▪️در پی بروز #شورش_بابیه در #قلعۀ_شیخ_طبرسی (1265ق)، میرزا حسینعلی با چند تن از بابیان برای پیوستن به شورشیان راهی مازندران شد، ولی او را دستگیر، و مدتی زندانی کردند و حتى علما حکم به قتلش دادند؛ ولی سرانجام تنبیه و آزاد شد (نبیل زرندی، 222 بب‌ ، 475؛ فیضی، 47-51). ▪️پس از اعدام باب، همۀ بابیه #میرزا_یحیى، برادرِ کوچک‌ترِ میرزا حسینعلی و ملقب به #صبح‌_ازل را ، بنا به برخی اشارات منسوب به سید علی محمد، به جانشینی او پذیرفتند و میرزا حسینعلی به عنوان پیشکار و نایب میرزا یحیى به کار برخاست. میرزا حسینعلی خود در #کتاب_ایقان به سروری و جانشینی میرزا یحیى تصریح کرده است (کاشانی، 244؛ براون، «لد ـ لز»؛ قس: محیط طباطبایی، «عظیم پس از باب...»، 180-183، 271-273، که معتقد است در این مورد ابداً نامی از میرزا یحیى و حسینعلی در میان نیست و #شیخ_علی_ترشیزی ملقب به #اعظم، جانشین علی محمد بوده است). ▪️در این زمان به سبب سرکوب شدید بابیه و فعالیت میرزا حسینعلی در تبلیغ، وی گویا به خواست میرزا یحیى به کربلا رفت (شعبان 1267) و تا قتل #امیرکبیر در همان‌جا ماند و آنگاه به دعوت #میرزا_آقاخان_نوری، صدراعظم جدید به تهران بازگشت (نبیل زرندی، 213-222، 475). ♻️ کانال #بوسه_یهودا 👇 👇👇 ┄┄┅═✧✺💠✺✧═┅┄ 🆔 @kiss_of_judas

▪️پس از سوءقصد نافرجام بابیان به جان #ناصرالدین_شاه، عده‌ای از بابیه، از جمله #میرزا_حسینعلی دستگیر و محبوس شدند. ▪️اگرچه میرزا حسینعلی مداخله در این کار را انکار کرده است (نک‌: عبدالبهاء، همان، 115، نامه به ناصرالدین شاه) و منابع بهایی نیز همین را گفته‌اند (نک‌: نبیل زرندی، 477) عزیه نوری که از طرفداران #میرزا_یحیى و مخالف دعاوی بهاء بود، تصریح کرده است (نک‌: ص5-8) که این ترور با طرح و انگیزش حسینعلی صورت گرفت و با آنکه بر اثر آن بسیاری از سران بابیه مقتول شدند، ولی حسینعلی با صرف اموال کلان و وساطت #میرزا_آقاخان_نوری و کوشش‌های کنسول و سفیر روسیه که پیشنهاد می‌کردند وی به روسیه برود، نجات یافت و با خانواده‌اش به بغداد رفت، در حالی که میرزا یحیى چند ماه پیش‌تر، مخفیانه و در جامۀ درویشان به آنجا کوچیده بود (میرزا آقاخان کرمانی، 301؛ نبیل زرندی، 474بب‌، 522؛ آیتی، الکواکب، 339؛ کسروی، 55-56؛ حسینی طباطبایی، 141؛ شوقی، 2/43-44؛ نک‌: براون،«لح ـ لط»، نیز تعلیقات...1 ، 323-324؛ برای دعوی میرزا حسینعلی که می‌گفته در همین زندان بر اثر کشف و شهود، خود را مأمور دعوت به بهائیت یافت، نک‌: بهاء، لوح شیخ، 15-16). ▪️بعدها وی نامه‌ای به #الکساندر_دوم، امپراتور روسیه نوشت و از کوششهای سفیر دولت او قدردانی کرد (شوقی، 2/48-49). ♻️ کانال #بوسه_یهودا 👇 👇👇 ┄┄┅═✧✺💠✺✧═┅┄ 🆔 @kiss_of_judas

▪️بر اساس منابع بهائی، ظاهراً وی در کردستان به «#درویش_محمد» نام‌بردار بوده، و با صوفیان طریقت #قادریه و #خالدیه مراوده داشته است (شوقی، 1/117). ▪️#میرزا_آقاخان_کرمانی آورده است که وی از آنجا نامۀ تضرع و ندامت به #میرزا_یحیى نوشت (ص302) و سرانجام به دعوت برادر به #بغداد بازگشت و خود را مطیع او خواند و در #کتاب_ایقان که در همین ایام نوشت، به این معنی تصریح کرد (براون، «لو، لط، م»؛ آیتی، همان، 342-344؛ زعیم‌الدوله، 220؛ ER، همانجا؛ قس: عبدالبهاء، مقالۀ شخصی، 70بب‌). ▪️با این همه، مدتی بعد، گویا به تحریک و مساعدت #میرزا_آقاجان_کاشی، باز به دعوی برخاست. اگرچه به نظر می‌رسد که او این‌بار بسیار احتیاط می‌کرد و بیشتر در پی تهیۀ مقدمات کار بود (نوری، 14)، ولی به گفتۀ منابع بهائی در اواخر دورۀ اقامت در بغداد، در #باغ_نجیب_پاشا ـ که بعداً بهائیان آن را به #باغ_رضوان نامیدند ـ خود را «#من_یظهره‌الله» خواند (آیتی، همان، 258؛ فرید، 6؛ نیز: نک‌: ER، همانجا). ▪️از مطالب لوح شیخ پیداست که از ایام اقامت در عراق خود را نبی، یعنی «#نیّر_آفاق» می‌دانست که «از سوی عراق، اشراق کرده است»(ص17). ♻️ کانال #بوسه_یهودا 👇 👇👇 ┄┄┅═✧✺💠✺✧═┅┄ 🆔 @kiss_of_judas

▪️از همین زمان، یاران #میرزا_حسینعلی به کوششهایی برای اثبات دعوی او، خاصه در برابر یاران #صبح‌_ازل، دست زدند؛ چنان که گفتند #علی‌محمد_شیرازی اصلاً مبشر ظهور او بود، ولی برای انصراف دشمنان از سوءقصد به این «#من‌_یظهره‌الله»، #میرزا_یحیى را پیش انداخت و چنان نموده شد که وی جانشین باب و میرزا حسینعلی کارپرداز و دستیار اوست (عبدالبهاء، همان، 68؛ زعیم‌الدوله، 218). ▪️نیز #عبدالحسین_آیتی، در سالهایی که کاتب میرزا حسینعلی و مبلّغ #بهائیت بود، نوشت که علی محمد شیرازی در آخر عمر وسایل شخصی خود را توسط ملا محمدباقر برای بهاء ـ میرزا حسینعلی ـ فرستاد و او از سخنان علی محمد چنین دریافته که مقصود از «من یظهره الله» همان حسینعلی است (نیز نک‌: الکواکب، 285). ▪️در این اوان، میرزا حسینعلی القاب بسیار بر خود می‌نهاد، اما از آن میان همان لقب بهاء یا #بهاءالله رواج یافت (زعیم‌الدوله، 225). ▪️این خود نکته‌ای است که بهاء در این دوره، دست‌کم در برابر عموم پیروان، دعوی‌های گران نمی‌کرد؛ چنان که مطابق صورت جلسه‌ای که از بازجویی برخی از بهائیان توسط کارگزاران #دولت_عثمانی در #ادرنه باقی است، هیچ‌یک از متهمان از دعوت #نبوت و #ربوبیت او چیزی نشنیده بودند و حتى #حاجی_سیاح در محاکمۀ خود، او را یکی از #اقطاب_نعمت‌اللهی خوانده است (موحد، 106-109). ♻️ کانال #بوسه_یهودا 👇 👇👇 ┄┄┅═✧✺💠✺✧═┅┄ 🆔 @kiss_of_judas

▪️به هر حال #میرزا_یحیى #صبح‌ازل در برابر ادعای برادرش، #میرزا_حسینعلی به مقاومت برخاست و میان طرفداران هر دو نزاع‌های سخت رخ داد و چند تن از دو طرف کشته شدند. ▪️این حوادث و برخی مسائل دیگر، کارگزاران #دولت_عثمانی را واداشت تا میرزا یحیى را به #قبرس، و میرزا حسینعلی را به #عکا تبعید کنند. ▪️آن‌گاه به هر یک از این دو عده‌ای از یارانِ طرفِ مخالف را همراه کرد تا اخبار فعالیت و دیدارهای آنها را به دولت گزارش کنند. ▪️به بهائیانِ همراهِ میرزا یحیى تعرضی نشد، اما گفته‌اند که هر 7 تن #ازلیان (پیروان صبح‌ازل) همراه میرزا حسینعلی به دست بهائیان، ظاهراً بدون اطلاع و دستور میرزا حسینعلی، به قتل رسیدند. ▪️#شیخ_ابراهیم_بهائی که این داستان را برای براون نقل کرده، و همۀ این ازلیان و قاتلان آنها را دیده، و می‌شناخته، اضافه کرده است که پس از این واقعه، دولت عثمانی میرزا حسینعلی را با خانواده‌اش توقیف کرد، اما چون قاتلان، خود را معرفی کردند و گفتند رهبرشان از این کار بی‌اطلاع بوده است، او را آزاد کردند (براون، «یک سال...2»، 512-514، نیز «مب ـ مج»؛ حسینی طباطبایی، 227). ♻️ کانال #بوسه_یهودا 👇 👇👇 ┄┄┅═✧✺💠✺✧═┅┄ 🆔 @kiss_of_judas

▪️براساس سندی از آرشیو دولتی #عثمانی، در کشمکشهای #ادرنه، #میرزا_حسینعلی نامه‌ای به والی آنجا نوشت و در آن #میرزا_یحیى و پیروانش را متهم به توطئه بر ضد عثمانی کرد (1285ق). ▪️والی ادرنه نیز به توقیف و بازجویی گروهی از #بهائیان و #ازلیان دست زد و گزارش آن بازجویی و نامۀ میرزا حسینعلی را به #استانبول فرستاد. گویا صدراعظم نیز سلطان را مطلع گردانید و به فرمان او، میرزا یحیى و حسینعلی را به #قبرس و #عکا فرستاند (موحد، 102-106). ♻️ کانال #بوسه_یهودا 👇 👇👇 ┄┄┅═✧✺💠✺✧═┅┄ 🆔 @kiss_of_judas