✡ پروتستانتیزم، عهد عتیق و مارتین لوتر
1⃣ #پروتستانتیزم حرکتی بود که نظام اروپایی ایجاد شده تحت اقتدار کلیسای کاتولیک را ویران ساخت. همراه با پروتستانتیزم دین از مفهوم حقیقی خود جدا شده، به کاتالیزوری اجتماعی تبدیل شد که اهداف نظام فکری #سکولار را تقدیس نمود و بدین‌ترتیب پیشاهنگ حرکتی گردید که حیات دنیوی را به اساسی‌ترین هدف انسان بدل ساخت.
2⃣ باید پرسید آن چیزی که معماران پروتستانتیزم را ضمن جدا نمودن از کلیسای کاتولیک دچار چنین گمراهی بنیادی نمود چه بود؟ چگونه و از چه طریقی به سمت آرمان #بهشت_زمینی متمایل شده بودند؟
3⃣ هنگامی که چگونگی پیوستن #مارتین_لوتر به عنوان مهمترین رهبر و پیشوای پروتستانتیزم به این باور را مورد مطالعه قرار می‌دهیم، با تمایلات شدید و فوق‌العاده او به دین عبرانی و منابع این دین روبه‌رو می‌شویم.
4⃣ تأثیر‌پذیری مارتین لوتر از #عهد_عتیق موجب بروز تغییرات در فهم دینی کلیسای کاتولیک گردید. تغییرات بزرگی که پیش از این در آن وجود نداشت. در عهد عتیق #آخرت‌گرایی وجود ندارد. باور به بهشت و جهنم وجود ندارد. «هر چه هست» در همین دنیاست. بهشت در دنیا – و همواره با آمدن مسیح – بر پا خواهد گردید.
5⃣ رویکرد به عهد عتیق دستاورد مهم دیگری هم داشت. کلیسای کاتولیک بر اساس تفسیر آیه 35 از بخش ششم انجیل لوقا سود و #ربا را «حرام» شمرده و آن را ممنوع نموده بود، در حالی‌که در عهد عتیق (تورات) سود و ربا ممنوع نگردیده و بر عکس مورد تشویق قرار می‌گیرد. به همین علت نیز در عصر میانه غیر از #یهودیان کمتر مسیحی وجود داشت که به #رباخواری اقدام نماید. معماران پروتستانتیزم تحت تأثیر عهد عتیق و با «اجتهاد»، ممنوعیت ربا و سود را لغو نمودند.
6⃣ بدین ترتیب رباخواری و #بانکداری که در طول قرن‌ها، حرفه‌ای #یهودی محسوب می‌شد، در تمامی منطقه شمال اروپا که تحت تأثیر و نفوذ پروتستانتیزم بود با سرعت گسترش یافت.
7⃣ مارتین لوتر و همفکران او با سرلوحه قرار دادن عهد عتیق و مطرح نمودن چنین نظریه‌ای به طور طبیعی حکم قابل توجه دیگری را نیز پذیرا شده بودند: بنابر عهد عتیق، یهودیان #قوم_برگزیده خداوند بوده، از دیگر ادیان و ملت‌ها برترند. سرزمین‌های مقدس از سوی خداوند به آنها هدیه شده است و «متعلق» به آنهاست.
8⃣ مارتین لوتر در کتابی که در سال 1523 م تحت عنوان «عیسی مسیح یک یهودی زاده شده» به رشته تحریر در آورده بود، به تفصیل به طرح نظریات خود در این‌باره پرداخت. وی به عنوان پیشوای بزرگ پروتستانتیزم اعلام داشت:
📝 «یهودیان خویشاوندان خداوند ما (عیسی مسیح) هستند، برادران و پسرعموهای اویند، روی سخنم با کاتولیک‌هاست، اگر از این‌که مرا کافر بنامند خسته شده‌اند، بهتر است مرا یهودی بخوانند.»
✍ نصیر صاحب‌خلق
📖 متن کامل مقاله:
👉 http://yon.ir/MLuther
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
💠💠 فرمان جاسوسی آکادمیک (2)
✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت یازدهم)
🌐 علوم انسانی؛ الهیات جنگ نرم (4)
1⃣ در سال1362، #جین_شارپ که به توصیه #ساموئل_هانتینگتون مدیریت دپارتمان برنامه‌ریزی اقدامات غیرخشونت‌آمیز را در دانشگاه هاروارد برعهده گرفت، مؤسسه آلبرت انیشتین را نیز تأسیس کرد تا در کنار بنیاد NED به تبیین تئوری‌های #مبارزه_مدنی برای براندازی حکومت‌های ضدسرمایه‌داری بپردازد. ساموئل هانتینگتون هم در مرکز امور بین‌المللی دانشگاه هاروارد طرح پژوهشی بزرگی را برای بازسازی مناسبات جنگ‌های علم و پروژه بی‌ثبات‌سازی سیاسی آغاز کرد.
2⃣ #هاروارد و #سیا از ابتدای جنگ سرد با یکدیگر اتحادی سنتی داشتند و تا ابتدای دهه 1990 بیش از 300 پروژه مشترک را پیش بردند. حتی پژوهشگران ارشد MI6 با گرفتن بورسیه‌های تحقیقاتی به این بنیادها می‌آمدند و پس از چند ماه دوباره به سرویس متبوع خود می‌پیوستند. تزهای بسیاری از دل پیوند 2 بنیاد اطلاعاتی و علوم انسانی NEH و NED درآمد؛ مانند استراتژی #قدرت_نرم از #جوزف_نای آمریکایی یا «فشار از پائین، چانه‌زنی از بالا» متعلق به #تیموتی_گارتن‌اش انگلیسی.
3⃣ این نسل توانستند تئوری‌های خود را توسط حلقه‌ی #مترجمان_سکولار و #سیاستمداران_اصلاحطلب به محافل سیاسی ایران نفوذ دهند.
4⃣ همزمان با این تحولات، اوضاع محافل #روشنفکری ایران در سال 1362 متلاطم بود و گرچه #سکولارها هنوز از فقدان انسجام تشکیلاتی رنج می‌بردند، اما رگه‌هایی از یک کوشش مستمر برای راه‌اندازی کارزارهای ایدئولوژیک علیه جمهوری اسلامی به چشم می‌آمد:
5⃣ #عزت‌الله_فولادوند 48 ساله که در مرکز «حلقه‌ی مترجمان سکولار» در انتشارات خوارزمی قرار داشت، پیش‌تر ترجمه دو کتاب خشونت و انقلاب از #هانا_آرنت #یهودی را به پایان رسانده بود و این‌بار با نسخه فارسی اثری مهم از #اریش_فروم #یهودی به میدان آمد.
🔸 #نجف_دریابندری جشن رونمایی از ترجمه‌ی اولین کتاب #آیزایا_برلین #یهودی به نام متفکران روس را برگزار کرد.
🔸 #عباس_میلانی اگرچه ترجمه آخرین فصول کتاب جریان‌های اصلی در مارکسیسم اثر #لشک_کولاکوفسکی #یهودی را انجام داد، اما ناگهان 200 صفحه از آن را کم کرد و برای همین باید دوباره برای اتمام کار وقت می‌گذاشت.
🔸 #باقر_پرهام هم مشغول مطابقت ترجمه مهمترین نوشته‌ی #ریمون_آرون #یهودی یعنی کتاب مراحل اساسی سیر اندیشه در جامعه‌شناسی با نسخه اصلی‌اش بود تا آن را برای چاپ به ناشری دولتی به نام سازمان آموزش و انتشارات انقلاب اسلامی بسپارد.
🔸 #محسن_ثلاثی نیز کار ترجمه سومین اثر #هانا_آرنت #یهودی را به پایان برد و نسخه فارسی کتاب توتالیتاریسم را برای انتشارات جاویدان حاضر کرد.
6⃣ البته این مترجمان فعال، روشنفکران سرشناسی هم بودند و اگرچه از اردوگاه‌های فکری متفاوتی برخاستند، اما سرانجام در یک نقطه به اشتراک رسیدند: همگی آنان پس از انقلاب اسلامی به اشاعه‌ی گفتمان #لیبرال_سرمایه‌داری در ایران دامن زدند.
7⃣ یک تقارن تاریخی شگفت‌انگیز در حال وقوع بود و کم کم نطفه‌ی ماجرایی پیچیده بسته می‌شد که یک سویش به پاتو‌ق‌های مترجمان و روشنفکران #سکولار ایرانی می‌رسید و سوی دیگر آن به کاخ سفید؛ کاخی که رونالد ریگان همداستان با جان.اف. کندی آن را «کافه‌ای برای روشنفکران» دانست.
🔹 ادامه دارد...
📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران
💠💠 هانا آرنت : از انقلاب تا اصلاحات در ایران (2)
✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت بیستم)
🌐 سکولاریسم مقدس آمریکایی (1)
1⃣ گرچه پیش از انقلاب تنها یک کتاب توسط #عزت‌الله_فولادوند برای #انتشارات_خوارزمی ترجمه شد، اما دی 1359 و خرداد 1361 از او نسخه فارسی دو کتاب خشونت و انقلاب از #هانا_آرنت یهودی به چاپ رسید.
2⃣ کلید ترجمه و انتشار پیاپی کتاب‌های آرنت از نخستین سال پس از #انقلاب در دست تحلیلگران وزارت امور خارجه #آمریکا بود، چون از نگاه آنان رواج فلسفه‌ی سیاسی #هانا_آرنت در ایران می‌توانست تصویر یک رژیم #دیکتاتوری را از «ماهیت جمهوری اسلامی» نزد مردم بسازد و به نسل جدید ایرانیان، راه مبارزه با #اقتدار_دینی و مهار آن را که به ادعای آنان همانند «استبداد کمونیستی» است، بیاموزد!
3⃣ #هانا_آرنت آلمانی‌تبار (1975 – 1906)، چهره برجسته‌ی #جاسوسی_آکادمیک در قرن بیستم و یکی از سخنگویان محافظه‌کاران آمریکایی در دوران جنگ سرد، نسب از #اشراف_یهود و خانواده‌های #سکولار می‌برد.
4⃣ زنی که هم در قامت یک تئوریسین سیاسی ظاهر گشت و هم در کسوت یکی از رهبران سازمان بین‌المللی #زنان_صهیونیست.
5⃣ از سال 1935 رهبری چندین عملیات امنیتی این سازمان را برای اشغال تدریجی خاک #فلسطین برعهده داشت و در مقام «فرمانده عملیات» #یهودیان را تا استقرار در سرزمین‌های اشغالی همراهی می‌کرد، چون تاسیس رژیم صهیونیستی را #ضرورتی_سیاسی می‌دانست!
6⃣ به نوشته‌ی دیوید واتسن «آرنت در محافل صهیونیستی به دلیل فعالیتش در پاریس برای مهاجرت #جوانان_یهودی به فلسطین شهرتی به هم زده بود.» از سال 1941 به برجسته‌ترین حامی تاسیس #ارتش_یهودی برای تداوم حیات صهیونیست‌ها تبدیل شد تا نقش مؤثری در جنگ علیه فلسطینی‌ها ایفا کند!
7⃣ وی در سال 1948 به سمت مدیر اجرایی طرح #بازسازی_فرهنگی_یهود رسید. ابتدای دهه 1950 همکاری رسمی‌اش را با CIA آغاز کرد و به حلقه #روشنفکران این سازمان در مجله #پارتیزان_ریویو رفت.
🔹 ادامه دارد...
📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان، چاپ پنجم، ص236و237
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران
💠💠 محمد سعید حنایی کاشانی را بيشتر بشناسيم
1⃣ #محمدسعید_حنایی_کاشانی، عضو #حلقه_کیان و مدرس فلسفه در دانشکده علوم انسانی دانشگاه شهید بهشتی، یکی از نویسندگان #دین‌ستیز، مترجمان #سکولار و مبلغان #فیلسوفان_صهیونیست است که با مرکز بازشناسی ایران و اسلام نیز برای ترجمه آثار #هانا_آرنت همکاری دارد.
2⃣ او 18 تیر 1338 در شهر مشهد و در خانواده‌ای با گرایش سیاسی به جبهه ملی متولد شد. سال 1364 از دانشگاه شهید بهشتی مشهد لیسانس فلسفه گرفت و سپس در دانشگاه تهران تحصیلاتش را در رشته فلسفه ادامه داد. از سال 1365 با مرکز نشر دانشگاهی به عنوان «دستیار ویراستار» همکاری خود را آغاز کرد و از سال 1370 تا سال 1382 به عنوان «ویراستار» در آن مرکز حضور داشت. از سال 1370 مربی آموزشی در رشته‌ی فلسفه‌ی دانشگاه شهید بهشتی شد و همچنان به تدریس در این دانشگاه ادامه می‌دهد.
3⃣ از سال 1367 به ترجمه مقالات دایرةالمعارف ایرانیکا (زیرنظر احسان یارشاطر، عضو فرقه ضاله بهائیت و از کارگزاران بنیاد اشرف پهلوی در واشنگتن. دی. سی) پرداخت و نزدیک به 50 ترجمه‌اش از ایرانیکا در دانشنامه جهان اسلام با نام «سعید کاشانی» منتشر شد.
4⃣ در همین هنگام همکاری‌اش را در حوزه «نقد سینما» و ترجمه مقالات سینمایی با فصلنامه فارابی (متعلق به بنیاد سینمایی فارابی) آغاز کرد و سپس در سراسر دهه 1370 با وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در زمینه ترجمه پژوهش‌های فرهنگی برای فصلنامه هنر و مجله ارغنون همکاری داشت.
5⃣ حنایی کاشانی با حاکمیت #اصلاح‌طلبان به عنوان یکی از فعالان این اردوگاه ظاهر گشت. از سال 1377 برای #ماهنامه_کیان مقالاتی با عنوان «دین، مدارا و خشونت» (ش 45)، «عاشورا و موقعیت تراژیک» (ش 46)، «مدینه‌ی احرار: درباره‌‌ی لیبرالیسم، استبداد شرقی، اسلام» (ش 48) و… نوشت و از تابستان 1377 همکاری‌اش را با #اکبر_گنجی در هفته‌نامه راه نو آغاز کرد.
👇👇👇👇👇
💠💠 ایرانیان به مثابه «آلت شَر» (3)
✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت بیست‌وچهارم)
🌐 سکولاریسم مقدس آمریکایی (5)
1⃣ اکنون برای #براندازی یک نظام ایدئولوژیک و نابودی الگوهای اعتقادی‌اش، چه راهی پیش پای شهروندان خطاکاری است که به رژیم برآمده از «انقلاب اخلاقی» مشروعیت دادند؟! در واقع، آنان چگونه باید «جنایت علیه روشنفکران سکولار» و «اشتباه تاریخی» خود را جبران کنند؟!
2⃣ #عزت‌الله_فولادوند برای گریز از این وضعیت، کتابی از #هانا_آرنت یهودی را تبلیغ می‌کرد که #CIA شش ماه قبل‌تر و همزمان با سالگرد سلسله #کودتاهای_مخملی اروپای شرقی، نسخه فارسی آن را با مقدمه #لادن_برومند به عنوان دستورالعمل #مبارزه_مدنی در ایران انتشار داد؛ کتاب «مسئولیت شخصی در رژیم‌های دیکتاتوری»!
3⃣ در مقدمه كتاب می‌خوانيم:
✍ این کتاب به مناسبت روز جهانی ضدفاشیسم و سالروز سقوط دیوار برلین (فروپاشی اروپای شرقی) در اختیار خوانندگان قرار می‌گیرد. از بیستمین سالگرد انقلاب اسلامی (1377) تا به امروز (1385)، هر روز برگی به تاریخ ایران افزوده شده که عنوانش «اشتباه کردیم» بوده است. اما اگر گامی به پیش نگذاشته و از خود نپرسیم «چرا و چی شد که اشتباه کردیم؟» تکرار این اقرار به خودی خود راه‌گشا نخواهد بود. در رابطه با چنین پرسشی است که می‌توان از اندیشههای «هانا آرنت» یاری گرفت، که در پی پاسخ به پرسشی مشابه مطرح شده است.
4⃣ سخنرانی فولادوند با تحلیل کتاب آرنت به پایان رسید. او تأکید کرد که برای رهایی از قید یک رژیم #توتالیتر «از نظر اخلاقی باید خیر را از شر تشخیص دهیم» و سپس بپرسیم «چرا متهم (شهروند غیرروشنفکر و حامی رژیم) به خدمت این دستگاه درآمد؟»
5⃣ مفهوم «خیر و شر» در تفکر #سکولار همان مفهومی است که #ساموئل_هانتینگتون با ارائه‌ی رساله‌ی راهبردی «علم سیاست و اصلاحات سیاسی» آن را شرح و بسط داد؛ عمل خیر یعنی «#اصلاحات ترقی‌خواهانه‌ی آمریکایی به عنوان هدف بنیادین علم سیاستِ دموکراتیک برای فروپاشی حکومت‌های توتالیتر و شرور» که #اصلاح‌طلبان آن را به عنوان یگانه الگوی «گذار به دموکراسی» برگزیدند.
🔹 ادامه دارد...
📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان، چاپ پنجم، ص261
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران
✡ یهودیان ارتدوکس افراطی در سپهر سیاست رژیم صهیونیستی (2)
💠 ۱- جمعیت ارتدوکس، اقلیتی سرنوشت‌ساز در سال‌های آتی
1️⃣ یکی از ویژگی‌های خاص #حریدی‌ها اهمیت جایگاه خانواده، #فرزندآوری و ازدواج در آنان است. به گونه‌ای که بیش از ۸۰ درصد جمعیت بالای بیست سال ازدواج کرده‌اند و این رقمی بسیار بالاست.
2️⃣ آمار نشان می‌دهد که میزان فرزندآوری با شدتِ مذهبی بودن میان #صهیونیست‌ها در سرزمین‌های اشغالی رابطه‌ای مستقیم دارد. فرزندآوری حریدی‌ها از سال ۱۹۹۲ تا ۲۰۱۴ به طور میانگین نزدیک به ۷ فرزند بوده است.
3️⃣ #جامعه_صهیونیستی را می‌توان چهار اقلیت شامل سکولارها، صهیونیست‌های ملی‌گرا، اقلیت عرب و اقلیت #ارتدوکس_افراطی یا همان حریدی‌ها توصیف کرد.
4️⃣ این چهار شکاف اجتماعی در دهه اخیر به یکی از موضوعات مهم و چالشی در #رژیم_صهیونیستی تبدیل شده است.
5️⃣ در دهه‌های اول مذهبیون غیرحریدی یا به عبارتی صهیونیست‌های غیرحریدی و سکولارها اکثریت را در اختیار داشتند؛ اما رشد جمعیتی اعراب و حریدی‌ها این تقسیم‌بندی را تغییر داده است.
6️⃣ جمعیت حریدی‌ها از ۲۰۱۰ که زیر یک میلیون است به حدود دو میلیون در ۲۰۴۰ و بالای ۴ میلیون در سال ۲۰۶۰ خواهد رسید. این افزایش جمعیت #حریدی، #ریولین رئیس‌جمهور رژیم صهیونیستی را هم نگران کرده است.
7️⃣ وی در کنفرانس مشهور هرتزلیا در سال ۲۰۱۵ گفت:
🔸 روند تغییر بافت جمعیتی واقعیتی است که چهره جامعه #اسرائیل را شکل می‌دهد. در چنین نظمی، دیگر هیچ گروهی اکثریت بالا را ندارد و دیگر اقلیت کوچک وجود ندارد. متأسفانه این شکاف‌ها در درون همه این بخش‌ها و در میان همه آنها وجود دارد. ساختاری که از نظر بسیاری از ما نوعی تهدید از یک طرف برای ماهیت #سکولار و لیبرال اسرائیل و از طرف دیگر برای #جنبش_صهیونیسم است.
🔹 ادامه دارد...
✍️ محمدمحسن فایضی
📖 متن کامل مقاله به همراه نمودار و مستندات:
👉 http://yon.ir/haredim
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ خلاصه‌ای در باب پروتستانتیزم
(تذکر 👈 قبلاً در سایت و کانال اندیشکده مطالب مفیدی در مورد پروتستانتیزم داشته‌ایم. برای یادآوری، خلاصه‌ی ذیل را مطالعه كنید:)
1⃣ #پروتستانتیزم حرکتی بود که نظام اروپایی ایجاد شده تحت اقتدار کلیسای کاتولیک را ویران ساخت. همراه با پروتستانتیزم دین از مفهوم حقیقی خود جدا شده، به کاتالیزوری اجتماعی تبدیل شد که اهداف نظام فکری #سکولار را تقدیس نمود و بدین‌ترتیب پیشاهنگ حرکتی گردید که حیات دنیوی را به اساسی‌ترین هدف انسان بدل ساخت.
2⃣ باید پرسید آن چیزی که معماران پروتستانتیزم را ضمن جدا نمودن از کلیسای کاتولیک دچار چنین گمراهی بنیادی نمود چه بود؟ چگونه و از چه طریقی به سمت آرمان #بهشت_زمینی متمایل شده بودند؟
3⃣ هنگامی که چگونگی پیوستن #مارتین_لوتر به عنوان مهمترین رهبر و پیشوای پروتستانتیزم به این باور را مورد مطالعه قرار می‌دهیم، با تمایلات شدید و فوق‌العاده او به #دین_عبرانی و منابع این دین روبه‌رو می‌شویم.
4⃣ تأثیر‌پذیری مارتین لوتر از #عهد_عتیق موجب بروز تغییرات در فهم دینی کلیسای کاتولیک گردید. تغییرات بزرگی که پیش از این در آن وجود نداشت. در عهد عتیق #آخرت‌گرایی وجود ندارد. باور به بهشت و جهنم وجود ندارد. «هر چه هست» در همین دنیاست. بهشت در دنیا – و همواره با آمدن مسیح – برپا خواهد گردید.
5⃣ مارتین لوتر و همفکران او با سرلوحه قرار دادن عهد عتیق به طور طبیعی حکم قابل توجهی را پذیرا شدند:
👈 این‌كه یهودیان #قوم_برگزیده خداوند بوده، از دیگر ادیان و ملت‌ها برترند. سرزمین‌های مقدس از سوی خداوند به آنها هدیه شده است و «متعلق» به آنهاست.
6⃣ مارتین لوتر در کتابی که در سال 1523 تحت عنوان «عیسی مسیح یک یهودی زاده شده» نوشت، به تفصیل به طرح نظریات خود در این‌باره پرداخت. وی اعلام داشت:
📝 «یهودیان خویشاوندان خداوند ما (عیسی مسیح) هستند، برادران و پسرعموهای اویند، روی سخنم با کاتولیک‌هاست، اگر از این‌که مرا کافر بنامند خسته شده‌اند، بهتر است مرا یهودی بخوانند.»
7⃣ بدین‌ترتیب کانون‌های جهان‌وطن #صهیونی با انشقاق مسیحیت و شکل دادن پروتستانتیزم، این آیین ابراهیمی را با آموزه‌های صهیونی آمیخته کردند و به‌طور رسمی از دلش فرقه‌های مختلف #مسیحیت_صهیونیستی مانند #پیوریتانیسم، #کالوینیسم، #باپتیست ها و... را بیرون آوردند.
8⃣ از همان لحظه‌ی پیدایش، فرقه‌های یاد شده این باور را به پیروانشان القاء نمودند که مأموریت و رسالت آنها فراهم‌کردن زمینههای بازگشت #مسیح_موعود براساس 2 شرط است:
👈 اول کوچاندن #قوم_یهود به سرزمین مقدس فلسطین و برپایی #اسرائیل_بزرگ
👈 دوم بازسازی #معبد_سلیمان بر خرابه های مسجد الاقصی (همچنان‌که امروز آن را در دستور کار قرار داده‌اند) و برپایی جنگ آخرالزمان یا #آرماگدون
💠 تا مسیح موعود (که با مسیح بن مریم متفاوت بوده و مسیح بن داوود نام دارد) #حکومت_جهانی خود را به مرکزیت #اورشلیم و اسرائیل برپا سازد.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🎯 موج‌بازگشت: زمانی برای مستی جاسوسان(3)
✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت بیست‌وششم)
🌐 سیاستمداران عملگرا و دولت سرمایه‌داری (2)
1⃣ در همین هنگام استراتژی مثلث سرویس‌های جاسوسی #CIA و #MI6 و #موساد نیز دستخوش تحولاتی بنیادین گشت.
2⃣ روز 4 آبان 1368 #علی_امینی، نخست‌وزیر عصر پهلوی دوم که از رابطان برجسته‌ی آژانس اطلاعات مرکزی آمریکا به‌شمار می‌رفت، عصاره‌ی عملیاتی تئوری معروف «خط بازگشت، نفوذ و استحاله» را در هفته‌نامه کیهان (چاپ لندن) ارائه داد.
3⃣ به باور امینی #مبارزه_آرام علیه جمهوری اسلامی بدون «تأسیس پایگاهی عمده در داخل کشور» غیرممکن است، چون: «تحول را باید در داخل مرزهای ایران به وجود آورد» و برای پیدایش این دگرگونی چاره‌ای جز #بازگشت_ایرانیان_به_وطن نیست!!
4⃣ #منوچهر_گنجی از کلیدی‌ترین طراحان #براندازی_نرم و وزیر آموزش و پرورش کابینه‌ی امیرعباس هویدا که با #ویلیام_کیسی، رئیس سازمان جاسوسی سیا پیوندی نزدیک داشت در رساله‌ی «راهنمای پیکار» خود، چشم‌انداز جالبی از سرنوشت #دولت_سازندگی ترسیم می‌کند و از ضرورت #نفوذ طبقه متوسط #سکولار به ارکان حاکمیت می‌گوید.
5⃣ به زعم گنجی: «رژیم (برای بازسازی پس از جنگ) خود را نیازمند درس‌خوانده‌ها و کارشناسان می‌بیند» پس این فرصتی است تا مبارزه با اکثریت آن یعنی «مکتبی‌ها و حزب‌اللهی‌هایی که به ادامه‌ی راه [امام] خمینی اصرار دارند» را پیش بُرد:
✍ «ایرانیان مقیم خارج از کشور» وظیفه دارند تا آنجا كه می‌توانند به ایران بازگردند و در همه‌جا کفه‌ی «عناصر مخالف» با «حکومت اسلامی» را سنگین‌تر سازند. نفسِ حضور «عناصر ملی» و درس‌خوانده در «دستگاه‌های جمهوری اسلامی» به مبارزه برای تغییر شکل و «سرنگونی» آن کمک می‌کند.
📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان، چاپ پنجم، ص293-300
📖 متن کامل مقاله به‌همراه منابع:
👉 goo.gl/Q5sWZs
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران
✡ سند ۲۰۳۰ کجا را نشانه گرفته است؟ (2)
🎯 تصویب و اجرای پنهانی
1⃣ در جلسه ۱۳۹۵/۰۶/۲۵ هیئت دولت، اجرای سند ۲۰۳۰ با تشکیل کارگروهی، الزامی می‌شود! این کارگروه موظف می‌شود که برنامه‌های اجرایی این سند را به سایر دستگاه‌های مربوطه ابلاغ کند و بر اجرای آن نظارت داشته باشد.
2⃣ نخستین واکنش رسمی به این مصوبه هیئت دولت، چهار ماه پس از اجرایی شدن آن صورت می‌گیرد، زمانی که ستاد نقشه جامع علمی کشور، با گلایه از عدم اطلاع‌رسانی دولت به شورای عالی انقلاب فرهنگی، نگرانی خود را از تصویب و اجرای این سند اعلام می‌کند.
3⃣ با ادامه یافتن اجرای این سند و عدم پاسخ‌گویی مسئولان مربوطه، این نگرانی به صحن عمومی شورای عالی انقلاب فرهنگی در جلسه ۱۳۹۵/۱۱/۱۹ سرایت کرد و در حضور رئیس‌جمهور و وزرای مربوطه، نگرانی از تصویب و اجرای سند ۲۰۳۰ با صحبت چند تن از اعضای شورا به ریاست‌جمهوری منتقل شد. در حالی‌که انتظار عمومی اعضای شورا بر این بود که روند رای‌گیری و در دستور‌کار قرار گرفتن توقف و اصلاح سند ۲۰۳۰ آغاز می‌شود اما رئیس‌جمهور این مسئله را به جلسه بعدی موکول می‌کند.
4⃣ پس از این اتفاق، موضوع سند ۲۰۳۰، با حضور مدیر کل کمیسیون ملی #یونسکو در دستور کار ستاد نقشه جامع علمی کشور قرار می‌گیرد. محورهای این جلسه بدین شرح است:
🔸عدم مشارکت و اطلاع‌رسانی به شورای عالی انقلاب فرهنگی مورد انتقاد است.
🔸اسناد آموزشی بالادستی نظام، اسنادی مترقّی هستند که کشور را بی‌نیاز از اسناد ابلاغی از سایر جوامع بیگانه می‌کند.
🔸روند ابلاغ و ترجمه این سند متوقف شود، تا از تداخل و تعارض در نظام آموزشی کشور جلوگیری شود.
🔸در بسیاری از جملات بیانیه اینچئون عباراتی وجود دارد که نشانگر #الزام‌آور بودن بندهایی از این بیانیه می‌شود.
🔸#سکولار بودن و #ترویج_بی‌دینی، آموزش معلمان به شیوه غربی، #اختلاط_جنسی، حذف آیات جهاد و ممنوعیت ترویج فرهنگ ایثار و شهادت و... از جمله موارد اختلافی و متضادی است که این سند با فرهنگ اسلامی ایرانی دارد.
🔸پذیرش نقش راهبری، نظارت و گزارش‌دهی به یونسکو محکوم می‌شود.
5⃣ در حقیقت با پذیرش این سند علاوه‌بر تغییراتی که در نظام آموزشی کشور پدید می‌آید، این تعهد به‌وجود می‌آید که مهمترین آمار‌ها و اطلاعات که مربوط به نسل جوان و نوجوان کشور است به صورت گزارش‌های مداوم به نهادهای بیگانه اعلام شود. در پایان این جلسه که با حضور مدیر کل کمیسیون ملی یونسکو برگزار شد، مقرر شد تا اجرای این سند سریعاً متوقف شود.
✍ گزارش از: علیرضا خورسند
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
#⃣ هشتگ اصلی : #سند2030
🎯 هاشمی و خاتمی : دو روی یک سکه؟ (5)
✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت 30)
🌐 سیاستمداران عملگرا و دولت سرمایه‌داری (6)
1⃣ از یک واقعیت نباید چشم پوشید. اصلاحات اقتصادی #هاشمی_رفسنجانی منجر به ظهور یک «الگوی لیبرالی» شد، چون از برنامه‌های اصلاحی پیشنهادی #صندوق_بین‌المللی_پول پیروی می‌کرد! شاید آن بسته، جعبه دربسته‌ای بود که رئیس‌جمهور از تبعاتش آگاه نبود، اما در صورت صحتِ این فرض باید در برابر منتقدان متخصص عقب‌نشینی می‌کرد و البته این کار را نکرد.
2⃣ هاشمی رفسنجانی در اجرای سیاست‌های اصلاحات و توسعه‌ی اقتصادی خود سخت مصرّانه دست به اقدام می‌زد و همین اصرار، ستایش پژوهشگران #سکولار خارجی را برانگیخت، زیرا آنها خوب می‌دانستند که نتایج این «مدرنیزاسیون اجتماعی» و «لیبرالیزاسیون اقتصادی» در ایران پس از جنگ تحمیلی چه وقایعی را به بار خواهد آورد!
3⃣ اینان از اختلاف استراتژیک دولت با خط‌مشی کلان رهبری نظام در این عرصه خرسند می‌گشتند؛ مانند #یرواند_آبراهامیان که می‌نویسد: هاشمی رفسنجانی در پایان دهه 1360 یادآور شد «زمان آن رسیده تا انقلاب در مسیر طبیعی خود قرار گیرد» و گرچه هاشمی «از کاربرد واژه‌ی #لیبرال خودداری می‌کرد، اما اقدامات عاجلی را برای آزادسازی اقتصاد اتخاذ کردند. افزون بر این آیت‌الله خامنه‌ای نیز اغلب #لیبرالیسم را در مقام بخشی اجتناب‌ناپذیر از #تهاجم_فرهنگی غرب مورد نکوهش قرار می‌داد.»
4⃣ این‌چنین در چشم ناظران CIA یک #تقابل در حال شکل‌گیری بود و به نظر آبراهامیان: «پیوندهای رهبری و رئیس‌جمهور از هنگامی که دومی، پس از یک برنامه‌ی دیدار از پکن، الگوی چینیِ توسعه اقتصادی را مدنظر قرار داد، با یکدیگر فاصله گرفت.»
📖 متن کامل مقاله به‌همراه منابع:
👉 yon.ir/khashemi
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران
🎯 دولت سازندگی و طبقه متوسط جدید (4)
✡️ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت 31)
🌐 سیاستمداران عملگرا و دولت سرمایه‌داری (7)
1️⃣ #هاشمی_رفسنجانی بنا به سرشت #عمل‌گرایی خود برای پیشبرد سیاست‌هایش دست به ائتلاف‌های سیاسی جدیدی می‌زد و کوشید تا بخشی از منتقدانش را یا با خود همراه کند یا در حاشیه نگه دارد.
2️⃣ اولین رگه‌های پیوند نیروهایی که خیلی زود به نام‌های #حلقه_کیان و #حزب_کارگزاران_سازندگی شناخته شدند را می‌توان در زمان آغاز انتشار روزنامه همشهری دید؛ وقتی غلامحسین کرباسچی در سال 1371 انتشار روزنامه شهرداری تهران را به ماشاالله شمس‌الواعظین سپرد.
3️⃣ شهردار تهران، #بهروز_غریب‌پور را نیز به سمت رئیس #فرهنگسرای_بهمن منصوب کرد و بدین‌ترتیب پس از پیوند با روشنفکران دینیِ حامی عبدالکریم سروش، این‌بار هنرمندان لائیک را به صحنه‌ی مدیریت فرهنگی پایتخت برگرداند. اغلب چهره‌های فرهنگی و مطبوعاتی مورد حمایت «کارگزاران سازندگی» (مانند غریب‌پور) در دهه‌ی 1380 به‌نحوی علنی بخش‌هایی از پروژه #کودتای_مخملی را پیش بردند.
4️⃣ سپس قرعه به نام منتقدان شدیدِ سابق هاشمی رفسنجانی افتاد که در پایان دهه‌ی 1360 در قامت یکی از مخالفان سرسخت سیاست‌های تعدیل اقتصادی دولت ظاهر شدند و روزگاری در نقد رئیس جدید دولت در #روزنامه_سلام به عنوان ارگان #مجمع_روحانیون مبارز می‌نوشتند: ما نمی‌توانیم «گرسنگان» خود را با تکه نانی که «غرب» به ما قرض می‌دهد، «راضی» کنیم.
5️⃣ چندی نگذشت همین منتقدان که سر از «مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست‌جمهوری» یا برخی از بخش‌های #وزارت_اطلاعات درآوردند، دیگر به هزینه‌های زیان‌بار «توسعه اقتصادی لیبرالیستی» اعتراضی نمی‌کردند، بلکه برای دوره‌ی زمانیِ پس از آن هم پشبرد فاز جدیدی از #دموکراتیزاسیون را در سر داشتند!!
6️⃣ هفته‌نامه بیان و روزنامه سلام نیز مواضع «ضد سرمایه‌داری» و «ضد آمریکایی» خود را فراموش کردند و به تریبونی برای ترویج اندیشههای #سکولار تغییر مسیر دادند. این تغییر موضع که جناح موسوم به #روشنفکران_دینی مانند عبدالکریم سروش نیز آن را می‌پسندیدند، از قضاء توسط برخی از اعضاء بلندپایه‌ی حلقه‌های سیاسی سکولار و بالاخص حلقه‌ی ماهنامه کیان و فصلنامه نگاه نو مدیریت می‌شد.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران
✡ مدخل حنوکا در دایرةالمعارف یهود، یهودیت و صهیونیسم
🎯 عید حنوکا (گشایش معبد) Hanukkah
1⃣ «عید حنوکا» معادل واژه عبری «حانوکه» و به‌معنای افتتاح و گشایش است. این عید که ٨ روز ادامه می‌یابد از ٢۵ #کیسلو (مصادف با دسامبر) آغاز می‌شود و در دوم طوت خاتمه می‌یابد.
2⃣ مناسبت تاریخی این عید در واقع ورود یهودای #حشمونی (یا مکابی) به #قدس و از سر گیری شعائر یهودی در معبد توسط اوست و به‌همین دلیل به این عید، افتتاح و گشایش گفته می‌شود.
3⃣ می‌گویند که وقتی یهودا مکابی وارد معبد شد دریافت روغن مقدسی که مُهر کاهن اعظم بر آن زده شده، تنها برای استفاده یک روز کافی است، در حالی‌که بر اساس دستور #تورات باید این روغن تا آماده شدن روغن جدید، ٨ روز دوام یابد. اینجا بود که معجزه‌ای روی داد و روغن شمعدان به‌جای یک روز به مدت ٨ روز سوخت. به‌همین دلیل برای چنین روزی #شمعدان ٩شاخه‌ی #منورا ساخته شد. در شب اول یک شمع آن افروخته می‌شود و روز بعد، شمع دیگری روشن می‌گردد و به این ترتیب تا روز هشتم تمامی شمع‌ها روشن می‌شود. در آخرین روز بخش‌هایی از سِفر اعداد را می‌خوانند و سپس معجزه حنوکا در هنگام تلاوت عمیدا، وصف می‌شود.
4⃣ حاخام‌ها تصمیم گرفتند بخش‌هایی از سِفر زکریا را بخوانند: «این است آن‌چه خداوند قادر به زروبابل می‌گوید: نه به قدرت، نه به قوت، بلکه به روح من» (6/4). حاخام‌ها بدین‌وسیله خواستند از اهمیت بُعد نظامی عید بکاهند و بر بُعد معنوی‌اش تأکید نمایند. البته امروزه تحت تأثیر صهیونیست‌ها (خصوصاً در اسرائیل) عکس این عمل می‌شود؛ زیرا آنها به شکل مبالغه‌آمیزی این عید را برگزار کرده، بر بُعد ملّی [و پیروزی نظامی] آن تأکید می‌کنند.
5⃣ عید حنوکا در واقع از اعیاد ذکر شده در #عهد_عتیق نیست و در گذشته از اهمیت چندانی برخوردار نبود. به‌همین دلیل به‌استثنای عید نصیب (#پوریم)، تنها عیدی است که کار کردن در آن حرام نیست. عید حنوکا در گذشته به شکل ساده‌ای برگزار می‌شد؛ به این ترتیب که در روز اول یک شمع و در روز دوم دو شمع و به همین شکل تا هشت شمع روشن می‌گردید و پدر خانواده دعایی می‌خواند و افراد خانه سرود ساده‌ای را با هم می‌خواندند که در آن از خداوند تشکر کرده، سلوکی‌ها را سگ می‌نامیدند! (دقیقاً می‌گفتند: دشمنانی که پارس می‌کنند). کودکان نیز بازی ساده‌ای داشتند. روزهای عید حنوکا با سایر روزهای هفته فرقی نمی‌کرد.
6⃣ البته عید حنوکا به‌دلیل همزمان شدنش با عید #کریسمس مسیحیان، اهمیت فوق‌العاده‌ای یافت؛ زیرا گروه‌های یهودی از فرهنگ پیرامون خود تأثیر می‌پذیرفتند. به‌همین دلیل این عید بی‌اهمیت به مهمترین عید یهود و به پژواک کریسمس تبدیل شد؛ زیرا #منورا در برابر درخت کریسمس قرار می‌گیرد و به کودکان یهودی هدیه می‌دهند. این دو عید، کاملاً #سکولار شده و به مناسبتی برای شادی و تفریح تبدیل گشته است. عید حنوکا در تقلید از عید کریسمس تا آنجا پیش رفت که همه‌ی آداب و رسوم گذشته‌ی آن یعنی دعاها، سرودها و بازی‌های سنتی کودکان از یاد رفت و درخت حنوکا به‌عنوان همتای درخت کریسمس مطرح شد. در میان یهودیان مسئولیت توزیع هدایا با #عمو_ماکس (همتا و معادل بابانوئل) است.
7⃣ نکته‌ی جالب توجه این‌که اگر چه عید حنوکا، هویت #یهودی خود را کاملاً از دست داده است، ولی در عین حال آن‌را مهمترین نشانه‌ی هویت یهودی می‌دانند! عید حنوکا در اسرائیل به‌عنوان عیدی دینی-ملّی جشن گرفته می‌شود و در آن، شمعدان‌ها در میادین عمومی شهرها روشن شده، افرادی مشعل به‌دست در معابر عمومی به‌طور منظم و هماهنگ به راه می‌افتند و هزاران جوان در این مراسم به قلعه‌ی #ماسادا صعود می‌کنند.
📚 منبع: دایرةالمعارف یهود، یهودیت و صهیونیسم، عبدالوهاب المسیری، جلد پنجم، صفحات ٢٨٧ و ٢٨٨
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ شهادت‌طلبی در جادهٔ خشم! (۴)
🎬 تحلیل فیلم «مکس دیوانه: جاده خشم»
📖 تحلیل استراتژیک فیلم
1⃣ با قبول پیشنهاد مکس، فرمان ماشین‌ها و موتورها به سمت #غرب می‌چرخد. جو جاویدان هم که در تعقیب فیوریوسا در بیابان آواره است، با دیدن کانتینر حامل زنانش، با ارتش خود به تعقیب کانتینر می‌پردازد. این قسمت از فیلم، حدود ١٧دقیقه اکشن بی‌وقفه و نفس‌گیر را برای مخاطبانش رقم می‌زند.
2⃣ پس از یک درگیری سنگین در مسیر بازگشت به غرب، فیوریوسا و مکس با همکاری هم، موفق می‌شوند جو جاویدان را کشته و با جنازهٔ جو وارد شهر سیتادل (نماد آمریکا) شوند تا به مردم و فرزندان جنگ نشان دهند که جو نامیرا نیست و کشته شده است.
3⃣ مردم با فهم حقیقت، جو جاویدان و حکومتش را کنار می‌زنند و در صحنهٔ پایانی فیلم همه خوشحال هستند. مکس هم از عملکرد خود در همراهی فیوریوسا و نابودی حاکمی چون جو و نجات مردم زجرکشیده راضی‌است و به رستگاری و خلاصی از عذاب وجدان، می‌رسد.
4⃣ «مکس دیوانه: جاده خشم» فیلمی هوشمندانه، هیجان‌انگیز و نوآورانه است که در پسِ اکشن‌های جذابش، #وعده‌های_الهی را پوچ قلمداد می‌کند، انسان را در مقابل خدا دعوت به #قیام می‌کند و عبور از خدا را برابر با آزادی و خوشی می‌داند. در یک کلام: فیلمی با محوریت #معنویت‌هراسی!
5⃣ فیلم، مخاطب را از «بهشت آخرتی» مأیوس، و به ساخت #بهشت_زمینی (که عقیده‌ای #یهودی است) تشویق می‌کند. جهانی منهای دین و #سکولار. جهانی که در آن #ادیان تبدیل به باتلاق شده‌اند و برای بقا، باید تمام ادیان را از بین برد؛ چرا که انسان را به مسلخ بردگی می‌برند!!
✍️ نویسنده: میلاد خورسندی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ رنسانس؛ آرمان‌های صلیبی و لیبرالیسم
💥 با تأکید بر نقش لورنتسو مدیچی (٢)
1⃣ #رنسانس به موجی اطلاق می‌شود که از اواخر سدهٔ ١۵ میلادی دربارهای کوچک اشرافیت تجاری جنوب ایتالیا را فراگرفت و زادگاه آن دربار #لورنتسو_مدیچی، حکمران ثروتمند فلورانس بود.
2⃣ ستیز #خاندان_مدیچی و الیگارشی زرسالار فلورانس با #پاپ جلوه‌ای از ستیز عام حکمرانان #سکولار با حاکمیت #کلیسا بود که شاخص تاریخ سیاسی اروپا در تمامی سدهٔ ١۵ است. در تاریخ‌نگاری جدید غرب، این پدیده #سکولاریزاسیون نام گرفته است، به‌معنای فرایند حذف اقتدار و نظارت کلیسا بر حکمرانان اروپا و انتقال تمامی قدرت به ایشان.
3⃣ این فرایندی است که از برخی جهات به تحولات سیاسی دنیای اسلام در دوران کاهش و حذف اقتدار و نظارت مرکزی خلافت عباسی بغداد شباهت دارد. از درون فرایند سکولاریزاسیون دوران جدیدی از #حاکمیت_مطلقه فرمانروایان خودکامهٔ اروپا سر درآورد که سال‌های ١٨١۵-١۶۶٠ را در برمی‌گیرد. این دوران، در تاریخ‌نگاری جدید غرب با نام زیبای عصر #استبداد_روشنگرانه متمایز می‌شود!!
4⃣ نمونه‌های برجستهٔ این حکمرانان “سکولار“، و در واقع #بی‌قانون، دودمان‌های سلطنتی تودور و استوارت در انگلستان، فردریک کبیر پادشاه پروس و لویی چهاردهم پادشاه فرانسه است که کلام قصار او چنین در تاریخ به ثبت رسیده است: من دولتم!
5⃣ ستیز الیگارشی زرسالار و “سکولار” جنوب ایتالیا با پاپ و حاکمیت کلیسا ابعاد سیاسی و نظامی داشت و در بُعد فرهنگی به شکل رویکرد به ادبیات آنتیک #یونان و #روم_باستان و برافراشتن آن در برابر #فرهنگ_مسیحی تجلّی یافت.
✍️ استاد عبدالله شهبازی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ کارنامهٔ لویی رابینو نایب‌کنسول انگلیس در رشت (٢)
1⃣ #لویی_رابینو از آغاز ورود به گیلان شروع به نوشتن مطالب مهم کرد و علاوه بر گزارش به سفارت انگلیس در تهران، یادداشت‌هایی هم برای خود نوشت.
2⃣ نسخه‌ای از آن نوشته‌ها نزد #ادوارد_براون موجود بوده و او این نسخه را به کتابخانهٔ دانشگاه کمبریج داده است و بالاخره همان نسخه به کوشش محمد روشن در سال ۱۳۵۲ش منتشر شد.
3⃣ لویی رابینو در یادداشت‌هایش هیچ نقشی از خود به یادگار نگذاشته و همان‌طور که در تاریخ‌نگاری انگلیسی در #کتاب_آبی شاهد هستیم، دولت انگلیس نقش خود و نیروهای انگلیسی را #سانسور کرده و انگار که تنها شاهد وقایع مشروطه گیلان بوده‌اند!
4⃣ در حالی‌که اسناد مختلف، خلاف ادعاهای رابینو را ثابت می‌کند. به‌طور مثال، رابینو حرفی دربارهٔ حضور #سیدحسن_تقی‌زاده و سایر نمایندگان #سکولار مجلس در ماجرای استبداد صغیر در کنسول‌گری انگلیس در رشت نزده، در حالی‌که این ماجرا در خاطرات تقی‌زاده به روشنی ذکر شده است.
5⃣ تقی‌زاده می‌نویسد که چگونه او به همراه معاضدالسلطنه و عدهٔ دیگری از سکولارها توسط #سفارت_انگلیس در تهران تحت حفاظت و امنیت کامل به رشت فرستاده شدند و رابینو چه استقبالی از آنها کرد. او شرایطی محیا کرد تا آنها با مشروطه‌خواهان سکولار رشت مانند یپرم و دیگران در داخل کنسول‌گری دیدار کنند.
✍️ نویسنده: میثم عبداللهی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ خشایار دیهیمی را بیشتر بشناسیم (١)
1⃣ #خشایار_دیهیمی سال ١٣٣۴ در تبریز به دنیا آمد. در دانشگاه، شیمی و سپس زبان انگلیسی خواند. ابتدای انقلاب به اتهام سیاسی روانه زندان شد.
2⃣ سال ١٣۵٨ با #هفته‌نامه_جنبش متعلق به علی‌اصغر حاج سیدجوادی همکاری کرد. این هفته‌نامه با مشارکت #اسلام_کاظمیه (عامل سازمان CIA و رابط علی امینی) منتشر می‌گشت. دیهیمی به‌گفتهٔ خودش مانند یک #لیبرال_رادیکال در آن مقاله می‌نوشت تا از خط مشی #نهضت_آزادی ایران دفاع کند.
3⃣ شاید دیهیمی در میان مردم شخصیت سرشناسی نباشد، اما با ترجمهٔ ١٠٠ اثر در حوزهٔ #علوم_انسانی_سکولار، فلسفه و ادبیات غرب یک مترجم #سکولار پُرکار بود.
4⃣ از سویی عضو گروهک نهضت آزادی ایران به‌شمار می‌رفت و از طرفی مشاور عالی‌رتبهٔ #حزب_مشارکت ایران.
5⃣ حتی در حساس‌ترین لحظات، #مصطفی_تاج‌زاده تدوین بخشی از راهکارهای انتخاباتی #اصلاح‌طلبان را به دیهیمی سپرد.
✍ پیام فضلی‌نژاد
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ محسن ثلاثی و تبلیغ فیلسوفان یهودی (٢)
💥 برگی دیگر از پروندهٔ #موش_شناسی
1⃣ #محسن_ثلاثی در کنار برخی دیگر، پروژهٔ تدوین «منابع درسی #سکولار» را ادامه می‌داد. به همین سبب «انجمن جامعه‌شناسی ایران» که اعضاء نهضت آزادی ایران و... را در دایرهٔ تئوریسین‌های خود دارد، سال ١٣٨۶ آنان را به‌عنوان مترجمان برگزیده در حوزهٔ #علوم_انسانی معرفی کرد.
2⃣ حتی در دولت نهم، «روزنامهٔ ایران» صفحهٔ ویژه‌ای را به ستایش از محسن ثلاثی اختصاص داد و سازمان میراث فرهنگی (در دورهٔ ریاست #اسفندیار_رحیم_مشایی) نیز در فاصلهٔ سه ماه، دو بزرگداشت برای او گرفت!!
3⃣ در حالی‌که ثلاثی همان هنگام در جمع تئوریسین‌های سیاسی #بنیاد_باران (به ریاست سیدمحمد خاتمی) قرار داشت و در #همان_روز بزرگداشت خود با انتشار پژوهشی پیرامون «رفتار سیاسی» با ارجاع به آراء #هانا_آرنت یهودی، نظام جمهوری اسلامی را نظامی #دیکتاتوری خواند که باید #سرنگون شود.
4⃣ وانگهی، او سال‌ها با ترجمهٔ کتاب‌های #فیلسوفان_صهیونیست کوشید تا «تحلیلی لیبرالیستی» از «انقلاب اسلامی» را در ذهن «نخبگان ایرانی» حاکم سازد!
5⃣ رشته‌های جامعه‌شناسی و انسان‌شناسی در ایران را مدیون محسن ثلاثی و ناصر فکوهی دانسته‌اند؛ دو چهره‌ای که در زمرهٔ پیروان سیاسی هانا آرنت #یهودی بودند!
✍️ پیام فضلی‌نژاد
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ همایون صنعتی‌زاده و انتشارات فرانکلین (٣)
💥 برگی دیگر از پروندهٔ #موش_شناسی
1️⃣ #همایون_صنعتی‌زاده به‌سبب رابطهٔ نزدیکی که با خاندان سلطنتی داشت، به‌گفتهٔ خود کوشید تا در کتاب‌های فرانکلین با تبلیغ برای #پهلوی‌ها از #رضاخان تصویر آدمی #خودساخته را نزد مردم بسازد و در کتاب «مردان خودساخته»، برای نخستین‌بار زندگی «رضاشاه به قلم محمدرضا شاه» را منتشر کرد.
2️⃣ وی از سال ١٣٣٧ مسئولیت نشر کتاب‌های درسی افغانستان را برعهده گرفت. سپس در دیداری با #محمدرضا_پهلوی پیشنهاد اجرای همین پروژه را در ایران داد.
3️⃣ به‌دستور شاه، صنعتی‌زاده با حمایت «سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی» کار چاپ و تألیف کتاب‌های مقطع دبستان را آغاز کرد و برای این کار افرادی را به آمریکا، انگلیس، آلمان و فرانسه فرستاد تا با الگوبرداری از نظام آموزشی تربیتی #سکولار در غرب به تهیه و تدوین متون پایهٔ آموزشی برای ایران بپردازند.
4️⃣ صنعتی‌زاده همچنین از اواخر دههٔ ١٣٣٠ روابط خود را با #اشرف_پهلوی گسترش داد و مأموریت‌های فرهنگی مختلفی از وی گرفت. وی برای جلب حمایت‌های بیشتر اشرف، نام او را به‌عنوان مترجم روی کتاب «مادر و بچه» نوشتهٔ «بنیامین اسپاک» گذاشت، در حالی‌که مترجم اثر فرد دیگری بود!
5️⃣ این‌چنین، همایون صنعتی‌زاده از رهگذر ارتباطات خود با #دربار ستم‌شاهی و اشرف پهلوی سودهای کلان و سرمایهٔ بادآورده‌‌ای را به جیب زد که با پیروزی انقلاب اسلامی ایران، بخشی از آنها #مصادره شد و به اتهامات «ارتباط با سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا» و «نشر فرهنگ غربی» به زندان افتاد، اما به‌نحوی شگفت‌انگیز و مرموز پس از چندی آزاد شد!!
✍️ پیام فضلی‌نژاد
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ هانا آرنت: از انقلاب تا اصلاحات در ایران (٢)
1⃣ #عزت‌الله_فولادوند دی ١٣۵٩ و خرداد ١٣۶١ دو کتاب خشونت و انقلاب از هانا آرنت #یهودی را به چاپ رساند.
2⃣ کلید ترجمه و انتشار پیاپی کتاب‌های آرنت از نخستین سال پس از #انقلاب در دست تحلیلگران وزارت امورخارجهٔ #آمریکا بود، چون از نگاه آنان رواج فلسفهٔ سیاسی هانا آرنت در ایران می‌توانست تصویر یک رژیم #دیکتاتوری را از «ماهیت جمهوری اسلامی» نزد مردم بسازد و به نسل جدید ایرانیان، راه مبارزه با #اقتدار_دینی را بیاموزد!
3⃣ #هانا_آرنت چهرهٔ برجستهٔ #جاسوسی_آکادمیک در قرن بیستم، نسب از #اشراف_یهود و خانواده‌های #سکولار می‌برد. زنی که هم در قامت یک تئوریسین سیاسی ظاهر گشت و هم در کسوت یکی از رهبران سازمان بین‌المللی #زنان_صهیونیست.
4⃣ از سال ١٩٣۵ رهبری چندین عملیات امنیتی این سازمان را برای اشغال تدریجی #فلسطین برعهده داشت و در مقام «فرمانده عملیات» #یهودیان را تا استقرار در سرزمین‌های اشغالی همراهی می‌کرد، چون تأسیس رژیم صهیونیستی را «ضرورتی سیاسی» می‌دانست!
5⃣ آرنت در محافل صهیونیستی به‌دلیل فعالیتش برای مهاجرت #جوانان_یهودی به فلسطین شهرتی به هم زده بود و از سال ١٩۴١ به برجسته‌ترین حامی تأسیس #ارتش_یهودی برای تداوم حیات صهیونیست‌ها تبدیل شد تا نقش مؤثری در جنگ علیه فلسطینی‌ها ایفا کند!
6⃣ وی در سال ١٩۴٨ به سِمَت مدیر اجرایی طرح #بازسازی_فرهنگی_یهود رسید. ابتدای دههٔ ١٩۵٠ همکاری رسمی‌اش را با CIA آغاز کرد و به حلقهٔ روشنفکران این سازمان در مجله «پارتیزان ریویو» رفت.
✍ پیام فضلی‌نژاد
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ ریچارد فرای و اسلام ایرانی
1⃣ قبلاً و در مقالهٔ «ریچارد رورتی : سرمایه‌داری علیه فلسفه» پیرامون ارتباط نظریهٔ #اشراق‌گرایی_اسلامی ریچارد رورتی و #اسلام_ایرانی ریچارد فرای و #مکتب_ایرانی حلقهٔ انحرافی چنین نوشته بودیم:
2⃣ #ریچارد_رورتی پس از سفر به ایران و چندی پیش از مرگش در مصاحبه‌ای با روزنامهٔ ایتالیایی کوریره دلاسرا که تیرماه ١٣٨۶ منتشر شد، نتایج ملاقات‌هایش با سیاستمداران #اصلاحطلب، دانشجویان و نویسندگان را تشریح می‌کند. رورتی با تأکید بر این‌که «ملی‌گرایی، تنها پادزهر اسلام‌گرایی در ایران است» می‌گوید:
👈 «در پیامد دیدارهایی که در تهران با دانشجویان داشتم این نظر در من تقویت شد که این کشور نیز قادر خواهد شد اشراق‌گرایی اسلامی را در آینده‌ای نه‌چندان دور در دستور کار خود قرار دهد و اولین گام‌ها را در جهت دموکراسی بردارد… #ملی‌گرایی تنها پادزهر در مقابل #اسلام‌گرایی است و اشراق‌گرایی اسلامی به‌زودی در ایران پا خواهد گرفت… نیروهای #سکولار ایران چاره‌ای به جز جستجوی مخرج مشترک‌های دیگری بر پایهٔ ملی‌گرایی ندارند… فکر می‌کنم که نظرات من از این جهت برای برخی از روشنفکران ایرانی جالب توجه است که با عقاید یورگن هابرماس همخوانی دارند و به دنبال تأیید طرح وی مبنی بر دموکراسی میهن‌پرستانه هستند. در کشورهایی چون جمهوری اسلامی ایران که حکومت در اختیار #مذهبی‌ها قرار دارد، نیروهای سکولار برای مقابله با کسانی که سعی دارند #مذهب را به وجه مشترک جامعه تبدیل کنند، چاره‌ای به جز جستجوی مخرج مشترک‌های دیگری بر پایهٔ #ملی‌گرایی ندارند، زیرا نسبت‌گرایی و گذشته از ریشه‌های ملی، هرگز نخواهند توانست در مقابل #مذهب‌گرایی قد علم کنند.»
3⃣ این نظریهٔ ریچارد رورتی شامل گونه‌ای از «اشراق‌گرایی اسلامی» است که بر پایه مخرج مشترکی از ریشه‌های ملی – باستانی بنا شده است.
4⃣ ایدهٔ رورتی دقیقاً مبتنی بر همان عناصری است که #ریچارد_فرای در کتاب «عصر زرین فرهنگ ایران» به واکاوی و بسط آن تحت عنوان «اسلام ایرانی» پرداخت.
5⃣ نظریهٔ «اشراق‌گرایی اسلامی» ریچارد رورتی و «اسلام ایرانی» از سوی برخی مقامات ارشد دولت دکتر محمود احمدی‌نژاد با عنوان #مکتب_ایرانی ترویج شد و به بحث‌های دامنه‌دار و پرالتهابی در سطح محافل فکری و سیاسی انجامید.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡ یهود و هالیوود
1⃣ بر تحلیل‌گرانِ عرصهٔ فیلم کودک و پویانمایی پوشیده نیست که محصولات پُرخرج #هالیوود از اهداف و غایات #ایدئولوژیک خالی نیستند و کشف این ساختارهای استراتژیک مخفی در #سینمای_کودک، بسی سخت‌تر از سینمای بزرگسالان است.
2⃣ #یهودیان_صهیونیست و دنیاطلب برای بسط و گسترش اعتقادات خود دست به اعمال گوناگونی از جمله #کنترل_ذهن و مهندسی اجتماعی آن می‌زنند.
3⃣ در این میان، دنیای #سینما به‌خصوص سینمای کودک، مورد توجه جدّی آنها قرار گرفته است؛ خصوصاً که به‌نوشته مورخ هالیوودی «نیل گابلر» در «امپراطوری هالیوود»، تقریباً تمام پایه‌گذاران و ادامه‌دهندگان شرکت‌های اصلی هالیوود از #یهودیان_شرقی با مرامی #سکولار و نزدیک به #صهیونیسم می‌باشند.
4⃣ آثار مورد نظر ما در دو مقالهٔ ذیل نیز به‌نظر می‌رسد نزدیک به همین فضا بوده و نیاز به بازبینی و دقت بیشتری دارند.
✍ نویسنده: علی حامدین
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ دین بشری؛ تعریف هالیوودی سکولاریسم در لیگ عدالت (٣)
💥 تجربه‌ای چهل‌ساله از لیبرالیزاسیون دولتی - قسمت سیزدهم
1️⃣ #لیگ_عدالت (Justice League) نیز از جمله آثار شاخص سینمای #هالیوود به‌منظور ترسیم وجههٔ #سکولاریسم بوده و تلاش دارد تا انسانی فارغ از دین حق و شریعت الهی را به‌عنوان ناجی بَشر معرفی کند.
2️⃣ فیلم، داستان بَشر در دوران بعد از مرگ سوپرمن است؛ دورانی که جهان در حال عزاداری برای این #منجی_لیبرال بوده و در عین حال همچنان خطرات عدیده‌ای بر ضد بَشر وجود دارد. از این جهت «بن افلک» یهودی در نقش بَتمن، با استعانت از بازیگری یهودی دیگر، یعنی: «گل گدوت» در نقش «زن شگفت‌انگیز»، اقدام به تأسیس گروهی با عنوان «لیگ عدالت» می‌نماید که منجیان بَشری هستند.
3️⃣ این گروه به تقابل با خطرات جدید می‌پردازد؛ خطراتی که جهان هستی و جان بَشریت را تهدید می‌کند، در حالی‌که در داستان فیلم، در چارچوب تعالیم لیبرالیستی، کوچکترین خبری از حضور #خدا و تعالیم نجات‌بخش او نیست!
4️⃣ و این‌گونه، انسان #سکولار می‌آموزد که در خلوت خود می‌تواند مقیّد به دینی خاص بماند؛ به این شرط که این تقیّدات از حریم خصوصی فرد تجاوز نکرده و جلوت یومیه پیدا ننماید و در عرصه‌های فردی و اجتماعی حیات آدمی ظاهر نشود!!
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ مأموریت و رسالت موعود عهد عتیق (٢)
1⃣ قرن ١٨ و دورهٔ موسوم به #روشنگری، به‌عنوان نقطهٔ اوج ظهور #مسیح‌های_دروغین با عناوین مختلف بود و در عین حال زمینههای بسط و توسعهٔ #یهودیت و انعقاد نطفه‌های جریان‌های افراطی #صهیونیسم را به‌خوبی فراهم کرد.
2⃣ از پیشگامان این حرکت #موسی_مندلسون در آلمان است که با آثار خود روح جدیدی به اندیشههای مدرن و #سکولار یهود تزریق کرد. او معتقد بود که یهودیان باید از «گتو»ها خارج شده و در میان مسیحیان زندگی کرده و حتی به زبان آلمانی تکلّم کنند.
3⃣ وی را می‌توان طلایه‌دار نهضتی دانست که در زبان عبری #هسکالا (به معنای روشنگری) نامیده می‌شود و شعار اصلی آن نوعی خردگرایی و نهایتاً عُرفی‌کردن دین می‌باشد.
4⃣ البته در مقابل این جریان، جریان سنّت‌گرایی نیز وجود داشت که با تسلیم محض در برابر تجدّد مخالفت کرده و پیروی از سنت‌های کهن را تبلیغ می‌کردند. این گروه را #ارتدوکس یا راست‌کیش می‌خواندند که تا به امروز نیز فعال است.
5⃣ منبع اصلی افکار مندلسون، تفاسیر رمزی و کابالایی #تلمود و مخالفت کابالاییان با تقیّد و عمل به #شریعت بود؛ چیزی که می‌توانست در قالب اندیشههای تجدّدگرایانهٔ قرن ١٨ به مخاطبان خود به‌خوبی عرضه شده و پروژهٔ #سکولاریزاسیون عصر مدرن را تکمیل کند.
6⃣ در این قرن و قرن بعد از آن کسانی پیدا شدند که ادعا نمودند #رهایی_بنی‌اسرائیل نه از طریق معجزات و خوارق عادات، بلکه از طریق حوادث کاملاً #طبیعی به‌وقوع خواهد پیوست.
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
3️⃣ منتهی #صهیونیسم هم در طیّ زمان تغییر ماهیت و هویّت داشته است. بنیان‌گذاران اولیهٔ آن بیشتر #اشکنازی‌ها یا یهودیان غربی بودند که بیشتر #سکولار و بلکه #سوسیالیست بودند و تعلّقات دینیِ چندانی نداشتند. در امواج بعدیِ مهاجرت اما از هر سو وزنهٔ مذهب و تعصّبات دینیِ جامعه بیشتر و بیشتر شد. جمعیّت یهودیان مذهبی #ارتدوکس، گرچه با اصول حکومت همراهی نداشت، از آن سود برد و بعد هم به شدّت رشد کرد. قومی با انسجام بسیار شدید که هم اکنون حدود پانزده تا بیست درصد جمعیت #اسرائیل را تشکیل می‌دهند و با رشد بسیار بالایی که دارند، تخمین آن است که تا سال دو هزار و پنجاه سی درصد جمعیت باشند. دولت اسرائیل، هرکه باشد، چون نیاز به رأی انتخابات دارد، به‌ناچار باید منافع آنها را تامین کند، از بودجهٔ #مدارس_تلمودی، تا معافیت‌های گستردهٔ کشوری و لشکری و از آن‌سو هم تغییر قوانین به نفع آنها. از آنها رأی می‌گیرد، به راست می‌غلطد و باز امتیاز بیشتری می‌دهد و باز...
4️⃣ در همین ابتدای جنگ با حماس، نتانیاهو آیه‌ای از کتاب اِشَعْیای نبی را از کتاب مقدّس خواند!
👈 «و بار دیگر در سرزمینت از ظلم و خشونت نخواهی شنید، و غارت و ویرانی را در مرزهایت نخواهی دید.»
به نظر انتخاب هوشمندانه‌ای می‌آید برای تبلیغ مذهبی جنگ، نه؟ و بیش از این است.
📚 לֹא־יִשָּמַע עוֹד חָמָס בְּאַרְצֵךְ
👈 لو یشمَع (شنیده نخواهد شد) عود (بیش از این) خَمَص (ظلم، خشونت) ب‌ارتض‌ک (در سرزمین تو).
اینجا در متن عبری آیه، خَمَص חָמָס، به معنی ظلم یا خشونت است. کاربردش در کتاب مقدّس مکرر است و سابقه‌ای از ریشهٔ این معنی یا نزدیک به آن را، در معنای گرفتاری و سختی، در ریشهٔ خمص عربی هم می‌توان یافت، چنان‌که در لغت «مخمصه» که دو بار در قرآن آمده:
🕋 وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ...
🕋 فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ...
✡️ آیا نظامیان صهیونیست، اعتقادی می‌جنگند؟
1️⃣ اخیراً مشکلات درون اسرائیل در مورد سربازگیری از #حریدی‌ها (یهودیان متعصب) شدت یافته و دو حزب مذهبی در دولت، “شاس” و “اتحاد یهودیت توراتی” تهدید کرده‌اند که در صورت عدم پیشرفت در قانون #معافیت از خدمت سربازی، علیه بودجه مالی رای خواهند داد.
2️⃣ با این حال، اظهارنظر عجیبی از تحلیل‌گر سیاسی “کانال ۱۲” اسرائیل، عمت سیگال، به چشم می‌خورد که گفته است: “۶۰ درصد از سربازان کُشته شده در ماه جاری در لبنان از پیروان جریانِ #صهیونیسم_دینی و مذهبی هستند.“
💥 این تناقض چگونه قابل حل است؟! پاسخ را در ادامه بخوانید:
3️⃣ در سال‌های اولیهٔ تأسیس رژیم غاصب صهیونیستی، مراکز قدرت اصلی (نهاد نظامی و دولت) تحت کنترل نخبگان صهیونیسم #سکولار و چپ‌گرا بودند که در سال ۱۹۴۸ “دولت” را تأسیس کردند. اما در دو دههٔ گذشته، نسل جدیدی ظهور کرده که #دین و #ملی‌گرایی را با هم ترکیب کرده است.
4️⃣ مطالعات دانشگاهی نشان می‌دهد که تعداد افسران صهیونیسم دینی در “ارتش” به شدت افزایش یافته و همچنین تأثیر #حاخام‌ها که مسائل ایمان و سیاست را به میدان نبرد آورده‌اند، افزایش یافته است.
5️⃣ گزارش‌ها حاکی از آن است که #حاخام‌های_نظامی نقشی گسترده در تقویت روحیهٔ جنگی سربازان و جلوگیری از تسلیم‌شدن آنها ایفا می‌کنند، و به سربازان آموزش می‌دهند که آنها برای #تورات می‌جنگند و باید به زمین چسبیده و با دشمن رحمی نداشته باشند.
6️⃣ در نهایت، به‌نظر می‌رسد که ابعاد اعتقادی و دینی به باورهای “ارتش جنایتکار اسرائیل” وارد شده است که می‌تواند توانایی “اسرائیل” در تحمل یک #جنگ_فرسایشی به مدت بیش از یک سال و سازگاری با نرخ بالای #تلفات_انسانی را توضیح دهد.
✍️ سیدرضا قزوینی غرابی
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter