🏃‍♂در ادامه، بحث را در قالبِ دو همبحث یعنی همبحثِ #شماره_یک و همبحثِ #شماره_دو نسبت به موضوع اعرف معارف، پیش خواهیم ‌بُرد:👇

👤همبحثِ #شماره_یک ❓سوال: ملاک در تعیین اعرف معارف از نگاه شما چیست؟ 💯❌💯 #کپی با ذکر منبع، مجاز است. ✅لینک کانال #کانال_ادبیات_عرب: 🔺 http://eitaa.com/joinchat/3330867217C71996cac28

👤همبحثِ #شماره_یک ❌در پاسخ از پیام قبلی 👈از آن جایی که علم نحو، خود را بزرگ و اصل الاساسِ ادبیات می دانید لذا در اکثر اجزاء علوم ادبی ورود کرده است لکن شاید چون اغلب این بوده که مقتضای حال در اعرف المعارف، ضمیر بوده، مشهور از نحویُّون گفته اند: {بعد از اسم الله جل جلاله، ضمیر اعرف است}؛👇 🔺لکن علی ایّ حال به قول علامه مدرس افغان (رحمه الله)در المدرس الافضل، فائده ای بر این بحث مترتّب نیست چه ضمیر باشد چه علم... . 💯❌💯 #کپی با ذکر منبع، مجاز است. ✅لینک کانال #کانال_ادبیات_عرب: 🔺 http://eitaa.com/joinchat/3330867217C71996cac28

👤همبحثِ #شماره_یک ❌در پاسخ از پیام قبلی ☢اگر بخواهید از بلاغت سخن بگویید، گفته می شود: صاحب فنّ و خریط در این باب جناب تفتازانی در کتاب مطول چاپ مکتبه الداوری صفحه 70 این چنین می نویسد: {و قدم المضمر لكونه اعرف المعارف}؛ #یعنی خود ایشان که اهل فن در زمسنه بلاغت است، اقرار دارد که ضمیر، اعرف المعارف است و همچنین می گوید: {نظر جناب خطیب بغدادی نیز همین است} و همچنین جناب ابن عربشاه از بزرگان علمای علم معانی در کتاب الاطول صفحه293 مینویسد: {المضمر اعرف المعارف} و کذلک دسوقی در کتاب حاشیه بر مختصر ج1 صفحه 533 مینویسد: {قول الصحيح و هو قول سيبويه من أن أعرف المعارف المضمرات‏}. 💯❌💯 #کپی با ذکر منبع، مجاز است. ✅لینک کانال #کانال_ادبیات_عرب: 🔺 http://eitaa.com/joinchat/3330867217C71996cac28

👤همبحثِ #شماره_یک ❌در پاسخ از پیام قبلی 🔸شما فرمود: {بلاغت، قاضی بر بحث و تعیین است} #لذا نظرات علمای بلاغت عرض شد؛ حال یا باید اجماع و مشهور و جمهور علمای علم نحو و معانی و بیان و بدیع را پذیرفت یا نظر متفرّد شما را. 🔍شایان ذکر است که کسانی که در علم معانی استخوان ها خورد کرده اند در این مساله به واضحی غافل نبوده اند والّا چگونه می شود همه یک حرف زده باشند؟! هرچند حدّوسط علم بلاغت که ذوق سلیم است نیز طبع اش تقدم ضمیر بر مابقی معارف است. ✋و نکته ی آخر این است که {علم} بعد از ضمیر در رتبه ی بعد قرار دارد و این مثالی که شما می فرمایید منافاتی با اقدمیت ضمیر ندارد. 💯❌💯 #کپی با ذکر منبع، مجاز است. ✅لینک کانال #کانال_ادبیات_عرب: 🔺 http://eitaa.com/joinchat/3330867217C71996cac28

🔴 #خاتمه_بحث: 🔍هدف از طرح چنین بحث هایی، این بود که رفقا در هر مساله نحوی ای که وارد شدند، به هیچ عنوان بدون تامّل به قضاوت میان طرفین برنیایند بلکه ابتداء دلیل طرفین را بیابند و سپس نسبت به آن دلیل ها فکر کنند و در آخر اگر آن دلیل قابلیّت نقد داشت به نقد عرف پسندانه بر آیند #زیرا چه بسا کثرت افراد، ما را در اصل بحث غافل نماید و بحث را تعبُّداً بپذیزیم و حال آن که در حقیقت سخن این عدّه صحیح نبوده باشد خلاصه این که سخنان طرفین بحث یعنی همبحثِ #شماره_یک و همبحثِ #شماره_دو نسبت به مساله حاضر بیان گردید لذا قضاوت اصلی به این که از میان بیانات دو همبحث، کدام کلام صحیح است، با رفقایی است که پیگیر مطالب هستند. 💯❌💯 #کپی با ذکر منبع، مجاز است. ✅لینک کانال #کانال_ادبیات_عرب: 🔺 http://eitaa.com/joinchat/3330867217C71996cac28