▪️در این وقت به سبب تشدید جنگ و جدال میان #شیعیان و #بابیان، و توصیه‌های #دولت_ایران و علمای #کربلا و #نجف، #دولت_عثمانی که خود از بسط نزاع بیمناک بود، بابیان و رؤسای آنان را که اینک تابعیت عثمانی داشتند (محیط طباطبایی، «تاریخ قدیم...»، 345)، در ذیقعدۀ 1279 به #استانبول، و چند ماه بعد، در رجب 1280 همه را به #ادرنه تبعید کرد (براون، «ما»؛ فرید، 7؛ رائین، 83). ▪️این دوره هم 5 سال به درازا کشید و #میرزا_حسینعلی در اینجا فرصت را مناسب یافت و خود را آشکارا و به تأکید «#من_یظهره‌الله» خواند و نامه‌ها یا الواح برای دعوت به اطراف بپراکند. از جمله نامه‌ای به ناصرالدین شاه فرستاد (برای عین نامه، نک‌: عبدالبهاء، همان، 114-115). ▪️در این نامه خود را در واقعۀ سوءقصد به شاه بی‌گناه خواند و از مفسدان و اشرار برائت جست و تأکید کرد که به‌رغم آزارهای بسیار که در سالهای تبعید دیده، برخلاف مصالح دولت و ملت کار نکرده است(همان، 125-128). ▪️نیز در این نامه، برخلاف آنچه برخی از نویسندگان آورده‌اند (نک‌: دانشنامۀ جهان اسلام)، از دعاوی خویش سخن گفته، و تلویحاً آورده است که از جانب خدا سخن می‌گوید و حاضر است در حضور شاه با علما مناظره کند (همان، 117-125، 136). ▪️وی همچنین از آن دسته از علمای بزرگ که متعرض او نشدند و به تعبیر او «از کأس انقطاع آشامیده‌اند»، مانند #شیخ_مرتضى_انصاری، تجلیل کرد. ▪️وی نامه‌ای هم به پاپ، #پیوس_نهم، فرستاد و از او حمایت خواست. در اینجا بسیاری از بابیه به او پیوستند و کارش بالا گرفت (همان، 142-143؛ براون، «ماـ مب»؛ ER، همانجا) و این سومین بار بود که میرزا حسینعلی خود را «من یظهره الله» می‌خواند. یک‌بار در بغداد در 1269ق؛ بار دوم نیز در1275ق در بغداد که هر دو بار عقب‌نشینی کرد؛ و سوم بار در1280ق در ادرنه (محیط طباطبایی، «رسالۀ خالویه...»، 830-831). براون معتقد است که دعوی سوم در 1283ق رخ داد (ص«مج»). ♻️ کانال #بوسه_یهودا 👇 👇👇 ┄┄┅═✧✺💠✺✧═┅┄ 🆔 @kiss_of_judas

▪️از همین زمان، یاران #میرزا_حسینعلی به کوششهایی برای اثبات دعوی او، خاصه در برابر یاران #صبح‌_ازل، دست زدند؛ چنان که گفتند #علی‌محمد_شیرازی اصلاً مبشر ظهور او بود، ولی برای انصراف دشمنان از سوءقصد به این «#من‌_یظهره‌الله»، #میرزا_یحیى را پیش انداخت و چنان نموده شد که وی جانشین باب و میرزا حسینعلی کارپرداز و دستیار اوست (عبدالبهاء، همان، 68؛ زعیم‌الدوله، 218). ▪️نیز #عبدالحسین_آیتی، در سالهایی که کاتب میرزا حسینعلی و مبلّغ #بهائیت بود، نوشت که علی محمد شیرازی در آخر عمر وسایل شخصی خود را توسط ملا محمدباقر برای بهاء ـ میرزا حسینعلی ـ فرستاد و او از سخنان علی محمد چنین دریافته که مقصود از «من یظهره الله» همان حسینعلی است (نیز نک‌: الکواکب، 285). ▪️در این اوان، میرزا حسینعلی القاب بسیار بر خود می‌نهاد، اما از آن میان همان لقب بهاء یا #بهاءالله رواج یافت (زعیم‌الدوله، 225). ▪️این خود نکته‌ای است که بهاء در این دوره، دست‌کم در برابر عموم پیروان، دعوی‌های گران نمی‌کرد؛ چنان که مطابق صورت جلسه‌ای که از بازجویی برخی از بهائیان توسط کارگزاران #دولت_عثمانی در #ادرنه باقی است، هیچ‌یک از متهمان از دعوت #نبوت و #ربوبیت او چیزی نشنیده بودند و حتى #حاجی_سیاح در محاکمۀ خود، او را یکی از #اقطاب_نعمت‌اللهی خوانده است (موحد، 106-109). ♻️ کانال #بوسه_یهودا 👇 👇👇 ┄┄┅═✧✺💠✺✧═┅┄ 🆔 @kiss_of_judas

▪️براساس سندی از آرشیو دولتی #عثمانی، در کشمکشهای #ادرنه، #میرزا_حسینعلی نامه‌ای به والی آنجا نوشت و در آن #میرزا_یحیى و پیروانش را متهم به توطئه بر ضد عثمانی کرد (1285ق). ▪️والی ادرنه نیز به توقیف و بازجویی گروهی از #بهائیان و #ازلیان دست زد و گزارش آن بازجویی و نامۀ میرزا حسینعلی را به #استانبول فرستاد. گویا صدراعظم نیز سلطان را مطلع گردانید و به فرمان او، میرزا یحیى و حسینعلی را به #قبرس و #عکا فرستاند (موحد، 102-106). ♻️ کانال #بوسه_یهودا 👇 👇👇 ┄┄┅═✧✺💠✺✧═┅┄ 🆔 @kiss_of_judas