🔰 بهائیت؛ «حسینعلی نوری» ملقب به «بهاءالله» به روایتِ «دانشنامه بزرگ اسلامی» ▪️#بَهائیَّت، فرقه‌ای دینی که در سدۀ 13ق/19م به دست #حسینعلی_نوری ملقب به #بهاءالله، از پیروان #سید_علی‌محمد_شیرازی، مؤسس #بابیه پدید آمد. ▪️حسینعلی در 2 محرم 1233ق/12نوامبر1817م در تهران زاده شد. پدرش #میرزا_عباس_نوری، ملقب به #میرزا_بزرگ، از منشیان و مستوفیان خوش‌نویس عصر محمدشاه قاجار، و در کرمان، تهران و قزوین، وزیر، پیشکار و معلم برخی از شاه‌زادگان و مورد توجه و علاقۀ قائم‌مقام بود و چند نامه از او به میرزا بزرگ در دست است (قائم‌مقام، منشآت، 19-25، نامه‌ها...، 1/376؛ آیتی، الکواکب...، 254، 256، کشف...، 29-30؛ فاضل مازندرانی، رهبران...، 2/403). ▪️اینکه منابع بهایی او را از وزیران دستگاه قاجار شمرده‌اند (مثلاً نبیل زرندی، 11، 86؛ عبدالبهاء، مقالۀ شخصی...، 62)، اطلاق واقعی نیست (نیز نک‌: آیتی، همانجا). زیرا دستیاران و اتابکان شاه‌زادگان وگاه مستوفیان آن عهد را مجازاً در زمرۀ وزرا می‌شمرده‌اند. ✍ یادداشت توضیحی از #رضا_پورغفار: نکته لازم به ذکر در اینجا این است که نبایستی بهائیت را صرفاً یک «فرقه دینی» دانست و طی مطالعات گسترده قطعاً به این نتیجه خواهیم رسید که این فرقه ضاله قطعاً یک «#فرقه_استعماری» بوده و در جهت اهدافِ استعمارگران تاسیس شده است. ♻️ کانال #بوسه_یهودا 👇 👇👇 ┄┄┅═✧✺💠✺✧═┅┄ 🆔 @kiss_of_judas

▪️#میرزا_حسینعلی در زمرۀ کسانی بود که خود، #علی‌محمد_شیرازی (باب) را ندید، ولی به او گروید و با جدیت به تبلیغ عقاید او برخاست (نبیل زرندی، 88-93؛ ER,II/40). ▪️کوششی که وی برای خلاصی #قرّةالعین از زندان قزوین به خرج داد (نبیل زرندی، 221-223؛ فیضی، 34-37)، از نخستین اقدامات مهم او به شمار می‌رود. ▪️نیز آورده‌اند که وقتی علی‌محمد شیرازی در زندان #باکو بود، گروهی از پیروانش در بَدَشت شاهرود گرد آمدند تا تدبیری برای رهایی وی و مقابله با مخالفان بیندیشند، مخارج اقامت و پذیرایی آنان را گویا میرزا حسینعلی می‌پرداخت. برخی از سران بابیه در همین‌جا القابی یافتند و از جمله میرزا حسینعلی را #بهاءالله خواندند (آیتی، همان، 257؛ نبیل زرندی، 230بب‌ ؛ قس: اسلمنت، 28، که مدعی است سید علی‌محمد او را لقب بهاءالله داد). ✍ یادداشت توضیحی از #رضا_پورغفار : ذکر دو نکته را در این‌جا لازم می‌دانم: 1⃣ درباره شخصیت زرین تاج قزوینی (فاطمه یا ام السلمه) مشهور به طاهره قُره العَین یا طاهره بَرَغانی مفصل خواهم نوشت. 2⃣ علت تجمع بابیان در بدشت برای آزاد سازی باب از قلعه ماکو بود اما اتفاق اصلي و شاه بيت ماجراي بدشت، توطئه و دسيسه چيني گردانندگان ماجرا براي نسخ شريعت اسلام بود که بدون اطلاع باب صورت گرفت و کمترین نتيجه آن اجتهاد قره العين بود که خود او براي اجراي اين نقشه پيشقدم گرديد و «بدون حجاب، با آرايش و زينت» به مجلس وارد شد و رو به حاضران گفت: خوب فرصتی داريد غنيمت بدانيد جشن بگيريد. امروز روز عيد و جشن عمومی است؛ روزی است که قيود تقاليد سابقه شکسته شده، همه برخيزيد با هم مصافحه کنيد. در این گردهمایی القاب فراوانی به حراج گذاشته شد، که یارانِ باب بین خود تقسیم می­‌نمودند. #محمدعلی_بارفروشی به #قدوس، قره العين به #زرین_تاج و ميرزا حسينعلی به بهاءالله ملقب شدند. ♻️ کانال #بوسه_یهودا 👇 👇👇 ┄┄┅═✧✺💠✺✧═┅┄ 🆔 @kiss_of_judas

▪️از همین زمان، یاران #میرزا_حسینعلی به کوششهایی برای اثبات دعوی او، خاصه در برابر یاران #صبح‌_ازل، دست زدند؛ چنان که گفتند #علی‌محمد_شیرازی اصلاً مبشر ظهور او بود، ولی برای انصراف دشمنان از سوءقصد به این «#من‌_یظهره‌الله»، #میرزا_یحیى را پیش انداخت و چنان نموده شد که وی جانشین باب و میرزا حسینعلی کارپرداز و دستیار اوست (عبدالبهاء، همان، 68؛ زعیم‌الدوله، 218). ▪️نیز #عبدالحسین_آیتی، در سالهایی که کاتب میرزا حسینعلی و مبلّغ #بهائیت بود، نوشت که علی محمد شیرازی در آخر عمر وسایل شخصی خود را توسط ملا محمدباقر برای بهاء ـ میرزا حسینعلی ـ فرستاد و او از سخنان علی محمد چنین دریافته که مقصود از «من یظهره الله» همان حسینعلی است (نیز نک‌: الکواکب، 285). ▪️در این اوان، میرزا حسینعلی القاب بسیار بر خود می‌نهاد، اما از آن میان همان لقب بهاء یا #بهاءالله رواج یافت (زعیم‌الدوله، 225). ▪️این خود نکته‌ای است که بهاء در این دوره، دست‌کم در برابر عموم پیروان، دعوی‌های گران نمی‌کرد؛ چنان که مطابق صورت جلسه‌ای که از بازجویی برخی از بهائیان توسط کارگزاران #دولت_عثمانی در #ادرنه باقی است، هیچ‌یک از متهمان از دعوت #نبوت و #ربوبیت او چیزی نشنیده بودند و حتى #حاجی_سیاح در محاکمۀ خود، او را یکی از #اقطاب_نعمت‌اللهی خوانده است (موحد، 106-109). ♻️ کانال #بوسه_یهودا 👇 👇👇 ┄┄┅═✧✺💠✺✧═┅┄ 🆔 @kiss_of_judas