✅ شبهه #هزینه_جهت_ساخت_ضریح_ائمه 📝آیا هزینه کردن برای ساخت ضریح هایی از طلا و نقره برای حضرات اهل بیت (علیهم السلام) در شرایطی که بسیاری از شیعیان و حتی غیر شیعیان در مخارج روزمره ی خود مانده اند درست است؟ 🔰 #پاسخ_کوتاه 1⃣ #اوّلاً: مردم از اموال شخصی خود می پردازند و از اموال دولتی و عموم مردم نیست. 2⃣ #ثانیاً: همین مردم که ضریح می سازند همین مردم هم در هر مورد به کمک نیازمندان می شتابند. 3⃣ #ثالثاً: با عظمت بودن مراقد مقدّسه از شعائر است و عبادت می باشد. 4⃣ #رابعاً: در روایت آمده که در صدر اسلام پیشنهاد شد ستار کعبه را که قیمتی بوده بفروش برسد امیرالمؤمنین علیه السلام مانع شدند. و در زمان ما ستار خانه خدا خیلی قیمتی است که قابل وصف نیست، و با تشریفات خاصّی سالی یکبار بافته می شود. 5⃣ #خامساً: این سؤال هر چند به ظاهر بین شیعیان مطرح است اما ریشه وهّابی دارد.همان وهابیانی که قبور ائمه بقیع را تخریب کردند. 6⃣ #سادساً: برای اداره امور زندگی فقرا در شریعت و اسلام زکات و موارد دیگر جعل شده. 7⃣ #سابعاً: هر چیزی در جای خود لازم است، شما پارک ها را، میادین ورزش را، ساختمان های ادارات را، جادّه ها را، دانشگاه ها و مدارس را... ملاحظه کنید، که خرج حرم ائمه علیهم السلام نسبت به یکی از آن ها چیزی نیست. 8⃣ #ثامنا: ما اعتقاد داریم حرم ائمه علیهم السلام دانشگاه معنوی انسان سازی است لذا چنین دانشگاهی باید زیبا و باشکوه باشد. 9⃣ #تاسعاً: ما در انتظار روزی هستیم که قبور ائمه بقیع علیهم السلام هم با عظمت هر چه تمامتر از اموال شخصی مردم در مقابل چشم و خشم دشمنان ساخته شود ان شاء الله. 📚منبع: برگرفته از مرکز حقایق اسلامی 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 #حق_الله_بخشیده_میشود؟ 🔹مگر خدا نفرموده است که حق الناس را رعایت کنید من از حق الله می گذرم حال اگر نماز نخوانیم خدا از حق خودش می گذرد؟ ✅ #پاسخ: 1⃣ #اولا - از قرآن کریم و سایر متون دینی استفاده می شود که بخشش گناهان و گذشت خداوند از حق خود، در جایی است که انسان گناهان و خطاهایی را از روی جهالت انجام دهد و توبه کرده و با عمل صالح گذشته خود را جبران نماید در این صورت از حق خود می گذرد، نه اینکه عمدا گناه کند و اصرار بر عمل خود داشته باشد به این خیال که خداوند او را می بخشد. عفو و بخشش خداوند بی دلیل نیست بلکه با حساب و کتاب است. 👈 بر اساس روایات اگر کسی عمدا نماز نخواند موجب کفر او می شود و دیگر زمینه ای برای بخشش و گذشت او فراهم نمی شود. 2⃣ #ثانیا: اگر قرار بود خداوند از حق خودش به راحتی بگذرد به گونه ای که هر کس خواست به دستورات الهی عمل کند و هر کس دوست داشت آن را رها نماید؛ در این صورت چه لزومی داشت که اصلا خداوند دستوری برای بندگانش صادر کند و یا دیگر لزومی نداشت تا خداوند متعال برای ابلاغ دستورات خودش به مردم صد و بیست و چهار هزار پیامبر را با آن همه مشقت هایی که برای آنها وجود داشت مبعوثنماید. 3⃣ #ثالثا: اگر قرار باشد خدا نسبت به حق خودش در خصوص نماز بی تفاوت باشد دلیلی ندارد این همه آیات و روایات مربوط به عذاب کسانی که نسبت به نماز سهل انگارند و یا نماز نمی خوانند بیان نماید. 📖 کلید بهشت نماز،ص۱۸۲. 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔹جنگ بدر و بستن آب بر کفار 💬 #شبهه: در جنگ بدر مسلمانان آب را بر دشمن بستند و چاه آب را پر کردند و مانع آب خوردن کفار مکه شدند؛ لذا با این فرض، بستن آب در کربلا بر روی امام حسین (علیه‌السلام) دور از ذهن نیست؛ چون چیزی که عوض دارد گله ندارد! آیا این واقعه درست بوده است؟ ✅ #پاسخ: ✍ این سخن که پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) به چاه‌های بدر رسید و همه را پر کرد به جز یک چاه، سخن درستی است و در منابع تاریخی بیان شده است. اما این مطلب حقی است که دشمنان اسلام از آن اراده باطل کرده و از این به بعد را به دروغ جعل کرده و به حضرت نسبت داده‌اند. 🔹مغالطه دشمنان اسلام از این قرار است که پر کردن چاه‌های بدر تدبیری جنگی بود و اصلا ربطی به بستن آب بر دشمن و تشنگی آنان نداشت. لذا سؤال این‌ است که آیا پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در جنگ بدر دستور داد آب را بر مشرکان ببندند و آنان را دچار تشنگی کنند یا خیر؟ تاریخ گواه است که سپاه دشمن در مکانی نزدیک به مسلمانان، اما با قدری فاصله اردو زده بودند و خودشان چاه بزرگی داشتند و آن شب هم باران زیادی باریده بود و همه چاه‌های آن صحرا را پر از آب کرده بود، لذا به هیچ وجه سپاه دشمن از حیث دسترسی به آب در مضیقه نبود و تشنگی بر آنان غلبه نکرده بود. 🔹از طرفی سیره پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بر این بوده کسی را از آب منع نکرده است، حتی در تاریخ‌نامه طبری آمده است: گروهى از مشرکان آمدند که از آن حوض آب بخورند و مسلمانان خواستند که آنان را باز دارند، اما حضرت فرمود: بگذارید تا بخورند که هر مشرک که از آن آب بخورد در این جنگ کشته می‌شود، و چنان شد که ایشان فرمود. ✅بنابراین روشن شد که پر کردن چاه‌های آب، برای تشنه کردن کفار نبوده و علت دیگری داشته است. اهداف این کار را می‌توان چنین بر شمرد: 1⃣ محدود کردن دایره جنگ: سلیمان بن حرب از حماد بن زید، از یحیى بن سعید نقل می‌کند: پیامبر(ص) روز جنگ بدر با مردم مشورت کرد، حباب بن منذر برخاست و گفت: ما اهل جنگیم و چنان مصلحت می‌بینم که سر همه چاه‌هاى آب، جز یک چاه را ببندیم و با آنان کنار همان چاه رویارو شویم. 2⃣ در هنگامه‌ای که پایه‌های حکومت نوپای اسلامی هنوز مستحکم نشده بود و مسلمانان تجربه جنگ این چنینی را نداشتند؛ از این‌رو نیاز به یک روحیه مضاعفی بود تا آنان را در این راه محکم‌تر و استوارتر نماید؛ لذا چنین به نظر می‌رسد این کار بیشتر جنبه روانی داشت تا از این طریق روحیه مسلمانان تقویت و مشرکان نیز تضعیف شوند. با توجه به دلائل ارائه شده روشن شد که در جنگ بدر کسی از آب منع نشده است. اما در کربلا قضیه بسیار متفاوت است، 🔹#اولا: حضرت کاملا از آب منع شد، 🔹#دوما: همراه حضرت تنها مردان جنگی نبودند تا کسی بگوید جنگ است و باید تدبیر کرد، بلکه زن و بچه‌ها نیز همراه حضرت بودند و آن‌ها بیشتر اذیت شدند، 🔹#سوما: حضرت اصلا برای جنگ و خون‌ریزی نرفته بود، بلکه قصد رفتن به کوفه را داشت؛ 🔹#چهارما: جمعیت آنان قابل قیاس با سپاه حضرت نبود و بدون شک آنان پیروز می‌شدند، لذا بستن آب بر حرم امام حسین(علیه‌السلام) نهایت پستی و دنائت آنان بود. btid.org/fa/news/148786 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

✅ راهکارهای بالا بردن معرفت دینی در بین عزاداران حسینی علیه السلام ✍ بدون شک یکی از مهم‌ترین رمزهای پایداری و ادامه حیات شیعه -علی‌رغم سخت‌گیری‌ها و کشته‌شدن‌ها و قتل‌عام توسط مزدوران وقت- وجود کربلا و شهادت اباعبدالله الحسین(علیه‌السلام) است. 👈 دشمن نیز به خوبی فهمیده است که نقطه قوت شیعه حضرت اباعبدالله الحسین(علیه‌السلام) و کربلاست، لذا با تمام توان به جنگ با کربلا و تحریف معنوی آن آمده است و در رسانه‌های خود به شدت با برگزاری مراسمات عزاداری مخالفت کرده و آن را بی‌عقلی و بی‌شعوری می‌خواند. 👈 و عده قلیلی نیز تحت تاثیر آن‌ها قرار گرفته و خود را از این فیض عظیم محروم کرده و همان حرف‌ها را تکرار می‌کنند و از این مجالس فاصله می‌گیرند. 🔹بر این اساس باید مجالس عزاداری محرم، بیش از این‌که مردم را به گریه و عزا و شور وا بدارد، باید به مردم معرفت دینی و تیزبینی و دشمن‌شناسی و شعور بیاموزد، لذا راه‌کارهای زیر برای بیشتر شدن معرفت دینی جوانان و درک بیشتر محرم ارائه می‌شود: 1⃣ بانیان مجالس حسینی(علیه‌السلام)، به سخنرانی و ارائه مطالب مفید، اهمیت بیشتری بدهند؛ سخنرانی زیبا و مفید، انسان را بیدار و آگاه می‌کند. عزاداران نیز باید به سخنرانی اهمیت داده و سر وقت در مراسم حاضر شوند تا از صحبت‌های خطیب مراسم نیز استفاده کنند، و به گونه‌ای نباشد که تنها برای روضه و سینه‌زنی در مراسم شرکت کنند. 2⃣ دعوت از سخنرانان توانا، عالم و اهل مطالعه و دقت؛ بانیان مجالس حسینی(علیه‌السلام) باید در انتخاب سخنران دقت لازم را داشته باشند و از خطیبی توانا و اهل مطالعه و دقت دعوت کنند تا با سخنان شیوا و دلنشین خود سبب آشنایی نسل جوان و امروزی با اهداف قیام شوند و تیزبینی و دقت مخاطبان را بالا برده و سبب شوند آنان دشمن خود را به خوبی بشناسند. 3⃣ سخنرانان محترم نیز باید: 🔸 #اولا: مطالبی را برای ایراد سخن انتخاب کنند که مقتضای حال بوده و درد جوانان را درمان کند و از مباحث روز باشد و بتواند اطلاعات دینی آنان را بهبود بخشیده و سبب گرایش بیشتر جوانان به دین و مذهب شود و آنان را به عمل به دستورات اسلام ترغیب کند. 🔸 #ثانیا: سخنرانی حتما با مطالعه قبلی بوده و به هیچ وجه مخاطب را کم ارزش تلقی نکنند. 🔸 #ثالثا: لازم است مطالب دینی را با مسائل روز تطبیق داده و به درستی به تبیین مطالب پرداخته شود و از پرداختن به مطاب کم ارزش و حاشیه‌ساز و تفرقه‌افکن و سبک، دوری کنند و مطالبی را بیان کنند که بر معرفت دینی و اجتماعی آنان افزوده و سبب شود بصیرت آنان بالا رفته و به درستی دوست و دشمن خود را بشناسند. 4⃣ بانیان مجالس سعی کنند مطالب مختصر و مفیدی در راستای معرفت دینی و سیاسی را آماده کرده و به صورت نوشته در بین عزاداران توزیع کنند. 5⃣ می‌توان هر شب قبل از شروع مراسم با پخش کلیپ‌های مناسب و آموزنده، سبب معرفت افزایی بسیاری از عزاداران شد، چون گاهی تاثیر یک کلیپ زیبا از چند ساعت سخنرانی بیشتر است و در برخی افراد خیلی سریع‌تر و زودتر اثر خواهد کرد. btid.org/fa/news/153863 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔥 چه کنیم که باعث عذاب قبر نشویم؟ 🔹 باید به این نکته توجه داشت که عذاب قبر برای همه انسان ها نیست بلکه خیلی ها مستقیم وارد بهشت می شوند. 🔰 نکاتی که باید به آن توجه داشت: 1⃣ #اولا باید چیزهایی که باعث عذاب قبر میشود را انجام ندهیم.‌مثل: 🔹نمامی و سخن چینی 🔸غیبت کردن 🔹ضایع کردن نماز 🔸پرهیز نکردن از نجاسات 🔹حبس بول 🔸بداخلاقی و تند خویی و... 2⃣ #ثانیا باید اعمالی را که وارد شده است و عذاب قبر را دور می کند انجام دهیم مثل: 🔸رکوع نماز را خوب و کامل انجام دادن 🔹نماز شب خواندن 🔸صدقه دادن 🔹خواندن نماز وحشت برای مرده 🔸حج انجام دادن 🔹بین ظهر پنج شنبه تا ظهر جمعه از دنیا رفتن 🔸خواندن بعض از سوره های قرآن مثل سوره نساء در روز جمعه و یاسین قبل از غروب و... 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

💬 #سوال: 🔰 چرا برای امامت امام زمان جشن می‌گیریم، ولی برای دیگر امامان معصوم چنین کاری نمی کنیم. اگر این طور است باید فردای عاشورا عید امامت حضرت سجاد (ع) را بگیریم و بقیه ائمه اطهار هم همچنین. 🔸 #اولا: این مساله، یک حکم شرعی و فقهی نیست تا بشه به وسیله اون به تشیع اشکال کرد، بیشتر یه مساله سلیقه ای است. شهادت امام حسن عسگری(علیه السلام) مظلومانه بوده و شیعه در این مصیبت ناراحت و غمگین است و جای شکی در این باره وجود ندارد، و در این روز و شب قبل آن، که شب شهادت است، در غالب شهرهای ایران اسلامی مجالس روضه و عزاداری برگزار میشه، لذا هرگز وجود نازنین امام حسن عسگری(علیه السلام) تحت الشعاع قرار نخواهد گرفت. و اگر هم جشنی برگزار شود و خوشحالی باشد، روز بعد از شهادت است نه همان روز. 🔸 #نکته_دوم_اینکه: این خوشحالی و شادی به خاطر وجود نازنین حضرت بقیه الله الاعظم(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است که منجی بشریت بوده و امامت ایشان از آن زمان شروع شده است، یعنی خوشحالیم که وعده الهی در آمدن مردی که دنیا را فتح خواهد کرد و عدالت جهانی را محقق خواهد کرد، تحقق پیدا کرد و او امام المسلمین شد. او آخرین سفیر الهی و جامع صفات نیک تمام انبیا و اولیاست؛ هر چه خوبی است یک جا در او جمع شده است. 👈 اگر به احادیث معصومین دقت کنیم خود آن بزرگواران هم از آمدن و امامت ایشان بسیار اظهار خوشحالی و شادی کرده‌اند و شیعیان خود را هم به این امر تشویق کرده‌اند، حتی تعابیری در روایات هست که انسان رو متعجب می‌کنه. ♥️ #امام_صادق(علیه‌السلام) در حدیثی فرمودند: 🍃اگر من او را درک کنم، به او خدمت خواهم کرد. اما رضا(علیهالسلام) نیز شبیه همین تعابیر رو دارد. 🔸 #نکته_سوم_اینکه: وجود نازنین حضرت بقیه الله الاعظم(عجل الله تعالی فرجه الشریف) آخرین سفیر الهی است و قرار است دنیا را فتح و پر از عدل و داد خواهد کرد؛ لذا با آمدن و امامت ایشان مثل این است که این وعده محقق شده است، یعنی روزی خواهد آمد که این وعده محقق خواهد شد، مهم این است که آن شخص آمد و خدا هم وعده داده، پس اینچنین خواهد شد، قرآن هم که میفرماید «جاءالحق» یعنی حق آمد یعنی امام بر حق که همه چیز را درست خواهد کرد آمد و این مطلب خوشحال دارد، هیچ کدام از ائمه این خصوصیت را نداشتند که دنیا به وسیله آنها فتح شود تمام ظلم ها و ظالمان عالم نابود گردند، لذا جای خوشحالی دارد. ✅ پس خوشحالی برخی از علما نه به خاطر شهادت امام است، بلکه به خاطر این است که امام دیگری مسئولیتی پیدا کرد که تمام عالم را تحت الشعاع قرار خواهد داد و دنیا را فتح خواهد کرد؛ بنابراین واقعا جای خوشخالی دارد، آن کسی که نور چشم تمام انبیا و اولیاست و به فرموده پیامبر(صلی الله عله و آله) طاووس بهشت است، پا به عرصه وجود نهاد و مسئولیت را بر عهده گرفت و آمد و دنیا را فتح خواهد کرد و وعده الهی بدون شک محقق خواهد شد. و این خصلت تنها مختص به وجد نازنین حضرت ولی عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) می‌باشد. 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 تهمتی ناروا به شیعه در برخورد با امام خویش! #شبهه: معاندین با توجه به روایتی در کتاب کافی، می‌گویند: امام جواد رنگین پوست بوده و حتی نزدیک‌ترین افراد امام رضا(علیه‌السلام) یعنی برادران، خواهران و عموهای ایشان نیز به او شک داشتند و ایشان را متهم کردند که این بچه، فرزند تو نیست، این چه امامی بوده که نتوانسته است اعتماد نزدیک‌ترین افراد خانواده خود را نیز جلب کند. این چه شیعیانی بودند که به حرف امام خود اعتماد نداشتند. 🔹 #بررسی: ✍ این روش معاندین است که با استناد به اخباری ضعیف و مجهول شیعه را متهم کرده و آن را به عنوان عقیده شیعه مطرح می‌کنند. این موضوع نیز یکی از آن مواردی است که اگر کسی آشنایی با کتب روایی نداشته باشد، فکر می‌کند آنان درست می‌گویند و واقعا چنین اتفاقی افتاده و شیعیان به امام خود بدبین بوده و سخن او را قبول نکرده‌اند. مرحوم کلینی در کتاب کافی حدیثی را بدین شرح نقل می‌کند: «زكريا بن يحيى می‌گويد: شنيدم على بن جعفر، به حسن بن حسين بن على می‌گفت: به خدا سوگند كه خدا ابو الحسن الرضا(ع) را يارى كرد، حسن گفت: آرى به خدا قربانت گردم، همانا برادرانش نسبت به او ستم كردند، على بن جعفر گفت: آرى به خدا ما عموهايش هم به او ستم كرديم، حسن گفت: قربانت گردم، مگر شما چه كرديد؟ زيرا من نزد شما نبودم، گفت: ما و برادرانش به او گفتيم: هرگز در ميان ما خاندان، امامى كه رنگش دگرگون باشد نبوده؛ حضرت رضا(ع) فرمود: او پسر من است، آن‌ها گفتند: همانا رسول خدا(ص) به حكم قيافه‌شناس داورى کرده است، ميان تو و ما هم قيافه‌شناس داور باشد، ...». 🔹 #بررسی_سندی: 🔸 #اولا: این روایت تنها با یک سند در کتب روایی ما نقل شده، دیگر کتب نیز از کافی نقل کرده‌اند، لذا خبر واحد است و اعتبار چندانی ندارد. 🔸 #ثانیا: سند این روایت بدین شرح است: «عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ جَمِيعاً عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى بْنِ النُّعْمَانِ الصَّيْرَفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ جَعْفَرٍ يُحَدِّثُ الْحَسَنَ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَقَال‏». 👈در این سند «عَلِی بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِی» ضعیف است[2] و «زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى بْنِ النُّعْمَانِ الصَّيْرَفِی» نیز مجهول است[3]؛ لذا از حدیث سندی، به شدت ضعیف است و چون خبر واحد است، نمی‌توان مضمون آن را پذیرفت. لذا علامه مجلسی[4] و آیت الله خویی[5] نیز به ضعف سندی این روایت اشاره کرده و آن را رد کرده‌اند. 🔸 #بررسی_دلالی: مرحوم آیت الله خویی(ره) چند اشکال عمده بر این روایت وارد کرده و آن را نمی‌پذیرد: 1⃣ این روایت بیان می‌کند امام رضا(علیه‌السلام) خواهران و عمه‌های خود را بدون پوشش در معرض قیافه‌شناس قرار داد، تا او بتواند اندام آن‌ها را مشاهده کرده و تشخیص دهد، آن‌ها عمه آن طفل هستند یا نه -و چون لازم بوده برخی از اعضای بدن آنان را ببیند تا تشخیص دهد- این کار حرام بوده و از امام معصوم چنین عملی صادر نمی‌شود. 2⃣ مضمون این روایت مخالف فقه ماست، در فقه، سخن قیافه‌شناس ملاک نیست و نمی‌توان بر مبنای آن گفت این فرزند کسی هست یا نیست. 3⃣ مضمون روایت این است که یاران نزدیک حضرت، همچون عموی بزرگوار حضرت یعنی «علی بن جعفر» نیز در سخن امام شک داشته‌اند و سخن حضرت که فرمود: «این فرزند من است» را نپذیرفتند که از مقام شامخ آنان به دور است؛ شیعیان راستین، به خصوص خانواده خود امام، بدون چون و چرا سخنان امام را می‌پذیرفتند و کوچک‌ترین اعتراضی نمی‌کردن، تا چه رسد به این‌که امام را دروغ‌گو بدانند. btid.org/fa/news/144110 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 تهمتی ناروا در باب حجاب و حیا به حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها 💬 #شبهه: برخی شبکه‌های معاند برای پایین آوردن مقام حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) می‌گویند: روزی سلمان برای دیدار حضرت، خدمت ایشان می‌رسد و می‌بیند که او عبایی بر دوش دارد که چون به سر می‌کشد ساق پایشان مشخص می‌شود و چون به روی پایش می‌کشد موی سرش پیداست. ✅ #پاسخ: 🔹 #اولا: پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در مورد سلمان فرمود: سلمان از ما اهل بیت است و در آن زمان بسیار پیر بوده و حدود 300 سال سن داشته است، لذا علاقه یک دختر حدود 10 ساله، به پیرمردی حدودا 300 ساله به خاطر مسائل غیر اخلاقی، معقول نمی‌باشد؛ بنابراین این‌که حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) دوست داشته است سلمان به دیدار ایشان برود، هیچ خللی به عفت و حیای حضرت وارد نمی‌کند. 🔹 #ثانیا: این روایت تنها در کتاب «مهج الدعوات» سید بن طاووس آمده که مربوط به قرن هفتم است، و در کتب معتبر و قدیمی شیعه وجود ندارد؛ همچنین سندی که ابن طاووس برای آن نقل می‌کند بسیار ضعیف است لذا قابل پذیرش نیست. 👈 در ضمن همین روایت را ابن ابی‌حمزه طوسی در کتاب «الثاقب فی المناقب» نقل می‌کند و عبارت: «عبایی در بر داشت که هر وقت سرش می‌کشید ....» را ندارد و چون او در قرن ششم بوده و مقدم بر سید است، لذا احتمال این‌که در کتاب سید این عبارت اضافه شده باشد وجود دارد. 🔹 #ثالثا: این روایت، با آیات قرآنی که در فضیلت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) نازل شده در تعارض است، قرآن کریم در آیه تطهیر هر گونه پلیدی و زشتی را از اهل بیت که بدون شک حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) جزء آن‌ها بوده است پاک می‌گرداند، اما در این روایت حضرت به بی‌عفتی و بی‌حجابی متهم شده که کار حرامی است و لازم بوده ایشان خود را از نامحرم بپوشاند. 👈همچنین با جمع کثیری از روایات شیعه و اهل سنت در فضیلت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) و عفاف و حجاب ایشان در تعارض است به طور مثال: اميرالمؤمنين(علیه‌السلام) می‌فرمايد: روزى فاطمه(س) نزد پدرش رسول خدا(ص) بود كه مردى نابينا وارد شد و حضرت فاطمه(ع) خود را مخفى كرد. هنگامى كه مرد نابينا خارج شد، حضرت رسول(ص) فرمود: اى فاطمه، با اين‌كه مى‌دانستى او نابيناست و تو را نمى‌بيند، چرا پنهان شدى؟ 🔹فاطمه(س) گفت: بلى، او نابينا بود، ولى من كه بينا بودم و چشم داشتم؛ همان‌طورى كه مرد نبايد به زن نامحرم نگاه كند، زن هم نبايد به مرد نامحرم نگاه کند، علاوه بر آن، از اندام زن، بوئى تراوش مى‌كند كه نبايد نامحرم نزديك او قرار گيرد. در این هنگام حضرت رسول(ص) فرمود: به راستى كه تو پاره تن من هستى. btid.org/fa/news/144846 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 چرا خداوند شیطان را آفرید؟ 🔹 #اولا: خداوند شیطان را، شیطان نیافرید،😳 بلکه او سالها همنشین فرشتگان و بر فطرت پاک بود، اما بعد به خواست خودش سرکشى کرد. 🔹 #ثانیا: از نظر آفرینش وجود شیطان براى افراد با ایمان و آنها که میخواهند راه حق را طی کنند زیانبخش نیست، بلکه معیار مناسبی برای سنجش لیاقت انسان در رشد و کمال و وسیله ای برای پیشرفت و تکامل است. 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

💬 #سوال_مخاطب: 🔰 اين چه مذهب شيعه اي هستش که با زيارت حضرت معصومه يا امامان مي رويم بهشت؟ ✅ #پاسخ: 🔹 #اولا: در هيچ مذهبي با صرف زيارت به بهشت نمي رويد. بلکه بهشت يک طراز تکاملي است. يعني شخص براي رفتن به آن سطح بايد کمالاتي را کسب کند. همانند اينکه يک دانش آموز براي رفتن به به پايه بالاتر بايد از پايه پايين تر نمره قبولي را کسب نمايد و توان درک پايه بالاتر را هم داشته باشد. 🔷براي اينکه يک انسان بتواند به پايه بالاتر در انسانيت برود، اعمال مختلفي را مي تواند انجام دهد. اين اعمال در دو سطح فردي و اجتماعي تبيين مي شود. 🗞اسلام نيز يک بسته تربيتي در دو سطح فوق بيان نموده است که از آن جمله مي توان به صدقه، عبادت، زيارت و ... اشاره نمود. پس اگر زيارت منجر به آن سطح از کمال گردد، شخص لايق بهشت است و الا نه. 👈البته غالبا زيارت سبب آن مي شود که شخص از اعمال ناشايست گذشته خود، توبه کرده و به خيرات تمايل يابد. لذا غالبا منجر به آن سطح خواهد شد. 🔹 #ثانيا: در روانشناسي نيز ثابت شده است که تماشاي محيط هاي مذهبي در تربيت افراد تأثير دارد. به عبارتي، وقتي کسي محيط معنوي را تماشا مي کند، سبب مي گردد که داراي روحيه معنوي شود. البته اين روحيه در افراد مختلف متفاوت است. در يکي بيشتر و در ديگري کمتر ظاهر مي گردد. 👈پس زيارت سبب افزايش روحيه معنوي شده و فرد مي تواند خود را به سطح مطلوبي از معنويت و کمال برساند و لايق بهشت گردد. مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 زنده کردن شیر، کرامت امام رضا علیه السلام 💬 #شبهه: آیا می‌دانستید که امام رضا(علیه‌السلام) مخالفان خود را زنده زنده خوراک شیر کرده است. در روایات آن‌ها آمده او به شیر نقاشی شده بر روی پرده اشاره کرد و آن شیر زنده شد و مخالف او را خورد. پاسخ: شبهه کننده داستان معجزه امام رضا(علیه‌السلام) را به گونه ای بیان کرده است که هر کس آن را بخواند با خود بگوید این امام چقدر خشن و نامعقول است که تحمل حرف مخالف را نداشته و او را این‌چنین مجازات کرده است و حال آن‌که اصلا چنین نبوده و قضیه چیز دیگری است. ✍ اینکه در شبهه گفته شده امام رضا(علیه‌السلام) مخالف خود را به خورد شیرها داد، صحیح نیست و شبهه کننده با زیرکی، عبارت را تغییر داده تا دیگران را به غلط بیاندازد، اگر این‌چنین بود باید حضرت مامون عباسی و تمام دربانیان که پیرو او بودند و اکثر مردم شهر را به خورد شیرها می‌داد و همه را از بین می‌برد، زیرا در آن زمان شیعه در اقلیت بود و همه دربانیان و غالب مردم شهر اهل سنت بودند و مخالف حضرت. 👈 اما طبق این نقل، حضرت تنها این فرد را به خورد شیرها داد، پس حتما آن شخص علاوه بر مخالف بودن، مشکل دیگری داشته است. 👈در زمان ائمه بعدی هم اکثر مردم پیرو خلفا بوده و اهل بیت(علیهم‌السلام) را به عنوان امام و پیشوا قبول نداشتند و شیعه همیشه در اقلیت بوده است، اما هیچ‌گاه از نیروهای غیبی برای کشتن انسان‌ها و افرد مخالف خود استفاده نکرده‌اند. ✅ در این روایت آمده امام رضا (علیه‌السلام) دعا کردند و باران بارید، اما برخی از دربانیان و اطرافیان مامون باور نداشتند که این باران به دعای حضرت بوده، لذا یکی از آنان امام رضا (علیه‌السلام) را به سخره گرفته و با حالت تمسخر به ایشان عرض کرد که مردم می‌گویند باران به دعای شما بوده، حضرت انکار نکرد و خود را مانند یوسف نبی در دربار فرعون خواند، در اینجا بود که آن مرد هتاک با تمسخر گفت اگر راست می‌گویی و تو با فضیلت هستی به این شیر نقاشی شده بر روی پرده بگو تا من را بخورد. 🔹یعنی #اولا: خود او این درخواست را کرد؛ #دوما: حالت تحدی داشت، یعنی اگر امام این کار را نمی‌کرد امامت او زیر سوال می‌رفت. 🔸حال اگر امام این کار را نمی‌کرد ایمان مردم و شیعیان نسبت به ایشان سست می‌شد، لذا حضرت برای این‌که به حاضران اثبات کند او امام و ولی خداست و ولایت تکوینی دارد و می‌تواند بر امور عالم دخل و تصرف کند، به پرده اشاره می‌کند و شیر واقعی بیرون می‌آید و آن مرد هتاک را می‌خورد. 👈 این مساله تنها در مورد امام رضا(علیه‌السلام) نبوده است، بلکه قبل از ایشان در مورد پدرش امام کاظم (علیه‌السلام) و در مورد امام هادی (علیه‌السلام) نیز شبیه همین داستان نقل شده است. btid.org/fa/news/155727 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

⁉️ خریدن برده توسط ائمه اطهار ❌ #شبهه: خرید کنیزان از برده فروشان توسط ائمه اطهار شیعه، سبب ترغیب و تشویق عده‌ای برای گرفتن کنیز و دزدیدن دختران از خانواده‌هایشان و ترویج و بسط برده‌داری می‌شد. ✅ پاسخ: 1️⃣ #اولا: آوردن برده از مناطق مختلف به عربستان و مکه در آن زمان بسیار معمول بوده و اشراف مکه و دیگران به خرید آن‌ها اقدام می‌کردند و مردم بسیاری بودند که برده -اعم از کنیز و غلام- را خریداری کرده و در منزل خود نگه‌داری می‌کردند، لذا خرید امام معصوم یا نخریدن ایشان، هیچ تاثیری بر روند برده داری نداشت و این عادت مردم عرب بوده که برده می‌خریدند. 2️⃣ #ثانیا: برخی از برده‌ها از حمله قبیله‌ای به قبیله دیگر به دست می‌آمدند، آن‌ها معمولا دیگر کس و کاری نداشتند، چون مردان قبیله کشته می‌شدند، لذا آن زنان و بچه‌ها یا باید کشته می‌شدند یا از گرسنگی و تشنگی تلف می‌گشتند یا اسیر می‌شدند و به عنوان برده به فروش می‌رسیدند، لذا این چنین نبوده که اگر برده نباشند، بتوانند به خوبی زندگی کنند. 3️⃣ #ثالثا: پیامبر اکرم و ائمه اطهار(ع) در کار انجام شده قرار گرفته بودند، یعنی در جامعه‌ای زندگی می‌کردند که برده‌های زیادی داشت و در منزل اشراف مکه و عربستان زندگی می‌کردند و برده داری عادی بود، لذا مبارزه با آن بسیار سخت و نامناسب بود. اعلام آزادی برده‌ها در آن جامعه به هیچ وجه مناسب نبود و بدون شک جامعه را با مشکل جدی مواجه می‌کرد، فرض کنید در شهر کوچکی چون مکه که حدود ده هزار نفر جمعیت داشت، به یک‌باره هزار زن و هزار مرد آزاد می‌شد، اینجا چه باید کرد؟ حکومت باید مخارج آن‌ها را از کجا بدهد؟ مسکن آن‌ها چه می‌شود؟ مسائل جنسی آن‌ها چه می‌شود؟ آیا بسیاری از آنان به دزدی و بسیاری از زنان به فحشا روی نمی‌آورند؟ بدون شک جامعه آن زمان با بحران شدیدی مواجه می‌شد، لذا اسلام و ائمه اطهار(ع) راه دومی را در پیش گرفتند و آن آزاد کردن تدریجی و مبارزه تدریجی با این مساله بود. به طور مثال پیامبر اکرم(ص) فرمود: 🍃«شَرُّ النَّاسِ مَنْ بَاعَ‏ النَّاس‏ بدترین مردم، کسی است که انسان‌ها را بفروشد». 👈 لذا خرید برده توسط ائمه اطهار(ع) به منظور آزاد کردن و تربیت آن‌ها بود و به مرور این اتفاق افتاد و بعد از گذشت چند قرن برده داری به طور کلی از جامعه اسلامی ریشه کن شد. نکته: اهل بیت(علیهم‌السلام) عمدا کنیز و غلام خریداری می‌کردند و مدت کوتاهی آن‌ها را نگه می‌داشتند و با روش خود تربیت کرده، سپس آن‌ها را آزاد می‌کردند، آن‌ها نیز با مرام مسلمانی آشنا شده و مسلمان می‌شدند و در برخی موارد حتی مرید امام؛ چون معمولا برده‌ها از کشورهای دیگر وارد عربستان می‌شدند و مسلمان نبودن، لذا اهل بیت(ع) با این کار هم آن‌ها را تربیت می‌کردند و هم آزاد. 📚 لینک مطلب welayatnet.com/fa/news/152817 ✅ آیدی دریافت سوالات 👇👇 @pasokhgo313 💠 اندیشه تَشیّع 👇👇 ━✨🌹✨🌸✨━ ♨️ @kalamema