🌟 #تفسیر_امین | رویکرد ویژه در گرایش تفسیر اجتماعی 🌙 به مناسبت فرارسیدن ماه مبارک رمضان، رسانه‌ی KHAMENEI.IR در سلسله یادداشت‌های کوتاهی، با عنوان «تفسیر امین» سی ویژگی ممتاز تفسیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را تبیین می‌کند. 📣 در بیست‌ویکمین شماره از این مجموعه، رویکردهای حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در مورد گرایش تفسیر اجتماعی قرآن تبیین شده است. 🔹️ «تفسیر اجتماعی» رویکرد و گرایش اصلی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در تفسیر قرآن کریم است؛ اما این رویکرد با دیگر مفسران تفاوت‌های مهمی دارد. در حقیقت، نگاه مبارزاتی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در مواجهه با اندیشه‌های انحرافی، جریان‌های التقاطی و حکومت‌های طاغوتی تأثیر بسزایی در گرایش تفسیری ایشان داشته و تفسیر اجتماعی را در نگاه ایشان متمایز کرده است. 🔹️ تفسیر قرآن با رویکرد و گرایش اجتماعی، ویژگی‌های مهمی دارد که عبارتند از: ۱. به آیات قرآن که مسائل اجتماعی را بیان می‌کند، بیشتر پرداخته می‌شود. ۲. به مشکلات جامعه اسلامی در عصر خویش توجه شده و با عرضه آن‌ها بر آیات، راه حل آن‌ها در قرآن جست‌وجو می‌شود. ۳. به گرایش‌های فلسفی، مذهبی و سبک‌های ادبی و فقهی توجه کمتری می‌شود. ۴. به جهت‌گیری‌های عصری در مورد دشمن‌شناسی و جهاد با دشمنان اسلام و استعمارگران و حرکت تقریبی (وحدت بین مسلمانان) توجه می‌شود. ۵. به آموزه‌های تربیتی و ارشادی قرآن و بعد هدایتگری آن توجه ویژه می‌شود. ۶. در موارد لزوم، از علوم تجربی و بشری نیز برای تفسیر آیات استفاده شده است. ۷. از اسرائیلیات و روایات مجعول و خرافی، سخت پرهیز می‌شود. ۸. با بیانی شیوا، رسا و ساده، تلاش می‌شود تا تفسیر برای عموم مردم قابل استفاده باشد. ۹. به شبهات و اشکالات مخالفان نسبت به قرآن و معارف اسلامی توجه گردیده و درصدد پاسخگویی به آن‌ها برمی‌آید. ۱۰. در گرایش اجتماعی، مفسر تلاش می‌کند سنت‌های اجتماعی (قوانین ثابت جهان در عرصه اجتماعی) را بررسی و بر نیازهای عصر تطبیق دهد. (روش، گرایش و قواعد تفسیری، ص ۳۳) 🔹️ تمامی این ویژگی‌ها در گرایش تفسیر اجتماعی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای وجود دارد. ایشان بارها به ارتباط آیات قرآن کریم با جامعه و تأثیر اجتماعی آن، همچنین پاسخگویی به نیازهای بشر معاصر تأکید کرده‌اند. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در مورد ضرورت تفسیر اجتماعی می‌فرمایند: 🔹️ «سید جمال صدسال پیش از این می‌گریست و می‌گریاند که قرآن مخصوص هدیه دادن و زینت کردن و خواندن بر مقبره‌ها و نهادن بر طاقچه‌هاست. در این صدسال چه تغییری حاصل‌شده است؟ آیا وضع قرآن برای امت قرآن نگران‌کننده نیست؟ سخن در این است که قرآن کتاب زندگی انسان است. انسان بی‌نهایت، انسان متکامل، انسان چندین بعدی، انسانی که تکامل او را حدومرزی نیست در همه زمان‌ها این راهنما و معلم انسان می‌تواند او را دستگیری کند. نظام شایسته زندگی انسان فقط در قرآن به او آموخته ‌می‌شود و بس. رفع ظلم‌ها و تبعیض‌ها و فسادها و جهل‌ها و طغیان‌ها و ناروایی‌ها و دنائت‌ها و خیانت‌هایی که در طول تاریخ ممتد بشری بلای جان و مانع رشد و تعالی انسان‌ها بوده است فقط در سایه هدایت قرآنی و برنامه‌ای که این کتاب آسمانی برای زندگی انسان ارائه می‌دهد عملی است و بس. بازگشت به قرآن شعاری است که اگر به‌صورت حقیقی و جدی مطرح شود می‌تواند فارق حق و باطل باشد. قدرت‌هایی که بازگشت به قرآن را تحمل نمی‌کنند باید از سوی ملت‌های مسلمان تحمل نشوند.» (پیام به کنفرانس بین‌المللی اندیشه اسلامی، ۱۳۶۲/۱۱/۱۵) 🔹️ در سال‌های اخیر نیز ایشان همین رویکرد را داشته و درباره ضرورت این رویکرد به آیات قرآن می‌فرمایند: «ما مفاهیم اسلامی را به مرحله‌ی عمل و به عرصه‌ی عمل بکشانیم. منظومه‌ی معرفتی و ارزشی اسلام یک مجموعه‌ی مفاهیمی است که آوردن این مفاهیم به میان مردم و آنها را به مرحله و منصّه‌ی عمل درآوردن، یک کار بسیار بزرگ و مهمّی است... عناوین و مفاهیم معرفتی اسلام جنبه‌ی عملیّاتی و ترجمه‌ی عملیّاتی پیدا کند و عمل به آنها ممکن و رایج بشود.» (بیانات در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری، ۱۳۹۹/۱۲/۰۴) با این توصیف، روشن می‌شود که تفسیر اجتماعی در اندیشه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ابعاد متعددی دارد که باید به آن پرداخته شود. 🎤 #تحلیل_و_تبیین | #بهار_معنویت 💻 Farsi.Khamenei.ir

🎤 #تحلیل_و_تبیین | مقاومت غزه و حزب‌الله چهره پیروز خود را به رخ جهانیان کشید 🎤 گفت‌وگو با سفیر جمهوری اسلامی ایران در لبنان به مناسبت روز قدس درباره‌ی وضعیت کنونی مقاومت فلسطین و لبنان و ابعاد مختلف برگزاری مراسم تشییع شهید نصرالله و شهید صفی‌الدین در لبنان 🔹️ رژیم صهیونیستی تصوّر می‌کرد که با آن حملات، با حادثه‌ی پیجرها و با شهادت فرماندهان ــ از جمله سیّدحسن و سیّدهاشم ــ می‌تواند پرونده‌ی حزب‌الله را ببندد! امّا قدرت حزب‌الله در ترمیم خسارت‌هایی که دیده بود بسیار بالا است. حزب‌الله دوره‌ی سختی را پشت سر گذاشته است. همین موضوع پیجرها موضوع ساده‌ای نبود و می‌تواند یک کشور را به تسلیم وادار کند. بمب‌های یک‌تُنی و به تعداد زیاد بر سر مردم ریخته شد و صدای بمب‌ها و آثار آن‌ها مردم را ناامید می‌کند. امّا حزب‌الله، هم قدرت تشکیلاتی‌اش را حفظ کرد و هم قدرت نظامی‌اش را؛ به عنوان مثال، حزب‌الله تنها چند روز قبل از توافق، ۳۵۰ موشک و پهپاد شلّیک کرد و همچنان در صحنه حضور دارد. 🔹️ بعد از مسئله‌ی غزّه و توافقی که در آنجا شد، مردم غزّه ابزاری داشتند که می‌توانستند چهره‌ی پیروز خود را به رخ جهانیان بکشند و آن، موضوع تبادل اسیران بود؛ این موضوع هر چند روز یک بار تکرار می‌شد و تصویری که مخابره می‌شد تصویر پیروزی حماس بود. حزب‌الله این ابزار را در اختیار نداشت و تنها چند ابزار محدود داشت که از آن‌ها استفاده می‌کرد. یکی از آن‌ها پرداخت خسارت به آسیب‌دیدگان بود که می‌توانست به مردم بگوید حزب‌الله وجود دارد و می‌تواند خسارت‌های شما را ارزیابی کند و مبلغی را پرداخت کند؛ این نشان‌دهنده‌ی وجود یک تشکیلات قوی بود که می‌توانست این امور را سامان‌دهی کند. 🔹️ این زاویه‌ای که در فکرها ایجاد شده نشان می‌دهد که «مقاومت» چیزی نیست که در لبنان از بین برود. «مقاومت» یک خصلت است که مردم آزاده‌ی جهان در برابر ظلم و زور ایستادگی می‌کنند. مردم لبنان به این باور رسیدند که حامیان «مقاومت» ــ که خودشان نیز جزو آن‌ها هستند ــ کم نیستند و توانسته‌اند همدیگر را پیدا کنند. به نظر من، این جمعیّت که در آن روز به میدان آمدند سرمایه‌ای بسیار بزرگ برای «مقاومت» خواهند بود. 🔍 مطالعه متن کامل گفت‌وگو:👇 khl.ink/f/59550

🎤 #تحلیل_و_تبیین | اقدام احمقانه جنگنده‌های صهیونیستی شکوه تشییع سیدحسن نصرالله را کامل کرد 🎤 گفت‌وگو با سفیر جمهوری اسلامی ایران در لبنان به مناسبت روز قدس درباره‌ی وضعیت کنونی مقاومت فلسطین و لبنان و ابعاد مختلف برگزاری مراسم تشییع شهید نصرالله و شهید صفی‌الدین در لبنان 🔍 مطالعه متن کامل گفت‌وگو: 👇 khl.ink/f/59550

🎤 #تحلیل_و_تبیین | ایران با بالاترین تعداد هیئت‌های رسمی، در تشییع شهیدان نصرالله و صفی‌الدین حضور داشت 🎤 گفت‌وگو با سفیر جمهوری اسلامی ایران در لبنان به مناسبت روز قدس درباره‌ی وضعیت کنونی مقاومت فلسطین و لبنان و ابعاد مختلف برگزاری مراسم تشییع شهید نصرالله و شهید صفی‌الدین در لبنان 🔍 مطالعه متن کامل گفت‌وگو: 👇 khl.ink/f/59550

🌟 #تفسیر_امین | رویکرد حکومتی در تفسیر قرآن 🌙 به مناسبت فرارسیدن ماه مبارک رمضان، رسانه‌ی KHAMENEI.IR در سلسله یادداشت‌های کوتاهی، با عنوان «تفسیر امین» سی ویژگی ممتاز تفسیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را تبیین می‌کند. 📣 در بیست‌ودومین شماره از این مجموعه، توجه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به مسائل حکومت اسلامی در تفسیر اجتماعی قرآن مطرح شده است. 🔹 یکی از ویژگی‌های تفسیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، توجه به ابعاد مختلف تفسیر اجتماعی است. یکی از جنبه‌های مهم در گرایش تفسیری ایشان، موضوع «حکومت اسلامی» به شمار می‌آید. به همین دلیل، در آرای تفسیری ایشان، مباحث فراوانی درباره تشکیل و اداره حکومت اسلامی وجود دارد. 🔹 ایشان با بیان این نکته که نیازها و مسائل جامعه پس از حکومت اسلامی با قبل از آن تفاوت دارد، به گرایش تفسیری خود اشاره می‌کنند. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره دلیل انتخاب سوره‌های جزء ۲۷ و ۲۸ برای تفسیر می‌فرمایند: «آیات این جزء به بعد تا جزء سى‌ام بیشتر مدنى است، جزء سى‌ام بیشتر مکى است؛ و ما دیدیم که این سوره‌ها را هم کمتر تفسیر کرده‌اند؛ یعنى جزء آخر قرآن را که جزء سى‌ام باشد، خب تفسیر کرده‌اند، جزءهاى اوّل قرآن را زیاد تفسیر کرده‌اند؛ این قسمتها کمتر تفسیر شده.» (تفسیر سوره مجادله، ص ۱۵) 🔹 این سخن دو نکته مهم را روشن می‌کند: اول اینکه رویکرد حکومتی در تفاسیر قرآن (حتی در تفاسیر اجتماعی) یک کمبود قابل توجه است. دوم اینکه رویکرد حکومتی ایشان به تفسیر قرآن، یکی از امتیازات مهم گرایش تفسیری ایشان به شمار می‌رود. 🔹 این امتیاز در رویکرد تفسیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در تفسیر آیات متعددی به وضوح قابل مشاهده است. به عنوان مثال، ایشان در تفسیر آیه ۵ سوره منافقون می‌فرمایند: «در باب مسائل اجتماعى میگوییم که در دوران حکومت طاغوت مردم تقسیم میشوند به دو گروه مشخّص: یک گروه، گروه مستضعفین هستند و یک گروه، گروه مستکبرین. به این استکبارى که اینجا اسم آورده میشود، میگوییم استکبار اجتماعى... معناى استکبار اجتماعى این است که در جامعه، یک گروهى یا یک جمعى از مردم جامعه‌ى خودشان را از جمعهاى دیگر و از عامّه‌ى مردم برتر بشمارند و این برتر شمردن منتهى بشود به اینکه امتیازات گوناگون اجتماعى را به خودشان اختصاص بدهند... همه چیز در اختیار اینها است و عامّه‌ى مردم هیچ گونه اختیارى ندارند. در یک چنین جوامعى، به آن عامّه‌ى مردم که هیچ اختیارى ندارند میگویند «مستضعفین». مستضعف به معناى بى‌پول و فقیر و مستمند و مانند اینها نیست.» (تفسیر سوره منافقون، ص۸۶ تا ۸۸) 🔹 خواننده مجموعه تفاسیر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به‌روشنی با روش و سبک خاص ایشان در تفسیر و تشریح آیات قرآن کریم آشنا می‌شود و توجه ایشان به نکات روشنگر این کتاب نورانی در برپایی و تحقق حکومت اسلامی و مباحث اجتماعی-سیاسی را در می‌یابد. این توجه در استناد و رجوع معظّم‌له در بیانات متعددی که در تمام سال‌های قبل و پس از پیروزی انقلاب اسلامی تا کنون بیان شده، به وضوح قابل مشاهده است. (تفسیر سوره جمعه، مقدمه کتاب) 🔹 نکته دیگری که باید به آن توجه کرد این است که از منظر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، حکومت ابزاری برای تربیت است. بنابراین، در گرایش تفسیری ایشان، خود حکومت هدف اصلی نیست، بلکه هدف میانی است که در نهایت به تربیت و هدایت جامعه منتهی می‌شود. از این رو، ایشان در تفسیر حکومتی آیات قرآن به این هدف مهم توجه دارند. به همین دلیل، در رویکرد تفسیری ایشان، علاوه بر بُعد اجتماعی و حکومتی، بُعد تربیتی و هدایتی نیز به‌طور کامل مشهود است. 🔹 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این باره می‌فرمایند: «در نظام جمهورى اسلامى - که نظام الهى و حکومت قرآنى است - انسان‌ها بهتر از دیگر نظام‌ها مى‌توانند طهارت خود را تأمین کنند.» (بیانات در خطبه‌هاى نماز عید فطر، ۲۱/۱۱/ ۱۳۷۵) 🔹 همراهی رویکرد اجتماعی و حکومتی با رویکرد تربیتی و هدایتی در گرایش تفسیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، در حقیقت برگرفته از منطق اسلام است. ایشان درباره روش تربیتی قرآن می‌فرمایند: «وقتى آیات قرآن درباره‌ى موضوعى سخن میگوید، علاوه‌بر اینکه... فکر مخاطب خود را میسازد، به جنبه‌هاى روانى و نفسانى مخاطبان هم توجّه دارد و به آموزش صِرف اکتفا نمیکند، بلکه علاوه بر آموزش میخواهد آنها را بپرورانَد و تربیت کند. این روش تعلیم و تربیت آیات قرآن است.» (تفسیر سوره برائت، ص ۲۳۴) 🎤 #تحلیل_و_تبیین | #بهار_معنویت 💻 Farsi.Khamenei.ir

🌟 بیان قرآن | عدالت و مبارزه با ظلم؛ محور تعامل ادیان مختلف 🌙 در ایام ماه مبارک رمضان، رسانه‌ی KHAMENEI.IR برجسته‌ترین آیات اجتماعی و سیاسی در تفسیر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را تبیین کرده است. 🔹 در این مطلب، دکتر محمد عترت‌دوست، استاد دانشگاه، منطق قرآنی حکمرانی در تعامل بین ادیان مختلف را بررسی کرده است. 🔹 وقتی مجموعه بیانات رهبر انقلاب اسلامی در سالروز ولادت حضرت رسول(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) یا در آغاز سال جدید مسیحی یا خطاب به سفرای کشورهای اسلامی را جمع‌آوری و دسته‌بندی می‌کنیم، متوجه می‌شویم که یکی از موضوعات بسیار مهمِ مورد تأکید در بیانات ایشان، سفارش به «رعایت عدل و مبارزه با ظلم» است. ایشان بسیار تأکید دارند که «اقامه عدل اساس ادیان الهی» است. 🔹 عدالت، بنیادی‌ترین محور برای ایجاد وحدت میان ادیان است. اگر ما می‌خواهیم در جامعه جهانی صلح ایجاد بکنیم، مهمترین محور در این زمینه مسئله عدل است و به همین دلیل است که خدای متعال صراحتاً به پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله می‌فرماید که مهمترین وظیفه تو، اقامه عدل است. 🎤 #بهار_معنویت | #تحلیل_و_تبیین 🔍 ادامه را بخوانید:👇 khl.ink/f/59884

📚 #معرفی_کتاب | درباره کتاب «خار و میخک» نوشته شهید یحیی سنوار 👈 نوشتن نامه‌های پیروزی موعود با خون شهدا آسان نیست 🔹 خیلی رشک برانگیز است که یک نفر دوبار زندگی کند، دوبار به دنیا بیاید، دوبار بزرگ شود، دوبار عاشق شود، دوبار مبارزه کند، دوبار اسیر شود، دوبار آزاد شود و دوبار بجنگد! یحیی سنوار یکی از همین انسان‌های رشک‌برانگیز است، مردی که در خار و میخک دوباره به دنیا آمد، مبارزه کرد، توقیفش کردند، تکثیر شد و دوباره به میدان نبرد برگشت. آدم‌ها در رمان‌ها زندگی می‌کنند و بیشترین طول حیات یک نفر در یک رمان را نویسنده دارد، حتی اگر بخشی از داستان نباشد. واقعیت این است که یک هنرمند هرقدر هم بخواهد خودش را از روایتش جدا کند باز هم خود واقعی‌اش را در آن می‌بیند، خودی که حتی آن را زندگی نکرده است و این یک زاویه جدید است برای اینکه سنوار را در خار و میخک جستجو کنیم. 🔹 تصور اینکه سنوار دوران کودکی‌اش را به شکلی که در داستان روایت می کند پشت سر گذاشته باشد هم آزاردهنده است، اما تقارن زمانی این داستان با دوران کودکی او به خوبی نشان می‌دهد که سنوار این داستان را از تجربیات خود الهام گرفته است. فقر، گرسنگی، توهین، ترحم، مسئولیت‌پذیری و بی‌سرپرستی از مشکلاتی است که سنوار در این کتاب آنها را مطرح می‌کند. 🔍 متن کامل یادداشت را بخوانید👇 khl.ink/f/59880

🎤 #تحلیل_و_تبیین | تار قصه و پود جریان‌های فلسطینی در یک کتاب 👈 گفت‌وگو با مترجم رمان «خار و میخک» نوشته یحیی سنوار 🔹 سنوار این کتاب را هنگام اسارت در زندان‌های اسرائیل به نگارش درآورده است. البته در آن مدت چندین کتاب از زبان عبری هم به زبان عربی ترجمه کرده است. منطق و تفکر سنوار این بوده که باید به فرهنگ دشمنم مسلط بشوم و برنامه‌ها، ذهن و رفتارش را بشناسم. در همان سال‌ها علاوه بر یادگیری و تسلط به زبان عبری، خار و میخک را هم به رشته تحریر درآورده است. 🔹 این کتاب به سؤالاتی که ممکن است در ذهن یک خواننده درباره مقاومت ایجاد شود به خوبی پاسخ می‌دهد. به عنوان مثال یکی از مواردی که کتاب به خوبی تبیین می‌کند، دوگانه سازش و مقاومت است. آثار بسیاری در داستان‌های معاصر عربی نوشته شده‌اند که قصه‌شان را بر بستر اشغال روایت می‌کنند اما اینکه به بهانه قصه، خود مسئله مقاومت روایت شود یا کم است یا من ندیده‌ام. خود من خیلی اوقات سؤالاتی برایم پیش می‌آمد که در روند مطالعه و ترجمه این کتاب پاسخ‌شان را ‌گرفتم. به‌همین علت به زعم من، تبیین‌گر خوبی راجع به مسئله فلسطین است. شاید دیگرآثار این ویژگی رانداشته باشند. 🔹 همین‌طور که در جریان داستان پیش می‌رویم تولد مقاومت، رشد و بالندگی آن و شکل‌گیری جریان‌های مختلف و سرنوشت و سرگذشتشان را می‌خوانیم و یک تاریخچه مفصل و موثقی را مشاهده می‌کنیم به این دلیل، به سبب روایت کننده‌، روایت با سند محکم و درستی روبه‌روست. 🔍 متن کامل گفت‌وگو را بخوانید👇 khl.ink/f/59881

🎤 #روایت | خاطره عضو ستاد استهلال از یک روز خاص و اعلام نظر رهبر انقلاب درباره روز اول ماه مبارک رمضان 🎤 حجت‌الاسلام و المسلمین علیرضا موحدنژاد، عضو ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری در گفت‌وگو با رسانه KHAMENEI.IR مطرح کرد: 🔹️ خاطرم هست که در شهریور سال ۱۳۸۶، بحث رؤیت هلال ماه رمضان مطرح بود و وقتی گزارش‌ها از ستاد برای ایشان ارسال شد (با وجود آنکه چند گزارش بود)، رؤیت هلال برای آقا اثبات نشد. 🔹️ دوباره روی گزارش‌ها کار کردیم. خودم بر روی دو گروه که در بخش‌های شمالی‌تر کشور بودند، متمرکز شدم و حوالی سحر، گزارش دیگری برای ایشان ارسال کردیم، اما باز هم تأثیری نکرد. 🔹️ حوالی ساعت ۱۱ صبح بود که تعدادی از مسئولان دفتر آمدند و پیگیر گزارش‌ها شدند و مجدداً گزارش‌ها خدمت آقا رسید. 🔹️ ایشان سؤالاتی کردند که مثلاً هلالی که در تربت‌حیدریه دیده شده است، قابل تعمیم برای تهران هم هست یا خیر. توضیح دادیم که امکان تعمیم وجود دارد. نزدیک ظهر بود که شنیدیم آقا گفتند اعلام کنید امروز، روز اول ماه رمضان است. 🔹️ حقیقت امر آن بود که خود من هم ترسیدم؛ چراکه اگر کسی چیزی نخورده باشد، تا قبل از ظهر می‌تواند نیت روزه کند، اگر کسی هم به نیت یوم‌الشک روزه گرفته باشد، می‌تواند نیت خود را برگرداند. اما اگر کسی چیزی خورده باشد، باید تا افطار چیزی نخورد و از آن طرف روزه‌ی قضا هم بگیرد. بالاخره مردم می‌گفتند که ستاد استهلال تا حالا کجا بود و ... اما آن چیزی که برای مقام معظم رهبری مهم بود، این بود که «شرعاً» اطمینان حاصل کنند و بنابراین در اعلام حکم شرعی و عمل به آن رودربایستی ندارند. یعنی در حقیقت، بیش از هر چیز دیگری برای آقا، موضوع دین مردم اهمیت دارد. 🔹️ گاهی اوقات بعضی از مردم تصور می‌کنند این کار جنبه‌ی سیاسی دارد، اما این کار اصلاً جنبه‌ی سیاسی ندارد و به این موضوع که چه کسی چه اعلامی داشته است و تعطیلات چه می‌شود و... مطرح نیست. حتی گزارش‌هایی که به دفتر سایر مراجع نیز می‌رسد، هیچ شائبه‌ی سیاسی در مورد آن حس نکردم و مقام معظم رهبری و سایر مراجع این موضوع را جزء دین مردم می‌دانند و چیزی بیشتر از این نیست. 🔍 متن کامل گفت‌وگو را بخوانید👇 khl.ink/f/30318