#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_فقهی #مهارتهای_اصولی #مهارت_قاعده_شناسی #مهارت_منبع_شناسی ✅برای اینکه در مهارت قاعده شناسی(شاید مهمترین مهارت کاربردی فقهی اصولی باشد) کارورزی داشته باشید ✅برای اینکه به خروجی گرفتن از دروس فقه و اصول نزدیک شوید 📝فقه و اصول را تطبیقی و کاربردی بخوانید🙏 برای مدارسه تطبیقی می‌توانید از منابع ذیل استفاده کنید 👇 1️⃣القواعد الفقهیه و الاصولیه فی المستمسک آیه الله محسنی 2️⃣القواعد الاصولیه و الفقهیه علی مذهب الامامیه آیه الله مشکینی بارگذاری شده در لینک ذیل👇 https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/287 3️⃣قواعد اصول الفقه علی مذهب الامامیه زیر نظر آیه الله مومن بارگذاری شده در کانال در لینک ذیل👇 https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/288 4️⃣موسوعه تطبیقات القواعد الفقهیه علی سعیدی 5️⃣القواعد الاصولیه شیخ حسن جواهری لینک 👇 https://eitaa.com/karvarzi_eghtehad/331 6️⃣اصطیاد تطبیقات میدانی: با این راهکار میتونید قواعد را از دل متون فقهی اصطیاد کنید عنوان قاعده مورد نظر(مثلا اصاله الصحه) را بعنوان کلیدواژه در کتب فقهی مثل جواهر الکلام جستجو میکنید مواضع کاربرد و تطبیق قاعده را برای شما نمایش می دهد و از تعداد آمار آن می‌توانید میزان اهمیت قاعده را شناسایی کنید.🙏 📣البته ناگفته پیداست که در منابع فوق، بنا بر شمارش قواعد است و ضریب گذاری و اولویت بندی قواعد و تعیین قواعد کاربردی و اولویت دار در مرحله بعد اتفاق می افتد.🌷 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_فقهی #مهارت_مذاق_شناسی #مهارت_سیره_شناسی 🎁آیه الله شبیری زنجانی می‌فرماید: 💎"اجتهاد، فهم مذاق امام است."💎 (به نقل از سید ابوالحسن اصفهانی) ✅حال سئوال مهم اینست که برای شناخت مذاق امام (تحصیل مهارت مذاق شناسی) چه باید کرد؟⁉️ ✅از آنجا که تسلط بر اقوال ائمه و فهم آن به تنهایی برای فهم مذاق امام و فهم اصول و شرایط و راهبردهای قانونگذاری و فرهنگسازی از دیدگاه امام(شاید معادل مذاق) کفایت نمی‌کند بلکه تنها بعدی از ابعاد شخصیت حقوقی امام را بیان می‌کند، باید علاوه بر احادیث و میراث گفتاری با میراث رفتاری و سیره حضرت و اسرار آن آشنا شد.📖 لذا مجتهد غیر از علم اصول و مقدمات دیگر 🌺به آشنایی با سیره اهل بیت علیهم السلام و تاریخ زندگی آنها🌷 برای کشف مذاق پیشوایان نیازمند است که متاسفانه کمتر مورد توجه طلاب و پژوهشگران و جویندگان اجتهاد است.📚 📒منبع: جرعه ای از دریا 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_فقهی #مهارت_دلیل_شناسی 🤲پاسخ سئوال عوامل دخیل در اجتهاد👆👆👆🤝 🎁کسی که بخواهد مجتهد بشود بصورت عملیاتی چه برنامه ای را باید دنبال کند؟⁉️ (در بعد علمی نه عملی، در عرصه حکم‌شناسی نه موضوع‌شناسی) ✅سیر مطالعاتی اجتهادپژوهی در سازه‌های ذیل 📚1. قواعد کاربردی ادبیات را (لغت،صرف، نحو، بلاغت) جهت فهم معانی ظاهری و باطنی قرآن و حدیث تحصیل کند 📘2. آیات الاحکام آشنا باشد (فقه القرآن و ..) 📗3. در تفسیر قرآن مهارت داشته باشد (قواعد کاربردی علم تفسیر =40 قاعده) 📔4. راوی شناسی بداند تشخیص راویان ثقه از غیر آن(قواعد کاربردی رجال =40 قاعده) 🔎5. در تفسیر حدیث مهارت داشته باشد (فقه الحدیث) نگاه جامع و رویکردتحقیقاتی و ضرب بعض روایت به بعض داشته باشد (یک دور مطالعه تحقیقی وسائل الشیعه) 📘6.در استخدام قواعد کاربردی اصول مهارت داشته باشد (قواعد کاربردی علم اصول =30 قاعده) 📘7. در استخدام قواعد الفقهیه کاربردی مهارت داشته باشد.(مهمترین قواعد فقهی=۳۰ قاعده) 📚8.مصداق‌شناسی تطبیقی: در رد الفرع الی الاصل مهارت داشته باشد 📓9.مهارت قول‌شناسی: اقوال فقها در مسئله را از کتب مانند مفتاح الکرامه و جواهر الکلام استقصاء کنیم. 📙10. تاریخ(روندشناسی) تاریخ فقه عامه و سیره اهل بیت علیهم السلام (سبک زندگی پیشوایان) بداند 📒۱۱.فهرست قواعد عقلی قطعی: دلیل عقل قواعد کاربردی منطق و فلسفه ۱۲.مقاصد الشریعه و بحث ملاکات احکام تسلط داشته باشد ۱۳.عرف شناسی (مکلف شناسی) 📝این برنامه بعنوان یک سیر مباحثاتی یا سیر تحقیقاتی نیز قابل تعریف است. 📣از رفقای که عوامل و مولفه های دیگر به ذهن شان میرسد و ما را از ارشادات خود بهره مند می‌سازند کمال تشکر را دارم🤝🤝 🌷🌷🌷🌺🌺🌺 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_فقهی #مهارت_حکم_شناسی 🎁یکی از مباحث حکم شناسی در بحث دلالت نهی بر فساد، اینست که آیا بین حکم تکلیفی (حرمت طبق نظر میرزایی نایینی و حرمت و کراهت طبق نظر آخوند خراسانی) و بین حکم وضعی (بطلان) ملازمه است؟ برخی از اساتید درس خارج قائل به تلازم نیستند اما نظر مقام معظم رهبری را در این زمینه بعنوان یک فقیه تمدنی ببینید 👇👇👇👇 🌷🌷🌷🌺🌺🌺 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_فقهی ✅🎁💎فهرست کامل مهارتهای فقهی💎 ✅همه مهارتهای فقهی در یک نگاه (دقت کنید منظور مهارتهای فقهی است نه مهارتهای اجتهاد) 0⃣4⃣مهارت از 0⃣3⃣1⃣ مهارت اجتهاد جواهری 📚🧮شاید برای اولین بار😳 🧐🔎اما نه برای آخرین بار 😊 🌷🌷🌷🌺🌺🌺 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_فقهی #مهارت_مصداق_شناسی اهمیت و تأثیرگذاری مهارت مصداق شناسی را در قالب یک نمونه ببینیم👇 سئوال: اموال غصبی که غاصب بدون رضایت از مالک گرفته است، جزو دیون میت حساب می شود یا خیر؟ مرحوم شیخ اعظم: مقتضای قاعده، اینست که جزو دیون محسوب شود. کاشف الغطا: محسوب نمی‌شود و حقوق مالی ورثه مقدم است. هرچند اسم دین بر آن اطلاق شود ولی انصراف به این نوع دیون ندارد. 📘مکاسب ج ۲ ص ۱۹۸ 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_فقهی #مهارت_حکم‌شناسی ✅ اقسام حقوق از نظر فقهی در بحث مرزشناسی بین مفاهیم مشابه حکم، فرق بین سه اصطلاح حق و ملک و حکم بیان می‌شود و اقسام حقوق مطلب کاربردی خواهد بود 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_فقهی #مهارت_دلیل_شناسی #اجماع 📘در هر مسئله‌ای دلیل خاص لازم نیست. ✅راهکاری برای تسهیل فرآیند استدلال بر حکم شرعی شیخ انصاری در مکاسب (کنگره) جلد ۳ ص ۵۰۰ می‌فرماید: (بحث در مسئله‌ی بیع فضولی است اگر مالک رد کند، مشتری می‌تواند به بایع فضولی برای گرفتن خسارتها رجوع کند) دلیل اجماع و اخبار اگرچه در خصوص مسئله مانحن‌فیه وارد نشده است اما تحقق این اجماع و روایات در نظیر مسئله کفایت می‌کند و مسئله آکل طعام غیر و همچنین بحث شاهد زور را که در اولی اجماع و در دومی روایت داشتیم، به‌عنوان مثال و نظیر ذکر می‌کند و می‌فرماید: بین این مسائل و مسئله‌ی ما فرقی وجود ندارد لذا می‌توان از همان ادله یعنی اجماع و روایات در مانحن فیه استفاده نمود. بنابراین به رجوع مشتری به بایع فضولی در فرض مزبور حکم می‌شود بنابر ادله باب دیگری 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_فقهی یکی از مهارتهای فقهی اجتهاد، مهارت نسبت سنجی بین روایات است. منظور از نسبت سنجی روابط بین دو مفهوم است که ممکن است بین دو روایت یا دو طایفه از روایات نیز برقرار باشد مانند عام و خاص مجمل و مبین مطلق و مقید حاکم و محکوم (مفسر و مفسر) وارد و مورود در بحث ادله برائت صاحب کفایه می‌گوید نسبت بین روایات احتیاط و روایات برائت عموم و خصوص است یعنی روایات احتیاط و امر (خذ بالاحتیاط و قف عند الشبهه) عام است و شامل همه شبهات می‌شود اما روایات برائت مانند (کل شیئ مطلق) خاص است و فقط شامل شبهه حکمیه تحریمیه می‌شود پس خاص بر مقدم است اما لانها نصوص و اما لاظهریتها 📚کفایه الاصول ج ۳ ص ۴۴ 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad