نفی علم غیب توسط امام صادق(ع)؟! 💬 #شبهه: شیعه معتقد است امامان دوازده‌گانه آن‌ها علم غیب دارند، در حالی‌که خود آن‌ها در روایات متعددی علم غیب را از خود نفی کرده‌اند به طور مثال کشی از علمای بزرگ شیعه نقل می‌کند که امام صادق(ع) فرموده: به خدا قسم و من علم غیب ندارم و اگر داشتم زمین خوبی را برای خود بر می‌داشتم. ✅ #پاسخ: در ابتدا باید توجه داشت که روش دشمن در برابر اعتقادات شیعه، پیدا کردن یک روایت از گوشه و کنار کتب روایی و با استفاده از آن، به اعتقادات ناب شیعه اشکال کردن است. مرحوم کشی در رجال خود نقل می‌کند: امام صادق(ع) فرمود: به خدای یکتا - که جز او خدایی نیست- سوگند که من غیب نمی‌دانم، ... باغی بین من و عبدالله بن الحسن به شراکت بود که تقسیم کردیم، قسمت هموار و خوب آن زمین به او رسید و قسمت سنگلاخ به من؛ اگر من علم غیب داشتم هر آینه آن قسمت هموار را بر می‌داشتم. 🔹در رابطه با این روایت و بحث علم غیب امام صادق(ع) باید گفت: 🔸 #اولا: این روایت با روایات فراوانی که در اکثر کتب روایی شیعه نقل شده و مضمون آن‌ها این است که ائمه اطهار(ع) علم غیب داشته‌اند در تعارض است و با یک روایت نمی‌توان آن همه روایت را کنار گذاشت، به طور مثال خود امام صادق(ع) فرمود: به خدا كه من كتاب خدا را از آغاز تا پايانش می‌دانم، چنان كه گویى در كف دست من است، در قرآن است خبر آسمان و خبر زمين و خبر گذشته و خبر آينده. 👈یا در روایت دیگری فرمود: من آن‌چه در آسمان‌ها و زمين است مى‏‌دانم و آن‌چه در بهشت و دوزخ است مى‌‏دانم و گذشته و آينده را مى‏‌دانم. 🔸 #ثانیا: این روایت تنها در کتاب رجال کشی نقل شده و در هیچ کتاب قدیمی دیگری نیست و یک سند بیشتر ندارد، هیچ کدام از محدثین هم عصر کشی یا حتی بعد از ایشان نیز آن را نقل نکرده‌اند، لذا از حیث اعتبار، ضعیف است. 📋سند روایت نیز از این قرار است: «أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْقُمِّيُّ السَّلُولِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ صَفْوَانَ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ، قَالَ‏، قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع)» نفر اول «أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْقُمِّيُّ السَّلُولِيُّ» مجهول است و هیچ مدحی و ذمی ندارد لذا این روایت، ضعیف محسوب می‎شود و با یک روایت ضعیف نمی‌توان روایات بسیاری که چندین سند صحیح دارند را کنار زد. 🔹نکته سوم: معمولا این‌گونه روایات حمل بر تقیه می‌شوند، یعنی اگر هم بپذیریم که این سخن از امام صادق(ع) صادر شده، می‌گوییم حتما در آن مجلس جاسوسی از خلیفه وجود داشته است و قصد تخریب حضرت را داشته، لذا حضرت در مقام تقیه بوده و علم غیب خود را انکار کرده است، تا مدرکی برای آنان وجود نداشته باشد. welayatnet.com/fa/news/152718 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

تهمتی ناروا به شیعه در برخورد با امام خویش! 💬 #شبهه: معاندین با توجه به روایتی در کتاب کافی، می‌گویند: امام جواد رنگین پوست بوده و حتی نزدیک‌ترین افراد امام رضا(ع) یعنی برادران، خواهران و عموهای ایشان نیز به او شک داشتند و ایشان را متهم کردند که این بچه، فرزند تو نیست، این چه امامی بوده که نتوانسته است اعتماد نزدیک‌ترین افراد خانواده خود را نیز جلب کند. #بررسی: این روش معاندین است که با استناد به اخباری ضعیف و مجهول -که به نحوی وارد کتب روایی شیعه شده- شیعه را متهم کرده و آن را به عنوان عقیده شیعه مطرح می‌کنند. مرحوم کلینی در کتاب کافی حدیثی را بدین شرح نقل می‌کند: زكريا بن يحيى می‌گويد: شنيدم على بن جعفر، به حسن بن حسين بن على می‌گفت: به خدا سوگند كه خدا ابو الحسن الرضا(ع) را يارى كرد، حسن گفت: آرى به خدا قربانت گردم، همانا برادرانش نسبت به او ستم كردند، على بن جعفر گفت: آرى به خدا ما عموهايش هم به او ستم كرديم، حسن گفت: قربانت گردم، مگر شما چه كرديد؟ زيرا من نزد شما نبودم، گفت: ما و برادرانش به او گفتيم: هرگز در ميان ما خاندان، امامى كه رنگش دگرگون باشد نبوده؛ حضرت رضا(ع) فرمود: او پسر من است، آن‌ها گفتند: همانا رسول خدا(ص) به حكم قيافه‌شناس داورى کرده است، ميان تو و ما هم قيافه‌شناس داور باشد، حضرت فرمود: من دنبال آن‌ها نمی‌فرستم، شما بفرستيد، و به آن‌ها اطلاع ندهيد كه براى چه دعوت‌شان می‌كنيد و شما در خانه خود باشيد. چون آنان آمدند، ما را در باغی نشستیم و عموها و برادران و خواهران امام رضا(ع) صف كشيدند و آن حضرت را گرفته خرقه و كلاه پشمين پوشاندند و بيلى بر دوشش گذاشتند و گفتند به صورت باغبانى وارد باغ شود، سپس امام جواد(ع) را آوردند و به قيافه‌شناسان گفتند: پدر این پسر را بیابید، آن‌ها گفتند: پدرش این‌جا نيست؛ ولى اين و اين عموى پدر او هستند و اين عموى خود اوست و اين عمه اوست، اگر او در اين‌جا پدرى داشته باشد، همين صاحب باغ است كه قدم‌هاى او با قدم‌هاى اين پسر يكسان است و چون حضرت رضا(ع) برگشت، گفتند: همين شخص پدر اوست. على بن جعفر گويد: من برخاستم و لب امام جواد(ع) را چنان بوسيدم كه آب دهانش را مكيدم و به او عرض كردم: گواهى می‌دهم كه تو نزد خدا امام منى... ». 🔹 #بررسی_سندی: 🔸 #اولا: این روایت تنها با یک سند در کتب روایی ما نقل شده، دیگر کتب نیز از کافی نقل کرده‌اند، لذا خبر واحد است و اعتبار چندانی ندارد. 🔸 #ثانیا: در سند آن «عَلِی بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِی» ضعیف است و «زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى بْنِ النُّعْمَانِ الصَّيْرَفِی» نیز مجهول است؛ لذا از حدیث سندی، به شدت ضعیف است و چون خبر واحد است، نمی‌توان مضمون آن را پذیرفت. لذا علامه مجلسی و آیت الله خویی نیز به ضعف سندی این روایت اشاره کرده و آن را رد کرده‌اند. 🔹 #بررسی_دلالی: مرحوم آیت الله خویی(ره) چند اشکال عمده بر این روایت وارد کرده و آن را نمی‌پذیرد: 1. این روایت بیان می‌کند امام رضا(ع) خواهران و عمه‌های خود را بدون پوشش در معرض قیافه‌شناس قرار داد، تا او بتواند اندام آن‌ها را مشاهده کرده و تشخیص دهد، آن‌ها عمه آن طفل هستند یا نه -و چون لازم بوده برخی از اعضای بدن آنان را ببیند تا تشخیص دهد- این کار حرام بوده و از امام معصوم چنین عملی صادر نمی‌شود. 2. مضمون این روایت مخالف فقه ماست، در فقه، سخن قیافه‌شناس ملاک نیست و نمی‌توان بر مبنای آن گفت این فرزند کسی هست یا نیست. 3. مضمون روایت این است که یاران نزدیک حضرت، همچون عموی بزرگوار حضرت یعنی «علی بن جعفر» نیز در سخن امام شک داشته‌اند و سخن حضرت که فرمود: «این فرزند من است» را نپذیرفتند که از مقام شامخ آنان به دور است؛ شیعیان راستین، به خصوص خانواده خود امام، بدون چون و چرا سخنان امام را می‌پذیرفتند و کوچک‌ترین اعتراضی نمی‌کردن، تا چه رسد به این‌که امام را دروغ‌گو بدانند. ✅ بنابراین این داستان هم به خاطر ضعف سندی و هم به خاطر مخالفت با فقه و اصول اولیه شیعه - اینکه شیعیان سخنان امام خویش را همیشه نصب العین قرار داده‌اند- قابل پذیرش نیست و از اخبار کذب و جعلی محسوب شده که وارد کتب روایی شده است. https://www.welayatnet.com/fa/news/144110 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰چرا نام حضرت علی علیه السلام مثل دیگر انبیاء و پیامبر ص در قرآن نیامده است تا بر سر امامت اختلاف نشود؟ ✅ #پاسخ 1⃣ #اولا؛ در قرآن آیاتی وجود دارد که به گفته شیعه و اهل سنت ، جز بر علی(علیه السلام) و برخی دیگر از امامان(علیهم السلام)بر هیچ کس دیگری قابل انطباق نیست ، همچون آیه ولایت (مائده ، ۵۵) ، آیه مباهله (آل عمران ، ۶۱) و.. . 2⃣ #ثانیا: یکی از دلیل های نیامدن نام امامان(علیهم السلام) در قرآن ، این است که قرآن تنها کلیات مسایل را بیان کرده و تبیین جزییات آن ، به پیامبر(صلی الله علیه وآله) واگذار شده است. شخصی به نام ابی بصیر می گوید : از امام صادق (علیه السلام)پرسیدم : «مردم می گویند چرا از حضرت علی(علیه السلام) و اهل بیت او نامی در قرآن کریم نیامده است ؟» امام (علیه السلام)فرمودند : «به کسانی که چنین اعتراضی می کنند بگویید : همان گونه که نماز در قرآن آمده ، ولی سه یا چهار ]رکعت [ بودن آن مشخص نشده و پیامبر(صلی الله علیه وآله) آن را برای مردم تفسیر کرده ، همچنین زکات ]در قرآن[ نازل شده ، ولی مقدار آن مشخص نشده و رسول خدا(صلی الله علیه وآله)آن را برای مردم تفسیر کرده و... ، همین طور در قرآن آمده است که «أطیعوا اللّه و أطیعوا الرسول و أُولی الأمر منکم ; (نساء ، ۵۹) از خدا و رسولش و اولی الامر اطاعت کنید .» این آیه درباره علی و حسن و حسین (علیهم السلام)نازل شده و پیامبر(صلی الله علیه وآله)فرمود : «هر که من مولای اویم پس علی مولای اوست .» ]یعنی همان گونه که تفسیر جزییات نماز ، زکات و حج به پیامبر(صلی الله علیه وآله)واگذار شده که دستورهای الهی را به مردم برسانند ، معرفی أولی الامر نیز به ایشان واگذار شده تا آنها را به مردم معرفی کنند . [سپس امام صادق(علیه السلام) سایر آیات و روایاتی را که در این باره آمده فرموده است .۱ 3⃣ یکی دیگر از حکمتهای نیامدن نام علی و اهل بیت(علیهم السلام) در قرآن ، این است که در این کتاب الهی آیاتی درباره اهل بیت (علیهم السلام)نازل شده که بسان تصریح به نام آنان و بهتر از تصریح است ; مانند آیه ۵۵ سوره مائده که می فرماید : «ولیّ و سرپرست شما تنها خداوند و پیامبرش و افراد مؤمن هستند ; افراد مؤمنی که نماز برپای داشته و در حال رکوع زکات می دهند .» دانشمندان شیعه و اهل سنت نقل کرده اند که فقط حضرت علی(علیه السلام) در حال رکوع انگشتر خود را به فقیر داد .۲ ; در نتیجه ، تفاوتی نداشت که خداوند متعال بفرماید : «سرپرست شما خداوند و رسولش و حضرت علی(علیه السلام)هستند یا اینکه صفاتی از آن حضرت نقل کند که منحصر به فرد بوده و تنها بر حضرت علی(علیه السلام) منطبق باشد .» کسی که به دنبال حقیقت باشد ، از هر دو گفتار یک مطلب را می فهمد. 4⃣ اگر نام حضرت علی(علیه السلام)بصراحت در قرآن می آمد ، به احتمال نزدیک به یقین ، نااهلان قرآن را تحریف می کردند و به خاطر خصومت با آن حضرت و محو و حذف نام ایشان از قرآن ، در قرآن دست می بردند ; چنانکه تا مدتی تدوین احادیث پیامبراکرم(صلی الله علیه وآله) را به همین منظور ممنوع کردند ; ولی در صورتی که با ذکر اوصاف گفته شود ، دیگر افراد نااهل دست به تحریف آیات قرآن نزده و ولایت امیرمؤمنان علی(علیه السلام)نیز برای حقیقت جویان روشن می شود. شیعه و اهل سنت متفقند که پیامبر(صلی الله علیه وآله)فرمود : «من از میان شما می روم ; ولی دو چیز گرانبها بین شما به یادگار می گذارم که اگر به آن دو متمسک شوید ، هیچ گاه گمراه نمی شوید. کتاب خدا و اهل بیتم، خداوند دانا به من خبر داده که این دو، هیچ گاه از یکدیگر جدا نمی شوند تا در حوض کوثر بر من وارد شوند.»۳ ____________________________ ۱.غایه‏المرام، محدّث بحرینی، ص ۲۶۵، چاپ سنگی ۲. پیام قرآن، ج ۹، ص ۲۰۱ ـ ۲۱۳ ۳. تنها در غایه‏المرام، ص ۲۱۱ - ۲۳۵، ۸۲ منبع از اهل‏ سنت و ۳۹ منبع شیعه 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

✅ شبهه #هزینه_جهت_ساخت_ضریح_ائمه 📝آیا هزینه کردن برای ساخت ضریح هایی از طلا و نقره برای حضرات اهل بیت (علیهم السلام) در شرایطی که بسیاری از شیعیان و حتی غیر شیعیان در مخارج روزمره ی خود مانده اند درست است؟ 🔰 #پاسخ_کوتاه 1⃣ #اوّلاً: مردم از اموال شخصی خود می پردازند و از اموال دولتی و عموم مردم نیست. 2⃣ #ثانیاً: همین مردم که ضریح می سازند همین مردم هم در هر مورد به کمک نیازمندان می شتابند. 3⃣ #ثالثاً: با عظمت بودن مراقد مقدّسه از شعائر است و عبادت می باشد. 4⃣ #رابعاً: در روایت آمده که در صدر اسلام پیشنهاد شد ستار کعبه را که قیمتی بوده بفروش برسد امیرالمؤمنین علیه السلام مانع شدند. و در زمان ما ستار خانه خدا خیلی قیمتی است که قابل وصف نیست، و با تشریفات خاصّی سالی یکبار بافته می شود. 5⃣ #خامساً: این سؤال هر چند به ظاهر بین شیعیان مطرح است اما ریشه وهّابی دارد.همان وهابیانی که قبور ائمه بقیع را تخریب کردند. 6⃣ #سادساً: برای اداره امور زندگی فقرا در شریعت و اسلام زکات و موارد دیگر جعل شده. 7⃣ #سابعاً: هر چیزی در جای خود لازم است، شما پارک ها را، میادین ورزش را، ساختمان های ادارات را، جادّه ها را، دانشگاه ها و مدارس را... ملاحظه کنید، که خرج حرم ائمه علیهم السلام نسبت به یکی از آن ها چیزی نیست. 8⃣ #ثامنا: ما اعتقاد داریم حرم ائمه علیهم السلام دانشگاه معنوی انسان سازی است لذا چنین دانشگاهی باید زیبا و باشکوه باشد. 9⃣ #تاسعاً: ما در انتظار روزی هستیم که قبور ائمه بقیع علیهم السلام هم با عظمت هر چه تمامتر از اموال شخصی مردم در مقابل چشم و خشم دشمنان ساخته شود ان شاء الله. 📚منبع: برگرفته از مرکز حقایق اسلامی 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 #حق_الله_بخشیده_میشود؟ 🔹مگر خدا نفرموده است که حق الناس را رعایت کنید من از حق الله می گذرم حال اگر نماز نخوانیم خدا از حق خودش می گذرد؟ ✅ #پاسخ: 1⃣ #اولا - از قرآن کریم و سایر متون دینی استفاده می شود که بخشش گناهان و گذشت خداوند از حق خود، در جایی است که انسان گناهان و خطاهایی را از روی جهالت انجام دهد و توبه کرده و با عمل صالح گذشته خود را جبران نماید در این صورت از حق خود می گذرد، نه اینکه عمدا گناه کند و اصرار بر عمل خود داشته باشد به این خیال که خداوند او را می بخشد. عفو و بخشش خداوند بی دلیل نیست بلکه با حساب و کتاب است. 👈 بر اساس روایات اگر کسی عمدا نماز نخواند موجب کفر او می شود و دیگر زمینه ای برای بخشش و گذشت او فراهم نمی شود. 2⃣ #ثانیا: اگر قرار بود خداوند از حق خودش به راحتی بگذرد به گونه ای که هر کس خواست به دستورات الهی عمل کند و هر کس دوست داشت آن را رها نماید؛ در این صورت چه لزومی داشت که اصلا خداوند دستوری برای بندگانش صادر کند و یا دیگر لزومی نداشت تا خداوند متعال برای ابلاغ دستورات خودش به مردم صد و بیست و چهار هزار پیامبر را با آن همه مشقت هایی که برای آنها وجود داشت مبعوثنماید. 3⃣ #ثالثا: اگر قرار باشد خدا نسبت به حق خودش در خصوص نماز بی تفاوت باشد دلیلی ندارد این همه آیات و روایات مربوط به عذاب کسانی که نسبت به نماز سهل انگارند و یا نماز نمی خوانند بیان نماید. 📖 کلید بهشت نماز،ص۱۸۲. 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

✅ راهکارهای بالا بردن معرفت دینی در بین عزاداران حسینی علیه السلام ✍ بدون شک یکی از مهم‌ترین رمزهای پایداری و ادامه حیات شیعه -علی‌رغم سخت‌گیری‌ها و کشته‌شدن‌ها و قتل‌عام توسط مزدوران وقت- وجود کربلا و شهادت اباعبدالله الحسین(علیه‌السلام) است. 👈 دشمن نیز به خوبی فهمیده است که نقطه قوت شیعه حضرت اباعبدالله الحسین(علیه‌السلام) و کربلاست، لذا با تمام توان به جنگ با کربلا و تحریف معنوی آن آمده است و در رسانه‌های خود به شدت با برگزاری مراسمات عزاداری مخالفت کرده و آن را بی‌عقلی و بی‌شعوری می‌خواند. 👈 و عده قلیلی نیز تحت تاثیر آن‌ها قرار گرفته و خود را از این فیض عظیم محروم کرده و همان حرف‌ها را تکرار می‌کنند و از این مجالس فاصله می‌گیرند. 🔹بر این اساس باید مجالس عزاداری محرم، بیش از این‌که مردم را به گریه و عزا و شور وا بدارد، باید به مردم معرفت دینی و تیزبینی و دشمن‌شناسی و شعور بیاموزد، لذا راه‌کارهای زیر برای بیشتر شدن معرفت دینی جوانان و درک بیشتر محرم ارائه می‌شود: 1⃣ بانیان مجالس حسینی(علیه‌السلام)، به سخنرانی و ارائه مطالب مفید، اهمیت بیشتری بدهند؛ سخنرانی زیبا و مفید، انسان را بیدار و آگاه می‌کند. عزاداران نیز باید به سخنرانی اهمیت داده و سر وقت در مراسم حاضر شوند تا از صحبت‌های خطیب مراسم نیز استفاده کنند، و به گونه‌ای نباشد که تنها برای روضه و سینه‌زنی در مراسم شرکت کنند. 2⃣ دعوت از سخنرانان توانا، عالم و اهل مطالعه و دقت؛ بانیان مجالس حسینی(علیه‌السلام) باید در انتخاب سخنران دقت لازم را داشته باشند و از خطیبی توانا و اهل مطالعه و دقت دعوت کنند تا با سخنان شیوا و دلنشین خود سبب آشنایی نسل جوان و امروزی با اهداف قیام شوند و تیزبینی و دقت مخاطبان را بالا برده و سبب شوند آنان دشمن خود را به خوبی بشناسند. 3⃣ سخنرانان محترم نیز باید: 🔸 #اولا: مطالبی را برای ایراد سخن انتخاب کنند که مقتضای حال بوده و درد جوانان را درمان کند و از مباحث روز باشد و بتواند اطلاعات دینی آنان را بهبود بخشیده و سبب گرایش بیشتر جوانان به دین و مذهب شود و آنان را به عمل به دستورات اسلام ترغیب کند. 🔸 #ثانیا: سخنرانی حتما با مطالعه قبلی بوده و به هیچ وجه مخاطب را کم ارزش تلقی نکنند. 🔸 #ثالثا: لازم است مطالب دینی را با مسائل روز تطبیق داده و به درستی به تبیین مطالب پرداخته شود و از پرداختن به مطاب کم ارزش و حاشیه‌ساز و تفرقه‌افکن و سبک، دوری کنند و مطالبی را بیان کنند که بر معرفت دینی و اجتماعی آنان افزوده و سبب شود بصیرت آنان بالا رفته و به درستی دوست و دشمن خود را بشناسند. 4⃣ بانیان مجالس سعی کنند مطالب مختصر و مفیدی در راستای معرفت دینی و سیاسی را آماده کرده و به صورت نوشته در بین عزاداران توزیع کنند. 5⃣ می‌توان هر شب قبل از شروع مراسم با پخش کلیپ‌های مناسب و آموزنده، سبب معرفت افزایی بسیاری از عزاداران شد، چون گاهی تاثیر یک کلیپ زیبا از چند ساعت سخنرانی بیشتر است و در برخی افراد خیلی سریع‌تر و زودتر اثر خواهد کرد. btid.org/fa/news/153863 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔥 چه کنیم که باعث عذاب قبر نشویم؟ 🔹 باید به این نکته توجه داشت که عذاب قبر برای همه انسان ها نیست بلکه خیلی ها مستقیم وارد بهشت می شوند. 🔰 نکاتی که باید به آن توجه داشت: 1⃣ #اولا باید چیزهایی که باعث عذاب قبر میشود را انجام ندهیم.‌مثل: 🔹نمامی و سخن چینی 🔸غیبت کردن 🔹ضایع کردن نماز 🔸پرهیز نکردن از نجاسات 🔹حبس بول 🔸بداخلاقی و تند خویی و... 2⃣ #ثانیا باید اعمالی را که وارد شده است و عذاب قبر را دور می کند انجام دهیم مثل: 🔸رکوع نماز را خوب و کامل انجام دادن 🔹نماز شب خواندن 🔸صدقه دادن 🔹خواندن نماز وحشت برای مرده 🔸حج انجام دادن 🔹بین ظهر پنج شنبه تا ظهر جمعه از دنیا رفتن 🔸خواندن بعض از سوره های قرآن مثل سوره نساء در روز جمعه و یاسین قبل از غروب و... 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 تهمتی ناروا به شیعه در برخورد با امام خویش! #شبهه: معاندین با توجه به روایتی در کتاب کافی، می‌گویند: امام جواد رنگین پوست بوده و حتی نزدیک‌ترین افراد امام رضا(علیه‌السلام) یعنی برادران، خواهران و عموهای ایشان نیز به او شک داشتند و ایشان را متهم کردند که این بچه، فرزند تو نیست، این چه امامی بوده که نتوانسته است اعتماد نزدیک‌ترین افراد خانواده خود را نیز جلب کند. این چه شیعیانی بودند که به حرف امام خود اعتماد نداشتند. 🔹 #بررسی: ✍ این روش معاندین است که با استناد به اخباری ضعیف و مجهول شیعه را متهم کرده و آن را به عنوان عقیده شیعه مطرح می‌کنند. این موضوع نیز یکی از آن مواردی است که اگر کسی آشنایی با کتب روایی نداشته باشد، فکر می‌کند آنان درست می‌گویند و واقعا چنین اتفاقی افتاده و شیعیان به امام خود بدبین بوده و سخن او را قبول نکرده‌اند. مرحوم کلینی در کتاب کافی حدیثی را بدین شرح نقل می‌کند: «زكريا بن يحيى می‌گويد: شنيدم على بن جعفر، به حسن بن حسين بن على می‌گفت: به خدا سوگند كه خدا ابو الحسن الرضا(ع) را يارى كرد، حسن گفت: آرى به خدا قربانت گردم، همانا برادرانش نسبت به او ستم كردند، على بن جعفر گفت: آرى به خدا ما عموهايش هم به او ستم كرديم، حسن گفت: قربانت گردم، مگر شما چه كرديد؟ زيرا من نزد شما نبودم، گفت: ما و برادرانش به او گفتيم: هرگز در ميان ما خاندان، امامى كه رنگش دگرگون باشد نبوده؛ حضرت رضا(ع) فرمود: او پسر من است، آن‌ها گفتند: همانا رسول خدا(ص) به حكم قيافه‌شناس داورى کرده است، ميان تو و ما هم قيافه‌شناس داور باشد، ...». 🔹 #بررسی_سندی: 🔸 #اولا: این روایت تنها با یک سند در کتب روایی ما نقل شده، دیگر کتب نیز از کافی نقل کرده‌اند، لذا خبر واحد است و اعتبار چندانی ندارد. 🔸 #ثانیا: سند این روایت بدین شرح است: «عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ جَمِيعاً عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى بْنِ النُّعْمَانِ الصَّيْرَفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ جَعْفَرٍ يُحَدِّثُ الْحَسَنَ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَقَال‏». 👈در این سند «عَلِی بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِی» ضعیف است[2] و «زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى بْنِ النُّعْمَانِ الصَّيْرَفِی» نیز مجهول است[3]؛ لذا از حدیث سندی، به شدت ضعیف است و چون خبر واحد است، نمی‌توان مضمون آن را پذیرفت. لذا علامه مجلسی[4] و آیت الله خویی[5] نیز به ضعف سندی این روایت اشاره کرده و آن را رد کرده‌اند. 🔸 #بررسی_دلالی: مرحوم آیت الله خویی(ره) چند اشکال عمده بر این روایت وارد کرده و آن را نمی‌پذیرد: 1⃣ این روایت بیان می‌کند امام رضا(علیه‌السلام) خواهران و عمه‌های خود را بدون پوشش در معرض قیافه‌شناس قرار داد، تا او بتواند اندام آن‌ها را مشاهده کرده و تشخیص دهد، آن‌ها عمه آن طفل هستند یا نه -و چون لازم بوده برخی از اعضای بدن آنان را ببیند تا تشخیص دهد- این کار حرام بوده و از امام معصوم چنین عملی صادر نمی‌شود. 2⃣ مضمون این روایت مخالف فقه ماست، در فقه، سخن قیافه‌شناس ملاک نیست و نمی‌توان بر مبنای آن گفت این فرزند کسی هست یا نیست. 3⃣ مضمون روایت این است که یاران نزدیک حضرت، همچون عموی بزرگوار حضرت یعنی «علی بن جعفر» نیز در سخن امام شک داشته‌اند و سخن حضرت که فرمود: «این فرزند من است» را نپذیرفتند که از مقام شامخ آنان به دور است؛ شیعیان راستین، به خصوص خانواده خود امام، بدون چون و چرا سخنان امام را می‌پذیرفتند و کوچک‌ترین اعتراضی نمی‌کردن، تا چه رسد به این‌که امام را دروغ‌گو بدانند. btid.org/fa/news/144110 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 تهمتی ناروا در باب حجاب و حیا به حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها 💬 #شبهه: برخی شبکه‌های معاند برای پایین آوردن مقام حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) می‌گویند: روزی سلمان برای دیدار حضرت، خدمت ایشان می‌رسد و می‌بیند که او عبایی بر دوش دارد که چون به سر می‌کشد ساق پایشان مشخص می‌شود و چون به روی پایش می‌کشد موی سرش پیداست. ✅ #پاسخ: 🔹 #اولا: پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در مورد سلمان فرمود: سلمان از ما اهل بیت است و در آن زمان بسیار پیر بوده و حدود 300 سال سن داشته است، لذا علاقه یک دختر حدود 10 ساله، به پیرمردی حدودا 300 ساله به خاطر مسائل غیر اخلاقی، معقول نمی‌باشد؛ بنابراین این‌که حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) دوست داشته است سلمان به دیدار ایشان برود، هیچ خللی به عفت و حیای حضرت وارد نمی‌کند. 🔹 #ثانیا: این روایت تنها در کتاب «مهج الدعوات» سید بن طاووس آمده که مربوط به قرن هفتم است، و در کتب معتبر و قدیمی شیعه وجود ندارد؛ همچنین سندی که ابن طاووس برای آن نقل می‌کند بسیار ضعیف است لذا قابل پذیرش نیست. 👈 در ضمن همین روایت را ابن ابی‌حمزه طوسی در کتاب «الثاقب فی المناقب» نقل می‌کند و عبارت: «عبایی در بر داشت که هر وقت سرش می‌کشید ....» را ندارد و چون او در قرن ششم بوده و مقدم بر سید است، لذا احتمال این‌که در کتاب سید این عبارت اضافه شده باشد وجود دارد. 🔹 #ثالثا: این روایت، با آیات قرآنی که در فضیلت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) نازل شده در تعارض است، قرآن کریم در آیه تطهیر هر گونه پلیدی و زشتی را از اهل بیت که بدون شک حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) جزء آن‌ها بوده است پاک می‌گرداند، اما در این روایت حضرت به بی‌عفتی و بی‌حجابی متهم شده که کار حرامی است و لازم بوده ایشان خود را از نامحرم بپوشاند. 👈همچنین با جمع کثیری از روایات شیعه و اهل سنت در فضیلت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) و عفاف و حجاب ایشان در تعارض است به طور مثال: اميرالمؤمنين(علیه‌السلام) می‌فرمايد: روزى فاطمه(س) نزد پدرش رسول خدا(ص) بود كه مردى نابينا وارد شد و حضرت فاطمه(ع) خود را مخفى كرد. هنگامى كه مرد نابينا خارج شد، حضرت رسول(ص) فرمود: اى فاطمه، با اين‌كه مى‌دانستى او نابيناست و تو را نمى‌بيند، چرا پنهان شدى؟ 🔹فاطمه(س) گفت: بلى، او نابينا بود، ولى من كه بينا بودم و چشم داشتم؛ همان‌طورى كه مرد نبايد به زن نامحرم نگاه كند، زن هم نبايد به مرد نامحرم نگاه کند، علاوه بر آن، از اندام زن، بوئى تراوش مى‌كند كه نبايد نامحرم نزديك او قرار گيرد. در این هنگام حضرت رسول(ص) فرمود: به راستى كه تو پاره تن من هستى. btid.org/fa/news/144846 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 چرا خداوند شیطان را آفرید؟ 🔹 #اولا: خداوند شیطان را، شیطان نیافرید،😳 بلکه او سالها همنشین فرشتگان و بر فطرت پاک بود، اما بعد به خواست خودش سرکشى کرد. 🔹 #ثانیا: از نظر آفرینش وجود شیطان براى افراد با ایمان و آنها که میخواهند راه حق را طی کنند زیانبخش نیست، بلکه معیار مناسبی برای سنجش لیاقت انسان در رشد و کمال و وسیله ای برای پیشرفت و تکامل است. 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

💬 #سوال_مخاطب: 🔰 اين چه مذهب شيعه اي هستش که با زيارت حضرت معصومه يا امامان مي رويم بهشت؟ ✅ #پاسخ: 🔹 #اولا: در هيچ مذهبي با صرف زيارت به بهشت نمي رويد. بلکه بهشت يک طراز تکاملي است. يعني شخص براي رفتن به آن سطح بايد کمالاتي را کسب کند. همانند اينکه يک دانش آموز براي رفتن به به پايه بالاتر بايد از پايه پايين تر نمره قبولي را کسب نمايد و توان درک پايه بالاتر را هم داشته باشد. 🔷براي اينکه يک انسان بتواند به پايه بالاتر در انسانيت برود، اعمال مختلفي را مي تواند انجام دهد. اين اعمال در دو سطح فردي و اجتماعي تبيين مي شود. 🗞اسلام نيز يک بسته تربيتي در دو سطح فوق بيان نموده است که از آن جمله مي توان به صدقه، عبادت، زيارت و ... اشاره نمود. پس اگر زيارت منجر به آن سطح از کمال گردد، شخص لايق بهشت است و الا نه. 👈البته غالبا زيارت سبب آن مي شود که شخص از اعمال ناشايست گذشته خود، توبه کرده و به خيرات تمايل يابد. لذا غالبا منجر به آن سطح خواهد شد. 🔹 #ثانيا: در روانشناسي نيز ثابت شده است که تماشاي محيط هاي مذهبي در تربيت افراد تأثير دارد. به عبارتي، وقتي کسي محيط معنوي را تماشا مي کند، سبب مي گردد که داراي روحيه معنوي شود. البته اين روحيه در افراد مختلف متفاوت است. در يکي بيشتر و در ديگري کمتر ظاهر مي گردد. 👈پس زيارت سبب افزايش روحيه معنوي شده و فرد مي تواند خود را به سطح مطلوبي از معنويت و کمال برساند و لايق بهشت گردد. مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

⁉️ خریدن برده توسط ائمه اطهار ❌ #شبهه: خرید کنیزان از برده فروشان توسط ائمه اطهار شیعه، سبب ترغیب و تشویق عده‌ای برای گرفتن کنیز و دزدیدن دختران از خانواده‌هایشان و ترویج و بسط برده‌داری می‌شد. ✅ پاسخ: 1️⃣ #اولا: آوردن برده از مناطق مختلف به عربستان و مکه در آن زمان بسیار معمول بوده و اشراف مکه و دیگران به خرید آن‌ها اقدام می‌کردند و مردم بسیاری بودند که برده -اعم از کنیز و غلام- را خریداری کرده و در منزل خود نگه‌داری می‌کردند، لذا خرید امام معصوم یا نخریدن ایشان، هیچ تاثیری بر روند برده داری نداشت و این عادت مردم عرب بوده که برده می‌خریدند. 2️⃣ #ثانیا: برخی از برده‌ها از حمله قبیله‌ای به قبیله دیگر به دست می‌آمدند، آن‌ها معمولا دیگر کس و کاری نداشتند، چون مردان قبیله کشته می‌شدند، لذا آن زنان و بچه‌ها یا باید کشته می‌شدند یا از گرسنگی و تشنگی تلف می‌گشتند یا اسیر می‌شدند و به عنوان برده به فروش می‌رسیدند، لذا این چنین نبوده که اگر برده نباشند، بتوانند به خوبی زندگی کنند. 3️⃣ #ثالثا: پیامبر اکرم و ائمه اطهار(ع) در کار انجام شده قرار گرفته بودند، یعنی در جامعه‌ای زندگی می‌کردند که برده‌های زیادی داشت و در منزل اشراف مکه و عربستان زندگی می‌کردند و برده داری عادی بود، لذا مبارزه با آن بسیار سخت و نامناسب بود. اعلام آزادی برده‌ها در آن جامعه به هیچ وجه مناسب نبود و بدون شک جامعه را با مشکل جدی مواجه می‌کرد، فرض کنید در شهر کوچکی چون مکه که حدود ده هزار نفر جمعیت داشت، به یک‌باره هزار زن و هزار مرد آزاد می‌شد، اینجا چه باید کرد؟ حکومت باید مخارج آن‌ها را از کجا بدهد؟ مسکن آن‌ها چه می‌شود؟ مسائل جنسی آن‌ها چه می‌شود؟ آیا بسیاری از آنان به دزدی و بسیاری از زنان به فحشا روی نمی‌آورند؟ بدون شک جامعه آن زمان با بحران شدیدی مواجه می‌شد، لذا اسلام و ائمه اطهار(ع) راه دومی را در پیش گرفتند و آن آزاد کردن تدریجی و مبارزه تدریجی با این مساله بود. به طور مثال پیامبر اکرم(ص) فرمود: 🍃«شَرُّ النَّاسِ مَنْ بَاعَ‏ النَّاس‏ بدترین مردم، کسی است که انسان‌ها را بفروشد». 👈 لذا خرید برده توسط ائمه اطهار(ع) به منظور آزاد کردن و تربیت آن‌ها بود و به مرور این اتفاق افتاد و بعد از گذشت چند قرن برده داری به طور کلی از جامعه اسلامی ریشه کن شد. نکته: اهل بیت(علیهم‌السلام) عمدا کنیز و غلام خریداری می‌کردند و مدت کوتاهی آن‌ها را نگه می‌داشتند و با روش خود تربیت کرده، سپس آن‌ها را آزاد می‌کردند، آن‌ها نیز با مرام مسلمانی آشنا شده و مسلمان می‌شدند و در برخی موارد حتی مرید امام؛ چون معمولا برده‌ها از کشورهای دیگر وارد عربستان می‌شدند و مسلمان نبودن، لذا اهل بیت(ع) با این کار هم آن‌ها را تربیت می‌کردند و هم آزاد. 📚 لینک مطلب welayatnet.com/fa/news/152817 ✅ آیدی دریافت سوالات 👇👇 @pasokhgo313 💠 اندیشه تَشیّع 👇👇 ━✨🌹✨🌸✨━ ♨️ @kalamema