امروزی را بپذیریم و ذبیح اسحاق باشد، پیامبر خاتم باید از نسل اسحاق و پسرش یعقوب بیاید، یعنی از میان قوم بنی‌اسرائیل و چون چنین پیامبری تاکنون در میان یهودیان نیامده، لذا آنها معتقدند که آخرین پیامبر که آنها او را #ماشیح (Messiah) می‌نامند، در آینده‌ای نامعلوم خواهد آمد. لذا یهودیان در دعاهای روزمره خود برای ظهور ماشیح دعا می‌کنند.
4⃣ اما اگر قول دین اسلام را صادق بدانیم و آن ذبیح اسماعیل باشد، آنگاه رسول‌الله (ص) همان پیامبری است که انبیاء وعده آمدنش داده‌اند. چنان‌که از خود آن حضرت نیز منقول است که فرمود: أنَا ٱبنُ ٱلذَّبیحَیْن. و آنچنان که از حضرت امام صادق (ع) منقول است مراد از این دو ذبیح، حضرات اسماعیل و عبدالله (پدر رسول خدا) هستند که هردو در معرض ذبح بوده، به فضل خدا نجات یافته‌اند.
5⃣ بنا بر این نظر، یهودیان و مسیحیان بایست به رسول الله (ص) ایمان می‌آوردند. و به تبع می‌توان گفت که تمام ظلم‌ها و جنگ‌هایی که در زمین رخ داده و می‌دهد ریشه در همین عدم پذیرش دارد. به عبارت دیگر وقتی یهودیان نشانه‌های چهل‌گانه که در #عهد_عتیق موجود است را بر رسول الله (ص) منطبق یافتند بایست به جای دشمنی کردن با آن حضرت، به او ایمان می‌آوردند. به این ترتیب، هم خودشان در دنیا و آخرت رستگار می‌شدند و هم صلح و رحمت در جهان گسترش می‌یافت و مسیر تاریخ به سمتی دیگر می رفت.
📖 لینک متن کامل به‌همراه مستندات:
👉 yon.ir/5Rmw
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ اثبات ذبیح بودن اسماعیل با استفاده از تورات (1)
1⃣ در خصوص #ذبیح بودنِ #اسماعیل یا #اسحاق در میان مسلمانان و یهودیان اختلاف نظر وجود دارد.
2⃣ و باید گفت که ریشه‌ی عداوت یهود با مسلمانان به همین مسئله برمی‌گردد.
3⃣ و همچنین ریشه‌ی دو عقوبت مهمی که خداوند به #یهود رساند (اسارت بابلی در سال 586 قبل از میلاد و پراکندگی آنها در سال 70 میلادی) به تحریف همین حقیقت بازگشت دارد.
4⃣ زیرا علمای یهود یا تغییر نام ذبیح از اسماعیل به اسحاق می‌خواستند که برکت پیامبر خاتم را به قوم خود مخصوص کنند.
5⃣ در این مقال مسأله‌ی ذبیح بودن اسماعیل را با نگاهی به #تورات کنونی یهود مرور خواهیم کرد و ادله‌ی خود برای جعل تورات کنونی در این خصوص را به اختصار خواهیم گفت.
✍ امیر اهوارکی
📖 متن کامل مقاله به‌همراه ادله و مستندات:
👉 yon.ir/4fc0
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ اثبات ذبیح بودن اسماعیل با استفاده از تورات (3)
🌐 اهمیت ذبیح در چیست؟
1⃣ اسلام و #یهودیت در این قول متفقند که آن پیامبر خاتم، که روح شریفش اولین مخلوق خداوند است و بزرگترین نبی خدا در زمین، رسالتش جهانی است و دین مبارکش تا قیامت باقی، در واقع مقرر گشته تا از نسل حضرت ابراهیم (ع) و پسر #ذبیح او به این جهان بیاید. اما اختلاف نظر این دو دین در این مسئله است که آیا آن ذبیح #اسماعیل بوده است یا #اسحاق؟
2⃣ اگر قول #یهودیان و #تورات امروزی را بپذیریم یعنی ذبیح اسحاق است و آن #نبی_خاتم باید که از نسل پسر او #یعقوب باشد، و از میان قوم #بنی‌اسرائیل به این جهان بیاید!
3⃣ #یهودیان معتقدند که آن نبی موعود، که آنها او را #ماشیح (Messiah) می‌نامند، هنوز زاده نشده است و آنها منتظر ظهور وی هستند. در میان #اسباط دوازده‌گانه یعقوب، یهودیان بیشتر از همه به نسل حضرت داوود امید دارند تا خداوند آن نبی را در میان این نسل برانگیزد.
4⃣ اما اگر قول دین اسلام را صادق بدانیم و آن ذبیح اسماعیل باشد، آنگاه حضرت رسول الله (ص) همان پیامبری است که تمام انبیاء وعده‌ی آمدنش داده‌اند. چنان‌که از خود آن حضرت نیز منقول است که فرمود: أنَا ٱبنُ ٱلذَّبیحَیْن. از حضرت امام رضا (ع) منقول است که مراد از این دو ذبیح، حضرات اسماعیل و عبدالله بن عبدالمطلب هستند که هر دو در معرض ذبح بوده، به فضل خدا نجات یافته‌اند.
5⃣ بنا بر این نظر، یهودیان و مسیحیان بایست به حضرت رسول الله (ص) ایمان می‌آوردند. و به تبع می‌توان گفت که تمام ظلم‌ها و جنگ‌هایی که در زمین رخ داده و می‌دهد ریشه در همین عدم پذیرش دارد. به عبارت دیگر اگر یهودیان به جای دشمنی کردن با حضرت رسول اکرم (ص)، به آن حضرت ایمان می‌آوردند، هم خود در دنیا و آخرت رستگار می‌شدند و هم صلح و رحمت در جهان گسترش می‌یافت.
✍ امیر اهوارکی
📖 متن کامل مقاله به‌همراه ادله و مستندات:
👉 yon.ir/4fc0
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ اثبات ذبیح بودن اسماعیل با استفاده از تورات (4)
🌐 ادعای یهود در ذبیح دانستن اسحاق باطل است!
🎯 #یهودیان مطابق باب 22 از سِفر پیدایش #تورات کنونی، مدعی هستند که #ذبیح اسحاق است. اما این سخن موجب تناقض‌های عدیده‌ای شده است. این خود موضوع یک مقاله‌ی مفصل است و ما در اینجا به اهمّ آن اشاره می‌کنیم:
1⃣ در سفر پیدایش باب 22 مذکور است که خداوند به ابراهیم فرمود: «پسر یگانه‌ی خودت "یعنی اسحاق را" به کوه موریاه ببر و ذبح کن». از آنجا که تورات کنونی به ارشد بودن #اسماعیل تأکید دارد پس «یگانه بودن» آن فرزند با #اسحاق بودن او ناسازگار است. از آنجا که «یگانه بودن» آن فرزند دو نوبت دیگر نیز در همین باب مؤکد شده است لذا نتیجه می‌شود که کلمه‌ی «یعنی اسحاق را» توسط کاهنان افزوده گشته است.
2⃣ با کمی تأمل دیده می‌شود که فصول تورات کنونی جابه‌جا شده است و ماجرای ذبح که قبل از تولد اسحاق بوده به بعد از تولد او منتقل شده است تا بتوانند اسحاق را ذبیح کنند! این مسئله مشکلاتی را در تورات کنونی پدید آورده است. مثلاً می‌گویند کوچ کردن هاجر و اسماعیل بعد از تولد اسحاق و قبل از ذبح بوده است. در این وقت حضرت اسماعیل حداقل چهارده سال داشته است. اما در توصیفاتی که در باب 21 سفر پیدایش از تشنگی هاجر و رو به موت بودن اسماعیل آمده معلوم می‌شود که اسماعیل در این وقت کودکی خردسال بوده که مادرش او را به آغوش حمل می‌کرده است (پیدایش 21/ 16 تا 18). ترتیب فصول و وقایع باید اینچنین باشد:
👈 نازایی سارا ⬅️ دعای ابراهیم ⬅️ ازدواج با هاجر ⬅️ تولد اسماعیل ⬅️ هجرت اسماعیل و هاجر ⬅️ فرمان به ذبح ⬅️ بشارت به فرزندی از سارا در پاداش سربلندی ابراهیم به ذبح اسماعیل ⬅️ تولد اسحاق.
⛔️ اما در تورات کنونی تولد اسحاق بلافاصله به بعد از تولد اسماعیل انتقال یافته است در حالی‌که فاصله‌ی آن دو واقعه چهارده سال بوده است!
3⃣ در #دین_یهود، فرزند نخست و محصول نخست زمین و احشام، باید برای خداوند تخصیص یابد. لذا ذبح او به دستور خداوند امری معقول و پذیرفتنی است. و فرزند نخست ابراهیم اسماعیل بوده و تورات کنونی نیز بر این شهادت می‌دهد.
4⃣ در #یهود فرزند نخست اهمیت فوق‌العاده دارد. تورات کنونی اذعان دارد وقتی که اسحاق به دنیا آمد اسماعیل چهارده ساله بود. لکن در کمال تعجب، اصطلاح #نخست‌زاده برای اسماعیل به کار نرفته!! یهودیان ممکن است استدلال کنند که هاجر زن مکروهه‌ی ابراهیم بود لذا پسر او نخست‌زاده خوانده نشده است. اما این سخن بر خلاف تورات است. زیرا در سفر تثنیه 21/ 15 تا 17 آمده است که اگر مردی دو زن محبوبه و مکروهه داشته و نخست‌زاده‌ی او از زن مکروهه به دنیا بیاید آن مرد نمی‌تواند حق نخست‌زادگی را از آن فرزند خلع کند.
5⃣ در تورات کنونی، دو نوبت به نازایی سارا تصریح شده (پیدایش 11/ 30 ـ 16/ 1) و در موارد دیگر آمده که نازایی به امر خدا است (خروج 23/ 26 ـ تثنیه 7/ 14) و لذا سارا هم به ابراهیم می‌گوید: «اینک خداوند مرا از زائیدن بازداشت. پس به کنیز من درآی شاید از او بنا شوم.» (پیدایش 16/2). نتیجه می‌شود که خداوند سارا را نازا کرده است تا نخست‌زاده ابراهیم از هاجر به دنیا بیاید. بعد از سربلندی ابراهیم در ماجرای ذبح، خداوند برای پاداش ابراهیم همسرش سارا را نیز بارور کرده است.
✍ امیر اهوارکی
📖 متن کامل مقاله به‌همراه ادله و مستندات:
👉 yon.ir/4fc0
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ مسأله بکوریّت و میثاق خداوند (1)
1⃣ یک اختلاف‌نظر مذهبی میان #بنی‌اسماعیل و #بنی‌اسرائیل درباره‌ی مسائل دوگانه‌ی بُکوریّت و میثاق خداوند از زمان‌های باستان وجود داشته است.
2⃣ خوانندگان کتب مقدس #تورات و انجیل و قرآن همگی با داستان پیامبر بزرگ #ابراهیم و فرزندان دوگانه‌اش #اسماعیل و #اسحاق آشنایی دارند.
3⃣ ابراهیم از سر طاعت مطلق و تسلیم محض در برابر خداوند، موطن خود را به فرمان او ترک می‌کند و عازم سفری طولانی و شگفت‌انگیز می‌شود و به سرزمین‌های کنعان و مصر و عربستان می‌رود.
4⃣ #ساره، زن ابراهیم عقیم است؛ معهذا خداوند به او اعلام می‌کند که مقدّر است وی پدر امت‌های کثیری باشد و تمام سرزمین‌هایی که از آنها عبور کند، به اَخلافش به ارث خواهد رسید و می‌فرماید: «تمامی امت‌های زمین از ذُرّیهٔ تو برکت خواهند یافت». ابراهیم با این‌که اصلاً فرزندی ندارد، این وعده‌ی یکتا و فوق‌العاده در تاریخ دین را با ایمانی تزلزل‌ناپذیر می‌پذیرد.
5⃣ یک دختر پرهیزگار و ساده‌دل مصری بنام #هاجر کنیز و خدمتکار ساره است. چندی بعد با نظر و رضایت ساره، دخترک به عقد حضرت ابراهیم درمی‌آید و از این ازدواج، طبق پیشگویی فرشته‌ی خداوند، #اسماعیل زاده می‌شود.
6⃣ هنگامی‌که اسماعیل سیزده‌ساله است، خداوند بار دیگر از طریق فرشته‌ی خود به ابراهیم وحی می‌فرستد و فرشته وعده‌ی قدیم را به ابراهیم یادآوری می‌کند و #ختنه کردن را رسماً به‌صورت نهادی دینی درمی‌آورد که بلافاصله به مرحله‌ی اجرا گذارده می‌شود و «عهد و میثاق» میان خداوند و ابراهیم با تنها فرزند ذکورش یعنی اسماعیل بسته می‌شود.
7⃣ ابراهیم سوگند وفاداری می‌خورد و با خالق خود بیعت می‌کند و خداوند وعده می‌دهد که همواره خدای اَعقاب ابراهیم و اسماعیل و حافظ آنان باقی بماند. و آنگاه هنگامی‌که ابراهیم نود و نه سال و ساره نود سال دارد، این زن نیز طبق وعده‌ی الهی فرزندی می‌زاید که #اسحاق نامگذاری می‌شود.
🔹 ادامه دارد...
✍️ نویسنده: عبدالأحد داوود (اسقف داود بنیامین)
📚 منبع: محمد (ص) در تورات و انجیل ، ترجمه فضل‌الله نیک‌‌آیین ، نشر نو، چاپ اول 1361.
📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده:
👉 http://yon.ir/bokoor
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ مسأله بکوریّت و میثاق خداوند (2)
1⃣ از آنجا که در کتاب سِفر پیدایش، شرح وقایع، نظم سالشماری چندانی ندارد، آنگاه چنین ضبط شده است که پس از بستن این #میثاق و پس از تولد #اسحاق، حضرت ابراهیم صرفاً به میل #ساره، اسماعیل و مادرش را به وضع ناهنجار و ظالمانه‌ای از خانه و خانواده می‌راند!
2⃣ #اسماعیل و #هاجر در صحرای بی‌انتها ناپدید می‌شوند و زمانی که پسر جوان از فشار تشنگی در آستانه‌ی مرگ است، چشمه‌ای در بیابان فوّاره می‌زند و آنان را از نیستی نجات می‌دهد.
3⃣ و آنگاه کتاب سِفر پیدایش ناگهان درباره‌ی اسماعیل و سرنوشت او سکوت می‌کند و تنها اطلاعی که می‌دهد آن است که وی با یک زن مصری ازدواج می‌کند و زمانی که حضرت ابراهیم به لقاء‌الله می‌پیوندد، ناگهان در کنار برادرش اسحاق برای دفن پدر حاضر می‌شود.
4⃣ و اما حادثه‌ی مهم بعدی دیگر در تاریخچه‌ی زندگی حضرت ابراهیم برابر آنچه در سِفر پیدایش (فصل 22) ضبط شده، اقدام ابراهیم برای #قربانی کردن «تنها پسر خود» در راه خداوند است که چنان‌که می‌دانیم لحظه‌ای قبل از قربانی کردن، فرشته‌ی خداوند قوچی را برای قربانی به ابراهیم عرضه می‌کند.
5⃣ این شرح کوتاهی از داستان ابراهیم خلیل‌الله و اسماعیل درباره‌ی «حق #بکوریت» و «عهد و #میثاق» با خداوند بود.
🔹 ادامه دارد...
✍️ نویسنده: عبدالأحد داوود (اسقف داود بنیامین)
📚 منبع: محمد (ص) در تورات و انجیل ، ترجمه فضل‌الله نیک‌‌آیین ، نشر نو، چاپ اول 1361.
📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده:
👉 http://yon.ir/bokoor
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ مسأله بکوریّت و میثاق خداوند (3)
1⃣ در این سرگذشت سه نکته‌ی مشخص وجود دارد که هر مؤمن راستین باید آنها را مطلقاً حقیقت بداند:
2⃣ نخستین نکته آن است که #اسماعیل فرزند مشروع و نخستینِ ابراهیم است و بنابراین حق #بکوریت او نیز کاملاً قانونی و منصفانه و مشروع است.
3⃣ نکته‌ی دوم آن است که #میثاق خداوند با ابراهیم و تنها فرزند او اسماعیل، قبل از تولد #اسحاق بسته شد. و بنابراین میثاق خداوند و نهاد #ختنه، نعوذبالله، هیچ اهمیت و ارزشی نخواهد داشت مگر آن‌که وعده و قول مکرر خداوند در جمله‌های الهی چون: «و تمامی اُمت‌های زمین از ذرّیه‌ی تو برکت خواهند یافت…» (سفر پیدایش، فصل 22، آیه‌ی 18) و مخصوصاً در جمله‌ی «…کسی که از صلب تو بیرون آید او وارث تو خواهد بود.» (سفر پیدایش، فصل 15، آیه‌ی 4) ارزش و اهمیت داشته باشد. و این وعده هنگامی که اسماعیل به دنیا آمد، به تحقق پیوست زیرا از این لحظه به بعد ابراهیم می‌دانست که دیگر پیشکارش، اِلیعازر دمشقی وارث او نخواهد شد ولی هنوز نمی‌دانست که بعداً فرزند دیگری هم پیدا خواهد کرد.
4⃣ بنابراین باید اقرار داشت که اسماعیل وارث حقیقی و مشروع کلیه‌ی امتیازات و شأن و کرامت روحانی ابراهیم است. این حق ویژه‌ی خدادادی که «از طریق ابراهیم همه‌ی امت‌های زمین متبرک خواهند شد» -که غالباً به صورت‌های مختلف تکرار گردیده- میراث #بکوریت و ارث طبیعی و خدادادی اسماعیل است.
5⃣ میراثی که از طریق حق بکوریت به اسماعیل می‌رسید، فقط چادری که ابراهیم در آن زندگی می‌کرد یا چند شتری که بر آنها سوار می‌شد، نبود بلکه میراث واقعی آن بود که کلیه‌ی سرزمین‌های میان رودخانه‌های نیل و فرات را که در آنها حدوداً 10 امت مختلف زندگی می‌کردند، تحت فرمان خود درآورد. و چنان‌که می‌دانیم از آن زمان تا به‌حال همواره فرزندان و اعقاب اسماعیل یعنی #اعراب در سراسر این سرزمین‌ها ساکن بوده‌اند. و تحقق عملی این امر، خود در واقع یکی از شرایط مندرج در #میثاق خداوند است.
6⃣ سومین نکته‌ی مهم آن است که اسحاق نیز تولد معجزه‌آسایی داشت، او را نیز خداوند قادر متعال متبرک ساخت و به او و اَعقابش وعده‌ی سرزمین کنعان را داد که عملاً نیز در دوران #یوشع نبی به تصرف آنان درآمد. به‌هرحال، باید دانست که هرگز به مغز هیچ مسلمانی خطور نمی‌کند که اسحاق و فرزندش یعقوب را بی‌‌اعتبار سازد یا فضائلش را انکار کند. و اگرچه بخاطر روشن کردن مسائل، اسماعیل و اسحاق را مقایسه می‌کنیم ولی در وجود خود احساسی جز احترام و تقدیس نسبت به این خادمان پرهیزگار خدا نداریم.
🔹 ادامه دارد...
✍️ نویسنده: عبدالأحد داوود (اسقف داود بنیامین)
📚 منبع: محمد (ص) در تورات و انجیل ، ترجمه فضل‌الله نیک‌‌آیین ، نشر نو، چاپ اول 1361.
📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده:
👉 http://yon.ir/bokoor
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ مسأله بکوریّت و میثاق خداوند (4)
1⃣ تا اینجا نمی‌بایست هیچ‌گونه اختلاف و برخوردی میان #بنی‌اسماعیل و #بنی‌اسحاق وجود داشته باشد، زیرا اگر منظور از «تبرک» خداوند و «حق #بکوریت» صرفاً برخی متعلّقات مادی و قدرت بوده باشد، در آن‌صورت مسأله قابل حل و فصل می‌بود.
2⃣ اما حقیقت چنین نیست زیرا یک نکته‌ی بسیار اساسی و بنیادی وجود دارد که این دو امت همواره درباره‌ی آن اختلاف کرده‌اند و آن مسأله‌ی #مسیحا و محمد (ص) است. #یهودیان تحقق پیشگویی‌های کتب مقدس خود درباره‌ی مسیحا را نه در شخص عیسی (ع) می‌بینند نه در وجود محمد (ص).
3⃣ بسیاری از یهودیان همیشه نسبت به #اسماعیل حسادت کرده‌اند! زیرا به‌خوبی می‌دانند که #میثاق خدا در وجود او معنا پیدا می‌کرد و با #ختنه کردن او بود که عهد خدا با ابراهیم بسته شد. همین بغض و کینه نسبت به اسماعیل باعث شده که عده‌ای از #کاهنان و کاتبان و فقهای #یهود بسیاری از قطعات کتب مقدس را #تحریف و حکّ و اصلاح کرده‌اند!
4⃣ حذف نام #اسماعیل از آیه‌های اول، دوم، و ششم و هفتم فصل بیست و دوم کتاب پیدایش و قراردادن نام #اسحاق بجای آن و در عین حال حفظ عنوان توصیفی «پسر یگانه‌ی خود»! در واقع انکار وجود اسماعیل و نقض آشکار میثاقی است که خداوند با ابراهیم و اسماعیل بسته است.
5⃣ در این فصل کتاب، خداوند آشکارا می‌گوید که: «چون پسر یگانه‌ی خود را از من دریغ نداشتی… ذرّیه‌ی ترا مثل ستاره‌های آسمان و مانند ریگ‌های کنار دریا افزایش می‌دهم و تکثیر می‌کنم.» و کلمه‌ی #تکثیر عیناً تکرار کلمه‌ای است که فرشته‌ی خداوند در بیابان به #هاجر گفته است.
6⃣ فرشته‌ی خداوند به هاجر می‌گوید که ذرّیه‌ی ترا چنان بسیار نمایم که از بسیاری به شمارش درنیایند و اضافه می‌کند که: «اسماعیل بارور و پرثمر خواهد بود». اما جاعلین، کلمه‌ی اصلی عبری متن #تورات را که به معنای «بارور و پرثمر» و از ریشه عبری Para (معادل کلمات وَفَر و وفور در زبان عربی) است، به چیز دیگری تبدیل کرده و آن را «خر وحشی» یا فقط «وحشی» معنا کرده‌اند!
7⃣ آیا به‌راستی شرم‌آور و کفرآمیز نیست که یک پیامبر خدا را که خداوند «بارور و پرثمر» نامیده، بخاطر تعصّب و جهل، «خر وحشی» بخوانیم؟!!
🔹 ادامه‌ی مقاله را در سايت اندیشکده مطالعه كنيد.
✍️ نویسنده: عبدالأحد داوود (اسقف داود بنیامین)
📚 منبع: محمد (ص) در تورات و انجیل ، ترجمه فضل‌الله نیک‌‌آیین ، نشر نو، چاپ اول 1361.
📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده:
👉 http://yon.ir/bokoor
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
📚 مقدمه‌ای برای شروع بحث «ذبیح»
1️⃣ در باب تاریخ حضرت ابراهیم، مسئله‌ی شناخت #ذبیح بسیار اهمیت دارد به طوری‌که ریشه‌ی اختلاف اسلام و #یهود از جهاتی به همین موضوع برمی‌گردد.
2️⃣ اگر قول #یهود و #تورات تحریف‌شده را بپذیریم، پیامبر خاتم باید از نسل #اسحاق و پسرش یعقوب بیاید، یعنی از میان قوم #بنی‌اسرائیل.
3️⃣ و چون چنین پیامبری تاکنون در میان یهودیان نیامده، لذا باید معتقد شویم که آخرین پیامبر که آنها او را #ماشیح می‌نامند، در آینده‌ای نامعلوم خواهد آمد!!
4️⃣ اما اگر قول دین #اسلام را صادق بدانیم، پیامبر خاتم باید از نسل #اسماعیل بیاید، که طبیعتاً رسول‌الله (ص) همان پیامبری است که انبیاء وعده آمدنش داده‌اند.
5️⃣ سال قبل در ضمن مقاله‌ای، با استفاده از خودِ تورات اثبات كردیم كه ذبیح، اسماعیل است و نه اسحاق. متن کامل این مقاله به‌همراه ادله و مستنداتش در لینک زیر قابل مطالعه است:
👉 yon.ir/4fc0
6️⃣ با توجه به این‌که قول انحرافی یهود مبنی بر ذبیح بودن اسحاق، توسط افراد نفوذی به میان مسلمانان نیز کشیده شده، امسال در مقاله‌ای دیگر به بررسی همین مسأله در سنّت اسلامی پرداخته‌ایم که متن کامل و مستند آن در سایت اندیشکده و خلاصه‌ی آن در این کانال منتشر خواهد شد.
🔹 با ما همراه باشید...
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
📚 دو دیدگاه در مورد ذبیح در سنّت اسلامی
🌐 پیشینه‌ی بحث در سنّت اسلامی
1️⃣ از آنجاکه قرآن کریم از بیان نام فرزند قربانی خودداری کرده، مفسّران سده‌ی اوّل برای فهم جزئیات این جریان، بر آن شدند تا با کنجکاوی فراوان و با رجوع به شواهد درون متنی و نیز برخی روایات موجود در این زمینه، نام فرزند #ذبیح را کشف کنند. نتیجه‌ی برخی از این تلاش‌ها معرفی حضرت #اسحاق (ع) بود! در این میان نباید از نفوذ #اسرائیلیات و مرجعیت یافتن یهودیانِ تازه‌مسلمانی، که سعی در وارد کردن باورها و اسطوره‌های یهودی در سنّت اسلامی داشتند، چشم پوشید.
2️⃣ ابن کثیر در این زمینه می‌نویسد:
👈 جمع زیادی از گذشتگان قائل بودند که ذبیح اسحاق (ع) است و آن را از #کعب‌الأحبار یا از صحف اهل کتاب اخذ کرده بودند. این کار در حالی صورت گرفت که خدا بهتر می‌داند در آنها حدیث صحیحی از معصوم وجود ندارد تا به واسطه‌ی آن، از ظاهر قرآن کریم دست بکشیم و این معنا از قرآن کریم فهمیده نمی‌شود، بلکه مفهوم یا منطوق بلکه نص قرآن حاکی از آن است که ذبیح #اسماعیل بوده است.
3️⃣ با گذر زمان و دستیابی به شواهد بیشتری در این زمینه و انجام تأملات بیشتر در قرآن کریم و مرور شواهد تاریخی، دانشمندان اسلامی به این نتیجه رهنمون شدند که مصداق آیات سوره‌ی صافّات و بشارت به «غلام حلیم» باید اسماعیل باشد و نه اسحاق. شاید بتوان از جمله پیشگامان در بین اهل سنّت را ابن کثیر دانست. وی پس از نقل روایاتی، که اسحاق را ذبیح‌الله دانسته‌اند، می‌نویسد:
👈 این اقوال همگی از کعب‌الأحبار گرفته شده است. او زمانی‌که در دولت عمر اسلام آورد، عمر از کتب گذشته‌ی او نقل روایت کرد، پس گاهی اوقات خود به گفته‌ی او گوش فرا می‌داد و مردم را نیز به استماع سخنان او رخصت می‌داد و از او روایات ضعیف و قوی را با هم نقل می‌کرد. در حالی‌که خدا بهتر می‌داند، این امّت حتّی به یک حرف از آنچه نزد وی بود، نیازی ندارد.
✍️ محمدرسول ایمانی
📖 متن کامل مقاله به‌همراه ادله و مستندات:
👉 yon.ir/ZABIH
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🕎 نقشه‌ی حرکت حضرت ابراهیم (3)
✡️ تاریخ فرهنگی «قبیله لعنت»؛ قسمت دوم
1⃣ به‌زودی از تنه‌ی درخت وجودی حضرت ابراهیم دو شاخه‌ی سترگ سر برآورد. دو سلسله‌ی بزرگ نبوّت، یکی کوتاه و دیگری بلند. میراث پیامبری حضرت ابراهیم به دو شاخه، یکی کوتاه به‌نام حضرت #اسحاق و دیگری بلند، به‌نام فرزند دیگر ایشان، حضرت #اسماعیل تقسیم شد.
2⃣ به‌گفته‌ی تورات، خداوند بارها به حضرت ابراهیم وعده‌ی #نسل_فراوان داده بود. کنیز آن حضرت به‌نام هاجر، پسری را به‌دنیا آورد که اسماعیل (یعنی خدا می‌شنود) نامیده شد. پس از چهارده سال، ساره فرزندی به‌دنیا آورد که او را اسحاق (یعنی می‌خندد) نامیدند. ابراهیم (ع) در شهر «الخلیل» فلسطین از دنیا رفت.
3⃣ شاخهٔ کوتاه نبوّت حضرت ابراهیم (بنی‌اسرائیل) از مسیر حضرت اسحاق امتداد یافت. از این پیامبر گرامی، دو فرزند به دنیا آمد. آن‌که نخست دیده به جهان گشود، #عیسو نامیده شد و دیگری، #یعقوب.
4⃣ حضرت یعقوب پس از اسحاق، میراث‌بر نبوّت پدر شد و از وی دوازده پسر حاصل آمد. نام دیگر یعقوب، #اسرائیل است. اسرائیل را کُشتی‌گیرنده و کسی که بر خدا پیروز است، معنا کرده‌اند؛ اما حقیقت آن است که اسرائیل در لغت سریانی و عبرانی به‌معنای بندهٔ خدا است.
5⃣ حضرت یعقوب (ع) دوازده فرزند داشت که به‌عنوان #اسباط دوازده‌گانه شناخته می‌شوند. حضرت یوسف (ع) یکی از این دوازده سبط بود. اسامی این اسباط عبارت است از:
👈 رئوبن (روبن) – شمعون (سیمئون) – لاوی (لوی) – یهودا (جودا) – یساکار (یشحر، یساخر) – زبولون (زبلون، زیالون) – دان (دو) – نفتالی (نفتائیل) – جاد – اشیر (اشر، اسر) – بنیامین (ابن‌یامین، بنجامین) – یوسف [از وی دو قبیله به‌وجود آمد، شامل منسه (منسی) و افرایم (افرائیم)]
✍️ استاد اسماعیل شفیعی سروستانی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
📚 علت اهمیت بحث پیرامون «ذبیح»
1️⃣ در باب تاریخ حضرت ابراهیم (ع)، مسألهٔ شناخت #ذبیح بسیار اهمیت دارد به‌طوری که ریشهٔ اختلاف اسلام و یهود از جهاتی به همین موضوع برمی‌گردد.
2️⃣ اگر قول #یهود و #تورات تحریف‌شده را بپذیریم، پیامبر خاتم باید از نسل #اسحاق و پسرش یعقوب بیاید، یعنی از میان قوم #بنی‌اسرائیل.
3️⃣ و چون چنین پیامبری تاکنون در میان یهودیان نیامده، لذا مجبوریم معتقد شویم که آخرین پیامبر، که آنها او را #ماشیح می‌نامند، در آینده‌ای نامعلوم خواهد آمد!!
4️⃣ اما اگر قول دین #اسلام را صادق بدانیم، پیامبر خاتم باید از نسل #اسماعیل بیاید، که طبیعتاً رسول اکرم (ص) همان پیامبری است که انبیاء وعدهٔ آمدنش را داده‌اند.
5️⃣ قبلاً در یک مقاله، با استفاده از خودِ تورات اثبات كردیم كه ذبیح، حضرت اسماعیل است و نه حضرت اسحاق و در مقاله‌ای دیگر، با توجه به این‌که قول انحرافی یهود مبنی بر ذبیح بودن اسحاق، توسط افراد نفوذی به میان مسلمانان نیز کشیده شده، به بررسی همین مسأله در سنّت اسلامی پرداختیم.
✍ با توجه به این‌که خلاصهٔ این مقالات سال‌های گذشته در کانال منتشر شده، نیازی به بازنشر آنها نیست. لذا از شما همراهان دعوت می‌کنیم که متن کامل این مقالات را، به‌همراه ادله و مستندات مربوطه، در لینک‌های زیر مطالعه کنید:
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🕎 ماجراهای یعقوب و عیسو در تورات (٢)
✡ ماجرای دوم: ربودن برکت با نیرنگ!
📚 حضرت #اسحاق در آخر عمر تصمیم می‌گیرد که #عیسو را برکت دهد و او را بر برادرانش سَروَری بدهد؛ اما #یعقوب با تقلب و حیله برکت را از پدر می‌گیرد! بدین‌صورت كه: اسحاق به‌دلیل پیری و نابینایی و عدم تشخیصِ شکل ظاهریِ فرزند خود عیسو، توسط یعقوب فریب می‌خورد و یعقوب خود را به جای عیسو جا می‌زند و برکت را از پدر می‌گیرد!
📖 داستان را از متن تورات می‌خوانیم:
👇👇👇
💎 دربارهٔ اهمیتِ شناختِ «ذبیح»
1️⃣ اسلام و یهودیت در این متّفقند که آن پیامبر خاتم، که روح شریفش اولین مخلوق خداوند است و بزرگترین نبیّ خدا در زمین، رسالتش جهانی است و دین مبارکش تا قیامت باقی، از نسل حضرت ابراهیم (ع) و پسرِ #ذبیح او خواهد بود.
2️⃣ اگر قول یهودیان و تورات کنونی را بپذیریم، یعنی ذبیح #اسحاق است و آن نبیّ خاتم باید از نسل پسر او یعقوب و از قوم #بنی‌اسرائیل باشد. یهودیان معتقدند که آن نبیّ موعود، که او را #ماشیح می‌نامند، هنوز زاده نشده و منتظر ظهور وی هستند.
3️⃣ اما اگر قول دین اسلام را صادق بدانیم و آن ذبیح #اسماعیل باشد، آنگاه حضرت رسول الله (ص) همان پیامبری است که تمام انبیاء وعدهٔ آمدنش را داده‌اند. بنا بر این نظر، یهودیان و مسیحیان می‌بایست به رسول اکرم (ص) ایمان می‌آوردند.
4️⃣ و به تَبَع می‌توان گفت که تمام ظلم‌ها و جنگ‌هایی که در زمین رخ داده و می‌دهد، ریشه در همین عدم پذیرش دارد. اگر #یهود به‌جای دشمنی با رسول اکرم (ص)، به آن حضرت ایمان می‌آوردند، هم خود رستگار می‌شدند و هم صلح و رحمت در جهان گسترش می‌یافت.
💥 برای تکمیل این بحث، دو یادداشتی را که در «تقویم روزانه» معرفی کرده‌ایم، مطالعه کنید.
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
💥 اسماعیل یا اسحاق؟
1⃣ علمای یهود و مسیحیت تلاش بسیار می‌کنند که قربانیِ ابراهیم و در نتیجه، حاصلِ وعدهٔ خدا را #اسحاق معرفی کنند.
2⃣ حتی #پولس، مسیحی‌شدهٔ یک‌شبه و یهودی‌پیشه استدلال می‌کند که:
👈 کنیز زاده (یعنی: اسماعیل فرزند هاجر) با زادهٔ زنِ آزاد (یعنی: اسحاق فرزند ساره) برابر نیست. (عهد جدید، رسالهٔ پولس به غلاطیان، باب ۴).
3⃣ این ادعا و و استدلال (از سوی پولس) در زمان و مکانی صورت می‌گیرد که هیچ اسماعیل‌زاده‌ای در آن زمان و مکان و زبان و فرهنگ، نه وجود دارد و نه دعوا و ادعایی داشت. (دقت کنید)
4⃣ این گفتارِ پولس پرده از حقیقتی تاریخی برداشته و به‌وضوح نشان‌دهندهٔ آن است که مخاطب سخنِ #پولس عده‌ای از خودِ «مسیحیان نامتعصب» هستند که بنابر مکتوباتی که نزدشان بوده، اعتقاد داشته‌اند پیامبر آخر و اکرم از نسل #اسماعیل است و نه اسحاق.
5⃣ به‌نظر می‌رسد اساسی‌ترین علتِ مخالفت #یهود با حضرت #عیسی نیز همین شهادتِ ایشان دربارهٔ پیامبر موعود و نسل و نسب او بود...
📚 منبع: رضا مصطفوی، التیام (فرجام‌شناسی جریان‌های تاریخ)، عهد مانا، تهران، ١٣٩۵، ص۴۵-۴۶.
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter