#مهارتهای_اجتهاد #مکاسب ✅نمودار جامع مباحث بیع فضولی در مکاسب (عمده بحث فقه ۳) جهت تحصیل و تدریس و تحقیق این نمودارها + نمودار قبلی بیع فضولی👇 https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/490 تقریبا کل مباحث بیع فضولی را پوشش می‌دهد. اعزه برای فقرا دعا کنید این ایام مبارکات 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #دلیل‌شناسی این‌که گفته می‌شود برای تمسک به اصول عملیه فحص از دلیل لازم است یعنی چه مقدار؟ در اصول گفته می‌شود «الی حد الیاس از وجود دلیل» شفاف نیست شفاف‌سازی مصداقی آن به ایسنت که ۳ نظر در این مورد می‌شناسم: ۱. این‌که فحص به‌اندازه‌ی مراجعه به وسائل الشیعه در باب مربوطه کفایت می‌کند. (یک منبع) نظر آیه الله شبیری زنجانی به نقل از شیخ عبدالحمید واسطی ۲. علاوه بر مراجعه به وسائل‌الشیعه و مستدرک بر وسائل و مستدرک بر مستدرک را نیز باید دید. (سه منبع) نظر آیت‌الله سبحانی ۳. جامع المقاصد و جواهر الکلام و وسائل‌الشیعه را باید دید. (سه منبع) نظر میرزای نوری مستدرک الوسائل ج ۵ ص ۳۱۴ 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای‌لغوی ✅مهارت معناشناسی جالب است بدانید که تمام مهارتهای لازم برای اجتهاد را فقهای عظام بکار برده‌اند اما تفکیک شده و دسته بندی شده نبوده هدف این کانال👇👇 شفاف سازی و ارائه آنها در قالب آموزشی پژوهشی مهارت‌محور است. روی تابلو حرم مولی الموحدین علیه السلام در ماه مبارک نوشته بود «قارئ القرآن و المستمع فی الاجر سواء» یعنی چه هر شنونده ای را شامل می شود؟ خیر چون نفرمود سامع بین سامع و مستمع فرق است مسمتع یعنی کسی که بشنود و دقت کند و تدبر کند. نجف اشرف ماه رمضان ۱۴۰۴ ش 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #ترجمه‌بلاغی #معادل‌گذاری #آیات‌تمدنی ترکیب «المومنون بعضهم اولیاء» در آیه ۷۱ سوره توبه و امثال آن واژه «بعض» بمعناي بعض نیست بلکه این یک ترکیب عربی است بمعنای یکدیگر هر ترجمه ای که این ترکیب را در ترجمه به «برخی» معادل گذاری کند، نادرست است چون مفهوم معادل‌گذاری اینگونه میشود که برخی از مومنین اولیاء بعض نیستند در حالیکه آیه شریفه نمی‌خواهد این مطلب را بگوید. مانند ترجمه مرکز فرهنگ و معارف البته خوشبختانه بسیاری از ترجمه‌های موجود به این نکته توجه داشته‌اند. ترجمه بلاغی: کل جامعه اسلامی با یکدیگر وابسته هستند. همانگونه که اجزاء یک سیستم مثل ماشین به یکدیگر برای رسیدن به هدف مقصود نیاز دارند، اعضای بدنه جامعه نیز به یکدیگر نیاز دارند. (بحث انسجام جامعه و همبستگی اجتماعی) 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_حدیثی ✅ویرایش یکم مهارتهای حدیثی ✅مهارتهای حدیثی (فقه الحدیث) در یک نگاه 7⃣2⃣مهارت از مهارتهای اجتهاد جواهری ✅پایان استقصای اولیه مهارتهای اجتهاد جواهری با نگاه حداکثری (۲۰۳) فهرست کامل مهارتهای اجتهاد 👇 https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/531 والحمدلله 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهاتهای_صرفی #مهارتهای_فقه‌الحدیثی #صیغه‌شناسی #روش_تحلیل_روایات #رسائل شیخ اعظم انصاری در باب برائت در رد اخبار توقف و احتیاط قول قائل به استحباب در روایات «الوقوف عند الشبهه خیر من الاقتحام فی الهلکه» را ذکر میکند و رد میکند او میگوید: افتادن در هلاکت خوب نیست تا توقف در شبهه بهتر باشد (مستحب باشد) بلکه واژه «خیر» در اینجا، افعل وصفی (تعیینی) نه تفضیلی پس بمعنای واجب است مانند اولوا الارحام اولی ببعض که بمعنای بهتر بودن و افعل تفضیلی نیست بلکه تعیینی است. 📚رسائل (کنگره) ج ۲ ص ۶۵ 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #روش_تحلیل_روایات #رسائل اخباریین در باب شبهه حکمیه تحریمیه بر اساس اخبار احتیاط قائل به احتیاط و در شبهه موضوعیه قائل به برائت هستند این تفصیل را شیخ حر عاملی توضیح می‌دهد و شیخ انصاری می‌گوید گویا روایات شبهه موضوعیه را مخصص روایات احتیاط میداند اما سیاق این روایات «یابی عن التخصیص» هستند به دلیل اینکه العله تعمم و تخصص در روایات علت را بیان کرده و آن، حذر از افتادن در حرام و هلاکت است لذا نمیتواند تخصیص باشد. ایشان از سیاق روایات در تحلیل و فهم مراد روایات فراوان استفاده میکنند این یک روش تحلیل روایات است. کلیدواژه «یابی عن التخصیص» غالبا به مهارت روش تحلیل روایات اشاره دارد. 📚رسائل کنگره ج ۲ ص ۱۳۱ 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #روش_تحلیل_روایات #مهارتهای_نحوی #رسائل تأثیرگذاری نوع «فاء» در روایات قواعد «تسامح در ادله سنن» قول ۱: شیخ انصاری در روایت (من بلغه ثواب فعمله) از جمله اخبار من بلغ فاء در جمله (فعمله) تفریع است بنابراین مفاد فاء اینست که ماقبل علت است، ثواب انقیادی (بر فعل برجاء واقع) است و حسن، فاعلی است و ثمره کلی، اینست که مستحب نمی‌سازد. (یعنی طبق ادله سنن اگر مکلف کاری را به رجاء واقع انجام داده مستحب نمی‌شود.) اما قول ۲: آخوند خراسانی در روایت (من بلغه ثواب فعمله) فاء در جمله (فعمله) عاطفه مفید تعقیب است بنابراین مفاد فاء اینست که ماقبل، علت نیست، ثواب اطاعتی (بر خود فعل) است و حسن، فعلی است و ثمره کلی، اینست که مستحب می‌سازد. 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_صرفی #تغییرشناسی تأثیرگذاری مهارتهای صرفی در اجتهاد و تغییر فتوا را ملاحظه فرمایید 👇 اینکه مجتهد بتواند واژگان حدیث را بر اساس تغییرات تشخیص دهد؛ در فقاهت او دخیل است. شهید ثانی در شرح لمعه "البکاء بالمد" را با قید "للدنیا" (شهیدثانی، 1410ق،1/564) در عداد مبطلات نماز می‌شمارد. یعنی "بکاء" به معنای گریه با صدا برای دنیا یکی از مبطلات نماز است. یکی از قواعد تغییرشناسی صرفی، قاعده تخفیف در لفظ است که به هدف تخفیف در معنا اتفاق می‌افتد. مجتهد اگر به محض دیدن کلمه "بکا بالقصر" و بدون توجه به این نکته صرفی و توجه به تغییر صورت گرفته در واژه (حذف همزه دوم بخاطر تخفیف)، فتوا به بطلان نماز دهد، به خطا رفته است چراکه "بکا بالقصر" اشک ریختن صرف است و موجب بطلان نماز نمی‌شود. 📚قسمتی از مقاله مهارتهای صرفی نحوی اجتهاد 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_ادبی ✅اهمیت ادبیات و تاثیرگذاری ادبیات و بخصوص بلاغت در اجتهاد از زبان شهید ثانی بشنویم 👇 علت تخصص و تضلع سید مرتضی در فقاهت چیست؟ من الأمور التي يتوقف عليها استنباط الأحكام الشرعية هي القواعد العربية. .. هذا بالإضافة إلى ظرافة استعمال السابقين للغة العربية، و التعبير بالكنايات، و المجازات، بشكل واسع، كل ذلك حتم على الطالب أن يسعى لأن يكون لغوياً، و من ثم مستنبطاً للأحكام الشرعية، و لا أقل من الاهتمام الجاد في مجال الألفاظ و اللغة. و من هنا اعتقد أن فقه السيد المرتضى أقوى مستنداً، و أوثق عرىً، فإنه استعاض عن ظاهر الروايات المتضاربة المتعارضة، بالاعتماد على تضلعه بالعربية، و قدرته على كشف ألغازها، و النفوذ إلى معانيها، فقد قيل عنه: أنه يفرع في الفقه بجانب تخصصه في الأدب، حتى كان عز الدين أحمد بن مقبل يقول: لو حلف إنسان أن السيد المرتضى كان أعلم بالعربية من العرب لم يكن عندي آثماً. 📚شهيد ثانى، تمهيد القواعد ص12 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_صرفی ✅مهارت تغییرشناسی ✅تأثیرگذاری ادبیات در فهم قرآن و روایات تاء در کلمه «مرضعه» در آیه ۲ سوره حج به چه معناست؟ ✅تاء دال بر حدث در این آیه شریفه در تصویرگری معنی بسیار تأثیرگذار است. https://eitaa.com/Maharatha_ejtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_اصولی #شاخص‌شناسی #استاد_موسوی_تهرانی #رسائل شاخص شناسی یکی از کارهای مهم یک فقیه است اینکه «دفن میت منافق» و مانند آن مصداق کدام بحث و شبهه است خود یک سئوال پیش روی مجتهد است که گریزی از آن نیست لذا باید معیار و شاخص شناخت آنرا بداند شاخص و معیار در شناخت دوران بین محذورین در شک در تکلیف آنست که متعلق یک چیز است دفن میت منافق اما در شک در مکلف به متعلق تکلیف متعدد است و دو میت داریم مشتبه به کافر و مسلمان و وجوب یا حرمت دفن 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad