#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_صرفی #ترجمه_بلاغی #روش_تحلیل_روایات #تمدن_سازی پلی که انسان را از نقطه مبدا به نقطه مقصد می‌رساند و موفقیت را به ارمغان می آورد برنامه‌ریزی است. لذا در حدیث‌ حضرت امام رضا عليه‌السلام به این مهم زندگی ساز اشاره دارند «إجتَهِدوا أن يَكونَ زَمانُكُم أربَعَ ساعاتٍ: ١- ساعَةً مِنهُ لِمُناجاةِ اللّه ِ، ٢- و ساعَةً لِأمر المعاشِ ، ٣- و ساعةً لِمُعاشَرَةِ الإخوانِ والثِّقاتِ والَّذينَ ، يُعَرِّفُونَ عُيُوبَكُم و يَخلِصونَ لَكُم فِي الباطِنِ، ٤- وساعَةً تَخلُونَ فِيها لِلَذّاتِكُم. وبِهذِهِ السّاعَةِ تَقدِروُن عَلَى الثَّلاثِ ساعاتٍ». معمولا اینگونه ترجمه میکنند: 📝 تلاش کنید که بتوانید زمان خود را به چهار بخش تقسیم کنید: زمانی برای مناجات با خدا؛ زمانی برای امرار معاش؛ زمانی برای معاشرت با برادران و همنشینی با معتمدانی که عیب‌هایتان را به شما می‌شناسانند و خالصانه خیرخواهند؛ و زمانی برای فراغت و آسایش و بهره مندی از آنچه دلپسند شما است. و با استفاده صحیح از این آخرین بخش است که توانایی انجام دادن سه بخش دیگر را به دست می‌آورید. ترجمه فوق ناقص است👆 «اجتهدوا» دو نکته دارد: 1⃣ انتخاب واژه جهد نه کلمات هم معنی 2⃣ معنای باب افتعال (مبالغه یا مطاوعه) لذا معنی خیلی بهتر از این حرفهاست اما ترجمه بلاغی اینگونه است 👇 نهایت تلاش خود را به کار بگیرید تا می‌توانید (هرگز) این برنامه ریزی را از دست ندهید. 📚 فقه الرضا عليه‌السلام ، صفحه ۳۳۷ . 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #روش_تحلیل_روایات ✅دقت در ظرافت معنایی این روایت را ترجمه کنید قال امیرالمومنین علیه السلام «إِنْ أَرَدْتُمْ عَيْشَ السُّعَدَاءِ وَ مَوْتَ الشُّهَدَاءِ وَ النَّجَاةَ يَوْمَ الْحَسْرَةِ وَ الظِّلَّ يَوْمَ الْحَرُورِ وَ الْهُدَى يَوْمَ الضَّلَالَةِ فَادْرُسُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ كَلَامُ الرَّحْمَنِ وَ حِرْزٌ مِنَ الشَّيْطَانِ وَ رُجْحَانٌ فِي الْمِيزَانِ.» جامع الأخبار(للشعيري)، ص: 41 نکته 1⃣: (قانون جایگزینی) فرمود ادرسوا نه اقرئوا و نه احفظوا نکته 2⃣: «ادرسوا» در لغت به چه معناست؟ یعنی آنقدر بخوانید که اثر قرآن در دل و جان شما باقی بماند = بسیار و با تامل مستند و دلیل: مفردات راغب دَرَسَ الدّار معناه: بقي أثرها، و بقاء الأثر يقتضي انمحاءه في نفسه، فلذلك فسّر الدُّرُوسُ بالانمحاء، و كذا دَرَسَ الكتابُ، و دَرَسْتُ العلم: تناولت أثره بالحفظ، و لمّا كان تناول ذلك بمداومة القراءة عبّر عن إدامة القراءة بِالدَّرْسِ، قال تعالى: وَ دَرَسُوا ما فِيهِ‏ [الأعراف/ 169] نتیجه اینکه ترجمه های ذیل نادرست است:👇 1⃣کهنه کنید قرآن را 2⃣بخوانید قرآن را 3⃣ حفظ کنید (صرف حفظ) (البته اگر حفظ همراه با فهم باشد درست است.) 4⃣یاد بگیرید (صرف درس گرفتن) اگر درس گرفتن همراه با نشستن بر جان باشد درست است. 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهاتهای_صرفی #مهارتهای_فقه‌الحدیثی #صیغه‌شناسی #روش_تحلیل_روایات #رسائل شیخ اعظم انصاری در باب برائت در رد اخبار توقف و احتیاط قول قائل به استحباب در روایات «الوقوف عند الشبهه خیر من الاقتحام فی الهلکه» را ذکر میکند و رد میکند او میگوید: افتادن در هلاکت خوب نیست تا توقف در شبهه بهتر باشد (مستحب باشد) بلکه واژه «خیر» در اینجا، افعل وصفی (تعیینی) نه تفضیلی پس بمعنای واجب است مانند اولوا الارحام اولی ببعض که بمعنای بهتر بودن و افعل تفضیلی نیست بلکه تعیینی است. 📚رسائل (کنگره) ج ۲ ص ۶۵ 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #روش_تحلیل_روایات #رسائل اخباریین در باب شبهه حکمیه تحریمیه بر اساس اخبار احتیاط قائل به احتیاط و در شبهه موضوعیه قائل به برائت هستند این تفصیل را شیخ حر عاملی توضیح می‌دهد و شیخ انصاری می‌گوید گویا روایات شبهه موضوعیه را مخصص روایات احتیاط میداند اما سیاق این روایات «یابی عن التخصیص» هستند به دلیل اینکه العله تعمم و تخصص در روایات علت را بیان کرده و آن، حذر از افتادن در حرام و هلاکت است لذا نمیتواند تخصیص باشد. ایشان از سیاق روایات در تحلیل و فهم مراد روایات فراوان استفاده میکنند این یک روش تحلیل روایات است. کلیدواژه «یابی عن التخصیص» غالبا به مهارت روش تحلیل روایات اشاره دارد. 📚رسائل کنگره ج ۲ ص ۱۳۱ 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #روش_تحلیل_روایات #مهارتهای_نحوی #رسائل تأثیرگذاری نوع «فاء» در روایات قواعد «تسامح در ادله سنن» قول ۱: شیخ انصاری در روایت (من بلغه ثواب فعمله) از جمله اخبار من بلغ فاء در جمله (فعمله) تفریع است بنابراین مفاد فاء اینست که ماقبل علت است، ثواب انقیادی (بر فعل برجاء واقع) است و حسن، فاعلی است و ثمره کلی، اینست که مستحب نمی‌سازد. (یعنی طبق ادله سنن اگر مکلف کاری را به رجاء واقع انجام داده مستحب نمی‌شود.) اما قول ۲: آخوند خراسانی در روایت (من بلغه ثواب فعمله) فاء در جمله (فعمله) عاطفه مفید تعقیب است بنابراین مفاد فاء اینست که ماقبل، علت نیست، ثواب اطاعتی (بر خود فعل) است و حسن، فعلی است و ثمره کلی، اینست که مستحب می‌سازد. 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad