دنیل کلمنت دِنِت (زادهٔ ۲۸ مارس ۱۹۴۲) فیلسوف، نویسنده و دانشمند شناخته شده اهل ایالات متحده آمریکا است. او در زمینه فلسفه ذهن، فلسفه علم و فلسفه زیست‌شناسی، به‌ویژه فرگشت (نظریه تکامل) و علوم شناختی پژوهش می‌کند. دنت خداناباور است دنت در چندین مکان (مانند «پرتره» در Brainchildren) گفته‌است که پروژه کلی فلسفی او، از زمانی که در آکسفورد بوده‌است، تا حد زیادی بدون تغییر باقی مانده‌است. او عمدتاً به ارائه یک فلسفه ذهن مبتنی بر تحقیق تجربی اهمیت‌می‌دهد. او در مقاله اصلی، و محتوا و آگاهی، مسئله توضیح ذهن را برای نیاز به یک نظریه محتوا و برای یک نظریه آگاهی برچیده کرد. رویکرد او به این پروژه همچنان به این تمایز اعتقاد دارد. همان‌طور که محتوا و آگاهی ساختار دو طرفه دارد، او به طرز مشابه، بارش فکری را به دو قسمت تقسیم می‌کند. او بعداً مقالات متعددی در مورد محتوا در موضع ذهنی را جمع‌آوری کرده و نظرات خود را بر آگاهی به صورت یک نظریه متحد در آگاهی توضیح داده‌است. در فصل پنج آگاهی، دنت مدل پیش‌نویس چندگانه آگاهی خود را توصیف می‌کند. او بیان می‌کند که "تمام انواع ادراک، در واقع همه انواع فکر یا فعالیت‌های ذهنی - در مغز به وسیله فرایندهای موازی و چندتایی تفسیر شده و سپس در ورودی‌های حسی به انجام می‌رسند. اطلاعاتی که وارد سیستم عصبی می‌شوند، تحت بازنگری پیوسته‌است." وی به دلیل کار جدید و عصب شناختی بر روی « نظریه فرگشت» نامبردار است و آراء وی در این زمینه مورد توجه فیلسوفان معاصر قرار گرفته است #دنیل_دنت #فیلسوفان_ذهن 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

ادیب سلطانی درگذشت میرشمس‌الدّین ادیب‌سلطانی (۲۱ اردیبهشت ۱۳۱۰ – ۲۰ مهر ۱۴۰۲) پزشک، فیلسوف، زبان‌شناس، نقّاش، ریاضی‌دان، نویسنده و مترجم متون مهمّ ادبی و فلسفی بود. او مترجم منطق ارسطو، سنجش خرد ناب کانت، رسالهٔ منطقی-فلسفی ویتگنشتاین و همچنین برخی از آثار دیگر به زبان فارسی بود. 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

‏میرشمس‌الدین ادیب‌سلطانی زبان‌دان بود و بافرهنگ بود. نقاشی‌شناس بود. به حدّ اعلا سختکوش بود—"با روحیۀ یک صنعتگر قرون وسطایی". درویش‌مسلک بود و سخی در صرفِ وقت برای پاسخ به پرسش‌های زبانی و غیرزبانی، خواه پرسنده را بشناسد خواه نه. طنّاز بود، جنتلمن و جوانمرد بود. رحمة الله علیه. https://t.co/RhPklRFJ5w‎ 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

معجزه زمان فروبستگی پیام تسلیت رضا داوری اردکانی در سوگ میرشمس الدین ادیب سلطانی نوشت: هوالغفور درگذشت دانشمند بسیاردان و منیع الطبع استادمیرشمس الدین ادیب سلطانی را به بازماندگان گرامی و به اهل دانش و فرهنگ تسلیت می گویم. ادیب سلطانی از حیث وسعت دانش و اطلاعات کم نظیر و شاید در میان ما بی نظیر بود. در پزشکی تحصیل کرد و روانپزشک شد و از روانپزشکی به ادبیات ‌و فلسفه و تاریخ رو کرد و در همه این دانش‌ها به مقام بلند نایل شد. او شاید بیش از ده زبان زنده و باستانی را به خوبی می دانست چنانکه ارگانون ارسطو را از متن یونانی ترجمه کرد. آزاد و آزاده زیست و هیچ سودا و سودی او را از علم و تحقیق منصرف نکرد. خدایش رحمت کند که در زمره نوادر روزگار و اسوه شایسته ای برای اهل دانش و فضیلت بود. چندان غلو نیست که وجود او را معجزه زمان فروبستگی بدانیم و دریغاگوی فقدانش باشیم. رضا داوری اردکانی ۲۰ مهر ۱۴۰۲ 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

آشنایی با میر شمس الدین ادیب سلطانی 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

🔊 #بشنوید 🔸 صوت کامل نشست علمی سیستم های التفاتی و ابزارانگاری دنیل دنت 🎙 با حضور: #علیرضا_قائمی_نیا #قاسم_بابایی 📅 شنبه ۲۲ مهرماه۱۴۰۲ 🏢 قم، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی #صوت #نشست 🆔 @iictchannel 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

این عکس مصداق دقیق فریاد است. عین جیغ است. خود آه است. قصه پرغصه کودکی است که یک روز هم در زندگی‌اش طعم آزادی را نچشیده است. قصه مردمانی است که خانه‌شان آتش گرفته جان عزیزان‌شان رفته و دست‌شان هم به جایی نمی‌رسد و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون #طوفان_الأقصى https://eitaa.com/lashkare_14/32061 #درگاهی_فر #فلسفه_ذهن #غزه 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

شرکت OpenAI اخیراً جدیدترین پیشرفت بزرگ خود در هوش مصنوعی، GPT-4 را ارائه کرده است. GPT-4 به عنوان یک مدل چندوجهی قدرتمند، می‌تواند ورودی‌های تصویر و متن را برای تولید خروجی‌های متنی پردازش کند. این یک پیشرفت مهم در حوزه هوش مصنوعی، به‌ویژه در زمینه پردازش زبان طبیعی است. «ترانسفورماتورهای از پیش آموزش‌دیده مولد» (Generative Pre-trained Transformers) که مخفف آن GPT (جی پی تی) است نشان‌دهنده دسته‌ای از مدل‌های یادگیری عمیق هستند که در تولید متنی شبیه به نوشتار انسان مهارت دارند. آن‌ها کاربردهای همه‌جانبه‌ای از جمله پاسخ به پرسش‌ها، خلاصه‌سازی متن، ترجمه محتوا به زبان‌های مختلف، تولید کد و ایجاد محتوای مبتنی بر متن مانند پست‌های وبلاگ، داستان‌ها و مکالمات دارند. قبل از ترانسفورماتور. شبکه‌های عصبی حافظه مدت‌دار (LSTMs) موجود بودند. آن‌ها برای تولید کلمات یا عبارات کوتاه به خوبی کار می‌کردند ولی با تولید محتوای طولانی‌تر مشکل داشتند. در کل نسل‌های GPT را می‌توان در دسته‌های به ترتیب زیر قرار دارد. GPT-1 GPT-2 GPT-3 GPT-4 #سایبر #زبان‌شناسی‌سایبر 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

مرحوم میانجی:شهید مطهری را دیدم از من پرسید که "مکاتیب الرسول" را چه کار کردی؟ گفتم داده‌ام کسی ایراداتش را برطرف کند فرمود که نه! چاپ کن. مانند اروپایی‌ها که همه چیز را چاپ می‌کنند تا اندیشه در هر مرحله‌ای هست چاپ کنید تا سند شود و ماندگار شود و ویراست دوم و سوم و … بخورد، اندیشه را پنهانش نکنید 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

جلسه اول #فقه_هوش_مصنوعی پنجشنبه ۶ مهرماه ۱۴۰۲ (۱۲ ربیع الاول ۱۴۴۵) 🎙استاد مفیدی بحث این جلسه: تحریر محل نزاع در خصوص مساله مسئولیت‌پذیری هوش مصنوعی @almabahes 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

جلسه دوم #فقه_هوش_مصنوعی پنجشنبه 13 مهرماه ۱۴۰۲ (19 ربیع الاول ۱۴۴۵) 🎙استاد مفیدی بحث این جلسه: تحریر محل نزاع @almabahes 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

جلسه سوم #فقه_هوش_مصنوعی پنجشنبه 20 مهرماه ۱۴۰۲ (26 ربیع الاول ۱۴۴۵) 🎙استاد مفیدی بحث این جلسه: تحریر محل نزاع در خصوص مساله مسئولیت‌پذیری هوش مصنوعی @almabahes مباحث مطرح شده در این جلسه: ▪️آیا اگر بحث فقه هوش مصنوعی از زاویه ضمان مطرح می‌شود لازم می‌آید فقه میز و صندلی هم داشته باشیم؟ ▪️زوایای مختلف هوش مصنوعی به علوم مختلف حوزوی (علاوه بر فقه) مربوط می‌شود و به مناسبت برخی زوایا مطرح خواهد شد؛ هم از جهات مهندسی نرم‌افزار و هم از جهات مهندسی سخت افزار ▪️طرح مساله «اتاق چینی» جان سرل ▪️جایگاه هوش مصنوعی در فضای علوم بین رشته‌ای (NBIC) ▪️۵ مرحله پیش روی فیزیکالیسم که نهایتا از مادیگرایی دست بردارد ▪️سوال برای جلسه بعد: صفر و یک، سخت افزار است یا نرم‌افزار؟ 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

✅درباره فقه هوش مصنوعی ✍️مجتبی رستمی کیا 💠ورود حوزه های علمیه و مجتهدین و فقهیان گرامی به بحث علوم شناختی و هوش مصنوعی غنیمت است، طبیعتاً هوش مصنوعی به عنوان پیشران آینده بر دانش های پاسخگویی همچون فقه بی نهایت اثرگذار است و به طور طبیعی یک فقیه به این مباحث نوپدید وارد خواهد شد. طوبی لکم و حسن مأب؛ همینکه فقه بر روی عاملیت اخلاقی و فقهی ماشین در حال تفکر است حسن است و جای تقدیر دارد. ◽️امسال ما طلاب حوزه های علمیه بختیار بوده ایم که استاد عزیز جناب آقای مفیدی ( حفظه الله) مباحث فقهی خود در برخی از روزها را به « فقه هوش مصنوعی» اختصاص داده اند و با تمرکز بر مسئله « ضمان» سعی می کنند برخی از مفاهیم، احکام و موضوعات فقهی در فضای نوپدید را وارد تحلیل های فقهی خود کنند. اصل این مسئله حسن است و جای تشکر دارد. بنده کمترین تخصصی در علوم شناختی و هوش مصنوعی ندارم ولی به واسطه مطالعات انبوه و دوره های آموزشی در این زمینه دو نکته به ذهنم می رسد که عرض می کنم: 1️⃣یگی گرفتن فیزیکالیسم با مادی گرایی، و تحویل بردن « بدنمندی» و « تضمن بودگی» به فیزیکالیسم که در درس سوم مطرح می شود مطلب ناصحیح و شتابزده ای است. بدنمندی انواع مختلفی دارد که یکی از آن ها به فیزیکالیسم معهود ختم می شود. مراد از بدن مندی این نیست که ذهن پدیده ای مادی است و به عنوان مثال، با مغز یکی است. بلکه مراد این است که شناخت آدمی ارتباط ساختاری با جهان خارج دارد و ذهن در تعامل بی وقف با جهان خارج است و شناخت و حتی صدق مبتنی بر پیش فرض مطابقت بدن با ساختار واقعی شکل می گیرد. ( رک: قائمی نیا، الهیات سایبر، ص 43) 2️⃣هوش مصنوعی در دو نسل علوم شناختی قابل تحقق است، نسل اول « محاسباتی» است و بیشتر با ذهن نابدنمند، دست کاری نمادین عملیات صوری منطقی، بازنمایی معنا و مقوله بندی الگوریتمی همراه است. و علوم شناختی نسل دوم که « شبکه عصبی» است و مبتنی بر ساختار مفهومی عصبی و بدن مندی ساختارهای ذهنی، استعاره های مفهومی، پیش نمونه ها، حیث التفاتی و خلاقیت است. اولی عمدتا ناظر به « هوش مصنوعی ضعیف » است و دومی « هوش مصنوعی قوی» را تولید می کند. تحقیقات اکثر دانشمندان علوم شناختی ( به خلاف تحقیقات رایج در فضای ایران) بر دومی متمرکز است. به نظر می آید که تفکیک صحیحی میان این دو هوش در درس استاد صورت نمی گیرد. تقریر استاد محترم از هوش مصنوعی الگوریتمی ( نسل اولی) است ولی برهان اتاق چینی جان سرل ( به سکت راء) در فضای نسل دوم است. ◽️توفیقات روز افزون استاد محترم و شاگردان گرامی ایشان را از درگاه الهی خواستارم و امیدوارم این چنین درس هایی با قدرت بیشتر در حوزه های علمیه آغاز گردد. #فقه_هوش_مصنوعی 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

چند فرهنگی و دین در عصر جدید چهاردهمین نشست از نشست‌های نوجهان چهارشنبه ۲۶ مهرماه ۱۴۰۲ از ساعت ۱۶ با سخنرانی پروفسور راجر تریک؛ استاد بازنشسته فلسفه دانشگاه ورویک و و پژوهشگر ارشد مرکز ادیان، دانشگاه اکسفورد و دکتر علیرضا قائمی‌نیا، دانشیار گروه معرفت شناسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در محل تالار ابونصر محمد فارابی پژوهشگاه برگزار خواهد شد. دبیر علمی این نشست خانم دکتر لیلا خادم مخصوص حسینی، پژوهشگر فوق دکترا در دانشگاه مگیمو- روسیه است. گفتنی است این نشست از شبکه دانشگاه ایرانی به نشانی iscs.ac.ir/tv/live و از طریق صفحه اسکای‌روم پژوهشگاه به نشانی b۲n.ir/icscs به صورت مجازی پخش خواهد شد 🔻 به زبان انگلیسی و بدون ترجمه 🏷 حضور مجازی: 🔗 iscs.ac.ir/tv/live 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

لا اله الا الله #المعمدانی 😭😭😭

ترس کودک فلسطینی از بمباران صهیونیست‌ها @BisimchiMedia لا اله الا الله #المعمدانی 😭😭😭 آنها نمی‌دانند که اگر تمام کودکان غزه را هم بکشند... بازهم مادری کودکش را در سبدی خواهد گذاشت و خدا اورا بزرگ می‌کند. آنقدر بزرگ که کاخ فرعونیان فرو بریزد...

سنگ‌ها ژیل دلوز اروپا بدهی‌ِ بی حدّ و حصری در قبالِ یهودیان داشت، با این همه، به‌جای این‌که بدهی‌اش را پرداخت کند، مردم بیگناهی را مجبور کرد تا این بدهی را بپردازند: ملّتِ فلسطین. صهیونیست‌ها با تکیّه بر گذشته‌ی نزدیک و دردناک‌شان، و با وحشتی که از اروپا می‌آمد، دولت اسرائیل را تشکیل دادند. دولتِ اسرائیل تنها بر روی درد و رنج آن‌ها شکل نگرفت، درد و رنجِ ملتِ دیگری هم در میان بود، سنگ‌های ملتِ دیگری هم در کار بود. سازمان نظامی ملی در سرزمین اسرائیل (هَ‌اِرگون) تروریست خوانده شد، تنها دلیل‌اش این نبود که دفتر مرکزی انگلیس‌ها را منفجر می‌کردند، به این خاطر بود که روستاها را ویران می‌کردند، مردم را می‌کشتند. آمریکایی‌ها با هزینه‌های هنگفت فیلم عظیمِ هالیوودی ساختند. در سرزمینی که از سالیانِ دراز خالی و در انتظار بود، دولتِ اسرائیل می‌بایست قومِ باستانی‌ی یهود را ساکن کند، چند عرب هم قرار است نقش اشباح را بازی کنند، اشباحی که از جاهای دیگر به این‌جا آمده‌اند و از سنگ‌های به خواب رفته محافظت می‌کنند. فلسطینی‌ها باید به فراموشی سپرده شوند. باید دولتِ اسرائیل را به رسمیت بشناسند، اما اسرائیلی‌ها بی‌وقفه این واقعیتِ عینی را نفی می‌کنند: ملّتِ فلسطین. ملّت فلسطین از همان ابتدا به تنهایی جنگید، جنگی که عاقبت نتوانست سرزمین‌هایش، سنگ‌هایش، و زنده‌گی‌اش را حفظ کند: از این جنگِ نخستین کسی حرفی نمی‌زند، می‌خواهند این‌طور وانمود کنند که فلسطینی‌ها اعرابی هستند که از سرزمین‌های دیگر به این‌جا آمده‌اند و می‌توانند به همان سرزمین‌ها برگردند. چه کسی گره اردنی‌ها را باز خواهد کرد؟ چه کسی به حرف می‌آید و خواهد گفت: بینِ یک فلسطینی و یک عرب، پیوندی هست و قوی‌ست، درست مثل دو کشور اروپایی. نه بیش‌تر و نه کم‌تر.کدام فلسطینی می‌تواند هرآن‌چه ازجانب کشورهای عرب – هم‌پای اسرائیل – متحمل شده را فراموش کند؟ وقتی فلسطینی‌ها از زمین‌هایشان بیرون شدند، در جاهایی ساکن شدند که بتوانند دستِ کم سرزمین‌شان را ببینند، در نگاه‌شان سرزمین‌شان را نگه دارند، و از این طریق تماس با هستی‌ی به هذیان افتاده‌شان را حفظ کنند. هیچ‌گاه اسرائیلی‌ها نمی‌توانند فلسطینی‌ها را به دور برانند، نمی‌توانند در شب، در فراموشی فرویشان کنند. ویران سازی‌ی روستاها، دینامیت گذاشتن در خانه‌ها، بیرون کردن و به قتل رساندنِ آدم‌ها. بر پشتِِ بیگناهان، تاریخ وحشت از نو آغاز می‌شود. گفته می‌شود که سرویس مخفی اسرائیل در دنیا تحسین می‌شود. اما این چه جور دموکراسی‌ست که سیاست‌اش با سرویس مخفی‌اش اشتباه گرفته می‌شود؟ پس از قتل ابوجهاد، یک مقامِ اسرائیلی اعلام کرد: نامِ همه‌ی این‌ها «ابو» ست. آیا او صدای منفور آن‌هایی را به یاد می‌آورد که می‌گفتند: نامِ همه‌ی این‌ها لِوی ست…؟ اسرائیل چه خواهد کرد؟ با سرزمین‌های الصاقی، و سرزمین‌های اشغالی، و شهرک‌سازی‌ها و شهرک‌های یهودی‌نشین‌اش، و خاخام‌های دیوانه‌اش؟ اشغال، اشغالِ بی‌پایان: سنگ‌هایی که پرتاب می‌شود از داخل، از درون می‌آید، از جانبِ ملّتِ فلسطین می‌آید، می‌آید یادآوری می‌کند که جایی در این جهان، مساله‌ی بدهی و بازپرداخت‌اش باژگون شده است. آن‌چه فلسطینی‌ها پرتاب می‌کنند، سنگ‌های خودشان است، سنگ‌های زنده‌ی سرزمین‌شان. هیچ‌کس نمی‌تواند با آدم‌کشی هیچ قرضی را پس بدهد، و یکی را بکشد، دو تا، سه ‌تا، ده نفر را هر روز بکشد، و برای پس دادنِ این قرض نمی‌تواند با شخصِ ثالث به توافق برسد. شخصِ ثالث شانه خالی می‌کند، هر مرده، زنده‌گان را فرا می‌خواند. فلسطینی‌ها واردِ روحِ اسرائیل شده‌اند، مثلِ چیزی که روح را هر روزه می‌کاود، به مثابه چیزی که هر روز روح را سوراخ می‌کند، فلسطینی‌ها روی این روح کار می‌کنند. حاشیه‌ها: این متن در ژوئن ۱۹۸۸ نوشته شده است. نخستین بار به زبان عربی و زیر عنوان «از آن‌جا که می‌توانند هنوز سرزمین‌شان را ببینند» در شماره‌ی ۲۹ مجله‌ی «الکرمل» منتشر شده است. کمی پس از آغازِ انتفاضه‌ی نخست، دست اندرکارانِ مجله از دلوز می‌خواهند تا چیزی بنویسد. او این متن را در اختیارشان قرار می‌دهد. ابوجهاد از نزدیکانِ عرفات و از بنیان‌گذارانِ سازمانِ فتح بود. از رهبرانِ مقاومتِ فلسطین، نقشِ مهمی در انتفاضه ایفا کرد. در تاریخ ۱۶ آوریل ۱۹۸۸ توسط یک کماندوی اسرائیلی در تونس به قتل رسید. 👇 کانال دوست عزیز و دانشمند جناب آقای محمد مالکی https://eitaa.com/RevolutionaryIdea 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

برای فهم عمومی مان باید کار جدی کنیم، طرف دکتره تو آمریکا جنایت اسرائیل رو محکوم می کند، برخی از داخلی ها شعار "نه غزه نه لبنان" سر می دهند. اسرائیل بیمارستان را بمباران می کند بایدن هزینه‌ اش را می پردازد 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

چه کنیم از کج فهمی برخی دوستان؟ من تا این لحظه ارادت خاصی به اسماعیل عزیز داشتم، اما تسمع بالمعیدی خیر من ان تراه این دیدن در لحظه، نظرم در مورد شنیده ها را عوض کرد #غزه #جنگ_شناختی 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

امارات با همکاری ChatGPT بزرگترین توسعه دهنده هوش مصنوعی در خاورمیانه خواهد شد شرکت G42 در ابوظبی امارات قصد دارد از مدل‌های هوش مصنوعی در زمینه‌هایی مانند مالی انرژی و خدمات عمومی بهره ببرد. این شرکت همکاری خود را با اOpenAI در این زمینه آغاز می‌کند. طبق گزارش رویترز این شرکت قصد دارد با حمایت دولت امارات این کشور را در زمینه هوش مصنوعی به توسعه رسانده و دیگر کشورهای خاورمیانه را نیز استفاده از آن ترغیب کند. هنوز جزئیات قرارداد بین این دو شرکت و اطلاعات مربوط به آن منتشر نشده است اما به نظر می‌رسد این یکی از نخستین فعالیت‌های امارات در زمینه توسعه صنعت فناوری و حوزه هوش مصنوعی باشد. شرکت اماراتی G42 با حمایت یک شرکت سرمایه‌گذاری اماراتی به نام موبادالا فعالیت خود را آغاز کرده است. این شرکت پیش از این در مورد اقدامات خود اعلام کرد قصد دارد با همکاری یک شرکت به نام Cererebras system در آمریکا و با هدف آموزش هوش مصنوعی بزرگترین ابر کامپیوتر جهان را توسعه دهد. سم آلتمن مدیرعامل اOpenAI در بازدید از ابوظبی حمایت خود را از توسعه هوش مصنوعی توسط نهادهای بین‌المللی اعلام کرده بود. شرکت G42 در زیرساخت‌های هوش مصنوعی خود از دیتا سنترهای آژور مایکروسافت بهره خواهد برد و هدف آن تقویت پذیرش منطقه‌ای است. B2n.ir/q46049 _ 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

🔹بالاخره بعد از مدتی طولانی این دو کتاب استاد علیرضا قائمی‌نیا به دستم رسید. 🔸کتاب الهیات سایبر ایشان در اسفند سال ۱۴۰۰ رونمایی شد. کتاب دین و مدل‌های فرهنگی نیز اثر اخیر ایشان در امتداد نگاه فرهنگی استاد در اثر پیشین ایشان انتشار یافت. 🔹پایه‌های اصلی این دو اثر برگرفته از تلفیق حوزه های فلسفی، دینی و علوم شناختی و شاخه‌های مرتبط میان این ها چون انسان شناسی، زبان شناسی و کلام است. 🔸هرچند هنوز نتوانستم این دو اثر را کامل بخوانم اما در اینجا قصد ندارم تا با فشردگویی محتوای این دو اثر را ذبح کنم. بنابراین تنها به این دو نکته موجز بسنده می‌کنم: ۱. استاد قائمی‌نیا در الهیات سایبر جامعه امروز را نه صنعتی بلکه اطلاعاتی فهم می‌کنند جامعه اطلاعاتی جامعه چند فرهنگی است و جریان‌های اطلاعاتی در بستر دیجیتال بینش اصیلی به انسان نمی‌دهند. همین مسئله باور دانش و حتی ایمان را به مخاطره می‌اندازد. ۲. ایشان در اثر جدید خود بر همان پایه به تحلیل فرهنگی جامعه می‌پردازند. استاد در تحلیل‌های خود از جامعه شناسی کلاسیک که جهان را صنعتی فهم می‌کند گذر کرده‌اند و به نوعی به بدیل آن یعنی مطالعات فرهنگی گرایش دارند. در همین پایه به نسبت دین و تحلیل مدل‌های فرهنگی می‌پردازند. @enegasht_ir 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

انتقاد عبدالکریم سروش به «دفاع از مظالم اسرائیل» | «بر آن قصابان غاصب لعنت بفرستیم» | پایگاه خبری تحلیلی انصاف نیوز شفقنا نوشت: «دکتر عبدالکریم سروش در ششمین جلسه دروس وفاق علم و دین در واکنش به حملات رژیم صهیونیستی گفت: ما آرام نشسته ایم و سخن می گوییم و مباحثه می کنیم در حالیکه در آنسوی جهان در غزه و فلسطین مردم حتی آب خوردن ندارند، امنیت ندارند، برق ندارند و فرزندانشان شیر و غذا ندارند. وی ادامه داد: از سوی دیگر باید به درگاه خدا شکر گزاری کنیم که از چنین نعمت هایی برخورداریم و از سوی دیگر آن قصابان غاصب را لعنت بفرستیم و بر ظالمان خشم بفرستیم که چنین موقعیت غیر انسانی را بر یک عده انسان بزرگوار مظلوم و ستم کشیده روا داشته اند. نظام ماکیاولیستی جهانی را نگاه می کنیم که چگونه یک دست شده اند، برای اینکه پشت ظالم بایستند و مظلوم‌را رها کرده اند. وی تصریح کرد: اما در اینجا درس عدالت و حقوق بشر به مردم می دهند، ولی وقتی پای منافع پست پیش می آید، همه این درس ها فراموش می شود و خطابه ها به خفگی و خفقان می افتد و دهان ها بسته می شود و فقط ذهن های زیرک شیطانی شکوفا و فعال می شوند، برای اینکه به خیال و زبان خود بگویند اسرائیل حق دفاع مشروطه از خویشتن دارد و حقوق دیگر آدمیان را نادیده می گیرد. B2n.ir/q11396 _ 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

جلسه چهارم #فقه_هوش_مصنوعی پنجشنبه 28 مهرماه ۱۴۰۲ 🎙استاد مفیدی بحث این جلسه: پاسخ به برخی اشکالات مطرح شده تفاوت میان سخت افزار و نرم افزار @almabahes 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

همان‌قدر که زیردریایی‌ها قادر به شنا هستند، ماشین ها هم می توانند فکر کنند #هوش_مصنوعی #زبان_شناسی_رایانشی #جنگ_شناختی #هوش_مصنوعی_قوی 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

چند میلیارد تومان بدهم کشت تراشه هوش مصنوعی در مغز پسرم می تواند معلولیت ذهنی او را ترمیم کند؟ اشک در چشمانش حلقه زده بود و در حاشيه گفتگوی من در مورد آینده سایبر، بارقه امید در چشمانش حلقه زده بود. و این سوال را پرسید راننده مرکز است و امیدوارتر و خوشبین تر از ما به آینده #هوش_مصنوعی_قوی 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd